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EXPOSICIÓN
Neh 8 :13
Y el segundo día se reunieron los principales de las familias. A veces es cierto que «»el aumento del apetito crece por aquello de lo que se alimenta.” Una vez que la dulzura de la palabra Divina sea gustada y apreciada, y brotará instantáneamente en el corazón un deseo por más—un deseo de continuar en el estudio—un sentimiento como el del Salmista cuando dijo: «Señor, cuánto amor tengo por tu ley: todo el día esto en ella mi estudio»» (Sal 119,97). Los judíos, instruidos por Esdras en la ley de Dios el primer día del mes, vuelven a él el segundo, deseosos de oír más, hambrientos y sedientos de la palabra de vida. , del cual han sentido el poder y la excelencia. Comprender. Más bien, «»considerar»», como en Psa 41:1.
Neh 8:14
Y hallaron escrito. La práctica de «»habitar en cabañas»», prescrita en Le 23:42, había caído en desuso, probablemente durante el cautiverio, y aunque la fiesta misma había sido revivida por Zorobabel (Ezr 3:4), sin embargo, esta característica, de la que deriva su nombre, había permanecido en suspenso. En la fiesta del séptimo mes. Aunque la «»fiesta de las trompetas»» era también una fiesta del séptimo mes, la de los tabernáculos era «»la fiesta»», siendo una de aquellas a las que todos los israelitas sin impedimento razonable estaban obligados a asistir (Éxodo 23:14-17; Dt 16:16) , y que se puso a la par con la Pascua y Pentecostés.
Neh 8:15
Y que deben publicar. Ver Le 23:4. Diciendo: Adelante, etc. Estas palabras no se encuentran en ninguna Escritura existente y, por lo tanto, puede sospecharse alguna corrupción del presente texto. La Septuaginta interpone, entre «»Jerusalén»» y «»Id»,» las palabras «»Y Esdras dijo,»» lo que eliminaría la dificultad; pero es difícil entender cómo el nombre de Ezra debería haber caído. Tal vez Houbigant tenga razón en su sugerencia de una enmienda, por la cual el versículo sería así: «»Y cuando lo oyeron, proclamaron en todas sus ciudades, y en Jerusalén, diciendo: Salid», etc. montaña. ie la montaña vecina, el Monte de los Olivos. Ramas de pino. Más bien «»ramas de oleaster».» Ramas de árboles gruesos. La misma expresión se usa en Le 23:40, siendo incierto el significado en cada lugar. Quizás se pretendan árboles con hojas gruesas y viscosas. Es notable que se omiten dos de los árboles ordenados en Levítico, a saber; el hadar y el «»sauce del arroyo»», mientras que se agregan tres no mencionados en Levítico: el olivo, la acebuche y el mirto.
Neh 8:16
Los techos planos de las casas orientales, y el patio alrededor del cual se construían comúnmente, proporcionaban lugares convenientes para las cabañas, y sería preferido por los habitantes de Jerusalén. Los ingresantes de los distritos rurales (Neh 8:15) tendrían que ocupar los lugares abiertos o «»plazas»» de la ciudad, y los patios del templo, que acomodarían a un gran número. En la calle de la puerta de las aguas véase el comentario sobre Neh 8:1. La calle de la puerta de Efraín probablemente era una plaza similar, dentro de la gran puerta del norte.
Neh 8:17
Jesús hijo de Nun. «»Jeshua«» y «»Joshua»» son dos modos de contraer el nombre completo de Jehoshua, el último predominante en los primeros tiempos, el primero en los últimos tiempos. La forma griega de Jeshua era «»Jesús»» (ver Hechos 7:45; Hebreos 4:8). Cuando se dice que desde los días de Jesúa no habían hecho así los hijos de Israel, debemos entender, no que no había habido celebración de la fiesta de los tabernáculos desde entonces, ni siquiera que había no había habido ninguna celebración acompañada de «»morar en tabernáculos»,» sino sólo que no había habido ninguna celebración tan alegre y general del festival (comp. lo que se dice en 2Re 23:22 y 2Cr 35:18 de la pascua celebrada en el año dieciocho de Josías). Se insiste especialmente en la alegría muy grande.
