Filipenses 1:9
Que tu amor abunden cada vez más en todo conocimiento y en todo juicio
Oración de Pablo
I.
Su tema: «Tu amor».
II. Su carga: «Que abunde», etc.
III. Su objetivo: «Para que podáis aprobar», etc. (GG Ballard.)
Definición en la oración
1. Implica una conciencia profunda de una necesidad aprehendida inteligentemente.
2. Es devenir cuando un ser inteligente se dirige a la Inteligencia Divina.
3. Es esencial, por la misma naturaleza de la oración.
4. Proporciona un terreno fijo para el ejercicio de la fe.
5. Envalentona la súplica.
6. Inspira la esperanza de una respuesta definitiva. (GG Ballard.)
Amor
II. El amor de Dios, abrazado por la fe en lo más íntimo de la personalidad del hombre, es la fuerza central de la vida cristiana.
II. Amor cristiano.
1. Recibe su primer impulso del amor de Dios.
2. Se mantiene en actividad por su poder.
3. Se mueve en una órbita refluente de círculos crecientes que crecen continuamente (Rom 5:20).
III. Amor abundante. Así como el río, aunque perfecto, se perpetúa a sí mismo solo por su flujo siempre hacia adelante, como el océano lleno en la marea primaveral «abunda aún más y más», así el amor, al abundar, reúne esa verdadera frescura, vigor y actividad, por lo cual tiene poder para abundar aún más y más. (GG Ballard.)
Las primaveras del amor
1. Ruédenos inmediatamente del corazón de Dios.
2. Están en armonía con Su reino de gracia.
3. Tráenos la manifestación más plena de Su amor.
4. Emúlpanos con santa excitación a través del desempeño de deberes monótonos, e inspíranos una osadía santa en vista de la prueba de fuego.
5. Sobrepasan en su impetuoso avance todo hito de austero decoro establecido por el frío convencionalismo.
6. No conocen límites, excepto «conocimiento y juicio» (GG Ballard.)
Amor y conocimiento
Tales pasajes como estos tienen un valor peculiar para los cristianos serios; porque una de las grandes preguntas de la vida cristiana es: ¿Por qué es mejor orar? Aquí Pablo nos da un principio regulador para muchas de nuestras oraciones más fervientes.
I. Vemos lo que San Pablo da por sentado como la sustancia subyacente, la materia prima de la vida divina del alma del hombre: «Amor».
1. Él no ora para que su conocimiento abunde más y más en amor. Siempre que el conocimiento y el amor se ponen en competencia, siempre se le da la precedencia al amor. En comparación con el conocimiento, el amor es intrínsecamente más fuerte y vale más en la práctica. Estar unido a Dios por el amor es mejor que especular acerca de Él. Envolver a otros hombres en la llama de un entusiasmo apasionado es mejor que analizar sistemas rivales de verdad ética, social o política.
2. El cariño personal a Jesús nuestro Señor es el primer paso, lo fundamental en el verdadero cristianismo. ¿Qué es lo que provoca el amor?
(1) La belleza, y la belleza moral de nuestro Señor actúa sobre los afectos de un alma verdadera como el sol actúa sobre los pétalos de un alma cerrada. bud.
(2) Un tipo específico de belleza moral: la generosidad. La generosidad de Jesús al darse a sí mismo para morir por nosotros atrae aún más poderosamente que la belleza impecable de su carácter. “El amor de Cristo nos constriñe.”
(3) Es una dotación distinta, una gracia infundida, derramada en el corazón por el Espíritu Santo.
3. Amar a Cristo es amar
(1) a Dios; porque Dios en Él se hace aprehensible y accesible.
(2) El hombre, en Él el representante.
(3) Así, el amor al Salvador es la fuente común de todo lo que no es espiritual en la religión, y la más fecunda y creativa en la filantropía.
II. St. Pablo quiere que este amor abunde más y más en conocimiento–ἐπιγνωσις–el conocimiento superior.
1. Hay un período en el crecimiento del amor en el que se requiere imperiosamente tal conocimiento. En sus primeras etapas, el alma amante vive sólo en el calor y la luz de su objeto. No hace preguntas; solo ama. Pero por la naturaleza del caso, este período llega a su fin, no porque el amor se enfríe, sino porque se vuelve más exigente. No puede vivir aparte del pensamiento, y tarde o temprano debe llegar a un entendimiento con él. Debe saber algo con precisión acerca de su objeto, y comienza a hacer preguntas que deben ser respondidas sabia y verdaderamente, o en su profunda decepción enfermará y morirá.
