Sal 10:13
¿Por qué malvados desprecian a Dios?
Sobre el desprecio sin principios de la religión
¿Cómo asombroso que alguien sea culpable de esto. La excelencia, la posición y la autoridad protegen a los hombres del desprecio. Pero, sin embargo, los malvados desprecian a Dios. No obstante Él es indeciblemente glorioso y grande, el bienaventurado y único Potentado poseedor de vastos dominios, sustentador de Sus criaturas y glorificado en todas Sus obras. Y todas las cosas dependen de Él. Algunos, atraídos por su gracia, lo adoran con alegría; otros, constreñidos por Su poder, se Someten de mala gana; pero otros son lo suficientemente malvados como para despreciarlo. Su conducta y temperamento–
I. Hacia Él muestra esto. No tienen deleite en Él, anteponen el mundo a Él, lo desobedecen deliberadamente.
II. Hacia las cosas relacionadas con Él. Consideran sus ordenanzas como cansancio, desprecian su palabra, desprecian a su pueblo, desprecian a sus ministros, descuidan su día.
III. ¿Por qué actúan así? No por sabiduría superior, sino por depravación de la voluntad, y alentado por cristianos inconsistentes y por las luchas entre ellos. Pero qué pecado tan terrible es. ¡Increíble locura! (John Erskine, DD)
Los malvados que desprecian a Dios
Examinemos nuestra corazones, nuestras vidas y las Escrituras de verdad.
1. Mira tu mente y te verás obligado a reconocer que rara vez piensas en Dios.
2. Pasa a un examen de tus palabras.
3. Considere sus acciones.
4. La manera en que tratas las amenazas de Dios.
5. La atención que prestas a las promesas de Dios.
6. Tu desprecio de Dios se manifiesta en tu desobediencia a sus mandamientos.
7. Las declaraciones de Aquel que te conoce perfectamente dejan este asunto fuera de toda duda. (H. Rollock, DD)
Expostulación con los que menosprecian a Dios
Yo. Una pregunta planteada.
1. Algo aquí está implícito, algo se presenta como un cargo. El impío desprecia a Dios. Tome la palabra «malvado» colectivamente. Tres formas en las que se puede decir que los hombres malvados desprecian a Dios: en sus ordenanzas, en sus providencias, en sus siervos. ¿De dónde procede esto de ellos? En parte por orgullo, en parte por ignorancia.
2. Algo se expresa. Lo absurdo de tal temperamento se ve en esto, que no se puede dar buena cuenta de él. Vea la desigualdad de esto en referencia a Dios. No se lo merece. Ver el peligro de la misma. A los que lo desprecian, Él los despreciará de nuevo. Y Su menosprecio es seguido por Su condenación; a los que desprecia, los destruye.
II. El fundamento u ocasión de esta pregunta. “Ha dicho en su corazón: No lo requerirás”. Según el sentido absoluto, esta es una declaración del temperamento de los hombres malvados. Según el sentido relativo de ellos, parecen ser una prueba o un relato de lo que se dijo antes acerca de tales personas, en cuanto a su menosprecio de Dios. Esta es una prueba de que lo hacen, y esta es también una razón por la que lo hacen. “Dicen en su corazón, Dios no lo requerirá”. (T. Horton, DD)
Retribución: la vejez del mundo en pecado
Ha sido un enigma para algunos hombres buenos, y un pretexto para la incredulidad de muchos hombres malvados, que el pecador, un ser moral y responsable, pudiera descansar despreocupado de sus pecados. ¿Por qué los hombres malvados no se arrepienten? Esto sólo puede resolverse sobre la base sugerida en el texto, la infidelidad práctica de los hombres malvados. No creen en Dios como gobernante moral justo e inflexible. No aceptan el ideal de una retribución exacta y cierta. Un descuido de la retribución. La ley moral se mantiene como una abstracción, y la realidad, el alcance, la terribleidad de sus sanciones se olvidan de hecho. Hasta que este sentido general de seguridad sea atacado, hasta que se demuestre que esta indiferencia general no tiene causa, los casos de despertar y conversión entre los pecadores serán pocos.
