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EXPOSICIÓN
Salmo DIDÁCTICO, que predica una confianza satisfecha en Dios como más conducente a la prosperidad de un hombre, o un estado, que cualquier cantidad de actividad quisquillosa. La atribución a Salomón se confirma
(1) por el uso de palabras salomónicas; e.g. ‘etseb, ne’urim, yedido; y
(2) por la concordancia del sentimiento general con Pro 10:22.
Sal 127:1
Si el Señor no edifica la casa; más bien, una casa; i.e. cualquier casa cualquiera. En vano trabajan los que la edifican. No harán nada, ninguna casa se edificará. Si el Señor no guardare la ciudad, sino una ciudad. En vano vela el centinela. Humano la observación no sirve de nada a menos que esté acompañada por la observación Divina.
Sal 127:2 Por demás os es madrugar, sentarse hasta tarde (comp. Isaías 5:11); yo.e. ser «»cuidadosos y preocupados»» acerca de su trabajo en el mundo, cualquiera que sea. Para comer el pan de los dolores. Para alimentarse, por así decirlo, de penas, problemas y cuidados, para hacer de sus vidas una carga para ustedes mismos a través de su cuidado. Porque así hace dormir a su amado; antes bien, ciertamente da a su amado en el sueño;i.e. en su sueño. La enseñanza es similar a la de Éxodo 14:14; Isaías 30:7, Isaías 30:15; Mateo 6:25-34. Dios da a los hombres lo que sabe que necesitan, si tienen la fe para «»sentarse»» y «»esperar».
Sal 127:3
He aquí, herencia de Jehová son los hijos. La enseñanza se refuerza con un ejemplo. La prosperidad, tanto de los estados como de los individuos, no depende tanto de una progenie abundante de niños. Pero los hijos son manifiestamente el don gratuito de Dios. Y el fruto del vientre es su recompensa. Una de las formas en que recompensa a sus fieles (ver Dt 28:10 :11).
Sal 127:4
Como saetas en la mano de un hombre poderoso; así son los hijos de la juventud; más bien, los hijos de la juventud;i.e. hijos nacidos de un hombre en su juventud. Tales hijos protegen a sus padres ancianos tan eficazmente como flechas en la mano de un guerrero.
Sal 127:5
Feliz el hombre que llena su aljaba de ellos. Dichoso el hombre cuya aljaba contiene muchas de estas flechas, y que está así seguro de abundante protección. No serán avergonzados, sino que hablarán con los enemigos en la puerta; más bien, cuándo hablarán (Hengstenberg, Kay, Cheyne, versión revisada). «»La puerta»» era el lugar donde se dictaba el juicio, y donde, por consiguiente, los adversarios podían encontrarse, mientras impulsaban sus respectivas causas. Puede haber colisiones en tales ocasiones; y, en todo caso, un hombre con varios hijos lujuriosos para tomar su parte tendría una ventaja.
HOMILÉTICA
Sal 127:1-5
La bendición de Dios.
El salmo está en consonancia con esa piedad predominante que llevó al devoto israelita a trazar la mano de Dios en todo, y atribuir tanto el bien como el mal, tanto la alegría como el dolor, a su poder director.
I. NO BENDECIDO TRABAJO.
1. No podemos hacer nada en absoluto sin la cooperación divina. Dependemos constantemente de la presencia de su material, de la acción de sus leyes, de la actividad de las fuerzas que mantiene en juego. Todos reconocemos esto en la agricultura; que es vano para el labrador sembrar su semilla, a menos que Dios envíe su lluvia y viento y sol, etc. También es cierto de nuestras otras ocupaciones. El marinero y el constructor dependen de la constancia y regularidad de las leyes y fuerzas divinas. Siempre estamos asumiendo su existencia, aunque no pensemos nada de su Autor.
2. No podemos efectuar nada sin el permiso Divino. Si Dios quiere que la ciudad culpable caiga, el centinela despertará y el soldado peleará en vano. Si Dios tiene la intención de humillar a un hombre cuyo orgullo necesita ser abatido, sus máximos esfuerzos en su oficio o en su profesión no le traerán éxito. Muchos hombres han encontrado, como al principio pensó a su costa, pero como luego supo a su gran ventaja, que cuando la providencia sabia y fiel de Dios está en contra de su prosperidad, se levanta temprano y trabaja duro en vano. ¡Pero cuánto más bendecido es él en una adversidad correctiva, de lo que sería en una prosperidad endurecida! Hacemos bien en pedir que la bendición de Dios aguarde y corone todas nuestras actividades; hacemos bien, también, en recordar que puede suceder que, por nuestro propio bien, Dios no nos conceda nuestro deseo en forma de éxito temporal.
