ACHAICUS (PERSONA) [Gk Achaikos ( Ἀχαικος )]. Un cristiano corintio que, junto con Estéfanas y Fortunato,…

ACHAICUS (PERSONA) [Gk Achaikos ( Ἀχαικος )]. Un cristiano corintio que, junto con Estéfanas y Fortunato, viajó desde Corinto para estar con Pablo en Éfeso (1 Corintios 16:17). El nombre "Achaicus", que significa "uno que es de Achaia", sugiere que era un esclavo o ex esclavo de esa región, ya que los esclavos a menudo llevaban el nombre de la provincia de donde provenían. Pablo se regocijó con la llegada de estos tres mensajeros porque, como Pablo lo expresó, compensaron la ausencia de los otros corintios que Pablo sintió profundamente (16:17). Él comenta que su presencia refrescó su espíritu (16:18), aparentemente porque aliviaron algunas de sus preocupaciones sobre la comunidad de Corinto. A su vez, Pablo observó que su llegada también levantaría el ánimo de los corintios, probablemente porque sabrían que sus enviados le habían traído mucho consuelo. Por fin, Pablo insta a los corintios a "reconocer a esta gente" (16:18). Que Pablo concluya con este llamamiento sugiere que estaban entre el "pueblo de Pablo" en la comunidad (cf. 1:12).

Es posible que los tres hombres hubieran traído una carta a Pablo, aunque no se debe deducir que, por lo tanto, estuvieran entre los corintios que entregaron la comunicación mencionada en 7: 1, ni entre el -pueblo de Cloe- (1:11), ya que esos grupos trajeron informes inquietantes a Paul. Después de su visita con Pablo, Acaico y los demás probablemente se llevaron 1 Corintios con ellos a Corinto (véase Fee 1 Corinthians NICNT, 46-66).

La referencia a la casa de Estéfanas que precede inmediatamente a la referencia a Acaico y Fortunato en 16:17 podría implicar que los dos últimos eran miembros de esa casa, ya fueran esclavos o libertos adjuntos, y por lo tanto, fueron contados entre los primeros conversos de Pablo en Acaya y eran ministros de la comunidad de Corinto (16:15). (De hecho, algunos mss en la tradición occidental dicen "y Fortunatus y Achaicus" en 16:15, pero su inclusión aquí es muy probablemente una asimilación al v 17.)

      JOHN GILLMAN