Ef 6:23
Paz a hermanos, y amar con fe.
Paz, amor y fe
Allí No hay mejor prueba para un hombre que las cosas que desea para las personas que más ama. Él desea para ellos, por supuesto, su propio ideal de felicidad. ¿Qué es lo que más deseas para los que más quieres? Ustedes, padres, educan a sus hijos, por ejemplo, para asegurar, o hacer todo lo posible para asegurar, no la prosperidad exterior, sino estos dones más elevados; y para vosotros, cuando estáis formando vuestros deseos, ¿son estas las cosas que más deseáis? “Pongan sus afectos en las cosas de arriba”, y recuerden que quien tiene esa trinidad de gracias -paz, amor, fe- es rico y bendito, cualquier otra cosa que tenga o necesite. Y quien no los tiene es miserable y pobre. La vida cristiana en su mayor vigor y excelencia está arraigada en la fe. Esa fe se asocia a sí misma y está inseparablemente conectada con el amor, y la fe y el amor juntos dan como resultado una profunda tranquilidad que nada puede romper. Ahora veamos estas tres cosas como las tres mayores bendiciones que cualquiera puede llevar en su corazón, y exprimir el tiempo, la tristeza y el cambio.
I. Primero, la raíz de todo es una confianza continua y creciente. Acordaos, que esta oración o anhelo de mi texto fue dicho en referencia a los hermanos; es decir, a los que, por hipótesis, ya poseían la fe cristiana. Y Pablo les desea, y puede desearles, nada mejor y más que el aumento y la continuidad de lo que ya poseen. La mayor bendición que los hermanos pueden recibir es la ampliación y el fortalecimiento de su fe. Ahora hablamos tanto en la enseñanza cristiana acerca de esta «fe» que, me imagino, como seis peniques gastados en el bolsillo de un hombre, su misma circulación de mano en mano ha desgastado las letras. Y muchos de nosotros, por la misma familiaridad de la palabra, tenemos sólo una vaga concepción de lo que significa. No será inútil, pues, recordaros, ante todo, que esta fe no es ni más ni menos que algo muy familiar que estáis ejerciendo constantemente entre vosotros, es decir, simple confianza. No hay nada misterioso en ello, es simplemente el ejercicio de la confianza, el cemento familiar que une todas las relaciones humanas y hace a los hombres fraternales y afines a los de su especie. La fe es confianza, y la confianza salva el alma del hombre. Luego, recuerda además, que la fe que es el fundamento de todo es esencialmente la confianza personal que descansa sobre una persona, sobre Jesucristo. Cuando captas a Cristo, el Cristo viviente, y no meramente la doctrina, por la tuya, entonces tienes fe. Luego, recuerde aún más, que esta confianza personal, que es la acción tanto de la voluntad del hombre como del intelecto del hombre, hacia la persona revelada a nosotros en las grandes doctrinas del evangelio, que esta fe, si es para que valga algo, debe ser continuo. Y, además, esta fe debe ser progresiva. Hermanos, ¿es así con nosotros? Preguntémonos eso; y planteémonos muy solemnemente esta otra pregunta: Si mi fe no crece, ¿cómo sé que tiene vida? Y así, permítame recordarle, además, que esta fe, la entrega personal del intelecto y la voluntad de un hombre al Salvador personal revelado en las Escrituras como el sacrificio por nuestros pecados, y la vida de nuestro espíritu, que debe ser continua y progresivo, es el fundamento de toda fuerza, bienaventuranza, bondad, en el carácter humano; y si lo tenemos tenemos el germen de toda excelencia y crecimiento posible, no por lo que es en sí mismo, pues en sí mismo no es más que la apertura del corazón a la recepción de las influencias celestiales de gracia y justicia que Él vierte. Y, por tanto, esto es lo que más deseará el sabio para sí mismo y para sus seres más queridos.
II. Y ahora, a continuación, observe cuán inseparablemente asociado con una fe verdadera está el amor. El uno es efecto que nunca se encuentra sin su causa; el otro es causa que nunca deja de producir su efecto. Estos dos son entrelazados por el apóstol, como inseparables en la realidad e inseparables en el pensamiento. Y que es así es bastante claro, y de ello se siguen algunas lecciones prácticas que deseo poner en vuestros corazones y en el mío. Hay, pues, aquí dos principios, o más bien dos lados de un mismo pensamiento; no hay fe sin amor, no hay amor sin fe.
III. Y ahora, por último, estas dos gracias inseparablemente asociadas de fe y amor traen consigo y conducen a la tercera: la paz. Parece ser un deseo muy modesto y sobrio que el apóstol aquí tiene para sus hermanos, que lo más alto y mejor que puede pedir para ellos es solo tranquilidad. Muy modestos al lado de la alegría y la emoción, en sus abrigos de muchos colores; y, sin embargo, la bendición más profunda y verdadera que cualquiera de nosotros puede tener: la paz. Nos llega por un camino, y es por el camino de la fe y el amor. Estos dos traen la paz con Dios, la paz en lo más íntimo de nuestro espíritu, la paz del anonadamiento y de la sumisión, la paz de la obediencia, la paz de cesar en las propias obras y entrar, por tanto, en el reposo de Dios. La confianza es paz. No hay tranquilidad como la de sentir “yo no soy responsable de esto; Él es; y yo me apoyo en Él.” El amor es paz. No hay descanso para nuestro corazón sino en el seno de alguien a quien amamos y en quien podemos confiar. Pero ¡ah! hermano, todo árbol en el que anida la paloma, tarde o temprano se cae, y el nido se rompe en pedazos, y el pájaro se va volando. Pero si nos volvemos al Cristo imperecedero, la revelación perpetua del Dios eterno, entonces nuestro amor y nuestra fe nos traerán descanso. La entrega de uno mismo es paz. Son nuestras voluntades las que nos perturban. La perturbación no viene de fuera, sino de dentro. Cuando la voluntad se inclina, cuando digo: “Hágase entonces como tú quieres”, cuando con fe y amor dejo de esforzarme, de murmurar, de rebelarme, de quejarme y de entrar en Sus amorosos propósitos, entonces hay paz. La obediencia es paz. Reconocer una gran voluntad que es soberana, e inclinarme ante ella, no porque sea soberana, sino porque es dulce, y dulce porque la amo, y amo a Aquel de quien es. Eso es paz. Y entonces, cualesquiera que sean las circunstancias externas, habrá “paz subsistiendo en el corazón de la agitación sin fin”; y en lo profundo de mi alma puedo estar tranquilo, aunque todo a mi alrededor sea el alboroto de la tormenta. (A. Maclaren, DD)
Paz cristiana
Hay profundidades en el océano que ninguna tempestad jamás agita; están fuera del alcance de todas las tormentas que barren y agitan la superficie del mar. Hay alturas en el cielo azul a las que nunca asciende una nube, donde nunca ruge una tempestad, donde todo es sol perpetuo. Cada uno de ellos es un emblema del alma que Jesús visita; a quien Él habla Su paz, cuyo temor Él disipa, y cuya lámpara de esperanza Él recorta.
Amor y fe
La fe y el amor son como un par de compases. La fe, como un punto, se fija en Cristo como centro; y el amor, como el otro, da la vuelta en todas las obras de santidad y justicia.