Ef 6:24
La gracia sea con todos los que aman a nuestro Señor Jesucristo con sinceridad.
Gracia y amor
Todo lo que necesitas para os haga buenos, sabios, humildes, amables, útiles y felices, está comprendido en la gracia de nuestro Señor Jesucristo. Si te preocupas por ti mismo y tus amigos inmediatos solamente, y no por los demás también, ¿no es que tienes muy poca de la gracia de Jesucristo? O si muestran una parcialidad egoísta por su propia Iglesia, y un prejuicio contra otras Iglesias, ¿no ensancharía más su corazón la gracia del Señor Jesús y corregiría la unilateralidad de su carácter? Si te comportas con altivez hacia alguien, ¿no es eso una señal de que tu propio espíritu es fuerte, y la gracia de Cristo débil en ti? ¿Su impaciencia, irritabilidad e ira no dan evidencia de su deficiencia en la gracia? Si estás irritable o abatido por el sufrimiento, ¿no produciría más de la gracia de Jesús en ti una condición exactamente opuesta? Si entregas tu lengua a las necedades, ¿no es una falta de dignidad y sabiduría que están en la gracia de nuestro Señor Jesucristo? Si caes en cualquier vicio o pecado, ¿no te detendría una mayor medida de su gracia? Está claro, por tanto, que la gracia de Cristo es precisamente lo que queréis, hacer de vosotros todo lo que debéis ser. Es todo lo que puede relacionaros felizmente con Dios y ventajosamente con el hombre. Una palabra expresa todo el círculo de tus deseos. Porque esa única palabra, Gracia, representa “la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús”. Es la virtud de Su perfecta humanidad operando dentro de ti, lo único que arraiga, crece y abre en nosotros toda excelencia y encanto de espíritu y carácter. (J. Pulsford.)
Amor por Cristo
1.El amor a Cristo es la vida común de todos los verdaderos cristianos. En cualquier otra cosa que difieran entre sí, en sus credos, en sus modos de adoración, en algunas de sus concepciones de cómo se origina la vida divina en el hombre, cómo debe ser disciplinada y cómo se manifiesta, son similares en esto: todos aman al Señor Jesucristo. Las controversias y divisiones de la cristiandad han recorrido un largo camino hacia la destrucción de la unidad de la Iglesia; pero en el amor a Cristo todos los cristianos son uno.
2. Y el amor por Cristo es inmortal. La pasión religiosa creada por las excitaciones sensuales, ya sea que estas excitaciones se dirijan al ojo o al oído, ya sea que calienten la sangre o embriaguen la imaginación, es transitoria. Tiene en sí los elementos de la corrupción. Pero el verdadero amor por Cristo tiene sus raíces en todo lo más profundo y divino de la naturaleza humana. Es inmortal, porque pertenece a esa vida inmortal que nos llega por inspiración del Espíritu de Dios. No decaerá con la decadencia del vigor físico. triunfará sobre la muerte; y revelará la plenitud de su fuerza y la intensidad de su fervor en esas edades sin fin que esperamos pasar con Cristo en la gloria. (RW Dale, LL. D.)
Bendición para los que aman a Jesús
Yo. Considera en qué cuenta Cristo tiene derecho a nuestro amor.
1. Él es una Persona Divina.
2. Sus oficios de mediador le dan derecho a nuestro amor. Un sentido de nuestros deseos agrega valor a un objeto adecuado para aliviarlos. Jesús es el Salvador que necesitamos.
3. Cristo es objeto de nuestro amor por su bondad hacia nosotros.
II. La sinceridad es una cualidad esencial de nuestro amor a Cristo.
1. Nuestro amor a Cristo debe ser real, no fingido.
2. Nuestro amor a Cristo debe ser universal; debe respetar todo su carácter.
3. El amor sincero a Cristo es supremo.
4. El amor sincero es perseverante.
5. El verdadero amor a Cristo es activo. No una opinión fría e indolente de Él; sino una consideración tan sensible hacia Él que interesa el corazón e influye en la vida.
