Flp 1,22-26
Pero si vivo en la carne este es el fruto de mi trabajo
Yo.
Lo personal pesado con lo público , o las dificultades del veterano filántropo.
II. La razón más sublime del hombre para no desear una traducción inmediata es que puede estar al servicio espiritual del mundo.
III. La siguiente mejor condición a la de estar con Cristo es estar trabajando por su pueblo”. Estar con Cristo… permanecer con vosotros”. ¿Cómo podría haber vacilación al decidir la elección? El egoísmo no podría haber vacilado. Cierto, pero nunca se habría invocado el egoísmo para hacer la elección. La benevolencia tiene sus dificultades, así como el egoísmo. El amor levanta un dedo hacia el cielo y señala con otro hacia la tierra. La elección es entre ganancia y servicio, y el servicio correctamente estimado es ganancia. Vale la pena todo dolor e inconveniente permanecer fuera del cielo mientras puedas preparar a tus contemporáneos para ello. Estás con Cristo mientras estás con Su obra. El apóstol no es un contemplativo soñador siempre deseoso de unas condiciones de existencia más agradables. Es un trabajador que encuentra satisfacción en el trabajo. Hay una enfermedad en la Iglesia que confunde la religión con el deseo del cielo. Las personas que la padecen mantienen la cabeza tan erguida que no ven la oscuridad espiritual que los rodea. Son soñadores, trascendentalistas, pero ¿son cristianos? Les gustan los himnos que trinan la bienaventuranza del cielo; se deleitan con textos que describen el descanso, el poder, las fascinaciones del estado celestial. Que esos enfermos se fijen en cómo el apóstol une “trabajo” y “ganancia”, y cómo equilibra lo que es “necesario” para el hombre con lo que sería agradable para él mismo; y sean reprendidos y estimulados por el gozo con que esperaba la restauración de su vida laboriosa.
IV. Solo hay un mundo en el que se puede servir a los hombres evangélicamente; no tengas una prisa indecente por escapar de la oportunidad. Cuando desees entrar al cielo, que tengas una fuerte atracción por el servicio que aún queda por hacer en la tierra.
V. Dios nunca deja la tierra completamente desprovista de grandes hombres. Elijah puede considerarse solo, pero Dios sabe que hay siete mil que nunca han besado al dios mudo del mundo. (J. Parker, DD)
St. La elección de Pablo
Así como el exceso de vida es una pasión mezquina y afeminada que nos expone a las impresiones más bajas y nos vuelve insensibles a todo propósito honorable, así el desprecio de la muerte ha sido estimado como uno de los principales ingredientes de un gran carácter. Desde los puntos de vista de la moralidad pagana es difícil entender por qué el que no tenía una perspectiva segura de otra vida debería ser pródigo en esta; pero cuando contemplamos a un hombre elevado sobre el mundo por un justo sentido de la inmortalidad, no podemos dejar de aplaudir el ejemplo como un honor a la naturaleza humana, y un ejemplo glorioso del poder del evangelio. Aviso–
I. Las razones que inclinaron a Pablo a desear partir: «Para estar con Cristo».
1. Esto significa ese estado de felicidad revelado por nuestro Señor en Su promesa a Sus discípulos de que donde Él estaba ellos también deberían estar.
2. La Escritura no nos ha informado en ninguna parte cuál es la naturaleza y el grado de la misma; y, de hecho, en nuestro estado actual las nociones exactas de ella son imposibles.
3. Basta saber que estar con Cristo es ser partícipes de su gloria. Esto es doble.
(1) Real pero imperfecto inmediatamente después de la muerte.
(2) Completa después de la resurrección.
II. Los motivos que le reconciliaron con una estancia más prolongada.
1. No solo tenía una cierta perspectiva de felicidad en otra vida, sino razones poco comunes para estar cansado de esta.
2. Pero perseguido y desalentado como estaba y aún estaría, su caridad por las almas de los hombres, y su celo por su Maestro, prevalecieron en él para aplazar su propia felicidad. Fue movido a compasión por los errores de un mundo engañado, y conmovido por la preocupación de un padre por la felicidad de sus conversos.
