Ef 6:14
Estad, pues, firmes , ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia.
El deber de los soldados cristianos</p
1. Debemos tener una mente valiente y valiente contra todos nuestros enemigos.
(1) El Señor está con nosotros, y no nos fallará.
(2) Luchamos en Su nombre y poder, mientras que nuestros enemigos luchan en el suyo propio.
(3) Nuestra batalla es más justos, y luchamos por una causa justa.
(4) Luchamos con enemigos malcriados, cuyas armas están desafiladas, cuyo poder es limitado.
2. Debemos tener cuidado de permanecer en nuestro lugar, donde nuestro Señor nos ha puesto.
(1) Dios ha señalado a cada uno su lugar distinto.</p
(2) Cada uno será llamado a rendir cuentas de los deberes propios de su vocación particular.
(3) El orden en que cada uno está puesto, es la belleza misma de la Iglesia, y del cuerpo de Cristo; como los varios lugares de varios miembros son la gracia de un cuerpo natural.
(4) Las gracias que Dios nos da (fe, amor, obediencia, paciencia, sabiduría, etc.) antes de ejercitarlos y manifestarlos mejor en nuestros llamados particulares.
(5) En nuestros propios lugares distintos tenemos la promesa de protección del Señor, pero no fuera de ellos.
3. Debemos estar atentos y defendernos de nuestro enemigo.
4. Debemos perseverar. (W. Gouge.)
El cristiano de pie en la guardia
Cómo ¿Debe el cristiano ponerse de guardia?
I. Constantemente. La lámpara de Dios en el tabernáculo debía “arder siempre” (Éxodo 27:20; Éxodo 30:8); es decir, siempre de noche, cuyo sentido es favorecido por varios otros lugares. Y rezo, ¿qué es nuestra vida en este mundo sino una noche oscura de tentación? Ten cuidado, cristiano, de que la vela de tu reloj no se apague en ningún momento de este tiempo tenebroso, no sea que tu enemigo te alcance en esa hora. Él puede encontrarte, pero tú no le resistes en la oscuridad; si una vez tu ojo se cierra en un sueño espiritual, eres una clara muestra de su ira; y sabe, no puedes tardar mucho en tu guardia, pero el diablo se enterará.
II. Universalmente.
1. Mira a tu hombre entero. El centinela honrado da la vuelta y rodea toda la ciudad. No limita su cuidado a esta o aquella casa. Así velarás por todo tu hombre. Un poro en tu cuerpo es una puerta lo suficientemente ancha como para dejar entrar una enfermedad, si Dios lo ordena; y cualquier facultad de tu alma, o miembro de tu cuerpo, para dejar entrar a un enemigo que pueda poner en peligro tu bienestar espiritual. ¡Ay, cuán pocos hacen girar el reloj! no se protege alguna facultad, o no se tiene en cuenta a un miembro del cuerpo. El que es escrupuloso en uno, lo encontraréis seguro en otro; pon una guardia a la puerta de tus labios, para que ninguna comunicación impura ofenda los oídos de los hombres; pero ¿cómo se mantiene la “vigilia del Señor” a la puerta del templo de tu corazón? (2Cr 23:6.) ¿No está eso contaminado con lujuria? Quizá guardes tu mano de la bolsa de tu prójimo, y tu pie de ir a la casa de tu prójimo en un recado de ladrones; pero tu corazón envidioso, ¿no le reniega lo que Dios le permite?
2. Mira en todo. Que no haya palabra ni obra tuya sobre la cual no estés atento. Serás juzgado por ellos, incluso por tus palabras y pensamientos ociosos; ¿y tú no los cuidarás?