3. no encuentres bienaventuranza en una prosperidad que no sea santificada por la devoción. Es cosa vana que un hombre se esfuerce mucho y alcance el objeto inmediato de su búsqueda, si no está haciendo de su vida una vida de santo servicio. Incluso si el pan que come no es «»pan de dolores»» en el sentido de que es escaso, sin embargo lo será en el sentido de que no produce gozo permanente; porque es muy claro que una vida de trabajo incluso próspero, aparte del servicio y sin la amistad de Dios, egoísta y terrenal, es una vida de insatisfacción y derrota práctica. Los manantiales de la alegría pura y duradera no brotan en ese suelo inferior.
II. INNECESARIA LA ANSIEDAD. «Es en vano que os levantéis temprano», etc.; «»porque él da a su amado en el sueño y sin trabajo, ‘así’, i.e. tal como, incluso como a aquellos que vanamente se acosan a sí mismos con el trabajo y no piensan en él»» (‘Speaker’s Commentary’). A los que sirven a Dios y son amados por él, él les dará lo suficiente, aunque no conviertan el trabajo en duro trabajo, sino que tomen el descanso que necesitan. No es la lucha impía, sino la actividad reverente la que alcanza la meta y recibe el premio de una vida feliz. Los dos elementos del éxito son
(1) una actividad moderada y racional con el descanso necesario y apropiado; y
(2) el disfrute del favor de Dios haciendo descender su bendición sobre nuestro trabajo. Sé diligente en tu puesto, dale a los músculos y al cerebro la relajación que exigen, pasa tus días y tus fuerzas en el temor de Dios, entonces podrás comprometerte con su promesa y esperar su cumplimiento. No hay necesidad de angustiarse si se es honesto y sabiamente laborioso, y también piadoso y obediente (ver Filipenses 4:5-7).
III. EL Plenitud Y DESBORDAMIENTO DE DIVINA BENDICIÓN. «Así da a su amado en el sueño».
1. ¡Qué grandes cosas hace Dios por el bienestar de nuestro cuerpo en el sueño! Cada noche pone sobre nosotros su mano restauradora, nos refresca, renueva nuestras facultades musculares y mentales, nos devuelve la vitalidad y la fuerza que se habían agotado. Cada mañana le debemos un «»cántico nuevo»» de alabanza.
2. Qué grandes cosas hace Dios por nosotros en el mundo exterior durante nuestra inconsciencia! Nuestro Señor nos recuerda que, mientras estamos ocupados en otras cosas, «»noche y día»,» la semilla que hemos sembrado brota y crece, «no sabemos cómo». Dios hace muchas cosas por nosotros cuando estamos tan inconscientes de su acción como si estuviéramos «durmiendo». em>satisface las necesidades de todo ser viviente.»
3. Qué grandes cosas hace por nosotros en el mundo humano en el que no tomamos parte! Su mano estaba obrando y prevaleciendo en todo el trabajo y lucha de las naciones de la tierra, guiando al mundo y preparándolo para el gran advenimiento del Redentor. Desconocido para nosotros, mientras estamos prácticamente «dormidos», él está dirigiendo todas nuestras luchas y todo nuestro trabajo hacia un resultado benéfico.
4. Esperamos que Dios hará que nuestra vida pasada sea efectiva para bien en muchos corazones y a través de muchas generaciones cuando «nos durmamos». estar hablando y dando fruto. A los que le aman y le sirven ahora les dará la bendición del obrero cuya labor se está produciendo y reproduciendo mucho después de haber dejado el campo.
IV. EL BENDICIÓN DE PATRIMONIO. (Ver siguiente salmo.)
HOMILÍAS DE S. CONWAY
Sal 127:1-5
Salmo del constructor.
Nuestra ignorancia de la referencia exacta de este salmo nos permite aplicarlo, como quizás de otro modo no podríamos, a todos los constructores que sean. Cuatro de estos parecen estar señalados aquí.
I. EL TEMPLO–CONSTRUCTORES.
1. Sabemos que esta fue una de las solicitudes de los exiliados que regresaron: reconstruir el templo del Señor. Y en los libros escritos después del regreso de Babilonia leemos sobre esto y las dificultades que tuvieron que encontrar, y el éxito que finalmente lograron. Continuamente tenían que recordar que «si el Señor no construye», etc.
2. Y en la reunión de las piedras vivas que han de formar la Iglesia de Dios, ¡cuánto necesitamos recordar esta misma verdad! Sus constructores están perpetuamente tentados, y algunos son demasiado propensos, a probar otros métodos en esta obra que los que emplea el Señor. Somos propensos a confiar en la riqueza, la elocuencia, el aprendizaje, el talento y todas las demás cosas similares, y a olvidar que solo el Señor puede realmente hacer que nuestro trabajo sea exitoso.