I. Explicar e ilustrar el descuido de la retribución que prevalece en el mundo.
1. La vejez del mundo en el pecado. El pecado ha ido produciendo sus frutos apropiados, modificado principalmente, y casi solo, por el hecho de que los hombres existen en generaciones sucesivas, y no en una vida individual ininterrumpida. Pero como todas las generaciones de hombres se superponen entre sí, de modo que cada una incluye algunos miembros tanto de las anteriores como de las siguientes, se sigue que cada nueva generación no retrocede por completo al punto de partida de su predecesora, sino que gana un poco sobre él. Se encontrará que todo lo que ha caracterizado a una época moral, intelectual o socialmente, también ha caracterizado en mayor o menor grado a la siguiente. El pecado no es una institución peculiar de ninguna época o país. El mismo principio corrupto es más corrupto en los hijos que en los padres. ¿No es el mundo malvado ahora como nunca lo ha sido antes?
II. La prosperidad del mundo en el pecado. La existencia es en sí misma una bendición y un elemento de prosperidad. La existencia del hombre en cada período ha tenido mucho para hacerla placentera y deseable. Dios, como Soberano y Juez, ha beneficiado al súbdito y al pecador. En esta época el mundo todavía peca y prospera. Todo el mundo, casi todo el mundo, se jacta de un mundo próspero. Pero el mundo peca tanto como prospera. ¿No es el mundo, con toda su pompa y orgullo, un mundo malvado? Individualizar al pecador. Él tiene, en estos días, una idea tan elevada de la dignidad personal y la independencia y la irresponsabilidad de cualquier poder que no sea un reflejo de su propia voluntad, como para haberse vuelto muy desconsiderado con la ley Divina, y muy descuidado con sus sanciones. Podemos examinar el crecimiento de esta idea e ilustrar su prevalencia. Cuando el pecador es así individualizado y se le hace pensar tanto en su propia felicidad y derechos, ¿no es probable que se olvide de Dios? Consideremos ahora el endurecimiento judicial del mundo. Los poderes de las tinieblas y los poderes de la santidad están en enemistad entre sí por designación Divina. Existe tal cosa como un permiso judicial e incluso un estímulo para la maldad, mediante el cual Dios afirma Su soberanía sobre los agentes morales libres, y los prepara, y prepara todas las cosas, para la manifestación final de Su gloria en la venida del Señor. Una gran razón por la cual el mundo es tan descuidado en cuanto a la proximidad de la retribución es que está judicialmente endurecido, insensible a las pruebas de su venida, y al temor que por ello debería despertar. (John H. Lord.)
El temido día sin juicio
Porque la sentencia contra la mala obra no se ejecuta con presteza; por tanto, el corazón de los hijos de los hombres está totalmente dispuesto en ellos para hacer el mal. Pitt dijo: “No tengo miedo por Inglaterra; ella permanecerá hasta el día del juicio.” Burke respondió: “Es el día sin juicio lo que temo”. (El Carcaj.)
La cuenta vendrá al pecador
El malvado despreciará Dios. ¿Por qué? “Porque dicen que Él no lo requerirá”. ¡Ay! Olvidan que es tan cierto de las amenazas de Dios como de sus promesas, que aunque se demora, no las niega. Un indulto no es un perdón. Aplaza la ejecución, pero no necesariamente cancela la sentencia. Y cuántos hombres de negocios, en apuros por el dinero y tambaleándose al borde de la bancarrota, han sabido demasiado bien que la letra que habían conseguido que el prestamista renovara no fue pagada; que, por muchas veces que se renueve, todavía tiene que pagarse, y que cuanto más a menudo, de hecho, se renueva con intereses añadidos al capital, la deuda crece más, el pago es más pesado. Así será contigo si persistes en rechazar al Salvador. Cada día de misericordia aquí no hará más que agravar la miseria del más allá, y el ajuste de cuentas, por tardar en llegar, será más terrible cuando llegue, cuando la tormenta ruge con el trueno más fuerte que ha sido la reunión más larga. (T. Guthrie.)