Neh 8:18
También día a día… . leyó en el libro de la ley. La intención de Esdras debe ser en la forma «él leyó», aunque no ha habido ninguna mención de él desde el versículo 13. La lectura continua y sistemática parece implicar que el año fue sabático y que el ensayo comandó en Dt 31:10-13 ahora tuvo lugar. La celebración fue quizás algo nuevo para la comunidad recién formada y, por lo tanto, se registra con tanto énfasis. Guardaron la fiesta siete días. Ver Le 23:34; Núm 29:12-34; Dt 16:13. El octavo día fue una asamblea solemne, según la costumbre. Tal modo de solemnizar la octava fue ordenado en Le 23:36 y Núm 29:35. Por «»según la manera»» parece querer decirse «»de acuerdo con la costumbre regularmente establecida»»—una prueba entre muchas de que la fiesta había sido observada constantemente, aunque quizás no con todas las ceremonias apropiadas (ver el comentario sobre Núm 29:17).
HOMILÉTICA
Neh 8:13-18
Una congregación influyente.
Relato de una reunión más pequeña que la registrada en la primera parte del capítulo, pero probablemente por su carácter sea igual o más fructífera de bien.
I. LA REUNIÓN CONVOCADA (Neh 8: 13).
1. La congregación. Seleccione; compuesta por los principales jefes de casas, sacerdotes y levitas.
2. Su designio. Estudiar la ley con miras a una mejor comprensión de la misma.
3. Su maestro. El médico más capaz del momento.
II. EL DESCUBRIMIENTO HECHO (Neh 8:14, Neh 8:15). La ley de la fiesta de los tabernáculos. Quizás, aunque se había guardado en el primer regreso de Babilonia, se había omitido en tiempos turbulentos recientes, o se habían descuidado algunos detalles importantes por falta de instrucción en la ley. Ahora se encuentran cara a cara con los preceptos originales.
III. LA OBEDIENCIA RENDIDA (Neh 8:16-18). Los jefes sin duda proclaman la ley al pueblo (Neh 8:15), y éstos la obedecen. Así se celebró la fiesta:
1. por todos y cada uno.
2. Con exactitud. Como no se había conocido desde los días de Josué.
3. Con alegría.
4. Con lectura diaria del libro de la ley. Por lo tanto, fue una semana muy agradable y provechosa.
Lecciones:—
1. El valor de los gobernantes y ministros de religión bien instruidos. Especialmente de los que están bien instruidos en la Sagrada Escritura. Un clero ignorante es uno de los mayores males, y no menos un clero erudito en todo menos en la Biblia, la enseñanza de cuyas verdades es su principal ocupación. «Son líderes ciegos de los ciegos. Y si un ciego guía a otro ciego, ambos caerán en el hoyo.»» Pero es un buen augurio cuando los pastores y maestros son diligentes estudiantes de la palabra, valiéndose de la ayuda de los más capaces eruditos de la época, y así llegando a ser «»instruido en el reino de los cielos,»» «»capaz de enseñar también a otros.»
2. El estudiante cuidadoso de la palabra de Dios es recompensado con importantes descubrimientos. Encontrará verdades, preceptos y promesas que le son nuevas, o vienen con toda la frescura y fuerza de una nueva revelación, para corregir sus creencias o su conducta, o para darle un nuevo consuelo y alegría. La Biblia es una mina inagotable de tesoros eternos. Recompensará el estudio constante de una vida.
3. Una condición de paz externa y arreglo es eminentemente favorable al estudio y práctica general de la ley de Dios. Estos judíos podían volver su atención seria a las instrucciones y ordenanzas de su ley ahora que estaban a salvo de los ataques de sus enemigos. Desde este punto de vista, no podemos estar demasiado agradecidos por los momentos tranquilos que disfrutamos, ni demasiado fervientes en promover al máximo de nuestro poder la paz y la buena voluntad mutua de todas las naciones.