II. LOS DE LA CIUDAD. (Sal 127:1.) Sin duda se refiere a Jerusalén y, rodeada como estaba por enemigos implacables y siempre vigilantes, los centinelas y guardias necesitaba estar siempre alerta. Pero de nuevo llega el mismo recordatorio. Y lo sigue haciendo. Esta es la era de los grandes pueblos y ciudades, de las corporaciones municipales que natural y adecuadamente se enorgullecen de las ciudades sobre las que están ubicadas. No pueden dejar de saber cuánto depende de una administración y un gobierno sabios, de la sagacidad y la sabiduría que los ciudadanos puedan aportar. Y los que conocen la historia de los municipios saben lo ávidas que están la corrupción y el vicio de hacer valer su poder. Y a menudo parece que complacerlos ayudaría a la prosperidad de la ciudad. Pero los constructores de ciudades necesitan recordar la verdad de este salmo. ¿Qué es toda la sabiduría del hombre aparte de Dios?
III. EL NEGOCIO. (Sal 127:2.) «»Nuestra casa»,» «»nuestra empresa»»—estas son expresiones bien conocidas para los negocios asociaciones: ¿cuántas están trabajando arduamente para construir esas casas? Y en la intensa competencia del día, qué difícil es esto a menudo. Cuán tentaciones hay en cada mano, por trucos de oficio, por lo que se llama astucia, para salir adelante, no importa mucho por qué medios. ¡Cuántos sucumben a tales tentaciones y tratan de guardar una conciencia para los domingos y otra muy distinta para los días de semana! Tienen poca fe en lo que dice este salmo, «Excepto en el Señor», etc. Su fe está en el trabajo duro y arduo, en levantarse temprano, en sentarse tarde, en comer el pan del trabajo, y así ganar descanso y reposo para sí mismos. . Pero no es así, declara el salmista; porque todo ese trabajo y fatiga es «»vano»»; el Señor da a sus amados lo que necesitan sin toda esa inquietud y ansiedad; sus almas reposan en él; él los mantiene en perfecta paz. Sea el Señor, pues, el socio predominante en toda firma; así se edificará la casa.
IV. EL HOGAR. (Sal 127:3-5.) Las personas se casan y luego comienza la edificación de la familia. ¡Qué arduo esfuerzo hacen muchos padres por el bien de su familia! Si los hijos son numerosos, los padres suelen ser muy lentos para apreciar las felicitaciones de estos versículos (3-5). La razón es que están considerando más precioso para sus hijos lo que el Señor apenas considera precioso en absoluto. Por supuesto, sólo un tonto despreciaría las ventajas seculares para sus hijos, si es que se pueden tener; pero infinitamente más importante para ellos es la gracia de Dios que posee sus corazones. Entonces no les sobrevendrá ningún mal real, sino que el bien eterno será su porción.—SC
Sal 127:2
El sueño que Dios da.
Este salmo es, por su título en nuestra Biblia, atribuido a Salomón; en la Septuaginta se deja sin título; en la versión siríaca se le atribuye a David. En estructura es como el resto de estos «Salmos de grados». Por lo tanto, estamos muy a oscuras en cuanto a su fecha y autoría, y estamos cerrados, como es bueno que lo estemos, a sus enseñanzas religiosas. . Cuáles son estos no es difícil de ver; porque su clara lección es que toda nuestra defensa y seguridad están sólo en el Señor. Por lo tanto, se da un recordatorio de esto a los constructores de la ciudad, a sus centinelas y a sus trabajadores; y de su mayor defensa terrenal, los numerosos hijos que deben nacer, se declara que el bendito don de los hijos es sólo del Señor. De modo que si vamos a conocer la verdadera sensación de seguridad sin la cual los hombres no pueden dormir, el Señor debe darla.
I. AHORA, ESTO ES VERDAD DE NUESTRO LITERAL, NATURAL VIDA. Muros fuertes y guardias vigilantes no son suficientes; el Señor debe dar a uno el sueño. Y lo hace.
1. Piensa en las condiciones físicas del sueño. Son parte de esa maravillosa organización con el que Dios nos dotó, y que está construido de tal manera que a su debido tiempo un dulce sueño reparador se apoderará de nuestros sentidos, y nuestros cuerpos cansados tendrán descanso.
2. Piensa en las condiciones terrestres. Cómo esta tierra nuestra gira de la luz a la oscuridad. «»Tú haces tinieblas, y es de noche»» (Sal 104:1-35.). Los sonidos y la agitación del día se silencian, y el resplandor de la luz desaparece por un tiempo, y así se hace provisión para dormir.
3. De los condiciones sociales. Gobiernos fuertes, leyes sabias, administración hábil, seguridad para la vida y la propiedad, todo eso que llamamos civilización, que Dios ha estado enseñando a los hombres generación tras generación, todo esto, que da esa sensación de seguridad sin la cual no podríamos descansar, es parte de los métodos de Dios por los cuales nos otorga el bendito don del sueño.
