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EXPOSICIÓN
ESTE es un salmo breve, escrito en un tiempo de gran angustia, y que contiene, primero, una ferviente oración de liberación (Sal 54:1-3), y luego una expresión de confianza en de la ayuda de Dios, y de agradecimiento por la liberación, que se tiene por absolutamente cierta (Sal 54,4-7). «»título»,» que asigna el salmo a David, y hace que la ocasión sea su traición a Saúl por parte de los zifeos, parece ser digno de confianza.
Sal 54:1
Sálvame, oh Dios, por tu Nombre, ie por las cualidades de las cuales tu «»Nombre»» es significativo: poder, bondad y verdad. Y júzgame; es decir, «»víndicame»,» o «» juzga mi causa».» Por tu fuerza; o, «»tu fuerza»»: la fuerza que posees como gibbor, o «»héroe».»
Sal 54:2
Oh Dios, escucha mi oración; escucha las palabras de mi boca. (comp. Sal 39:12; Sal 55:1).
Sal 54:3
Porque extraños se han levantado contra mí. La designación de David de sus enemigos como «»extranjeros»» se ha convertido en un argumento en contra de la confiabilidad del «»título»», ya que los zifitas eran israelitas de la tribu de Judá (Josué 15:55). Pero bien podría llamar a esos «»extraños»» que lo trataban como a un extraterrestre. compensación Sal 120:5, donde «»el salmista, fuertemente oprimido por sus compatriotas, se queja de que habitaba en Mesías y Cedar»» (Hengstenberg) . Y los opresores buscan mi alma; o, mi vida. La frase es exactamente la que se usa en 1Sa 23:15, cuando David estaba en el desierto de Zif, en un bosque, y «»vieron que Saúl había salido para buscar su vida.«» No han puesto a Dios delante de ellos (comp. Sal 86:14). David, por el contrario, «»pone al Señor siempre delante de él»» (Sal 16:8).
Sal 54:4
He aquí, Dios es mi Ayudador. Hay una pausa entre Sal 54:3 y Sal 54:4 , indicado por la marca de pausa, «»Selah».» Luego, confiado en que su oración ha sido escuchada, el salmista estalla en un gozoso estallido de agradecimiento y autocomplacencia (Sal 54:4-7). El Señor está con los que sustentan mi alma; más bien, de ellos (Versión Revisada); ie «»uno de ellos».» Pero la intención no es poner a Dios a la par con otros ayudantes. Más bien, como señala el profesor Cheyne, es para convertirlo en el representante de»» la clase de ayudantes».»
Sal 54:5
El dará mal a mis enemigos; literalmente, devolverá el mal a mis adversarios. «»El mal»» es lo que sus adversarios habían querido infligir al salmista, a saber. muerte (ver 1Sa 23:19, 1Sa 23:20). Córtalos en tu verdad; o, «»en tu veracidad»» (Cheyne). Dios le había dado a su pueblo, a los que le eran fieles, la promesa de su protección y, siendo verdad, no podía retractarse de su palabra.
Sal 54:6
Ofreceré sacrificio gratuito a a ti. La confianza se ha convertido ahora en certeza. Con respecto a la liberación cumplida, el salmista promete una ofrenda voluntaria (Hengstenberg, Kay, Canon Cook) a Dios, tan pronto como pueda acercarse al santuario. La frase usada es la ordinaria para los sacrificios de acción de gracias (Num 15:3). Alabaré tu Nombre, oh Señor; porque es bueno (comp. Sal 52:9).
Sal 54:7
Porque él me ha librado de toda angustia. «»El poeta mira hacia adelante y trata el futuro como pasado»» (Cheyne). Él ve los «»problemas»» terminados, los zifeos defraudados y castigados, él mismo no sólo preservado del peligro inmediato, sino completamente libre de problemas de todo tipo, y se regocija en la liberación que siente que le ha sido concedida. Mis ojos han visto su deseo sobre mis enemigos. No hay nada sobre «»deseo»» en el original, que más bien parece significar, «»Mis ojos han mirado, tranquila y pausadamente, a mis (derrotados) enemigos»» (así lo dice el Dr. Kay).
HOMILÍAS DE W. FORSYTH
Psa 54:1-7
Peligro y oración.
Aquí tenemos—
I. PELIGRO MOVIMIENTO A ORACIÓN. (Sal 54:1-3.) El peligro puede surgir por varias causas. El peligro del alma es lo peor. Luego, cuando está muy presionado y en problemas, el instinto del corazón es clamar a Dios: «¡Sálvame!». La oración es «»la expresión poderosa de una necesidad poderosa»» (Trench).
II. ORACIÓN INSPIRADORA CONFIANZA. (Sal 54:4.) La oración lleva el alma a la misma presencia de Dios. El pensamiento de lo que él es («»tu Nombre»») y de lo que ha hecho(«»Dios es mi Ayudador»»), proporciona amplios argumentos para la súplica y un terreno seguro para la esperanza. La experiencia nos da valor para aferrarnos a la palabra de la promesa. «»Si Dios está con nosotros, ¿quién contra nosotros?»»
III. CONFIANZA Anticipación LIBERACIÓN. (Sal 54:5.) Cuanto más nos acercamos a Dios, más sinceramente simpatizamos con él, para hacer su voluntad. nuestra voluntad, más seguros nos volvemos de la liberación. Nos elevamos a la visión de la victoria. Dios está siempre del lado de lo correcto. Puede que todavía haya nubes, pero vemos la luz brillante brillando sobre las nubes. Todavía habrá luchas y dolores, pero seguimos adelante con renovado ardor y seguridad, porque sabemos a quién hemos creído, y que es poderoso para guardar lo que le hemos encomendado, y llevar a victoria el juicio.
IV. LIBERACIÓN. DESPERTAR ALABANZA. (Sal 54:6.) Algunos olvidan sus obligaciones con Dios cuando el peligro ha pasado; pero no será así con los justos. Como el leproso samaritano, regresan para dar gloria a Dios, con sacrificios de acción de gracias y cantos de alabanza.—WF
HOMILÍAS DE C. SHORT
Sal 54:1-7
Oración de liberación .
Yo. UNA ORACIÓN PARA SER LIBERADO DE IMPERDENTE PELIGRO. (Sal 54:1-3.) La oración está fundamentada:
1. Sobre la naturaleza divina. «»Por tu Nombre, por tu fuerza.»» La naturaleza de Dios es salvar; usa su omnipotencia en favor de aquellos que lo invocan.
2. Sobre la justicia de su causa. «»Juzga mi causa [o, ‘vengarme’] con tu fuerza». Podemos orar cuando abogamos por una buena causa.
3 . Sobre el carácter de aquellos que amenazaron su seguridad. (Sal 54:3.) No eran hombres que actuaban como si fueran vistos por Dios; no puso a Dios delante de ellos.
II. EL TRIUNFANTE SEGURIDAD DE LA FE DEL SALMISTA. (Sal 54:4-7.)
1. Él está seguro de la verdad general de que Dios fue su Ayudador. (Sal 54:4.) Sabía que Dios estaba con él en esa relación por lo general y para siempre. Por lo tanto, confiaría.
2. Su seguridad es tan grande que considera que su liberación ya se ha cumplido. (Sal 54:5-7.) Está, pues, en reposo y en paz, librado del peligro.
3. Él se sacrificará y alabará como uno ya salvado. La fe, la verdadera fe, siempre va unida a las obras.—S.
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