ACHISH (PERSONA) [Heb ˒ākı̂ ( אָכִישׁ) ]. Príncipe filisteo de Gat, de quien David pidió asilo cuando huyó de Saúl. En 1 Sam 27: 2, el nombre de su padre se da como Maoch ( mā˓ôk ), que se parece mucho a Maacah ( ma˓ăkâ ), padre del rey Aquis de Gat según 1 Reyes 2:39. Probablemente hubo dos reyes con este nombre: Achish I, hijo de Maoch, a quien sucedió Maacah, padre de Achish II. En el título del Salmo 34, se le llama Abimelec, un título semítico quizás adoptado por los gobernantes filisteos, en lugar de un nombre personal (cf. Génesis 20: 1-2; 21:34).
El nombre no tiene una forma semítica y se ha relacionado con Agchioses, un rey en el vecindario de Troya en el momento de la Guerra de Troya (Hom. Il. 2: 819). El nombre probablemente corresponde al de Ikausu ( ANET, 291), un rey filisteo de Ecrón en los días de Esarhaddon (681-669 AC ) y Asurbanipal (668-629 AC ). Dos nombres en una lista de nombres Keftui de Egipto han sido identificados con Achish, particularmente porque se dice que los filisteos provienen de Caphtor ( Keftui ) en Amos 9: 7 (Strange 1980). Corney ( IDB 1:27) ha explicado el nombre del hurrita akk sha (rur), "el rey da".
Desde una perspectiva literaria, la figura de Aquis se relaciona con la de Goliat, otro campeón filisteo de Gat (1 Sam 17), en la narrativa del ascenso de David al poder (cf. Miscall 1986: 173-77). La historia de David y Goliat concluye con la curiosa declaración de que -David tomó la cabeza del filisteo y la llevó a Jerusalén- (1 Sam 17:54), presagiando el ascenso de David al poder en esa ciudad. Cuando David mató a Goliat, las mujeres cantaron: "Saúl mató a sus miles, y David a sus diez miles" (1 Sam 18: 7), un estribillo que vuelve a aparecer en los labios de ambos siervos de Aquis (1 Sam 21:11 -Eng 21:10) y los comandantes filisteos dirigiéndose a Aquis (1 Sam 29: 5), formando una especie de marco alrededor de la historia de David y Aquis y conectándolo con la historia anterior de Goliat.
En su primer encuentro con Aquis, David llevó consigo la espada de Goliat, que había recibido del sacerdote Ahimelec (1 Sam 21: 9 – Eng 21: 8). Quizás esto explique su miedo y su locura fingida ante Aquis, el rey de la ciudad natal de Goliat (1 Sam 21: 13-14 – Eng 21: 12-13). La conducta de David en esta ocasión ha sido comparada con la de otros grandes hombres que fingieron locura en circunstancias difíciles, como Ulises (Cic. Off. 3, 26), L. Junius Brutus (Dion Hal. 4, 68), el astrónomo Meton (Ael. VH 13, 12), y el rey árabe Bacha (Schultens, Anth. Vet. Hamasa, p. 535). Posteriormente, Achish aceptanombró a David y sus hombres como mercenarios y le dio a David la ciudad de Siclag a cambio de sus incursiones en las tribus del sur hostiles a los filisteos (1 Sam 27: 1-12). Sin embargo, debido a la sospecha de algunos de sus comandantes, Aquis excusó a David de participar en la fatídica batalla del monte Gilboa en la que murieron Saúl y sus hijos.
Hay un juego interesante con la palabra "cabeza" en los episodios finales de la historia de David y Achish. Los comandantes filisteos sugirieron que David se reconciliaría con su señor (Saúl) -con las cabezas de los hombres (filisteos) aquí- (1 Sam 29: 4). Anteriormente, Aquis había designado a David para que fuera -el guardián de mi cabeza para siempre- (es decir, su guardaespaldas permanente; 1 Sam 28: 2). Después de la batalla del monte Gilboa, los filisteos -le cortaron la cabeza (a Saúl). . . y pegó su cuerpo al muro de Bet-sán -(1 Sam 31: 9-10). En la tradición de Jefté en la antigüedad, David se convirtió en -cabeza y jefe sobre ellos- (Jueces 11:11), como se presagió en las palabras de Aquis y sus cohortes filisteas.
Bibliografía
Bertholet, A. 1896. Die Stellung der Israelitu und der Juden zu den Freunden.
Dothan, T. 1982. Los filisteos y su cultura material. New Haven.
Mazar, B. 1964. Los filisteos y el ascenso de Israel y Tiro, Actas de la Academia de Ciencias y Humanidades de Israel, 1: 1-22.
Miscall, PD 1986. 1 Samuel: Una lectura literaria. Bloomington, IN.
Extraño, J. 1980. Caphtor / keftui: Una nueva investigación. Leiden.
DUANE L. CHRISTENSEN