II. IT ES TODAVÍA MÁS VERDAD DE ESO CALMA Y SERENIDAD DE ALMA QUE TODOS TODOS DESEAMOS DISFRUTAR DISFRUTAR. Es el Señor quien da eso. El salmo es un recordatorio para muchos que estaban buscando estos caminos «»en vano»» (ver la homilía anterior). Es él quien da, etc. No son ellos quienes lo ganan para sí mismos o de alguna manera lo ganan; ni se da a todos, sino sólo a los amados del Señor. A ellos les da sueño, no el descanso parcial e irreal del alma que algunos parecen disfrutar. A los albañiles, a los centinelas, a los trabajadores, se les envía la palabra de que fuera del Señor todo es en vano. «Venid a mí todos», etc.
III. Y VERDADERO, TAMBIÉN , DE EL SUEÑO DE MUERTE. Para los que mueren en el Señor, la muerte no es más que un sueño previo a un despertar glorioso: por eso se habla tan a menudo de ella como un sueño. Pero sólo el Señor puede dar esto.
1. Porque se necesita el perdón de los pecados. Pero esto solo puede llegar a aquellos que traen el sacrificio del corazón contrito. Incluso Dios no puede perdonar a un hombre impenitente; porque el que no renuncia a su pecado no puede escapar del sufrimiento que lo acompaña.
2. Y el corazón nuevo. La gracia regeneradora del Espíritu Santo. «»Sin santidad nadie verá al Señor».» El que no es apto para el cielo no puede entrar allí.
3. Y una confianza continua y absoluta en el amor de Dios en Cristo. Pero todos estos son sus dones. Para ellos «Cristo es todo y en todos». Búscalos, y así el descanso del alma será nuestro ahora, y cuando termine la vida dormiremos en él.—SC
Niños como flechas.
El salmista tiene una visión muy diferente a la pesimista, tan común en nuestros días, en cuanto al don de Dios de los niños. Con demasiada frecuencia, los hombres ahora los ven como infortunios y estorbos, y como pobreza y privación apremiantes donde de otro modo estos males no hubieran existido, y como otros tantos canales a través de los cuales los problemas pueden llegar al hogar en el que han nacido. ¡Cuán hermosa y benditamente diferente es la enseñanza de este salmo y el siguiente sobre este asunto! Por supuesto, donde las condiciones sociales son tales que, por muy dispuesto que esté un hombre a trabajar, no se le puede encontrar trabajo, y por más que se esfuerce no pueda ganarse la vida, entonces el hecho de una familia numerosa es, en cualquier caso, tasa por un tiempo, pero un aumento de dolor. Pero entonces, tales condiciones sociales no deben serlo, y el hecho de que por ellas lo que Dios diseñó para ser una bendición tan grande se convierta en una terrible calamidad, es razón suficiente para que los hombres se esfuercen por un mejor estado de cosas. Y no puede haber duda de que muchas de las leyes del hombre y, aún más, los pecados del hombre convierten las bendiciones de Dios en una maldición. Pero los niños, nunca se debe olvidar, fueron diseñados para ser las bendiciones de Dios, y en miles de hogares lo son. La bendición especial que el salmista tiene en mente, al venir a través de nuestros hijos, es que son como flechas en la mano de un valiente. La similitud es sugestiva.
YO. ELLOS SON TAN PARA PROTECCIÓN. Aquellos hijos que nazcan cuando sus padres sean jóvenes, tendrán la edad para ayudar y mantener a sus padres cuando éstos necesiten tal ayuda. Defienden su hogar del ataque de la pobreza y la miseria. Mucho antes de que estos hayan llegado a su hogar, estas flechas los han hecho retroceder.
II. PARA AYUDA EN LA BATALLA DE VIDA. El estímulo y el estímulo que los hijos dan a sus padres, el placer que dan, el amor que despiertan, las aspiraciones de bien que suscitan, todas estas cosas son de gran ayuda en la batalla de la vida, incluso «como son las flechas», etc. .
III. NECESITO SER SER CUIDADOSAMENTE PREPARADO. Las flechas no crecen por sí solas: tienen que forjarse con mucho pensamiento y cuidado. Así nuestros hijos.
IV. Y PARA ESTAR BIEN strong> DIRIGIDO. ¿Cuál es nuestro objetivo para nuestros hijos? Las flechas irán donde se envían. ¡Cuántos padres hay que no tienen un objetivo digno para sus hijos! Se alegrarán de que «salgan adelante», se hagan ricos y ocupen buenas posiciones en la sociedad. Si tienen un objetivo, no es más alto que eso. Y los que profesan el fin más alto, que sus hijos sean del Señor, ¡cuán mal, torpemente, descuidadamente, buscan ese fin!
