Sal 6:2
Ten piedad de Señor, que soy débil.
Cura para la debilidad del alma
Hay un conexión muy inmediata entre la enfermedad del alma y las dolencias corporales. Lo material afecta lo mental, y actualmente lo mental afecta el alma. Cuando David estaba débil de cuerpo, se volvió más consciente que nunca de su condición pecaminosa ante Dios. Y el enemigo se aprovechó de su debilidad y lo oprimió cuando su corazón estaba muy enfermo. La extremidad del santo se convierte en la oportunidad del diablo para molestarlo y angustiarlo. Pero de ningún modo fue desamparado de su Dios.
I. La queja–Debilidad del alma. No es exactamente una enfermedad y, sin embargo, tiene puntos que la hacen muy parecida a una enfermedad. Muchas personas no pueden decir que están enfermas, pero hay falta de fuerza física, falta de vitalidad. Son los débiles del rebaño; y es así en la experiencia cristiana. Hay cristianos que carecen de ese poder que hace que un hombre actúe como un hombre, y hable como un hombre, y piense con vigor y propósito. Junto a la apatía, hay en estos inválidos una especie de irritabilidad. Todo, incluso el saltamontes, se convierte en una carga para ellos. Entonces llega a estas pobres almas enfermas una especie de temor, su fuerza nerviosa se ha ido. Estas personas tienen una disposición muy retraída: nerviosas, tímidas y vacilantes, muy tímidas y tímidas. ¿Cuáles son las causas de esta enfermedad espiritual? Algunos nacen frágiles. Pero la debilidad a menudo se debe a la enfermedad de albergar pensamientos desagradables sobre alguien. Un clima insalubre es a menudo la razón, físicamente hablando, de la debilidad de la salud. La debilidad puede deberse a la falta de salubridad de los alimentos.
II. La prescripción. “Ten piedad de mí, oh Señor”. La misericordia de Dios debe ser el antídoto de mi miseria. Este es el único remedio para la debilidad espiritual. Si voy al médico y me quejo de debilidad, probablemente me dará algún medicamento que puede no ser muy agradable al paladar. Bueno, entonces, toma la medicina. (Thomas Spurgeon.)
El grito de misericordia
Volar y escapar de la ira de Dios, no ve medios en el cielo ni en la tierra, y por eso se retira a Dios, sí, a Aquel que lo hirió, para que Él lo sane. No vuela con Adán a la zarza, ni con Saúl a la bruja, ni con Jonás a Tarsis, sino que apela a un Dios justo y enojado a un Dios misericordioso. Luego, observa lo que David ansía: misericordia; por lo cual podemos percibir que fue llevado a una consideración de su propia miseria, o de lo contrario no necesitaba haber pedido misericordia. Entonces es necesario, para que al final podamos anhelar más efectivamente el perdón, cada uno de nosotros primero tenga un sentido y sentimiento de nuestro propio pecado y miseria. Además, mirad que David no presenta sus méritos para redimir la inmundicia de sus pecados, ni tampoco oraciones, alabanzas, limosnas, victoria sobre los enemigos de Dios, en las que era frecuente, sino que las deja todas como caña quebrada, para el la cual no pudo apoyarse bien en el día de su tentación espiritual, y tiene su único refugio en la misericordia de Dios. Los méritos de los hombres (¡ay!) ¿qué son? Las mejores obras que hacemos están tan llenas de imperfecciones que hay más escoria que oro en ellas. ¿Qué hombre se contentaría con un buen oro para recibir una moneda tan cercana como una escoria? ¿Y pensáis que Dios por su ley perfecta, que nos dio para observar y hacer, recibirá nuestras obras imperfectas? David, bajo el nombre de misericordia, incluye todas las cosas, según la de Jacob a su hermano Esaú: “Misericordia he obtenido, y por tanto he obtenido todas las cosas”. ¿Deseas algo de las manos de Dios? Clama por misericordia, de cuya fuente todas las cosas buenas brotarán para ti. Los ciegos, buscando la vista, clamaron: “Ten piedad de nosotros, Hijo de David”. La cananea, que tenía a su hija poseída, clamó: “Ten piedad de mí”. Si habéis comprado el perdón del Rey, entonces podréis disfrutar de los privilegios de Su reino; si tenéis misericordia, tenéis todo lo que Dios os puede dar, tenéis derecho a Cristo, al cielo, a todas las criaturas, sois libres y librados de la prisión del infierno. (A. Symson.)
