Sal 7:15
Hizo un y lo cavó, y cayó en la zanja que hizo.
Zapadores sociales
Hay mucho entre los hombres del pecado particular reprendido en este texto.
I. Cómo se puede hacer esta excavación del hoyo. Puede hacerse intentando rebajar la reputación de un hombre. A menudo somos culpables de hablar de tal manera que «rebajamos» a las personas. Los periódicos de la sociedad viven de este tipo de cosas. El escándalo es una de las formas más prominentes del negocio de excavación de pozos. Puede hacerse minando el negocio de un hombre. Tenemos una idea general de lo que es justo e injusto en el mundo del comercio. Ahora bien, algunos hombres se dedican constantemente a arruinar el negocio de su vecino, pensando que esto es esencial para su propio engrandecimiento. Puedes hacerlo con tu capital, con tu lengua, con tu influencia. Los hombres a veces buscan seducir a sus vecinos en especulaciones plausibles y ruinosas. Puede hacerse poniendo en peligro el carácter de un hombre. Los hombres arruinarán a sabiendas y deliberadamente a su hermano; los “dejan entrar” a algún pecado u otro. Harán esto por el bien de la ganancia, por una compañía en la culpa, ya veces por un mero deleite en la iniquidad. A veces cavamos un hoyo para los demás cuando no pensamos en todo lo que estamos haciendo. No tenemos derecho a tender lazos, ni a poner en el camino de nuestro hermano ocasión de tropiezo. Si nuestro hermano muestra tendencia a resbalar no debemos engrasar su camino.
II. Caracteriza este trabajo de cavar pozos.
1. Es un trabajo oscuro; tiene que hacerse en secreto, al amparo de la noche: hacerse suavemente, envolverse. Rechacemos todo ese tipo de trabajo en el que deberíamos avergonzarnos de que la sociedad nos vea. El gran lema del positivismo es “Vivir sin ocultamiento”. Vive de tal manera que no te importaría que tu casa fuera de cristal. Rechacemos toda aquella obra que debemos rehuir de poner bajo la mirada de Dios.
2. Es un trabajo sucio, innoble, bajo, vergonzoso. Cualquier cosa que apunte a rebajar a los hombres es de este carácter. Tal conducta involucra solo cualidades básicas. A veces es impulsado por la codicia. O brota de la envidia o de la venganza; o por mera levedad. Los excavadores de pozos pueden estar bien vestidos, pero su trabajo es mucho más sucio que el del excavador en la tierra.
3. Es un trabajo pésimo. Todo el verdadero trabajo de la vida tiene un gozo en él, pero no hay brillo ni bendición en defraudar a la gente. Es una cosa triste ser sepulturero entre hombres vivos: cavar tumbas para la reputación de los hombres. Es mejor construir un faro que hundirlo en un foso. Dediquemos nuestra vida a la edificación de los hombres.
4. Es un trabajo degradante. Tan pronto como comienzas a cavar, te agachas, y cualquier progreso que hagas te hunde con tu trabajo. Toda obra verdadera se asemeja a la obra del constructor. Si en una conversación menospreciamos a los demás, si ese es nuestro hábito y placer, nos menospreciamos a nosotros mismos al mismo tiempo, lo sepamos o no. Como dice George Sand: “Los insultos, las palabras ásperas, las declaraciones despectivas, matan moralmente a quienes las expresan”. Restringes y degradas tu propio pensamiento y sentimiento, dañas tu propia alma. Si el espíritu de nuestra vida es la simpatía, y si encontramos y elogiamos prontamente todo lo que es bueno, hermoso, inteligente, exitoso en el trabajo de nuestros semejantes, realmente estamos nutriendo y promoviendo nuestro intelecto en un grado eminente. Y así en nuestra vida empresarial. Me dijeron acerca de uno de los hombres más ricos de Bradford: «Ha hecho más caballeros que cualquier hombre en Bradford». Ese es el camino, para elevarte que levantes a los demás contigo. Toda la idea del Nuevo Testamento es que una vida noble se dedica a criar a los demás. Esta fue la gran tarea del Maestro. Estaba constantemente levantando lo que estaba caído. (WL Watkinson.)
El poder vengador del pecado
El hombre que el que sufre dolores de parto por la iniquidad, el que está lleno de pensamientos y propósitos de maldad, no experimentará, mientras le agoniza el parto, nada más que maldad y falsedad, miseria y desilusión. El pecado es algo que retrocede sobre su perpetrador e inflige sus golpes más duros sobre el alma que lo concibe, lo intenta y le da vida y forma. Fue de acuerdo con este poder vengativo del pecado que Saúl fue asesinado por los filisteos (1Sa 31:2-4 ), a quienes había designado para matar a David (1Sa 18:21; 1 Sm 18,25); que Amán fue colgado en la horca que había erigido para otro (Est 7:10); y que los mismos judíos fueron destruidos por los romanos, cuya ayuda habían invocado y recibido para crucificar a su Mesías. Este poder del pecado que retrocede y se venga a sí mismo es una prueba concluyente de que un Dios santo, justo y vivo se mueve en todas partes en la naturaleza y en los asuntos de los hombres para paralizar el brazo del malhechor y hacer que el hombre se sienta en cada golpe que inflige sobre la verdad y el derecho, sobre la inocencia y la virtud, un contragolpe de fuerza abrumadora. Es la convicción de esta gran verdad, como un principio que impregna el gobierno de Dios, lo que hace que David hable de la derrota de sus enemigos como algo ya consumado. Ve que cada golpe dirigido a él retrocede sobre sí mismo; cada maquinación tramada para su derrocamiento, haciendo aún más inevitable la suya propia. Un pensamiento terrible este, para el impío, que “su propio mal lo matará”; y sin embargo, para otros, un pensamiento lleno de esperanza, que Dios ha ordenado las cosas en Su universo de tal manera que el mal debe destruirse a sí mismo. (David Caldwell, AM)
Retribución
La historia del toro de Phalaris, inventada para el tormento de otros, y servir después para sí mismo, es notorio en la historia pagana. Fue un juicio voluntario que el arzobispo Cranmer se infligió a sí mismo cuando metió esa misma mano en el fuego y la quemó, con la que había firmado los artículos papistas. , gritando: «¡Oh, mi mano derecha indigna!» pero ¿quién negará que también en ello intervino la mano del Todopoderoso? (William Turner.)
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Sal 8:1-9