V. ENVIADO FUERA CON TODOS PODER. Vea el «»poderoso hombre,»» cómo «»él entesa su arco y prepara su flecha sobre la cuerda,»» y luego lo tira hacia atrás en toda su longitud, para que pueda acelerar con más fuerza en el camino que él quiere que vaya; esa es una imagen del esfuerzo arduo y cuidadoso que debemos hacer para impulsar nuestras flechas, nuestros hijos, en el camino correcto. ¡Pero qué poco esfuerzo hay en este asunto!
VI. ESTÁN ESTÁN SEGUROS strong> PARA HERIR, SI NO MATAR, EN ALGUNA PARTE. Los enemigos del hogar: miseria, impiedad, mala reputación y carácter, lucha y mala voluntad, desesperanza y desesperación, la malicia de los hombres y mucho más, los niños deben matar y no permitir que se acerquen a nosotros; y los buenos hijos hacen esto. Pero si no los hemos entrenado para que sirvan así al hogar, entonces se volverán y herirán y traspasarán a sus padres hasta el corazón. Los niños malos hacen esto. Sí, siempre, son «»como flechas».»—SC
HOMILÍAS DE R. TUCK
Sal 127:1
El Dios de la vida familiar.
«»Estas imágenes son suaves y brillantes; humanizantes son en el mejor sentido: conservan ciertos elementos del Paraíso, y más aún los elementos de la época patriarcal, con el agregado de ese patriotismo y de esa concentración en que faltaba la vida patriarcal. El hombre religioso feliz, según el modelo hebreo, poseía esos sentimientos y hábitos que, si prevalecen grandemente en una comunidad, le imparten la fuerza de una combinación que es más fuerte que cualquier otra; uniendo la fuerza de la virtud doméstica, de las ocupaciones agrícolas rurales, de tipo terrateniente, del valor defensivo no agresivo; y de una animación religiosa que es nacional así como auténtica y verdadera»» (Isaac Taylor). Es bueno notar que las primeras asociaciones de seres humanos presididas por Dios tomaron la forma de vida familiar. De Adán se dice, «»que era el hijo de Dios»,» por lo que la primera relación de la humanidad fue una relación de familia. Cuando Adán y Eva tuvieron un hijo, la tierra mantuvo su relación modelo: tenía un grupo familiar. Los patriarcas no eran más que cabezas de familia. La nación de Israel era la familia de Jehová. Y Cristo vino a restaurar para la humanidad sus relaciones familiares divinas. El hombre organizaba para sí relaciones sociales y ciudadanas ficticias. Pueblos hechos por el hombre, gobiernos, reyes. Todos los que se preocupan por el bienestar de la humanidad se dan cuenta de que todo depende del mantenimiento saludable de la vida familiar. Se le preguntó a Napoleón qué se podía hacer para restaurar el prestigio de Francia. De inmediato respondió: «Danos mejores madres».
YO. DIOS INTERESADO EN FAMILIA VIDA. El «Dios de las familias de su pueblo», se le llama. El interés pertenece a su propia paternidad; y en parte podemos darnos cuenta de ello cuando pensamos en nuestro interés por los hijos de nuestros hijos. Es posible exagerar al presentar el interés de Dios en el individuo. La súplica de una religión familiar y un altar familiar se basa en Dios‘s familycuidado y bendición.
II. DIOS OBRA EN strong> FAMILIA VIDA. Utilizando sus asociaciones, cuidados y servicios mutuos para su labor de carácter-cultura. Los lugares comunes de la vida familiar sólo ganan su dignidad cuando se ve que Dios los usa; y las ansiedades de la vida familiar se vuelven soportables cuando nos sentimos seguros de que Dios prevalece. El entrenamiento Divino del carácter para la vida que viene, mediante la santificación de las experiencias familiares, necesita ser considerado mucho más de lo que es.
III. DIOS TRABAJANDO A TRAVÉS FAMILIA VIDA. Es decir, realizando su gran obra por la humanidad a través del testimonio de vida familiar. No hay fuerza más poderosa usada por Dios para asegurar la redención de la raza.—RT
Sal 127:1
El verdadero centinela de la ciudad.
