Lc 16,17
Que una tilde de la ley a caer
Potencia y perpetuidad de la ley
Si has leído el Pentateuco, y especialmente los libros de Éxodo y Levítico , con cuidado, tal vez te hayas preguntado por qué un sistema de leyes, tan complicado, tan cuidadoso con las pequeñas cosas, tan rígidamente exacto en sus instrucciones sobre ellas, debería haberse promulgado alguna vez.
Viéndolo en ciertos aspectos , puede ser que haya pasado por vuestras mentes una especie de media sospecha de que una legislación de este tipo es realmente indigna de un ser como Dios. Pero cuando se ve el propósito de su Autor Divino, cuando se comprende plenamente la relación de la Ley de Moisés con los judíos como pueblo separado y con la dispensación del evangelio, todo el sistema aparece bajo una luz completamente nueva. Las marcas de la sabiduría y bondad Divinas son claramente discernibles en todas sus partes, incluso en sus más mínimos detalles. Este código mosaico es “la Ley” de la que se habla en el texto. Encarna muchos preceptos de aplicación universal y autoridad eterna—incluye, de hecho, toda la ley moral; pero como código, fue promulgado para un fin específico, y debía continuar en vigor por un período específico. Hasta que no se obtuviera este fin, y no se completara este período, ni una jota ni una tilde podía ser anulada. El sistema poseía todo el gran poder de la ley, nada podía dejarlo de lado. Considerar o tratar cualquiera de sus disposiciones como algo anticuado o inútil era, en efecto, acusar de locura al Legislador Divino. De ahí el lenguaje fuerte en el que nuestro Señor afirma su poder y su perpetuidad hasta que había llegado la plenitud de los tiempos. “El cielo y la tierra pueden pasar, pero una jota o una tilde de la ley no puede fallar”. Estas palabras anuncian una gran verdad; lo que aquí se afirma de la ley en un sentido distintivo es verdad de la ley universalmente. Dios, quien llamó a la existencia el universo por la palabra de Su poder, lo gobierna de acuerdo con el consejo de Su propia voluntad. Ahora bien, la gran verdad que afirma el texto es esta, a saber, QUE LAS LEYES QUE GOBIERNAN EL UNIVERSO SON INFINITAMENTE DE MAYOR CONSECUENCIA QUE EL UNIVERSO MISMO: que es indeciblemente más importante que las primeras se mantengan que las segundas. existen—que todas las criaturas de Dios, racionales e irracionales, deben obedecer las leyes a las que Él se ha complacido en someterlas, que deben trabajar en armonía con estos decretos, que cualquiera o todas ellas deben mantenerse en existencia . Por gloriosas que sean todas las obras de Dios, sin embargo, si tomaras alguna de ellas, la consideraras aparte de todas las demás, o la vieras como algo meramente aislado, percibirías poca o ninguna excelencia en ella. De hecho, hablaría de la energía creativa de Aquel que lo hizo, pero no podrías descubrir solo a partir de él si Él es sabio y bueno, o al revés. Es solo cuando lo consideras en sus relaciones con otras cosas, y averiguas por qué fue hecho, y ves su exacta idoneidad para un fin, que su verdadera «gloria y grandeza como obra de Dios resplandecen». adelante. ¿Cuán hermoso es para nosotros el espectáculo de un campo de maíz ondulante? Su mismo verdor es refrescante a la vista, porque se adapta a la estructura de nuestro órgano visual, mientras que su madurez amarilla promete un suministro abundante del alimento que necesitamos. Pero, si podemos imaginar tal cosa, trasladarlo a un mundo de criaturas con una constitución totalmente diferente a la nuestra, su belleza se desvanecería porque se perdería su adecuación a un fin. La gloria de la creación, pues, surge principalmente de los fines benignos y las adaptaciones perfectas de sus innumerables partes. Y por eso es que el universo debe estar, como ya hemos dicho, bajo la ley de Dios, y que el mantenimiento de las leyes que lo gobiernan es mucho más importante que la existencia del universo mismo. En el funcionamiento del estupendo mecanismo de los cielos, todo es ordenado y armonioso mientras se obedezca la ley que gobierna sus movimientos. Pero supongamos que sucediera lo contrario: que la ley de la gravitación estuviera sujeta a incesantes interrupciones, que