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EXPOSICIÓN
II. AQUÍ ESTÁN BIEN–SENTIDO AMIGOS DANDO SU CONSEJO. (Sal 11:1, «»Huye como un pájaro»», etc.) Este es el consejo de la timidez. Puede haber circunstancias en las que sea correcto huir (ver Mateo 10:23). Aunque nuestro Señor esperaba que sus discípulos estuvieran preparados, si es necesario, para dar sus vidas por él, no deseaba que se expusieran innecesariamente al peligro. Para que, a veces, la huida sea sabia. Pero en el caso del salmista, todo el tenor de su salmo indica que no habría sido correcto, y que los consejos de sus amigos eran de timidez e incluso de cobardía. Nota:
1. Cualquiera de nosotros podemos estar expuestos en un momento u otro a esta tentación
(1) de huir del lugar donde estamos colocados;
(2) abandonar el deber que tenemos entre manos, a causa del peligro; o
(3) para acudir a algún rincón seguro, y así consultar nuestra propia comodidad y seguridad, independientemente del trabajo a realizar.
2. Tal tentación puede ser aún más difícil de resistir cuando viene de amigos que si viene de enemigos. Así lo encontró nuestro Señor Jesús; sintió el esfuerzo de Pedro por disuadirlo de la cruz mucho más intensamente que el de Satanás (cf. Mat 16:22, Mateo 16:23).
III. ESTO MAL–JUZGADO CONSEJO PUEDE SER APLICAR CON strong> PLUSIBLE ARGUMENTOS. (Sal 11:1, Sal 11:3 .) El consejo comienza con la palabra «»huye»» (Sal 11:1), y termina con el cierre del tercer versículo. Los argumentos a favor de la fuga son:
1. El secreto de los designios de los malvados; ya que trabajan al amparo de la oscuridad, es mejor estar completamente fuera de su alcance.
2. Las graves consecuencias de su éxito (Sal 11:3). Si los hombres que son la fuerza y la gloria de un estado son eliminados, los justos en él se espantarán. Este es un argumento más engañoso que el anterior: es equivalente a, «Si no te importa huir por tu propio bien , le debes a los demás protegerte a ti mismo; porque si tú, como uno de los apoyos del estado, eres derribado, ¿qué harán los justos?”. Los malvados se regocijarían y aprovecharían la ocasión para cometer rapiña y asesinato; pero los justos estarían muy consternados.
IV. A TALES CONSEJOS, FE TIENE UNA RESPUESTA LISTA. (Sal 11:4-6.) Las diversas características de esta respuesta se pueden resumir en una oración, «»La ¡El Señor reina!»» Este es el descanso y el refugio de la fe en todos los tiempos de tribulación. Las cosas no se dejan a los propósitos cruzados del hombre. Hay un trono por encima de todo, y Uno sentado en él. Este hecho tiene un alcance múltiple:
1. Sobre los hombres en general.
(1) Dios ve todo (Sal 11 :4).
(2) Dios prueba todo (Sal 11:4).</p
2. Sobre los justos.
(1) Dios prueba a su pueblo. Los prueba para mejorarlos (Sal 11:5).
(2) Él ama a los justos; es decir, los aprueba, y, en medio de toda confusión, les sonríe.
(3) Al fin los coronará de gloria (Sal 11:7 , Versión revisada).
3. Sobre los impíos.
(1) Los odia; es decir, desaprueba sus caminos (Sal 11:5; Sal 1:6).
(2) Llegará el momento en que esa desaprobación será manifiesta (Sal 11:6).
Las terribles cifras utilizadas en este versículo probablemente se extrajeron de la destrucción de Sodoma y Gomorra. ¡Qué terrible realidad pueda ser, de la cual estas palabras son símbolos, Dios quiera que nunca lo sepamos! Más temible que cualquier juicio físico es el veredicto adverso del Gran Supremo (Juan 3:19). Nota: Es de suma importancia para un creyente en Dios, en medio de las mayores calamidades y de los más graves desórdenes públicos, mantener su tranquila serenidad de alma, para que así pueda descansar en lo que sabe. Dios y de su mente y voluntad reveladas.