III. Cómo se descubrirá el amor sincero a Cristo.
1. Hará que seamos cuidadosos para agradarle.
2. Este santo principio se acompañará con la humildad.
3. Si amamos a Cristo, seguiremos sus pasos y caminaremos como él caminó.
4. Nuestro amor por Él nos animará a promover Su interés y oponernos a Sus enemigos.
5. Este principio se expresará en una asistencia devota a Sus ordenanzas, especialmente a la Sagrada Comunión, el Sacramento de Su amor.
6. El amor a Cristo nos hará anhelar su reaparición.
IV. La bendición relacionada con este temperamento. Se llama “gracia”, un término de gran y gloriosa importancia. Comprende todas las bendiciones que el evangelio revela a los hijos de los hombres y promete a los fieles en Cristo.
1. Un gran privilegio contenido en esta gracia es la justificación ante Dios.
2. Otro privilegio es la presencia del Espíritu Divino.
3. Los que aman a Cristo tienen libre acceso al trono de la gracia, y la promesa de que allí serán escuchados y aceptados.
4. Los que aman a Cristo con sinceridad recibirán el don de una feliz inmortalidad. (J. Lathrop, DD)
Catolicidad cristiana
Yo. Los personajes descritos.
1. El objeto de su amor es «El Señor Jesucristo».
(1) Señor, se dice que es «Señor de todos».
(2) Jesús. Esto significa “Salvador”, y le fue dado a Él a causa de Su misión y obra.
(3) Cristo. Significa «ungido». El Salvador ungido. El Cristo predicho, prometido, esperado, finalmente revelado.
2. La naturaleza de su amor: «Ama a nuestro Señor Jesucristo con sinceridad». Aquí está el afecto y el tipo de afecto. Ahora, el amor a Cristo–
(1) es siempre el resultado de la fe en Su amor por nosotros.
(2) El amor a Cristo es siempre una emoción evidente.
(3) Es sincero. Puede traducirse «incorrupto», sin aleación.
Significa real, en oposición al amor fingido, intenso, en oposición a lánguido, constante, en oposición a vacilante.
II. La oración afectuosa expresada.
1. Todos los santos del Señor Jesús requieren esta gracia. Ninguno independiente de él.
2. La gracia es provista para todos los discípulos de Jesús. “De su plenitud tenemos todos”, etc.
3. Debemos buscar sinceramente en la oración que todos la posean. Y eso por las siguientes razones:–
(1) Todos los que aman, etc., son amados de Dios y elegidos por Él.
(2) Son todos nuestros hermanos y hermanas en Cristo.
(3) Estamos en circunstancias de común necesidad y dependencia.
(4) Todos tenemos un mismo Espíritu.
(5) Estamos destinados a una herencia común.
Solicitud:
1. Vemos la verdadera naturaleza del cristianismo apostólico. Una religión de amor.
2. Percibimos las desgraciadas influencias del sectarismo. (J. Burns, DD)
El poder del amor
Este es el clímax de una epístola muy noble; y no hay carta de Pablo que saliera del centro mismo del amor divino con más riqueza, poder y brillantez, y en la que dedujese con más claridad y más numerosas las evidencias y frutos de una vida verdaderamente cristiana, que en ésta para los Efesios. El concepto de una vida semejante a la de Cristo, sus fructificaciones, sus pruebas y victorias, no se presenta con mayor grandiosidad en ninguna parte. La última nota de esta sinfonía es: «La gracia sea con todos los que aman al Señor Jesucristo con sinceridad», como si amar al Señor Jesucristo fuera a la vez la consumación a la que conducen todos los deberes y la fuente o inspiración de la cual todos los demás. los deberes brotan, para que comprendiera todos los detalles por los que había ido pasando; y como si fuera una reanudación o resume de todo lo que había dicho antes.
