Sal 10,1-18
¿Por qué te alejas, oh Señor?
Una dificultad teológica, una impiedad altiva, una oración ferviente
I. Una dificultad teológica.
“¿Por qué te alejas, oh Señor?” Una gran enormidad estaba ahora bajo los ojos de David. No sabemos qué. Había sido testigo de muchas de esas escenas. Tienen una tendencia a sugerir que Dios es indiferente. Incluso Cristo sintió esto. «¿Por qué me has abandonado?» ¿Por qué Dios no interfiere? No podemos responder completamente la pregunta, pero podemos considerar–
1. Que Dios respete esa libertad de acción con la que ha dotado al hombre.
2. Los sufrimientos que los malvados infligen a los buenos son a menudo disciplinarios. La fe descansa más profundamente.
3. Habrá un período de retribución, “Por todas estas cosas te traerá Dios a juicio.”
II. Una impiedad altiva. “El impío en su soberbia persigue a los pobres. Vea esta impiedad–
1. En su conducta hacia los hombres. Es cruel—“persigue”. Es fraudulento: «su boca está llena de engaño y fraude», tanto en el habla, «debajo de su lengua», etc., como en la práctica: «él se sienta en los lugares escondidos», etc.
2. En su conducta hacia Dios.
Hay aquí–
1. Un desprecio expresado por el Eterno. “Porque el impío se jacta del deseo de su corazón”, etc.
2. Un desprecio práctico por el Eterno, “Dios no está en todos sus pensamientos”. Está sin Dios.
3. Horrible calumnia contra el Eterno. “Ha dicho en su corazón: Dios se ha olvidado de mí”. Altiva impiedad en verdad.
III. Una oración ferviente. Levántate, oh Señor; Oh Dios, levanta Tu mano. Él desea–
1. Una interposición misericordiosa a favor del bien. “No te olvides de los humildes”. La piedad siempre eleva sus oraciones al cielo por tales.
2. Una interposición justa contra los impíos. “Rómpele el brazo”, etc. “Busca su maldad”, etc. No podemos justificar esta parte de las oraciones de David, que a menudo eran tan imperfectas como muchas partes de su conducta.
IV. Una fe exultante. “El Señor es Rey por los siglos de los siglos”. David creyó–
1. En la perpetuidad del Reino de Dios.
2. En Su atención a las súplicas humanas. “Señor, has oído el deseo de los humildes.”
3. En su reivindicación de la justicia. “Para juzgar a los huérfanos”, etc. El impío es en un sentido especial “el hombre de la tierra”. Surgido de, viviendo por y para él, y sólo él. (D. Thomas, DD)
El grito del hombre por una solución de la distancia sentida de su Hacedor</p
Hay muchos otros pasajes que expresan el mismo sentimiento (Jer 14:8). Este grito implica–
1. Que la distancia no es natural; y
2. Indeseable. De ahí la pregunta, ¿Cómo se puede explicar esta distancia? Hay tres fuentes a las cuales solo podemos buscar luz.
I. Filosofía humana. Se puede teorizar así–
1. Que Dios es demasiado grande para permitir una conexión cercana con Él. Esta es la visión epicúrea. Pero ningún verdadero pensador puede aceptarlo.
2. Que la causa de la distancia sentida es el método de agencia de Dios. Este es mediador y uniforme; no directo, sino indirecto. Está oculto detrás de la maquinaria del universo. Pero esta no es una explicación satisfactoria. Él actúa como mediador en el cielo y, sin embargo, todos allí sienten su presencia. Y también en el cielo hay uniformidad, pero eso tampoco impide la realización de Su presencia.
II. Teología especulativa. Esto dice que el hombre por el pecado ha ofendido a Dios, y por lo tanto Dios se ha apartado con ira de los hombres, y no volverá hasta que Su ira sea apaciguada por el sacrificio. Pero esta explicación falla–
1. Porque es incompatible con la inmutabilidad del carácter Divino. No puede pasar del amor a la ira, de lo plácido a lo furioso. Es imposible.
2. E inconsistente también con la excelencia moral de Dios. ¿Puede lo que es desagradable para el hombre estar bien con Dios? No lo creo.
III. Revelación divina. Enseña que por nuestro pecado nos hemos apartado de Dios. El pecador es el hijo pródigo. Ahora,
1. Esta es una solución satisfactoria. Cuando hemos pecado sentimos a Dios distante de nosotros y, además, indignado con nosotros. Así Él se aparece a la mente pecaminosa. En realidad Dios está cerca de él y lo ama infinitamente. Pero la Biblia a menudo presenta a Dios tal como aparece en la mente, ya que habla de los objetos naturales tal como aparecen en nuestros sentidos. Y
2. Es una solución vital. Conocer la causa es indispensable para su eliminación. Y esto lo enseña la Biblia. (J. Parker, DD)