«»Si Jehová no guardare la ciudad, en vano velará el centinela.»» Esto vendría muy a la fuerza a los exiliados restaurados si, como bien podemos suponer, el salmo fue escrito antes de que Nehemías restaurara los muros de la ciudad santa. Entonces la única protección de la ciudad debió ser la vigilancia de los vigilantes nocturnos, de los que nunca se podía depender. Y sin embargo, la ciudad que albergaba al pueblo de Dios estaba absolutamente segura; y habría estado tan seguro si ningún vigilante hubiera seguido sus rondas ordenadas. Su Dios era su defensa. En tiempos antiguos, los enemigos se juntaban, pero nunca irrumpían, a menos que Dios les diera una comisión de disciplina o juicio. Los exiliados restaurados estaban rodeados de enemigos activos y expuestos por todos lados. Pero no importó. El fiat del amor y el poder divinos los mantuvo en la más estricta restricción. Podían tramar, pero no podían traspasar los límites de Jehová, «Hasta aquí llegarás, y no más adelante». llame al gobierno nacional y local. Tan elaborado es el mecanismo del hombre para asegurar la libertad de la persona, la seguridad de la propiedad y la salud de la familia, que existe un grave peligro de perder todo sentido de necesitar a Dios. De hecho, Dios en la vida de la ciudad no es más que un sentimiento. Y, sin embargo, eliminamos su relación directa con las diversas formas de asociación humana a nuestro propio riesgo. Ya sea el gobierno o el autogobierno socialista, «si el Señor no guarda la ciudad, en vano vela el centinela». Muy notable es la forma en que la civilización del hombre trae tanto mal como bien; y sus esquemas aparentemente perfectos dejan escapatorias para la entrada de males desoladores. Esto puede ilustrarse con los esquemas sanitarios de las ciudades, y con la prevalencia de determinados tipos de enfermedades, y con la magistral propagación de epidemias como la influenza. Puede demostrarse que la verdadera conservación de una ciudad es un asunto inmaterial tanto como material; está tan íntimamente relacionado con la moral y la religión en cuanto a seguridad para la propiedad, casas sanas y agua pura. Y si pudiera ser —que no puede— que consigamos separar a Dios de lo material, nadie puede engañarse con la idea de que Dios no se preocupa de lo moral y lo religioso. Entonces, después de todo, debe ser Dios quien «»guarde la ciudad».»—RT
Sal 127:2
El valor limitado del esfuerzo propio.
La gran lección de este salmo es «»que sin la bendición de Dios todos los esfuerzos humanos y las precauciones humanas son en vano; que el hombre nunca puede comandar el éxito; que Dios da y el hombre recibe.»» Se sugiere que el salmo fue escrito para controlar la autocomplacencia y la autosuficiencia de parte de aquellos que se regocijaban en su restauración nacional. La oración, «así que da sueño a su amado», puede significar tanto como otros ganan con el trabajo y los dolores más duros que Dios da a su amado incluso mientras duermen y no pueden hacer nada. Mientras ellos están durmiendo, él está dando. «El hombre piadoso y temeroso de Dios alcanza el mismo fin sin esfuerzo propio». Delitzsch resume bien los puntos del salmo: «»La construcción de la casa que nos brinda protección, y la estabilidad de la ciudad en la que habitamos segura y pacíficamente, la adquisición de posesiones que mantienen y adornan la vida, el engendrar y criar hijos que pueden contribuir al sustento sustancial del padre a medida que envejece, todas estas son cosas que dependen de la bendición de Dios, sin natural condiciones preliminares para poder garantizarlos, arreglos bien ideados para asegurarlos, trabajos infatigables para obtenerlos por la fuerza, o cuidados impacientes y murmuraciones para obtenerlos por desafío.”
I. EL PROPIO–ESFUERZO DEBE SER ESTIMADO. Tiene su valor. No es necesariamente incorrecto. La empresa y la energía humanas, la impresión del yo de un hombre en su trabajo, se requieren en todos los departamentos de la vida. El trabajo humano y la vigilancia nunca son superfluos en sus propias esferas. No es una verdadera piedad subestimar el esfuerzo propio. El hombre debe ser lo mejor posible en todas partes.
II. YO–EL ESFUERZO DEBE SER BIEN ESTIMADO. No tiene derecho a reclamar el primer lugar en la confianza de un hombre. Que debe guardar para depender de Dios. Un hombre puede trabajar dependiendo de sí mismo y puede trabajar dependiendo de Dios. El esfuerzo propio solo se estima correctamente cuando se ve como lealtad y servicio a Dios (comp. Flp 2:12, Flp 2:13, e ilustrado por el profeta poniendo su mano sobre la mano del rey cuando el rey tensó el arco).
III. AUTO–ESFUERZO DEBE SER DIVINAMENTE ESTIMADO, La pregunta no es lo que los hombres piensan de nuestra energía y empresa. Es—¿Qué piensa Dios de esto? ¿Lo ve como un intento de ir más allá de él y ser independiente de él? ¿O considera que trabajar con él es leal y amoroso? Si es esto último, entonces su bendición es sobre los justos.—RT
Sal 127:3
Los hijos son la recompensa del hombre.