2. Cuán repetidamente se realiza esta verdad en el caso de los hijos de personas profundamente religiosas, y en personas que han sido ellas mismas profundamente religiosas, pero han pasado del ferviente amor a la profunda desesperación, porque se ha descuidado su formación en el conocimiento.
3. Esta ley explicará lo que sucedió en la Iglesia Primitiva. Al principio el amor reinaba solo, indiferente, extático. Pero cuando los gentiles se apretujaron en el redil, las preguntas no podían dejar de hacerse. Y así, en la providencia de Dios, el amor tuvo que crecer, y lo hizo, más y más en conocimiento. Cada uno de los cuatro grupos de las Epístolas de San Pablo marca una etapa distinta en la percepción doctrinal de la Iglesia. Cada uno de los grandes maestros alejandrinos, Clemente, Orígenes, Dionisio, Atanasio y Cirilo, derramó un torrente de luz sobre la conciencia cristiana. La Iglesia pasó de las agonías del Coliseo y las catacumbas a definir, ya reconocer antes de definir, la fe inmutable en Nicea, Constantinopla, Éfeso y Calcedonia.
4. Lo que se ha dicho se aplica a la educación. Esto debe comenzar con el corazón. Hasta que no se gana el afecto de un alumno, no se domina la verdadera base del proceso. La represión del amor seguramente, tarde o temprano, se vengará. Veamos el caso de JS Mill. (Canon Liddon.)
Amor que abunda a través del conocimiento
Este clímax es inesperado. Deberíamos haber pensado “en fervor, celo, abnegación”. En lugar de eso, la dirección es hacia arriba desde el corazón hasta la cabeza.
I. El conocimiento revela el carácter y el carácter extrae el amor. Sólo podemos amar a una persona que sabemos que es amable. Esto es especialmente cierto en nuestras relaciones con Dios. La enemistad viene de la ignorancia de Él. Por eso, en Jesús nos ha dado una revelación de su corazón, y conocer a Cristo es amar a Dios. “Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento”, es el epitafio escrito sobre las tumbas de decenas de cristianos muertos. Descuidando el estudio diligente de las Escrituras, no tienen alimento para su amor, y mueren de hambre.
II. El conocimiento de Dios nos lleva a la comunión con esa vida divina que es el manantial de todo amor divino. Si Dios es amor, cuanto más tengamos comunión con Él, más entraremos en el ejercicio y la experiencia de Su amor. Pero es sólo a través del conocimiento que podemos entrar en esta experiencia. (AJ Gordon.)
Conocer la base del amor
Yo. ¿Qué debemos entender por cristianos que tienen el verdadero conocimiento de Dios? Esto no puede significar conocimiento perfecto. Nadie excepto la Deidad puede comprender a la Deidad. Pero podemos tener un conocimiento verdadero, y la diferencia entre los dos es que el primero es un conocimiento de todas las cosas que son verdaderas acerca de Dios, y el segundo de algunas cosas que son verdaderas. Y lo que los cristianos saben es tan cierto como si lo supieran todo. Saben, por ejemplo, que Dios es autoexistente, omnipotente, justo, misericordioso, etc., aunque no conocen el fundamento de Su existencia propia, etc. Ningún hombre sabe todo acerca de nada, pero lo poco que sabe es tan cierto como si lo supiera todo.
II. Cómo los cristianos obtienen este conocimiento verdadero, aunque parcial, de Dios.
1. Por la luz de la naturaleza, “Las cosas invisibles”, etc.
2. Por revelación divina. Aunque Dios no puede decirles a los hombres en ningún idioma todas las cosas acerca de sí mismo, Él puede decirles algunas cosas en su idioma que ellos pueden entender.
III. Su verdadero amor por Dios se basa en su verdadero conocimiento de Dios. No aman ni adoran a un Dios desconocido. El conocimiento, no la ignorancia, es la madre de su devoción: lo cual aparecerá si consideramos–
1. Que si los cristianos amaran a Dios por lo que no es verdad acerca de Él, amarían un carácter falso de Dios, que no sería verdadero, sino un amor falso, lo mismo que amar a un dios falso, que es la esencia de idolatría.