las fuerzas que producen la hermosa estabilidad que ahora observamos no operaran de acuerdo con una regla fija, ni en dirección ni en grado, de modo que los satélites deben lanzarse al espacio sin límites, o chocar furiosamente unos contra otros, y los planetas, partiendo de sus órbitas, deben vagar a su antojo a través de la inmensidad, o deben ser inundados repentinamente por las nieblas o las llamas (según sea el caso) de un cometa, mientras esta hermosa tierra nuestra, según la casualidad la acercaba o la alejaba del sol, se convertía en un horno de fuego o en un globo de hielo. Podemos tratar de imaginar el estado de cosas bajo tal reinado de anarquía, aunque la imaginación más audaz debe quedar muy lejos de la realidad. Pero la pregunta principal es, ¿podemos suponer que Dios permitiría, aunque sea por un momento, que exista tal universo sin ley? No. Él es un «Dios de orden», y sería mucho mejor devolver la creación a su nada original, que permitir que el desorden y la confusión se adueñaran de ella; mejor aniquilarla de una vez, que no mantener sus leyes en plena supremacía y vigencia. “El cielo y la tierra pasarán, pero ni una jota ni una tilde de las leyes fallarán”. Permítanos, si le parece bien, tomar otra ilustración de LA TIERRA EN LA QUE HABITAMOS. Aquí, también, observamos un gran y complicado sistema de operaciones físicas que se desarrollan incesantemente, de leyes físicas en funcionamiento perpetuo. Pero supongamos que toda esta maravillosa economía de la naturaleza fuera misteriosamente perturbada, que sus procesos, aparentemente tan complicados, pero nunca confusos, fueran repentinamente dejados al azar y no estuvieran sujetos a leyes, de modo que los hombres sembraran campos y no cosecharan nada. y luego otra vez donde no plantaron nada, cosecharon abundancia; de modo que su comida un día ministraba alimento, y al siguiente veneno mortal; ni sabían si el agua que bebían saciaría o aumentaría su sed; que la oscuridad de la noche, la luz del día, el calor del verano, la helada del invierno duraban períodos tan indefinidos y estaban sujetos a cambios tan grandes y repentinos que nadie podía predecir qué traería un momento; Pregunto, nuevamente, ¿podría Dios permitir que esta hermosa tierra nuestra caiga en una condición tan completamente sin ley y tan destructiva para todas las criaturas que habitan en su superficie? De hecho no. Mejor mil veces que fuera borrado de la existencia que que se convirtiera en tal presa de la anarquía, en tal juguete del azar, sin ley, sin vida, un mundo tan deshonroso para su Hacedor como intolerable para el hombre. Pero acerquémonos a casa y TOMEMOS UNA ILUSTRACIÓN DEL HOMBRE MISMO. En cualquier aspecto que lo veamos, ya sea como un ser físico, social, intelectual o moral, lo encontramos sujeto de leyes, de leyes inmutables como el eterno Legislador mismo; y por duro que suene el anuncio, es sin embargo cierto que no mantener estas leyes sería un mal mucho mayor que la destrucción de la raza humana; es mejor que los hombres perezcan que que estas leyes sean anuladas. No podemos jugar con ninguna de estas leyes, a las cuales Aquel que “nos formó de barro y nos hizo hombres” ha sometido nuestra naturaleza física. Si lo hacemos, es a nuestro riesgo; porque aunque estas leyes no se aplican precisamente con la misma pena, debemos recordar siempre que cada una tiene su propia pena; y ya sea más o menos severo, debemos soportar el castigo si nos aventuramos a violar la ley. Sea cual sea el motivo que impulsa a un hombre a ignorar las leyes de la salud, o la manera en que se hace la cosa; que, por ejemplo, convierta la noche en día, ya sea un estudiante, cuyo intenso celo por el conocimiento lo mantiene en sus libros cuando debería estar en la cama, o un miserable sensualista, que dedica sus horas de medianoche al jolgorio y al banquete. -el resultado inevitable para él será una constitución arruinada. Dios no modificará el orden que ha establecido para acomodarlo a la conveniencia de vuestros depravados apetitos; Él no cambiará Sus leyes para acomodar al estudiante imprudente o al miserable sensualista. “El cielo y la tierra pasarán, pero ni una jota ni una tilde de