La imagen que se presenta es del hombre hebreo de mediana edad, descansando en su casa de campo, con su hijos robustos a su alrededor; su esposa aún es joven; sus bellas hijas son como cornisas esculpidas como decoración de un palacio”” (Isaac Taylor). Los judíos en todos los tiempos de su historia estimaron a la familia numerosa como una de las principales bendiciones. «»El punto de vista oriental se entreteje con el credo religioso de los brahmanes, según el cual se dice que un hijo, al ofrecer la libación funeraria, procura descanso para el espíritu difunto de su padre». Por «»recompensa»» podemos entiende «»señal del favor Divino».» La recompensa de la bondad de toda una vida no puede llegar hasta que la vida se complete. Los signos del favor Divino alegran y alientan a medida que avanza la vida. Algunas personas casadas no tienen familia, pero no tenemos derecho a considerar la retención como un juicio. Basta decir que, cuando se envían niños, son señal del favor Divino. Y esto no quiere decir que todos los niños que vienen al mundo vienen como una recompensa Divina. Estamos tratando exclusivamente con las familias del pueblo de Dios, y todo lo que hemos dicho es estrictamente cierto de ellos. Hay una gran compensación para las personas que no tienen hijos, en el hecho de que a menudo tienen un amor inusual por los hijos de otras , y habilidad para ministrarlos. Esto se ilustra en las escuelas dominicales, los ministros, las instituciones para huérfanos y marginados, etc.
I. NIÑOS RECOMPENSA A HOMBRE EN LO ELLOS MISMOS ESTÁN. Un hombre no tiene placer en la vida que pueda igualar su alegría en sus hijos, quienes llevan su imagen y en miniatura se reproducen a sí mismo. Sus maneras, su forma de hablar, sus crudezas, su inocencia, su desenvolvimiento, sus mismas debilidades, son un interés, un alivio y un placer perpetuos. El ministerio infantil de la infancia rara vez se estima lo suficiente. La ilustración puede ser tomada de ‘Wee Davie’ de McLeod; o la historia más reciente de ‘Bootle’s Baby’.
II. NIÑOS RECOMPENSA A HOMBRE strong> EN EN QUÉ ELLOS LLEGAN A SER. Porque un hombre vive de nuevo en el éxito de sus hijos. Está orgulloso de sus cuerpos sanos y bien desarrollados; de sus mentes desarrolladas y cultas; de sus cargos honorables y útiles. Un hombre nunca siente haber vivido en vano cuando deja tras de sí una familia respetable y bien ordenada.
III. HIJOS RECOMPENSA UN HOMBRE EN QUÉ ELLOS HACEN ENEMIGOS ÉL. Esto está especialmente en la mente del salmista. El hombre bueno que tiene buenos hijos tiene una fortuna reservada para la vejez y la enfermedad mucho más segura que las acciones en sociedades anónimas. Todas sus necesidades serán satisfechas de manera segura por la respuesta que el amor infantil dará a todos sus sacrificios en días pasados.—RT
Sal 127:4
Hijos, fuerza de hombre.
«»Como saetas en la mano de un valiente; así son los hijos de la juventud.»» Ellos son sus agentes efectivos en la batalla de la vida. Esto se ilustra en muchos negocios. A medida que se desarrollan las dificultades y aumentan las responsabilidades, se ayuda mucho al hombre que tiene sus propios hijos para compartir sus cargas. El servicio de los asalariados, por devotos y fieles que sean, nunca puede igualar al de los hijos. Un hombre gradualmente supera la parte ardua de la vida. Puede pensar y planificar mejor que nunca; pero el poder ejecutivo falla; y es bueno si los hijos se levantan para ser no sólo flechas, sino incluso armas, para él. En toda la esfera activa de la vida, los hijos de un hombre pueden llegar a ocupar su lugar.
I. LOS HIJOS SON UN EL PODER DEL HOMBRE CUANDO RELACIONES CORRECTAS SON MANTENIDO. La suposición del salmo es que se mantienen. Sólo los hijos temerosos de Dios del hombre piadoso están en el pensamiento. Cuando los niños crecen obstinados, descarriados, no como hijos, son la debilidad del hombre. Son flechas torcidas desde la recta, que pueden hacer más mal que bien. Así, la Palabra de Dios impone a los hijos el deber de mantener la relación familiar, y «»honrar al padre ya la madre».» Y la relación debe ser preservada hasta el final de la vida. Por mucho tiempo un hijo está con su padre; llega el momento en que puede tener que representar a su padre. El descuido y la crueldad hacia los padres ancianos pertenecen al paganismo, no a la religión del Padre eterno.