2. Es el conocimiento que los cristianos tienen de la real y suprema excelencia de Dios lo que los coloca bajo la obligación moral de amarlo supremamente. Cuanto más saben de Dios, más se sienten obligados a amarlo con todo su corazón.
Mejora: si los cristianos tienen algún conocimiento verdadero de Dios a través de sus obras y su Palabra, entonces–
1. Pueden tener algún conocimiento verdadero de cada doctrina que Dios ha revelado.
2. Es correcto predicar sobre cualquier doctrina que Dios haya revelado.
3. Los cristianos no tienen derecho a no creer en ninguna doctrina porque haya algo misterioso en ella. Si no creemos en este terreno, debemos no creer en todo.
4. Los que han obtenido este conocimiento cierto deben luchar ardientemente por la fe que una vez fue dada a los santos.
5. No hay excusa para los errores religiosos. (N. Emmons, DD)
La importancia del conocimiento cristiano
Yo. Los temas que presenta el cristianismo son los más importantes y sublimes del universo.
II. Las concepciones justas de la verdad de Dios son indispensables para poseer la verdadera santidad. ¿Qué es la santidad sino la obediencia a la verdad; verdad deseada, amada, obedecida? Pero, ¿cómo ha de ser obedecida la verdad si no es conocida? Es una ley inmutable de nuestro ser que el corazón es afectado por medio del entendimiento.
III. Sin el espíritu de investigación teológica es imposible avanzar rápidamente en la vida divina. Los cristianos tienen mucho que aprender de Dios para que puedan desear mayores manifestaciones de su gloria; de sí mismos, para que puedan ser estimulados a mayores logros; de sus obligaciones, para que puedan perseguir la perfecta santidad. Hay, por supuesto, instancias en las que el crecimiento en conocimiento no asegura el crecimiento en gracia; pero eso es porque la verdad no hace su impresión apropiada en la mente, y se opone al pecado. Pero cuanto más claros sean nuestros puntos de vista sobre Dios, más ferviente será nuestro amor por Él; del pecado, más humillante nuestro arrepentimiento; de Cristo, más fuerte nuestra fe; del deber, más fuertes son nuestros deseos de cumplirlo.
IV. El logro del conocimiento religioso es la fuente del disfrute puro y elevado. De todas las emociones prospectivas, el deseo de conocimiento es el más exaltado. Los placeres del intelecto trascienden los de los sentidos. ¡Cuánto más pura y elevada la felicidad que resulta de los avances en el conocimiento de Dios! El niño más pequeño en la escuela de Cristo encuentra su entendimiento satisfecho, su corazón lleno de amor al descubrir cada nuevo principio en la Palabra de Dios.
V. El conocimiento religioso amplía la esfera de la utilidad cristiana. Un cristiano bien informado posee un peso de carácter y un poder de sentimiento moral que ejercen la mejor influencia. Tal hombre siempre está listo para la acción. Si el espíritu de su maestro reposa sobre él en proporción a sus logros intelectuales, instruirá a los ignorantes, etc. La Iglesia ha sufrido un perjuicio no pequeño por la ignorancia de los hombres buenos.
VI. El carácter de nuestra época proporciona un motivo de solicitud en relación con las doctrinas de la Biblia. Hay una extraña apatía a la verdad. Es una época de negocios, y no de investigación. Conclusión:
1. No se debe reprochar a los ministros la predicación instructiva y el no ceder a la demanda del sensacionalismo.
2. El amor a la verdad es la prueba concluyente del carácter cristiano.
3. No descanses en los logros intelectuales de la religión. (Gardiner Spring, DD)
Conocimiento y juicio
Estos son los límites que definen el curso del amor, y así profundizarlo.
I. El conocimiento avanzado se deriva de–
1. Experiencia.
2. Estudio atento de–
(1) Las perfecciones divinas.
(2) El misterio del evangelio .
(3) Las pretensiones divinas.
(4) Los principios de la enseñanza de Cristo, que deben impregnar todo cristiano conducta.
II. Percepción moral.
1. Resulta del pleno ejercicio de todo sentido moral.
(1) Hay muchas cosas en la vida cristiana que no se pueden formular, pero que se deben sentir para saberlas. .