V. CONOCER TODO ESTO RESPECTO DIOS, EL SALMISTA TENÍA EN REALIDAD ANticipado EL CONSEJO DE SU ASESORES, aunque en otro y un camino mejor (Sal 11:1): «»En el Señor confío»; más bien, «»En el Señor He he buscado refugio.»» No necesito otro. Él es mío. Él me protegerá. Estoy en reposo en él. Por lo tanto, me quedaré donde estoy y me mantendré en el camino del deber. Puedo contemplar tranquilamente la furiosa tormenta y esperar hasta que haya pasado. «»El llanto puede durar toda la noche, pero la alegría llega a la mañana».» Nota:
1. El hombre que confía en Dios ya tiene un Refugio del cual nada sabe el impío.
2. Esa confianza en Dios le da la victoria sobre sus enemigos.
3. ¡El Dios en quien él confía será su Escudo no% y su recompensa sobremanera grande en lo sucesivo y para siempre!
¡Cuánto más amplia, profunda y firme debería ser nuestra confianza, ahora que conocemos el amor de Dios revelado en Cristo] «»¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?»» «»Esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe»» (1Jn 5:4, 1Jn 5:5).—C.
HOMILÍAS DE W. FORSYTH
Sal 11:1 -7
Una batalla en el alma.
La fe y el miedo están en conflicto. Se sugieren razones plausibles por las que se debe abandonar la lucha, pero prevalecen pensamientos más nobles.
I. MIEDO CONFRONTAMIENTO FE. (Sal 11:1-3.) El panorama es desalentador. Nuestros enemigos son muchos y fuertes; más, son empedernidos en la malicia; más aún, ya han ganado terreno, y en medio del derrocamiento de todo recto principio y de la confusión peor confundida, parece que van a prevalecer en toda la línea. En tal estado de cosas, el miedo egoísta sugiere: ¿Por qué luchar más tiempo? Nuestros mejores esfuerzos son infructuosos; estamos gastando nuestras fuerzas y trabajando en vano. Mejor inclinarse ante lo inevitable; Será mejor que nos miremos a nosotros mismos antes de que sea demasiado tarde. La tentación es sutil y peligrosa; incluso los mejores de nosotros hemos sentido su fuerza. Fue Jeremías quien dijo: «»No hablaré más en su Nombre»» (Jer 20:9); fue el gran Elías quien clamó, como desesperado: «Solo yo quedo, y buscan mi vida» (1Re 19:10). Entonces no faltan amigos falsos y equivocados, que dicen, como San Pedro a nuestro Señor: «Esto no te sucederá a ti» (Mat 16 :22), o como decían los discípulos a san Pablo: «»No subas a Jerusalén»» (Hch 21 :11-13; Neh 6:10, Neh 6:11). Así ha sido en todas las grandes empresas. Hay leones en el camino; surgen dificultades que parecen a las temibles imposibilidades. Así es especialmente en la vida cristiana. «»El temor del hombre trae un lazo», «pero también lo hace el temor que surge en nuestros propios corazones.
II. FE CONQUISTAR EL MIEDO. (Versículos 4-7.) La verdad de Dios es como el estandarte de Constantino: «En esto venceremos».
1. Darse cuenta de la presencia de Dios. Dios no está lejos, sino cerca; no es un espectador indiferente, pero se comprometió a defender el derecho. El final está en sus manos. Él salvará a su pueblo. La presencia de un jefe terrenal da coraje a sus soldados: ¡cuánto más debemos animarnos cuando sabemos que Dios está con nosotros!
2. Confiar en la protección de Dios. No es el azar, ni el capricho, ni la regla arbitraria lo que decide las cosas, sino la voluntad de Dios. Él «prueba al justo». Hay una disciplina santa y amorosa. El horno puede estar caliente, pero es para purificar el oro (Job 23:10). Tengamos paciencia (Santiago 5:10, Santiago 5:11 ; 1Pe 1:3-7).
3. Anticipar la liberación de Dios. La fe mira más allá de lo visto. Cuando se revela la visión del poder de Dios, nuestros temores dan paso a la confianza, nuestros temblores a la tranquilidad (2Re 6:17). Lo que Dios ama debe vivir. Lo que Dios ha prometido ciertamente lo cumplirá (2Pe 2:9).
«»Pongamos nuestra querella en el voluntad del Cielo, (Shakespeare.)
WF
Sal 11:7
El Señor justo ama la justicia.
Esto es verdad para siempre.