4. Dios debe ser adorado y sus ordenanzas observadas de acuerdo con sus propias instrucciones.
5. La celebración de las ordenanzas divinas promueve y debe ser con alegría. El gozo de la gratitud por los favores divinos, el gozo de la buena conciencia que trae la obediencia, el gozo del amor mutuo y de la fraternidad, el gozo de la esperanza, etc. Dichosos los pueblos que así se unen al servicio de Dios.
HOMILÍAS DE W. CLARKSON
Neh 8:13-18
Guardar la fiesta.
«»En el segundo día,»» el día después de la asamblea grande y conmovedora de todos los ciudadanos, se reunió una compañía representativa, «»los jefes de las familias paternas de todo el pueblo»» (Neh 8:13) , además de los sacerdotes y levitas, para «»entender»» o considerar la ley, para que pudieran alentar a todos los hijos de Israel a una observancia regular y fiel de ella. Esta reunión condujo inmediatamente a—
I. UN ACT DE REVIVIDO Y REGOCIJO OBEDIENCIA. Porque «»encontraron escrito en la ley… que los hijos de Israel habitasen en tabernáculos en la fiesta solemne del mes séptimo»» (Neh 8:14). Llegaron al mandamiento registrado en Lev 23:1-44; ordenando la observancia de la fiesta de los tabernáculos o tabernáculos. Esto debe haber caído parcialmente, si no totalmente, en desuso, aunque sabemos por Ezr 3:4 que esta fiesta se celebraba hasta el tiempo de Zorobabel. Ahora, sin embargo, bajo el impulso del fiel ministerio de Nehemías y Esdras, y en el resplandor de un avivamiento religioso, regresaron a una observancia total y cordial de la antigua fiesta. La ley exigía que las fiestas sagradas fueran «»proclamadas»» (Lev 23,4). Dando un sentido amplio al término, se esmeraron en proclamarlo con toda particularidad. “En todas sus ciudades, y en Jerusalén, diciendo: Salid al monte,” etc. (versículo 15). Y hubo una respuesta general y cordial. «Salió el pueblo, y los trajeron, y se hicieron cabañas»» (versículo 16); «Toda la congregación de los que habían vuelto del cautiverio hizo cabañas, y se sentaron debajo de ellas» (versículo 17). Moisés ordenó que una vez cada siete años se leyera la ley»» delante de todo Israel a oídos de ellos»» (Dt 31:11). Ya sea que este fuera el séptimo año o no, el mandato de Moisés fue obedecido. Estaban de humor para hacer todo lo que se les ordenaba, más en lugar de menos, y «»día tras día, desde el primer día hasta el último día, él (Esdras) leyó en el libro de la ley de Dios»» ( versículo 18). No había habido tal celebración de la fiesta desde los días de Jesúa (versículo 17), «»y hubo una alegría muy grande».» Ahora aprendemos de esto que—
1. Es posible que una nación (o una Iglesia) que guarda la Biblia permita que los deberes sencillos caigan en desprecio.
2. Que esta negligencia se debe a una desatención reprochable a la palabra de Dios. La Biblia es demasiado en el estante, muy poco en la mano.
3. Que se asista a un retorno a la obediencia, especialmente a una obediencia cordial y general (unánime). con gran alegría de corazón.
(1) Estudio devoto,
(2) Obediencia solícita,
(3) gozo reverente: estos son pasos sucesivos en un verdadero avivamiento.