III. La sumisión que expresa a la sabiduría y designación de Dios. No se atrevió a hacer su propia elección. Sabía (Filipenses 1:25) que Dios había determinado que debía permanecer, y por lo tanto consiente alegremente en la voluntad Divina, y está tan ansioso promover la gloria de Dios en un mundo como participar de ella en otro. Aplicación:
1. La perspectiva de estar con Cristo es tanto nuestra como lo fue de él.
2. Esta perspectiva es un poderoso apoyo contra la muerte, y un gran estímulo para el deber.
3. Sin embargo, la perspectiva de ser útil para Cristo aquí debería generar la voluntad de posponer nuestra partida para que se haga la voluntad de Cristo. (J. Rogers, DD)
Un estrecho entre dos
I. Continuidad. Continuación de la vida significaba–
1. Trabajo de parto continuado. Nada de lo que Dios hace es sin una obra que hacer. “Todas las cosas están llenas de trabajo”. A las criaturas morales de Dios se les concede el sublime privilegio de que no ciegamente por la acción de las leyes materiales, sino conscientemente y por sus propias resoluciones, puedan cumplir el fin de su existencia.
(1) Trabajar, pues, según las facultades y oportunidades que Dios nos ha dado, es nuestro deber.
(2) El trabajo es la ley de la vida nueva en Cristo Jesus. “Hijo, ve a trabajar.”
(3) La manifestación de la vida de Dios es una actividad santa y benéfica. Aquí está nuestro ejemplo.
(4) El mayor honor concebible para las criaturas de Dios es ser “colaboradores de Él”.
( 5) Así como este es el deber, también lo es la dirección en la que el amor de Cristo nos constriñe a dirigir nuestras energías.
(6) Pero, ¿y si a través de enfermedad, etc., un cristiano no puede trabajar? Entonces obra por la influencia de su resignación y sus oraciones.
2. “Fruto del trabajo”: éxito en la obra a la que Dios lo llama.
(1) Como regla general, el trabajo honesto y cordial de todo tipo tiene más éxito o menos. Sin embargo, a menudo hay fracasos. El naufragio abruma el barco, o el fuego consume la fábrica, o la enfermedad debilita. El cristiano, cuando le sobrevienen calamidades de este tipo, reconoce en ellas un recordatorio de que hay mayor riqueza y trabajo más noble que el que tiene que ver con este mundo.
(2) En el ámbito espiritual siempre hay “fruto del trabajo”, aunque muchas veces ni como, ni cuando, ni donde lo buscamos. Todo esfuerzo sincero por el progreso espiritual personal tiene éxito, porque “esta es la voluntad de Dios”. Fruto de esta clase también se produce por cada esfuerzo cristiano para beneficiar a otros. Con respecto al esfuerzo directo de la labor cristiana por el bien de los demás, incluso donde hay poco o ningún fruto visible, el trabajador consciente tiene aún abundante motivo de aliento. Los trabajadores cristianos se enteran casualmente, mucho tiempo después, del bien espiritual hecho cuando se quejaron de trabajar en vano. La semilla puede permanecer inactiva durante mucho tiempo.
3. Esto, entonces, es lo que Pablo ve para contrarrestar la influencia de la reflexión «morir es ganancia».
II. Salida.
1. Un gran pensamiento. El deseo de Pablo era que al partir estuviera con Cristo.
2. Algunos cristianos han sostenido que el estado intermedio es uno de sueño. Pero la declaración de nuestro Señor al ladrón moribundo dispone de eso; y si hubiera sido el punto de vista de Pablo, hubiera considerado mejor quedarse con Cristo aquí.
3. Partir y estar con Cristo era “mucho mejor” que permanecer en un mundo de ignorancia, pecado y problemas.
III. El estrecho entre los dos.
1. De la lucha entre el gusto y el sentido del deber cada alma de cualquier fuerza y nobleza tiene experiencia todos los días.
2. Pablo fue llevado a elegir lo menos deseable personalmente por amor a Cristo y su causa.
3. El principio en el que se basó esta elección es que Dios, teniendo un plan de vida para cada uno de Su pueblo, ninguno de ellos morirá mientras les quede trabajo por hacer. Ningún cristiano muere prematuramente. (R. Johnson, LL.B.)