(2) La gracia despierta los sentidos morales. El amor los hace delicadamente sensibles a las cosas espirituales. La vida cristiana les atrae. La experiencia viene en el ejercicio de ellos.
(3) Esta experiencia produce un conocimiento más profundo y un amor más profundo al intensificar las percepciones espirituales, porque–
2. Es un medio de comunicación con lo invisible y eterno.
3. Como medio de comunicación con Dios, hace al alma superior e independiente de los sentidos. Cuando estos se cierran al anochecer, los sentidos morales solo se abren más para el sol de la mañana.
4. Viste el alma con un halo de luz más seguro y glorioso que “la nube de gloria” emitida.
5. Imparte al alma ese tacto delicado e instinto que casi instintivamente percibe lo que está bien, y casi inconscientemente retrocede ante lo que está mal.
6. Es indestructible por la muerte, y será una avenida imperecedera para el avance perpetuo del alma en el conocimiento. (GG Ballard.)
El amor es inseparable de la vida cristiana
Goethe dice: “Nosotros enterarse de un reglamento particular en vigor en el servicio naval británico. Todo el cordaje, desde el más fuerte hasta el más débil, tiene un hilo rojo que se mueve a lo largo de él, que no se puede torcer sin deshacerlo todo. De esta manera hasta las partes más pequeñas son reconocidas como propiedad de la Corona”. El amor en el carácter cristiano, podemos decir, es lo que está entretejido en cada parte de él, es lo que no puede ser removido sin destruir el todo, y es lo que es evidencia perdurable e indestructible de que el carácter pertenece a Aquel que es Rey. (J. Hutchinson, DD)
El amor: su función crítica
El amor que abunda en todo discernimiento distingue lo malo de lo bueno, así como un buen oído distingue una nota falsa e imperfecta de la verdadera. (Webster y Wilkinson.)
El entrenamiento del amor
A medida que entrenamos el cuerpo sentidos de la vista, el tacto y el oído para discriminar con precisión, y llevarlos mediante el ejercicio, voluntario o involuntario, a una precisión exquisita y una exactitud casi infalible, por lo que nuestro amor debe ser entrenado para ser en sí mismo un sentido espiritual universal, a la vez el ojo y el oído y la mano del corazón, viendo y oyendo y tocando en las cosas Divinas, con un sentimiento seguro y delicado que rara vez necesita corrección. (WB Pope, DD)
Amor regulado
El carro en la guerra antigua tenía su dos ocupantes, el guerrero y el auriga: uno no podía enfrentarse al enemigo a menos que el otro tomara las riendas y guiara el curso. Así el amor, el verdadero, el único soldado comisionado en esa guerra cuyo triunfo es la paz, sólo puede luchar hacia la victoria cuando el conocimiento dirige y controla cada movimiento que se hace. (J. Hutchinson, DD)
El avance en el conocimiento debe ser constante
España una vez ocupó ambos lados del Mediterráneo en el Estrecho de Gibraltar. Tanto valoraba sus posesiones, que estampó en su moneda las dos Columnas de Hércules (como se llamaba a los promontorios de roca); y en un pergamino arrojado sobre estos estaban las palabras, ne plus ultra, “no más allá”. Pero un día, un espíritu audaz navegó mucho más allá de estos pilares y encontró un nuevo mundo de belleza. Entonces España, sabiamente convencida de su ignorancia, tachó la palabra ne de la moneda, y dejó plus ultra,“más allá”. Cuántos hombres, cuya presunción es grande, creen haber llegado a los límites del conocimiento, cuando una mayor investigación les abriría un continente de verdad antes desconocido. (Bp. Simpson)
La excelencia del amor
Tenemos muchos siervos que miran su trabajo como una monotonía, y aunque cumplen con sus deberes, los hacen sin tener en cuenta nuestros intereses: pero los sirvientes pasados de moda eran de otro tipo. Si tienes alguno, valorarás uno de ellos por encima de mil. Aman a su amo y se identifican con sus intereses. El viejo John no quería órdenes, era una ley para sí mismo, servía por amor. Cuando su amo un día habló de su despedida, quiso saber adónde iba su amo, porque él no tenía idea de ir él mismo: era parte integrante de la casa y valía su peso en diamantes. Usted bien puede decir: “Daría mis ojos por tener un sirviente como ese”. Me atrevo a decir que lo harías. Nuestro Señor Jesús se dio a sí mismo para hacer de nosotros tales siervos. (CH Spurgeon.)
