ACHZIB (LUGAR) [Heb ˒akzı̂b ( אַכְזִיב) ]. Var. CHEZIB. 1. Una ciudad asignada a la tribu de Judá (Jos. 15:44). Por el contexto de su ubicación entre las otras ciudades, parece haber estado en la Sefelá, probablemente en su unión con las colinas de Judea. En Miqueas 1:14, se menciona entre varias ciudades en las que el profeta presenta varios juegos de palabras, jugando con la similitud de los sonidos del nombre de la ciudad Achzib (heb ˒akzı̂b ) con "engaño" (heb ˒akzāb ). La ciudad puede estar relacionada con el nacimiento del hijo de Judá, Sela, quien le nació de una mujer cananea; el nombre de la ciudad, CHEZIB (LUGAR) (Heb kēzı̂b ), es una variación aparente de Achzib.
Si bien no es posible una identificación cierta, Eusebio ( Onomast. 172) identificó el sitio con Chasbi, que es el moderno Tell el-Beida (MR 145116) cerca de Adullam.
2. Un tell en la costa mediterránea (MR 159272) N de Acco. Según Josué 19:29, era parte del territorio de Aser, pero no tuvieron éxito en expulsar a los cananeos del lugar (Jueces 1:31).
Las excavaciones dirigidas por MW Prausnitz en 1963-64 revelaron que al final del MB I, se había cavado una trinchera en el kurkar E del tell que había transformado la península de Achzib en un puerto mediterráneo y una ciudad insular. La circunferencia estaba defendida por muros de tierra, un glacis y un foso. Aparentemente saqueado a principios del LB (mediados del siglo XVI a. C. ), Achzib fue reconstruido, pero nuevamente fue devastado al final del LB. Desde la Edad del Hierro IB (siglo XI A.C. ), la ciudad se expandió a su mayor tamaño durante el siglo VIII (Edad del Hierro II), cuando fue conquistada por Senaquerib en 701 A.C. La ciudad reconstruida, que se llama Accipu en los textos asirios, floreció durante el período persa siguiente. La evidencia de las excavaciones del almacén muestra que prosperó hasta el comienzo del período romano. Tres cuadrados excavados en el medio del sitio atestiguan la ocupación por bizantinos, cruzados y árabes.
Se han realizado numerosas excavaciones en los distintos cementerios (central, oriental, meridional y septentrional) a partir de 1941 y durante más de cuarenta años. Las primeras excavaciones fueron dirigidas por I. Ben-Dor y las operaciones restantes desde 1944 han sido dirigidas por M. Prausnitz. Si bien todos los cementerios han producido materiales de la Edad del Hierro, solo los cementerios del Sur y Central han producido entierros del MB I – II.
un. El cementerio central. Se han excavado tumbas de principios de la Edad del Hierro de los siglos XII-XI a. C., que contenían uno o dos esqueletos cada una. El ajuar funerario característico eran sellos cilíndricos, cuencos de bronce, un hacha doble de bronce, cabezas de lanza de mango largo, un cuenco de marfil con couchant de león, así como numerosos frascos de peregrino bicromos bruñidos y botellas chipriotas pintadas de blanco, todo lo cual indica una continuación de las costumbres cananeas de LB al comienzo de la Edad del Hierro.
B. El cementerio oriental. Al final de la Edad del Hierro IB, se excavaron cámaras funerarias subterráneas con pozos en la roca. Dentro de cada una de las cámaras funerarias se encontraron los esqueletos de 300 a 400 individuos. Se trataba de tumbas familiares idénticas a las prácticas y la arquitectura funerarias israelitas contemporáneas. Aparentemente, las bóvedas familiares estuvieron en uso continuo durante 250 a 300 años. La cerámica dentro de las tumbas consistía en un gran número de jarras pulidas en rojo y pulidas en rojo con bordes de trébol, así como jarras pulidas en rojo con bordes en forma de hongo, todos los productos típicos de "Achzib". Estadísticamente, la cantidad de artículos bicrómicos antiguos era mínima y los frascos de peregrino eran pocos y tardíos. Había una gama de productos proto Black-on-Red a Black-on-Red II / III que datan de finales del siglo XI al VIII / VII. BCE Más de las tres cuartas partes de todos los hallazgos de cerámica fueron jarras.