1. Este amor a Cristo, como una gran fuerza del alma, logra lo que es indispensable para la maduración total del alma humana, es decir, todo lo que la une en una simpatía vital hacia Dios. El alma humana, sin unión personal con Dios, no tiene sol ni verano, y nunca puede florecer ni madurar. Llevar este orden inferior de la creación a una unión Divina, de modo que dé el salto de la esfera animal a la espiritual, de la condición inferior a la superior, es el único problema de la historia. No puede hacerse por la razón, aunque la razón está en gran parte subordinada y es auxiliar. Pero la razón, dominante, nunca puede llevar al alma a la unión vital con Dios. Tampoco puede hacerlo la conciencia. La conciencia tiene poder: pero no el poder de crear simpatía. Ningún hombre se unirá a Dios por la conciencia; por el contrario, los hombres, más probablemente, por la mera conciencia, que suscita temor, serán alejados de Dios. Tampoco se puede hacer con asombro y reverencia, que son adjuntos, pero que, mientras dan tono y sombra a los sentimientos superiores, no les dan calor solar. Tienden a rebajar y humillar el alma; no para inspirarlo y elevarlo. Tienen su lugar entre otros sentimientos. Ni han encontrado a Dios, ni han llevado jamás a un alma a encontrarlo, y menos aún a unirse a Él. El amor, como disposición, como estado de ánimo constante, tiene un poder de soldadura que puede llevar el alma a Dios y fijarla allí. Al encontrarlo, puede llevar el alma a la comunión con Él, de modo que haya una conexión personal entre la naturaleza divina y la naturaleza humana. El amor, pues, es el único intérprete entre Dios y el hombre.
2. El amor, también, es el único armonizador fácil de las discordias internas del alma humana. Induce en nosotros una atmósfera en la que todos los sentimientos encuentran su verano y por tanto su madurez.
3. El amor es la única experiencia que mantiene el alma siempre en una relación de simpatía y de armonía con el prójimo; y así es el principio más verdadero de la sociedad. Si la sociedad alguna vez se levanta de sus bajas pasiones y enredos a una condición pura y dichosa, será por la inspiración de un amor Divino. Esto solo le permitirá convertir el conocimiento en beneficio.
4. El amor es casi el único poder profético del alma. Es el principio principal que inspira la esperanza de la inmortalidad. Ningún hombre amó jamás a su esposa, y la enterró, diciendo, con alguna compostura: «No hay inmortalidad para ella». Ningún hombre jamás llevó a su hijo a la tumba, aunque fuera uno que pudiera llevar en la palma de su mano, que todo en su naturaleza no se levantara y dijera: “Déjame encontrarlo de nuevo”. Ningún hombre amó jamás con orgullo a un padre heroico y consintió en que ese padre se extinguiera. La llama del amor, una vez que brilla, nadie puede soportar creer que alguna vez se apagará. El amor, por tanto, enseña al alma a anhelar ya creer en una tierra mejor. Si pensáis que en esta diversa pero breve exposición del poder del amor he trascendido la buena razón, escuchad y ved si he igualado las declaraciones de la Escritura sobre el mismo asunto. Si crees que he sido extravagante, ¿no es más extravagante el apóstol? (1Co 13:1-13.) Sobre todos, pues, los que han aprendido este sagrado secreto; sobre todos los que han sido eruditos en el cristianismo y en el Señor Jesucristo, y han aprendido a amar a Cristo a perpetuidad, permanentemente, sobre todos estos, “gracia”, de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, y gracia de todos los hombres cristianos, en comunión piadosa. “¡La gracia sea con todos los que aman a nuestro Señor Jesucristo con sinceridad!” La gracia sea con todos los teólogos que tienden a crear amor; sobre todos los servicios que tienden a inspirar amor; sobre todas las organizaciones que tienden a promover el amor. Ninguna gracia sobre cualquier otra cosa. Lo que no toca el amor no toca nada religioso que valga nuestra consideración, ciertamente no valga la pena que suframos. Se atacan violentamente a los hombres para cambiarlos; pero esa no es la mejor manera de cambiarlos, ni de llevarlos a un espíritu redentor de amor. Poco se hará en este mundo para cambiar a los hombres mediante la controversia. Debemos hacer que lo principal en nosotros y en la Iglesia, que creemos que es lo principal en el cristianismo, es decir, el espíritu de amor. Debemos intensificar este sentimiento. Si queremos volver hacia él, debemos reformarnos por él. Debemos producir una atmósfera, debemos crear un sentimiento público, tal que las iglesias sientan la superioridad del amor sobre la organización, la ordenanza y la doctrina. (HW Beecher.)