Amor rico en bolsa
Una viuda pobre contribuyó a la Rama Dorpatiana de la Sociedad Bíblica Rusa un rublo; y, a la pregunta de si esa suma no era demasiado para alguien en sus circunstancias, respondió: “El amor no tiene miedo de dar demasiado”.
Amor inteligente
El amor ciego fracasa en cualquier ámbito de acción. Un muchacho sincero, que encuentra a su madre viuda repentinamente, y a sus hermanas jóvenes y a él mismo huérfanos, y ve venir la necesidad con rostro feroz y pasos rápidos como un hombre armado, es impulsado por su amor a los seres queridos que lo rodean. precipitarse de inmediato en medio de la lucha de la vida; y en el lugar, y con las armas, de un hombre adulto, da batalla al enemigo. El amor y el celo son los más hermosos y admirables, pero aquellos entre los espectadores que tienen experiencia de las dificultades del mundo no pueden dejar de temer que el joven héroe pronto pueda ser traído a casa del campo de batalla herido, sangrando y abatido. Necesita entrenamiento. Su amor debe tener el conocimiento de los hombres y las cosas junto con él, antes de que pueda alcanzar su objetivo. Lo mismo ocurre con el amor cristiano en general, salir a trabajar para Dios y el hombre en el mundo. Teniendo los talentos que Dios nos ha confiado para que los pongamos a disposición de Él, debemos esforzarnos mediante el estudio de nuestros poderes y oportunidades, tentaciones y peligros; por la consideración de las circunstancias presentes y por pronóstico cauteloso; mirando cuidadosamente hacia adentro y hacia afuera, y en todas las cosas a la luz de la Palabra de Dios, para convertirse en traficantes espirituales sabios y exitosos. (R. Johnstone, LL. B.)
El amor de Dios sin conocimiento
Los afectos del alma humana ciertamente no están desprovistos de aspiraciones celestiales; pero ¿y si no conocen claramente a Dios? Entonces, como la vid que estira sus dedos tentáculos y no encuentra apoyo, y así vuelve a caer para arrastrarse sobre la tierra de la que brotó, el corazón que no logra encontrar a Dios, solo ama al mundo con mayor desesperación y desesperanza. Bendito sea Dios, pues, por la Cruz de Cristo, que enredadera para el afecto del corazón. Por esto es por lo que el alma aprende a conocer el amor de Dios; y sobre él los afectos renovados suben más y más alto; debajo de ella echan raíces más y más profundas; sobre sus brazos se extienden más y más lejos; aumentando cada vez más en amor al aumentar en conocimiento. (AJ Gordon.)
El conocimiento de Cristo el pilar del amor fraterno
Dos los reflectores bruñidos pueden irradiar el brillo de uno a otro si hay una luz entre ellos. Pero, si cada uno sólo se refleja en el otro, no puede haber iluminación: porque ninguno proporciona ningún suministro de luz. De la misma manera, dos cristianos, recíprocamente afectos, harán una pobre exhibición de amor fraternal, a menos que tengan a Cristo entre ellos como el centro y fuente de su vida. Y hay igualmente poco que admirar en la comunión mutua entre los cristianos, a menos que Cristo esté en medio de ellos como el centro de esa comunión. Exhortarse unos a otros, consolarse unos a otros y amarse unos a otros son deberes solemnísimos. Pero, ¿dónde estará el beneficio en ellos a menos que Cristo sea el tema central, y Su gracia y gloria sean los objetos centrales de nuestra admiración y alabanza? Los querubines estaban de pie con «sus rostros uno hacia el otro»; pero el propiciatorio estaba en medio. Y fue sobre los rostros inclinados en mirada ansiosa sobre aquellas “cosas en las cuales los ángeles anhelan mirar”, que se reflejó la gloria de Dios. Si obtenemos alegría y brillo al mirarnos los unos a los otros a la cara y en comunión unos con otros en los servicios de la casa de Dios, será porque Cristo está en medio de nosotros, el objeto de todas nuestras meditaciones y la fuente de todos nuestros gozos. . “Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado”. “Estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor”. (AJ Gordon.)