Una buena súplica para el penitente
Pero, ¿es esto ¿No es una súplica débil, alegar debilidad por una súplica? débil en verdad con los hombres que comúnmente pisan con más fuerza a los más débiles, y siempre van por donde el seto es más bajo; pero ninguna súplica débil a Dios, cuya misericordia está siempre lista en todas las ocasiones, y más cuando hay más necesidad; y viendo que hay mayor necesidad donde hay mayor debilidad, por lo tanto, ninguna súplica a Dios tan fuerte como esta: Ten misericordia de mí, oh Dios, porque soy débil. Pero, ¿por qué debería orar David por misericordia para ayudar en su debilidad? porque ¿qué puede hacer la misericordia? La misericordia no puede más que compadecerse de su debilidad; es la fuerza la que debe aliviarlo. Pero ¿no es esa misericordia, puedo decir; es como el mayordomo de la casa de Dios, y tiene el mando de todo lo que Él tiene; que si la sabiduría falta para la dirección, la misericordia puede procurarla; si la justicia falta para la defensa, la misericordia puede obtenerla; si la fuerza falta para el apoyo, la misericordia puede mandarlo; y por lo tanto, ¿ninguna súplica tan perfecta para ser instada ante Dios como esta: Ten piedad de mí, oh Dios, porque soy débil? Pero, ¿por qué David debería hacer de su debilidad un motivo para la misericordia de Dios? porque ¿no es la debilidad un efecto del pecado? ¿Y puede Dios amar el efecto cuando odia la causa? Pero no es la debilidad de David lo que Dios ama, sino el reconocimiento de su debilidad; porque ¿qué es esto sino la verdadera humildad? y quién no sabe en qué alta cuenta tal humildad con Dios, ya que es de esta maravillosa condición, que aunque nada sea tan bajo, nada llega tan alto, y por lo tanto ningún motivo tan adecuado para mover a Dios como este, Ten piedad. sobre mí, oh Dios, que soy débil. La misericordia, de hecho, no mira hacia abajo a ningún objeto tan directamente como a la debilidad, y la debilidad no mira a ningún objeto tan directamente como a la misericordia; y por tanto no pueden elegir sino encontrarse, y encontrándose, no elegir sino abrazarse: misericordia, debilidad como su cliente; debilidad, misericordia como su patrón; que ninguna súplica puede ser tan fuerte con Dios como esta: Ten piedad de mí, oh Dios, porque soy débil. (Sir Richard Baker.)
Un argumento tomado de la debilidad
Pero he aquí qué retórica trata de mover a Dios para que lo cure: “soy débil”; un argumento tomado de su debilidad; los cuales ciertamente eran un argumento débil para mover a cualquier hombre a mostrar su favor, pero es un argumento fuerte para prevalecer con Dios. Si una persona enferma acudiera a un médico y sólo lamentara la gravedad de su enfermedad, diría: “Dios te ayude”; o una persona oprimida acude a un abogado, y le muestra el estado de su acción y le pide consejo, él responde: «Esa es una pregunta de oro»; o al mercader para pedir ropa, tendrá dinero presente o fianza; o un cortesano por favor, debes tener tu recompensa lista en tu mano. Pero viniendo ante Dios, el argumento más contundente que podéis usar es vuestra necesidad, pobreza, lágrimas, miseria, indignidad, y confesándolos a Él, será una puerta abierta para proveeros con todo lo que Él tiene. (A. Symson BD)
Una súplica contundente
Las lágrimas de nuestra miseria son flechas poderosas para traspasar el corazón de nuestro Padre celestial, para librarnos y compadecernos de nuestro duro caso. Los mendigos abren sus llagas a la vista del mundo, para que puedan incitar más a los hombres a compadecerse de ellos. Deploremos, pues, nuestras miserias ante Dios, para que Él, con el samaritano piadoso, al ver nuestras heridas nos ayude a su debido tiempo. (A. Symson BD)
Señor, sáname.—
Curación
Hay algo muy relajante, muy hermoso en esa palabra “Curar”. Parece tan lleno de beneficencia, tan lleno de restauración, tan lleno de bálsamo. “Curar”, tan cerca de “Salud”, es una palabra hermosa. La sanidad se encuentra en Él. Hay unas medicinas que se llaman policristos, curan tantas enfermedades. Dios sabe, pero un Policristo. Es uno para sanar no solo muchas enfermedades, sino todas, y ese es el toque de Cristo. (Torre PB, MA)