Ama a Cristo
Examina tu amor a Cristo por medio de la ama a algún querido amigo, y encontrarás las pruebas de ello, si “lo amas con sinceridad”.
1. Si un hombre me es muy querido, me encantaría estar con él. No basta que mire la ventana por donde a veces aparece; Quiero verlo. ¿Qué son las ordenanzas sino las celosías, las ventanas a través de las cuales Cristo se da a conocer y es visto por sus santos y discípulos? Usted lee la Palabra de Dios; es la forma designada por Dios para encontrarlo. Oyes la Palabra de Dios; es el medio designado por Dios para verlo. Doblas la rodilla en oración; es el medio designado por Dios para encontrarse con Él. Entonces les diría: “Amen al Señor Jesucristo con sinceridad”, porque nada menos que Él mismo satisfará jamás sus almas.
2. Si por alguna falta de amabilidad hacia un amigo querido lo hemos hecho alejarse de nosotros, de modo que no vemos más su rostro por un tiempo, lo buscamos y no podemos descansar hasta que lo hayamos encontrado. Mis queridos oyentes, vean la Iglesia de Dios, como se descubre en el quinto capítulo de ese precioso libro: el Cantar de los Cantares de Salomón. “Me abrí a mi Amado; pero mi Amado se había retirado y se había ido; mi alma desfalleció cuando habló; Lo busqué, pero no pude encontrarlo; Lo llamé, pero él no me respondió.» Pero ella siguió buscándolo hasta que lo encontró. Ella no abandonó su búsqueda hasta que pudo decir, en el tercer versículo del siguiente capítulo: “Mi Amado es mío: Él apacienta entre los lirios”. El verdadero amor no puede descansar hasta que haya encontrado. Acudimos a nuestros devocionales familiares, buscamos al Señor en oración secreta, nos mezclamos con los santos de Dios, pero no podemos encontrar descanso hasta que lo hayamos encontrado.
3. Observa de nuevo: si tengo un amigo querido y amado, amo su semejanza. Aunque tal vez no sea más que una pobre y débil semejanza, con muchas fallas, sin embargo, puede haber algo en él que me recuerde a él; y lo amo porque lo amo a él. Así amo yo a los santos de Dios. No es más que una pobre semejanza, una leve semejanza; sin embargo, veo a Cristo en él. Veo algo de su mansedumbre, ternura y amor en él: y aunque no es más que un pobre cuadro, me recuerda a Él; y lo amo por causa de Él. Es el verdadero principio del amor fraterno.
4. Soy consciente de este principio también; que si tengo un amigo querido y amado, me preocupa que otros lo amen, hablen y piensen bien de él; y que sus corazones deben ser atraídos hacia él. Y así es con los hijos de Dios. Observe en el primero de Juan, que tan pronto como Andrés escuchó la poderosa llamada, buscó a Simón; y tan pronto como Felipe lo oyó, buscó a Natanael. Señala un principio y exhibe la verdad de lo que ahora estoy hablando. Ustedes, padres que me escuchan, si pudieran ver en su amado hijo el quebrantamiento de su corazón orgulloso, la humillación de espíritu y el retiro a la oración; si pudieras ver a ese amado amigo inclinarse ante Dios, sería más para ti que mil mundos. (JH Evans, MA)
Una conclusión apostólica
Esta conclusión apostólica es un recordatorio de–
I. Esa paz que desciende del cielo de Dios solo a nuestra tierra, a nuestros corazones.
II. Ese amor, que es puro, santo, divino.
III. Esa fe, que, inseparable del amor, viva y activa por él, nacida de Dios, es la única que agrada a Dios, la única que da a Dios su gloria, la única que exalta el alma hacia Él.