C. El cementerio del sur. En este cementerio predominaba una gama diferente de cerámica contemporánea de la Edad del Hierro II. Los frascos de peregrino bicroma, negro sobre blanco y negro sobre rosa representaron la abrumadora mayoría de la cerámica en la fase temprana de los entierros. Se construyeron algunas cámaras, otras excavadas en la roca. Un pozo o dromos conducía a la entrada. Paradójicamente, los techos de las cámaras excavadas en la roca habían sido extraídos para ser cubiertos nuevamente por una estructura superior construida: una bamah con altar, maṣebah y un repertorio de votivas de cerámica especial. Estas bóvedas familiares contenían entre 250 y 300 cuerpos enterrados durante un período de aproximadamente 300 años. Las fases inicial, media y final de estas cámaras están fechadas por las cerámicas, los escarabajos y los sellos cilíndricos y de sello.
La fase intermedia continuó utilizando frascos de peregrino planos con deslizamiento rojo que reflejaban las tradiciones de LB. En este momento (mediados del siglo IX), sin embargo, las mercancías chipriotas pintadas de blanco desaparecieron y fueron reemplazadas por jarras Achzib pulidas de rojo con bordes de trébol. También aparecieron cuencos pulidos de rojo y jarras con bordes de setas. Esta fase se prolongó hasta el primer tercio del siglo VII a. C. La fase final se destacó por las grandes tinajas de almacenamiento utilizadas como osarios y receptáculos para los obsequios funerarios, que acompañaban al difunto al interior de la bóveda familiar. A juzgar por las focas y los escarabajos, la fase final terminó a principios del siglo VI.
El cementerio del sur también fue un cementerio para los entierros en pozo del siglo VI. La ausencia de artículos áticos sugiere fuertemente que a mediados de siglo, este terreno sagrado con sus tradiciones cananeas y sidónicas ya no estaba en uso.
D. El cementerio del norte. Las áreas excavadas contenían urnas de cremación y entierros principalmente de la Edad del Hierro, los períodos persa y helenístico. También se habían depositado urnas de cremación de la Edad de Hierro en las arenas de las regiones periféricas del cementerio del Sur. Las primeras urnas de cremación eran grandes cráteres submicénicos, cráteres geométricos II-III pintados de blanco o artículos de negro sobre rojo I-II pertenecientes a los siglos X-VIII a. C. LOS entierros de cremación posteriores se hicieron dentro de frascos de almacenamiento. También fue significativa la costumbre de erigir una maṣebah inmediatamente encima de las urnas o vasijas de cremación.
También se encontraron urnas de cremación agrupadas alrededor de los cimientos de un gran pavimento cubierto por yeso de cal y yeso que había sido repavimentado con frecuencia. Había un área rodeada por una pared en la que había un altar; se cree que fue un bamah. La ausencia de escarabajos u otros obsequios funerarios con las urnas cerca de la bamah deja solo criterios tipológicos y estratigráficos para determinar su fecha, aparentemente del siglo VIII a. C.Los tipos de cráteres y tinajas de almacenamiento utilizados en este cementerio y las estelas tienen un estrecho paralelismo con los que se encuentran en los niveles inferiores del recinto de Tanit en Cartago. La preferencia por las cráteres como urnas de cremación en asociación con las jarras contemporáneas de Achzib con engobe rojo apunta claramente a la continuación de las tradiciones sirio-hititas en Achzib.
Cada uno de los cementerios representa una tradición cultural separada: tardío cananeo-sidonio, israelita y siro-hitita. Solo después del siglo VI a. C. SE les conoció como fenicios.
Bibliografía
Oren, ED 1975. La cerámica del sistema de defensa Achzib, Área D: temporadas 1963 y 1964. IEJ 25: 211-25.
Prausnitz, MW 1963. Notas y noticias. Achzib. IEJ 13: 337-38.
—. 1965. Notas y noticias. Tel Achzib. IEJ 15: 256-58.
—. 1975. La planificación de la ciudad de la Edad del Bronce Medio en Achzib y sus defensas. IEJ 25: 202-10.
MW PRAUSNITZ