Significado de Horeos
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(heb. jôrîm, «moradores en cuevas»; egip. h3rw; ac. hurru; ugar. hry).
Pueblo que aparece en el AT como los habitantes originales del monte Seir (Gn.
36:20, 21, 29, 30), derrotados por los 5 reyes en tiempos de Abrahán (Gn. 14:6)
y finalmente reemplazados por los edomitas, descendientes de Esaú (Dt. 2:12,
22). Por un largo tiempo se pensó que el nombre horeo derivaba de jôr,
«cueva», y que los horeos, por tanto, eran trogloditas (habitantes de cuevas).
Evidencias históricas y arqueológicas recientes han hecho insostenible esa
posición. Ahora se sabe que deben ser identificados con los hurrianos o
hurritas, un grupo étnico de personas conocidas a través de los jeroglíficos
egipcios y también de los textos cuneiformes de Mesopotamia. Estas fuentes
revelan que los horeos vivían en las montañas al norte de la Mesopotamia en el
3er milenio a.C., pero la invadieron a comienzos del 2º milenio a.C., y algunos
de ellos, posteriormente, se abrieron paso hasta Siria y Palestina. Un centro
de este pueblo existía al este de Asiria en la época patriarcal. Muchos textos
horeos que se hallaron en Nuzi, cerca de la moderna Kirkut, en Irán, arrojan
luz sumamente interesante sobre las condiciones del tiempo de los patriarcas.
Mapa III, B-5.
La presión de los horeos sobre Siria y Palestina parece haber sido responsable
de la invasión de los hicsos a Egipto en el s XVIII a.C. Las primeras oleadas
de estos invasores fueron semitas que habían sido expulsados de su país; las
posteriores, fueron de horeos. A esta conclusión se llegó mediante el estudio
de los nombres de los reyes hicsos. Aun después de la expulsión de los hicsos
de Egipto, permaneció en Palestina un fuerte elemento horeo, y los egipcios a
veces llamaron «Kha-ru» a todo el país de Palestina. Amenhotep II (c 1450-c
1427 a.C.) pretende haber traído de vuelta a 36.300 habitantes de Kharu como
cautivos de una campaña militar en Palestina. Los horeos también fundaron el
reino de Mitani, que comprendía toda la Mesopotamia superior y llegó a ser un
formidable oponente de los reyes egipcios de la dinastía 18ª, que luchó contra
ellos repetidamente. Más tarde, los horeos fueron derrotados por los hititas y
los asirios y absorbidos por estos nuevos poderes. Mapa III, B-4/5.
Que existía una lengua horea se supo 565 primero por una Carta de Amarna* (No
24). Desde entonces han aparecido más textos en esta lengua en diferentes
lugares, incluyendo la capital hitita (Khattushash) y Ugarit. Todavía no se la
comprende totalmente. Los hítitas adoptaron muchas prácticas religiosas de los
horeos, como también el principal dios de ellos (Teshub), el famoso dios del
trueno y la tormenta.
Bib.: H. A. Hoffner, «The Hittites and Hurrians» [Los hititas y los horeos];
Peoples of Old Testament Times [Pueblos de tiempos del Antiguo Testamento], D.
J. Wiseman, ed. (Oxford, 1973), pp 197-228; ANET 247.
Diccionario Enciclopédico de Biblia y Teología: HOREOS
HOREOS según la Biblia: Moradores del monte de Seir, llamados también hijos de Seir (Gn. 36:20). Quedorlaomer y sus aliados los vencieron (Gn. 14:6).
Moradores del monte de Seir, llamados también hijos de Seir (Gn. 36:20). Quedorlaomer y sus aliados los vencieron (Gn. 14:6).
Eran dirigidos por jefes de clanes (Gn. 36:29, 30).
Más tarde, los descendientes de Esaú exterminaron a los horeos (Dt. 2:12, 22).
La etimología de este nombre se remonta al heb. «hõr» («hoyo, caverna»), lo que ha hecho pensar que los horeos eran un pequeño grupo de trogloditas, esto es, hombres de las cavernas.
En la actualidad, se identifica a los horeos con un pueblo llamado hurritas, en base a una diversidad de hallazgos arqueológicos, en Mari, sobre el Éufrates (a unos 10 Km. de Abou Kemal), que han dado numerosas tabletas que se han adscrito a un pueblo llamado «hurritas».
Otros textos similares han sido hallados en la capital hitita de Boghaz-koi en Asia Menor, y en Nuzu, que hoy recibe el nombre de Yorgan Tepe, a unos 18 Km. al suroeste de Kirkuk.
Esta identificación horeos = hurritas se ha hecho en base a la aceptación de la cronología convencional de Egipto y de las asociaciones sincrónicas en el tiempo con esta cronología, que como se ha indicado en otros artículos, presenta graves problemas (véanse EGIPTO, FILISTEOS, HITITAS, CRONOLOGÍA BÍBLICA, JOSÉ (EL PATRIARCA), FARAÓN, etc.).
Velikovsky documenta, en relación con estos hechos, cómo la identificación de los «khar» o «jar» de las tabletas cuneiformes de Ras Shamra (véase UGARIT), o de los «khr» o «jr», o el «kharu» de documentos egipcios, debe ser hecha con los «kari», «kreti», que son los carios o carianos, también conocidos en las Escrituras como «cereteos».
Así se debe desechar como insostenible la popular identificación horeos = hurritas. Se trata de una identificación falsa provocada por la adhesión a un marco cronológico que resulta erróneo.