I. JUSTICIA ES CONGRUENTE A LANATURALEZA II. LA JUSTICIA CUMPLE DIOS LOS PROPÓSITOS DE strong>. Lo que Dios busca es justicia. Este es el fin de la Ley; este es el fin de todo buen gobierno; esta es la enseñanza de los profetas y el gran objetivo de Cristo (Isa 42:1-14; Mat 3:15; Rom 5:21). Cristo es el «Justo»; y de él dijo el Padre: «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia». «Cristo padeció una vez el Justo por los injustos;» y vemos cuán querida era la justicia para Dios cuando «al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él». La cruz es la medida del amor de Dios por la justicia.
III. JUSTICIA ASEGURA LA BENDICIÓN DE LAS CRIATURAS DE DIOS. El pecado trajo la muerte al mundo y toda nuestra aflicción. Es quitando el pecado y restableciendo el gobierno de Dios en el corazón que se restaura la felicidad (Rom 14:17). Los profetas hablan con éxtasis del buen tiempo que se avecina; y nótese como la gloria peculiar de los cielos nuevos y la tierra nueva, que en ellos «mora la justicia» (Isa 65:17 -25; 2Pe 3:13, 2Pe 3 :14).
Aquí hay una prueba: ¿Amamos como Dios ama? «»El que no hace justicia no es de Dios»» (1Jn 3:5-10).—WF
HOMILIAS DE C. CORTO
Sal 11:1 -7
El antídoto de la fe contra el miedo.
Este salmo es referido por algunos a las primeras luchas de David contra el los celos implacables de Saúl; por otros a la rebelión de Absalón; por otros al conflicto general que siempre se libra entre los poderes del bien y del mal. El tema de la misma es «»La confianza en el Señor, y su protección incluso contra la fuerza más poderosa de los malvados».» Las dos ideas principales son la doctrina de los amigos de David y la propia doctrina de David.
I. SEGURIDAD EN PELIGRO PODRÍA SER ENCONTRADO SÓLO EN VUELO. (Sal 11:1-3). Esta fue la tentación con la que lo asaltaron sus amigos: abandonar la causa justa por vuelo. La tentación era plausible:
1. Porque su propia vida estaba en peligro. Si se hubiera visto amenazado algo menos (la reputación o la propiedad), lo más prudente hubiera sido quedarse; sino «»piel por piel»», etc.
2. El ataque a su vida fue secreto, y no abierto. (Sal 11:2.) Podría resistir y conquistar un ataque abierto; pero ¿qué nos puede defender de las tramas astutas urdidas en secreto?
3. Prevalecía el mayor desorden social. (Sal 11:3.) «»¿Qué harán los justos?»», fue su súplica. «Eres impotente si te quedas». Estaban desesperados y pensaron que la huida era su único recurso desesperado. Pero la doctrina de David era—
II. QUE SEGURIDAD FUE HALLADA POR CONFIANDO EN DIOS PROTECTOR CUIDADO. (Sal 11:4 7.)
1. La confianza en Dios le permitió defender la causa justa; al huir la abandonaría en manos de los malvados. La fe en Dios da una devoción invencible a la derecha; la huida es incredulidad y cobardía. La confianza indolente, la confianza que no trabaja y lucha por la buena causa, no es mejor que la huida cobarde.
2. Él confió en el poder supremo de Dios. (Sal 11:4, Sal 11:5 .) Que de alguna manera defendería la causa justa ya los hombres justos; que mientras su trono estuviera en los cielos, ellos no podrían estar en ningún peligro duradero, cualesquiera que fueran las apariencias.
3. Confía en la providencia retributiva de Dios. (Sal 11:5, Sal 11:6 .) Una providencia que trató con los justos y los impíos; una providencia retributiva interior y exterior, que premia y castiga en ambos ámbitos.
4. Cualquiera que fuera su suerte, confiaba en que algún día vería el rostro de Dios. (Sal 11:7.) Eso es seguridad; esa es la salvación de todo peligro y de toda dificultad. La salvación más alta es de tipo espiritual, no externa y temporal. Ver el rostro de Dios es permanecer más firme que las montañas y ser más rico que todo el universo exterior.—S.
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Quien, cuando vea que ha llegado la hora en la tierra,
Hará llover ardiente venganza sobre las cabezas de los ofensores.»