III. Sabiamente.
1. Empieza por el extremo correcto de tu trabajo, cristiano, poniendo tu principal preocupación en esos deberes principales para con Dios y el hombre, en Su ley y evangelio, en Su adoración y en tu curso diario, que cuando hayas hecho , no descuides las circunstancias. Si un amo, antes de partir, le pide a un sirviente que cuide a su hijo y arregle su casa con elegancia para cuando regrese, cuando regrese le agradecerá a su sirviente por barrer su casa y arreglarla, como le ordenó. , si encuentra a su hijo, por su negligencia, caído en el fuego, y por él muerto o lisiado? No, seguro, dejó a su hijo con él como su cargo principal, a lo que el otro debería haber cedido, si no se podían hacer ambas cosas. Ha habido un gran celo últimamente entre nosotros, acerca de algunas circunstancias de adoración; pero quien mira al niño pequeño, los principales deberes del cristianismo, quiero decir. ¿Hubo alguna vez menos amor, caridad, abnegación, mentalidad celestial o el poder de la santidad en cualquiera de sus varios caminos, que en esta triste época nuestra? ¡Pobre de mí! éstos, como el niño, corren gran peligro de perecer en el fuego de la discordia y la división, que un perverso celo por las cosas menores ha encendido entre nosotros.
2. Asegúrate de que eres más cuidadoso de lo normal sobre ti mismo en aquellas cosas en las que te encuentras más débil y en las que has sido frustrado con mayor frecuencia. La parte más débil de la ciudad necesita la guardia más fuerte, y en nuestros cuerpos la parte más tierna es la que más se observa y se mantiene más caliente. Y pensaría que sería extraño, si tu tejido de gracia se mantiene tan fuerte e incluso que no te darías cuenta pronto de qué lado necesita más la orilla, por alguna inclinación de ella en un sentido más que en otro. Tu cuerpo no es tan firme, pero encuentras este humor sobreabundante, y esa parte enloquece más rápido que otra; y así puedes tú en tu alma. Bien, toma consejo en la cosa, y lo que encuentres más débil, observa con mucho cuidado. (W. Gurnall, MA)
Manténgase firme
En el momento crítico de la En la batalla de Waterloo, cuando todo dependía de la constancia de la soldadesca, correo tras correo corrían a la presencia del duque de Wellington, anunciando que, a menos que las tropas en un punto importante fueran relevadas o retiradas de inmediato, debían ceder ante el impetuoso ataque. inicios de los franceses. Con todo esto, el duque envió el mismo mensaje que conmovió al espíritu: «¡Manténganse firmes!» «¡Pero pereceremos!» reprendió el oficial. «¡Mantenerse firmes!» respondió de nuevo el caudillo de corazón de hierro. “¡Nos encontrarás allí!” se reunió con el otro, mientras se alejaba galopando ferozmente. El resultado probó la verdad de su respuesta, porque todos los hombres de esa brigada condenada cayeron, luchando valientemente en su puesto.
Cíñete con la verdad.
El cinturón de la verdad
1 .Distintas clases de verdad.
(1) Verdad de juicio. Cuando el juicio de un hombre está de acuerdo con la Palabra de Dios, que es la piedra de toque de la verdad.
(2) Verdad de corazón. Cuando un hombre busca aprobarse a sí mismo ante Dios, el escudriñador de todos los corazones, y ser aceptado por Él.
(3) Verdad de palabra. Concordancia de la palabra de la boca de un hombre, tanto con su mente como con lo que pronuncia.
(4) Verdad de la acción. Trato claro, fiel y honesto en todas las cosas.
2. El tipo de verdad aquí mencionado abarca todas y cada una de estas ramas.
3. La idoneidad de la comparación de la verdad con un cinturón.
(1) La verdad es el mejor adorno de la religión.
(2) La mayor fortaleza.
4. Razones para desear la verdad.
(1) Su excelencia.
(a) Hace que nos guste Dios.
(b) Es una especie de perfección en todas las gracias cristianas.
(2) Su necesidad. Sin ella, ninguna otra gracia puede ser de utilidad.
(3) El beneficio de la verdad. La menor medida de gracia, sazonada con ella, es aceptable a Dios y tan provechosa para nosotros.
5. El diablo intentará arrebatarnos la verdad.
6. Cuanto más se oponga a la verdad, más rápido debemos aferrarnos a ella. Hagamos con esta y otras piezas de la armadura espiritual, como hacen los hombres con sus mantos, que cubren su cuerpo; si el viento sopla con fuerza contra ellos, tanto más rápido y más cerca sujetarán sus capas. Aun así, cuanto más se esfuerce Satanás por despojarnos de nuestras vestiduras espirituales, más cuidadosos y firmes debemos ser para guardarlas. En particular, por este cinturón de la verdad, es tanto más digno de ser tenido en cuenta por nosotros, que somos los fieles soldados del Señor, cuanto menos se hace de él el cómputo de la mayor parte de la gente. (William Gouge.)