IV. Esa gracia, por la cual, primero y solo, nos llega todo el bien verdadero, eterno, bienaventurado, continuando el nuestro por pura misericordia y hasta la eternidad. (Passavant.)
La sinceridad definida
En los días felices de la prosperidad romana, cuando sus comerciantes vivían en sus palacios de mármol a orillas del Tíber, había una especie de emulación en la grandeza y el adorno artístico de sus viviendas. Los buenos escultores fueron buscados y empleados con entusiasmo. Pero a veces se practicaban trucos entonces como ahora; así, si el escultor se encontraba con un defecto en el mármol, o cortaba una pieza por accidente, tenía una cera cuidadosamente preparada con la que rellenaba el resquicio, y lo fijaba con tanto cuidado que era imperceptible. Con el tiempo, sin embargo, el calor o la humedad afectarían a la cera y revelarían su presencia allí. La consecuencia fue que, cuando se hacían nuevos contratos para obras de arte por encargo, se añadía una cláusula en el sentido de que debían ser sine cera, o sin cemento. Por lo tanto, tenemos aquí una descripción verbal de gran significado moral. (J. Tesseyman.)
Devoción con egoísmo
Dios está en boca del hipócrita , pero el mundo está en su corazón, que espera ganar a través de su buena reputación. He leído de uno que le ofreció a su Príncipe una gran suma de dinero para tener permiso una o dos veces al día para venir a su presencia y solo decir: «¡Dios salve a su majestad!» El príncipe, sorprendido por esta gran oferta por un favor tan pequeño, le preguntó qué ventaja le reportaría esto. «Oh señor», dijo él, «esto, aunque no tengo nada más en sus manos, me dará un nombre en el país para uno que es un gran favorito en la corte, y tal opinión me ayudará a más en el año. final de lo que me cuesta la compra.” Así, algunos, con el nombre que reciben de los grandes santos, promueven sus intereses mundanos, que están en el fondo de toda su profesión. (W. Gurnall, MA)
Un servicio de amor
Hace un siglo, en el norte de Europa, se levantaba una antigua catedral, sobre uno de cuyos arcos había un rostro esculpido de maravillosa belleza. Estuvo oculto durante mucho tiempo, hasta que un día la luz del sol que entraba por una ventana inclinada reveló sus rasgos incomparables. Y desde entonces, año tras año, en los días en que durante una breve hora estuvo así iluminada, acudían multitudes y esperaban, ansiosas por ver tan sólo un atisbo de ese rostro. Tenía una historia extraña. Cuando se estaba construyendo la catedral, un anciano, quebrantado por el peso de los años y los cuidados, vino y le suplicó al arquitecto que lo dejara trabajar en ella. Por lástima por su edad, pero temeroso de que su vista decaída y su tacto tembloroso estropearan algún hermoso diseño, el maestro lo puso a trabajar en las sombras del techo abovedado. Un día encontraron al anciano dormido en la muerte, las herramientas de su oficio ordenadas a su lado, la astucia de su mano derecha desaparecida, el rostro vuelto hacia este otro rostro maravilloso que había forjado: el rostro de alguien a quien él había amado y perdido en su juventud. Y cuando los artistas, escultores y obreros de todas partes de la catedral vinieron y miraron ese rostro, dijeron: “Esta es la obra más grandiosa de todas; ¡el amor forjó esto!” (St. Louis Christian Advocate.)