II. LOS HIJOS SON EL PODER DE UN HOMBRE CUANDO CARÁCTER CORRECTO ES CULTURA. Lo que los niños son para sus padres dependerá necesariamente mucho de la disposición natural. Incluso una disposición afectuosa encuentra expresión en varias formas. Pero depende mucho más del entrenamiento en casa. Los padres pueden volverse demasiado independientes y, buscando poca ayuda de sus hijos, obtienen muy poca cuando la necesitan urgentemente. La verdadera cultura del hogar nutre el servicio mutuo. Solo a partir de la práctica de un servicio común pueden crecer los ministerios especiales de tiempos de tensión.—RT
Sal 127:5
Hijos, seguridad del hombre.
Los hijos de la juventud del hombre son especialmente mencionados, porque naturalmente crecerían para ser un apoyo y protección para su padre en su vejez, cuando él más necesitaría su apoyo. Si se viera envuelto en un pleito, sus robustos hijos no sufrirían que el poder prevaleciera contra el derecho. Algunos piensan que la referencia es a una batalla librada con sitiadores en las puertas. Pero la asociación pacífica es mejor. «»Jueces injustos, maliciosos acusadores y falsos testigos se mostraron tímidos y pusilánimes ante una familia tan capaz de defenderse.»»
I. NIÑOS UNA SEGURIDAD CONTRA POBREZA. Cómo afecta esto a los ancianos está tristemente ilustrado por el número de ancianos que terminan sus días en una casa de trabajo; y por el número de casos en que los hombres de negocios se mantienen demasiado tiempo en el negocio y no logran adaptar sus métodos a los nuevos tiempos. Más de un anciano ha arruinado un buen negocio simplemente manteniéndolo en funcionamiento demasiado tiempo. Si hay hijos, detienen el proceso de descomposición, traen nueva vida y así alejan la pobreza que de otro modo entraría como un hombre armado.
II. LOS NIÑOS UNA SEGURIDAD CONTRA AFLICCIÓN. No hay nada más triste que el anciano, en condición de inválido, atendido sólo por extraños. No importa cuál sea la forma que adopte la decadencia de la naturaleza, hay alivio —el mejor alivio— si el padre anciano es atendido y cuidado por sus propios hijos. Y hay anales de heroísmo, que relatan la devoción abnegada de los niños, que se han llevado casi toda la amargura y la tensión de los últimos meses de aflicción.
III. LOS NIÑOS SON UNA SEGURIDAD FRENTE a los ENEMIGOS. Porque un hombre puede sufrir, digna o indignamente, a causa de sus propias debilidades, o por malicia persistente, hasta el final de su vida. A uno le entristece pensar en David, no solo gimiendo por sus enemigos en su vejez, sino hablando amargamente de ellos. Pero en vano se enfurecen, y deben dejar en paz al anciano, si sus hijos lo rodean y lo defienden. Para él pueden ser «»hijos de paz».»—RT
HOMILÍAS DE C. SHORT
Sal 127:1
El Divino Constructor.
(Para el apertura o reapertura de una iglesia.) «»Si el Señor no edifica la casa», etc.
I. NUESTRA DEPENDENCIA SOBRE DIOS POR TODOS PROSPERIDAD REAL 1. Considerad el material de la casa que estamos construyendo. «»¿No sabéis que vosotros sois templo de Dios, y el Espíritu de Dios mora en vosotros?» casa espiritual,»», etc. El templo espiritual empequeñece las catedrales materiales más magníficas.
2. Los implementos Divinos empleados en la construcción. Hombres espirituales que trabajan con las verdades divinas—el evangelio—para construir un edificio espiritual. Pero deben recordarse algunas condiciones.
(1) Que las calificaciones para tal trabajo son dadas por Dios, «»Por la gracia de Dios soy lo que soy.»
(2) Incluso entonces, todavía dependemos de la bendición cooperativa del Espíritu de Dios. «»Así entonces, ni el que planta es algo [solo], ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento».» El alma como un órgano. Las teclas no dan respuesta musical al toque del ejecutante más hábil hasta que el viento pasa a los tubos.
II. CÓMO DEPENDENCIA DE DIOS PUEDE MEJOR SER PROMOCIONADO.
1. Por el más arduo esfuerzo espiritual de nuestra parte. Esto no es una paradoja; porque cuanto más nos propongamos hacer por Dios, más sentiremos la necesidad de que Dios nos dé verdadero éxito.
2. Pensando constantemente en la grandeza de su obra, y la pequeñez de nuestras facultades en relación con ella. Los hombres tienen éxito en grandes empresas materiales y logros intelectuales: construyen poderosos puentes y máquinas de vapor —y escribir magníficos libros y poemas; pero ganar a los hombres para Cristo una buena vida es el trabajo más arduo de la vida, demandando las más altas inspiraciones de la mente.
3. Debemos realizar el espíritu de dependencia por la ayuda constante de la oración. Para conocer el valor del trabajo debemos ponernos en un esfuerzo constantemente renovado; pero nuestra obra más elevada sólo puede sostenerse con la ayuda de la oración más devota.—S.
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