su ley”. Así sucede con los hombres considerados como SERES SOCIALES. Hay leyes de la vida social ordenadas por Dios, y aunque no siempre podemos rastrear su operación tan claramente como podemos rastrear el funcionamiento de aquellas que gobiernan la creación material, aún podemos estar seguros de que las primeras son tan uniformes e inmutables como las últimas. . Solo necesitamos abrir los ojos y mirar lo que sucede a nuestro alrededor para estar convencidos de esta verdad. La economía, la diligencia, la prudencia, la veracidad, la probidad inquebrantable, por un lado, y la extravagancia, la autoindulgencia, la falsedad, el engaño, la astucia, por el otro, no dan sus respectivos frutos al azar o por casualidad. No. Hay una ley que hace invariables estos resultados. “No puede el árbol bueno dar frutos malos, ni el árbol malo dar frutos buenos.” El tramposo, el servidor del tiempo, el adulador de dos caras, puede asegurar la posición o el cargo en el que está puesto su corazón, pero el honor real y el poder duradero nunca gana. La ley de Dios lo prohíbe. Y la experiencia de todas las épocas encarnada en los proverbios de todas las naciones, así como la palabra de la verdad eterna, prueba que a la larga tales hombres siempre cosechan la recompensa que les corresponde y finalmente van a su propio lugar. Hasta ahora hemos visto la enseñanza de nuestro texto principalmente en relación con los intereses actuales de los hombres y su vida terrenal. Contiene lecciones de un momento aún más elevado. Sabemos que este mundo es el preludio de otro, e incluso aquí abajo tenemos, en la relación de la juventud con la vejez, una imagen sorprendente de la relación que subsiste entre este mundo y el próximo, entre nuestra vida presente y la vida eterna para venir. El que desperdicia el tiempo que Dios ha concedido para hacer de él un hombre, un tiempo ciertamente corto, ya que son pocos años, pero suficiente para el propósito si se lo mejora debidamente, desperdicia lo que nunca podrá reponer. Tal es la ley de nuestra presente existencia terrenal, y en ella vemos reflejada la ley de nuestra futura y eterna vida. El mismo evangelio, que saca a la luz la vida y la inmortalidad, proclama enfáticamente que el pecado y el sufrimiento están unidos por una ley inmutable como el trono eterno. Seguramente es innecesario que presente argumentos para fundamentar la acusación de que usted es un pecador contra Dios. Tu propia conciencia te lo confiesa, “tu propio corazón te condena”. Bueno, esta palabra de Aquel que no puede mentir te dice, en términos demasiado claros para ser malinterpretados, que debes perecer para siempre, a menos que seas salvo por la justicia y la expiación del Hijo de Dios. “El cielo y la tierra pasarán, pero ni una jota ni una tilde de la ley fallarán”. Permítanme, en conclusión, agregar como una palabra de advertencia, que el instrumento con el cual el diablo ataca con más éxito a jóvenes y ancianos es el escepticismo con respecto a la trascendental verdad que se enseña en el texto. Esta es su gran tentación, y fue el arma con la que obtuvo su triste triunfo sobre la madre común de nuestra raza. “¿Por qué no comer del árbol del conocimiento”, preguntó, “que está en medio del jardín, su forma tan hermosa a la vista, su fruto tan dulce al paladar?” “Estoy bajo una ley”, respondió Eva, “que me prohíbe tocarlo, y se hace cumplir con la terrible pena de muerte”. “Pero seguramente”, replicó el tentador, “debiste haber entendido mal el significado de tu Hacedor; no se debe suponer que Él alguna vez te infligirá un castigo tan terrible por una ofensa tan insignificante.” ¡Pobre de mí! “Ella tomó, comió, la tierra sintió la herida, y la Naturaleza desde su asiento suspirando, dio señales de aflicción que todo estaba perdido.” Precisamente así el mismo “padre de la mentira” engaña a la juventud con referencia a la conexión que subsiste entre la primavera y el verano y el otoño de nuestra vida presente. El que tiene la edad suficiente para comprender cualquier cosa, por desconsiderado que sea el alcance personal de la verdad, sabe perfectamente bien que debe sembrar la semilla si quiere recoger la cosecha. (J. Forsyth, DD)