II. UNA CONMEMORATIVA SERVICIO. La fiesta de los tabernáculos era esencialmente conmemorativa. «»Para que tu generación sepa que en tabernáculos hice habitar a los hijos de Israel cuando los saqué», etc. (Lev 23:43). Era bueno en verdad que se llamara la atención de los hijos del cautiverio a los días pasados del exilio. Les haría bien, como les hizo a sus padres, mirar hacia atrás y pensar en lo que Dios había hecho con ellos y por ellos. cómo los humilló y cómo los redimió. Así pensarían en dos cosas:
(1) dolores pasados, no renovados, de los cuales Dios en su gracia los había librado; y
(2) pecados pasados, que nunca se repetirán, que Dios misericordiosamente les había perdonado. Un pensamiento llevaría al agradecimiento y el otro a la consagración; ambos a la alegría sagrada. El recordar en nuestra mente los males pasados de los que Dios nos ha sacado nos, y los errores y faltas pasadas que él ha borrado, confirmará nuestros corazones en su gratitud y devoción.
III. UN OPORTUNIDAD DE INSTRUCCIÓN EN COSAS SAGRADAS. Si los judíos se sentían obligados a observar Dt 31:10, o si la lectura de la ley día a día era opcional de su parte (la último es el más probable), los tenemos asociando la instrucción con la observancia ceremonial. Debemos convertir todas las ocasiones en oportunidades de «»indagar más perfectamente el camino del Señor»,» de llegar a estar «»llenos con el conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual… creciendo en el conocimiento de Dios»» (Col 1:9, Col 1:10 ).—C.
HOMILÍAS DE RA REDFORD
Neh 8:13-18
Restauración de la fiesta de los tabernáculos en su plenitud.
I. UN NOTABLE INSTANCIA DE NEGLIGENCIA. El mandamiento estaba claramente escrito, pero «»desde los días de Jesúa, hijo de Nun, los hijos de Israel no habían hecho tanto«.» ¿Cuánto perdieron? , comunión, ayuda a su recuerdo de la misericordia divina, alimento de la fe. Debemos seguir las instrucciones del libro de Dios sin dudarlo. Aún queda mucho por brotar de las páginas escritas.
II. Una ilustración de la DEPENDENCIA DE DIOS LA GENTE DE UN UNO OTRO. El consejo de «»padres, sacerdotes, levitas y Esdras el escriba se reunió para entender las palabras de la ley». Todos no pueden seguir las mismas investigaciones. El progreso de la Iglesia es grandemente adelantado por la consagración de algunos al estudio de las Escrituras. Todos los concilios y conferencias deben celebrarse con un fin práctico en vista, para comprender a fin de reformar la vida y las costumbres. Gran parte de la deliberación de hombres eruditos ha fracasado con la bendición de Dios porque ha sido meramente especulativa o controvertida. Difícilmente podemos dudar de que Esdras era el espíritu dirigente. Un eminente hombre de Dios puede animar y dirigir maravillosamente a su Iglesia en las grandes crisis. El verdadero líder nunca despreciará el consejo, sino que será sólo primus inter pares.
III. UN TÍPICO REPRESENTACIÓN DE EL CREYENDO VIDA DE DIOS‘S GENTE. La fiesta en las casetas verdes traídas del monte.
1. Agradecido recuerdo y espera peregrina.
2. Gratis compañerismo y relación feliz, con Jerusalén como centro. La vida de iglesia debe ser la raíz real de toda otra vida. Vamos de nuestras propias ciudades a Jerusalén, y regresamos con la santidad de la fiesta, para ser repartidos entre todos los caminos y hechos comunes de una existencia cotidiana.
3. Tiempos consagrados, tiempos festivos, necesarios en todo servicio de Dios. Porque el corazón debe estar elevado para que las manos se mantengan ocupadas. Función de alabanza en la vida. Los del cautiverio hacen bien en reconocerse unos a otros en su libertad. Dios nos invita a convertir la naturaleza en alegría. Conságrale los mismos árboles. Gozaos bajo el cielo abierto en su bondad amorosa. Conecta su santo monte con la sencilla tienda que cubre nuestra cabeza. Él no espera un espléndido ritual o templo, sino que se deleita en la alabanza casera de aquellos que difunden la belleza de su nombre sobre toda la tierra.—R.
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