«
EXPOSICIÓN
ESTE salmo es una repetición de Sal 45:1-17; con ciertas variaciones no muy importantes. La más destacable es la sustitución de «»Elohim»» por «»Jehová». » Las únicas variaciones que alteran el sentido están en Sal 45:5. Estas no pueden explicarse por corrupción y parecen indicar un retoque de la composición original para adaptarla a una ocasión especial.
La expresión «sobre Mahalat» o «establecido en Mahalat» del título se cree que es un musical dirección, y es explicado por el Dr. Kay como equivalente al moderno Maestoso.
Psa 53:1 y Sal 53:2
son idénticos a los mismos versículos de Sal 14:1-7, con la sola e xcepción que «»Jehová» «es reemplazado por»»Elohim,»» como la primera palabra de Sal 14:2.
Sal 53:3
Porque «todos se han apartado» » ( הכּל סר ) en Sal 14:1-7; el salmo presente dice, «cada uno de ellos ha vuelto»» ( לּכּוֹ סג )—una diferencia que puede deberse a la corrupción, y que, en todo caso, no tiene importancia.
Sal 53:4
Porque «»los obradores de iniquidad»» en este versículo, Sal 14:1-7. tiene «»todos los que hacen iniquidad»»—una diferencia totalmente sin importancia.
Sal 53:5
Allí estaban ellos con gran temor, donde no había temor. Una frase tan larga como «»donde no había miedo»» ( לא־היה כּחד ) difícilmente puede haber «»caído»» y debe haber sido agregada intencionalmente para marcar eso, en la ocasión en relación con la cual se hizo la revisión , no había motivo alguno para el pánico. Porque Dios ha esparcido los huesos del que acampa contra ti. Esta cláusula reemplaza a la siguiente en Sal 14:1-7.: «»Porque Dios está en la generación de los justos»»—un cambio muy considerable, que ciertamente debe haber sido intencional. En la segunda ocasión en que se hizo aplicable el salmo, debió haber ocurrido una catástrofe muy grande: alguna gran matanza de un enemigo que había estado en guerra abierta con Israel. Se sugiere Senaquerib (Canon Cook). Los has avergonzado, porque Dios los ha despreciado. La cláusula en Sal 14:1-7. que esto reemplaza dice lo siguiente: «Habéis avergonzado el consejo de los pobres, porque el Señor es su Refugio». Aquí nuevamente, tanto las frases usadas como el tenor total del pensamiento en cualquier caso, son diferentes.
Sal 53:6
Este versículo es idéntico a Sal 14:7, excepto en la sustitución de «»Elohim»» por «»Jehová»» y en el señalamiento de una palabra.
HOMILÍAS DE W. FORSYTH
Sal 53:1
Ateísmo contrastado con piedad.
I. ATEÍSMO. «»Ningún Dios».» Esto implica:
1. Negación de la existencia de Dios Esto es una locura. La afirmación no prueba nada. Los negativos no son argumentos. Además, puede haber un Dios, aunque tú, el negador, no lo hayas encontrado. Aún no has explorado el universo.
2. Negación del gobierno moral del mundo por parte de Dios. «»¡No Dios!»» si es así, entonces no hay más que casualidad. No puede haber ley sin un legislador, ni orden sin una mente controladora. «»¡No Dios!»» Entonces somos libres de hacer nuestro propio placer. «»Comamos y bebamos; porque mañana moriremos.»
3. La negación de la gracia de Diosen la redención de los pecadores por Jesucristo. «»No God]»» entonces la Biblia es una fábula, el cielo y el infierno son sueños, los beneficios del evangelio son un engaño, la fe en Cristo y la resurrección es una burla y una mentira.
II. PIEDAD. «»Dijo el necio en su corazón: No hay Dios;»» pero el hombre sabio dice que hay un Dios, y que «»Él es Remunerante de todos los que le buscan con diligencia». La piedad implica:
1. Fe en Dios revelada en CristoJesús. Aquí está la satisfacción del alma.
2. Vida regida por la ley de Cristo, que es santa, justa y buena. Aquí está el verdadero ideal, y el Espíritu, por el evangelio, muestra cómo puede realizarse.
3. Oración y esfuerzo santo hasta el final. No se nos deja luchar solos, sino que tenemos la Palabra para guiarnos, las promesas para animarnos, el amor de Cristo para inspirarnos, para que podamos ir de poder en poder, y que cuando nos llamen de aquí, podamos entrar en la vida bendita y perfecta más allá de este mundo. Así el piadoso testigo de Dios. Dan testimonio de su ser, porque en él viven; a su carácter, porque su objetivo es ser santos como él es santo; a su voluntad y gobierno, porque se esfuerzan por hacer justicia como él hace justicia, y por ser misericordiosos como él es misericordioso, que «»hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos y sobre los injustos.»» Todo el bien en ellos mismos, en la sociedad, en el mundo, es de Dios. Lo que ha sido está de acuerdo con lo que es ahora. El progreso de todas las cosas es hacia un final perfecto. La cruz, que derrocó al paganismo y triunfó sobre las águilas de Roma, está destinada a obtener victorias cada vez mayores. Todavía un poco, y las grandes voces del cielo clamarán: «»Los reinos de este mundo se han convertido en los reinos de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará por los siglos de los siglos»» (Ap 11:15).—WF
«