La faja
La El cinturón parece haber sido diseñado para tres propósitos.
1. Atar las prendas, que eran de una descripción suelta y suelta, y que habrían estorbado al guerrero.
2. Para dar sostén a los lomos, en medio de las fatigas de la guerra o del trabajo.
3. Para defender el corazón, etc. La faja militar Puntera fue especialmente diseñada para esto.
I. La naturaleza e importancia de la faja. Ahora observe, es la “verdad” lo que se recomienda.
1. Debe haber verdad doctrinal en el entendimiento y juicio, en oposición al error.
2. Existe la verdad experimental del evangelio, en oposición a la mera formalidad en la religión.
3. Existe la verdad de la profesión frente a la neutralidad contemporizadora.
4. Está la verdad de la sinceridad, en oposición a la astucia y el disimulo.
II. Consideremos los medios necesarios a emplear para llevar a cabo la recomendación del texto. Si tuviéramos ceñidos los lomos, etc.–
1. Cuidémonos de ser enriquecidos con las verdades de la santa Palabra de Dios.
2. Mantengamos de manera prominente ante nosotros el modelo Divino de la verdad.
3. Debemos orar por la ayuda constante del Espíritu de verdad. (J. Burns, DD)
Ponte de pie, ceñido con la verdad
“Ponte de pie .” Siendo repetido desde Efesios 6:13, exige atención. Se pone en oposición–
1. Dar la espalda como un cobarde.
2. A quebrantar, como un soldado desordenado.
3. A la impetuosidad temeraria.
4. A un indolente acostado.
“Ceñido”. Los guerreros tenían fajas anchas, en las que se ponían placas de hierro, bronce o plata para defenderse. “Con verdad.”
I. De doctrina.
II. De sinceridad.
I. Mostrar cómo las doctrinas de la verdad fortalecen la mente de los creyentes contra sus enemigos.
1. El pecado es el peor de los males. Esta doctrina en el corazón ha llevado a los hombres: a abstenerse de los placeres más seductores. Joseph. Rechazar los mayores honores. Moisés. Para enfrentar los mayores peligros. los mártires Renunciar a las actividades más rentables. Zaqueo. Someterse a las mayores pruebas (Miq 7:8-9).
2 . La justificación es gratuita por gracia, mediante la redención de Cristo.
3. Cristo ha vencido a todos los enemigos de su pueblo.
4. Dios ha prometido estar con su pueblo en, para llevarlos a través de todas sus pruebas, y hacerlos más que vencedores.
5. Hay un estado de eterno descanso, felicidad y gloria, preparado para los elegidos de Dios.
II. Mostrar cómo la verdad de la sinceridad fortalece la mente contra los enemigos. En cuanto a nuestros errores en la vida. “Hice mal, pero no a propósito”. En cuanto a nuestra hipocresía. “Tengo hipocresía, pero la odio”. En cuanto a nuestro amor por Cristo, aunque hayamos pecado contra él. “Tú sabes que te amo”. En cuanto a las calumnias de nuestros enemigos. “Bendigo a Dios que no son verdad”. Observaciones:
1. Las verdaderas doctrinas de Dios no son indiferentes, ni meramente especulativas. ¿Es indiferente? ¿Es especulación, si tal o cual cosa?
2. Un formalista hipócrita es el mero cadáver de un cristiano.
3. El beneficio de oír, como el de comer, se ve en nuestros respectivos llamamientos. (HJ Foster.)
Veracidad cristiana
La El lugar así asignado por el apóstol a la verdad en la armadura espiritual merece nuestra atención. Así como todo el vestido del guerrero real, por muy bien que le quede para la pelea, sería inútil, más aún, lo entorpecería y lo conduciría a la derrota, sin el cinturón que debe mantenerlo todo unido, así será con el guerrero espiritual, si no está ceñido con la verdad. Esta única cualidad es necesaria para que su carácter cristiano se mantenga unido y sea de algún servicio en la obra que tiene que hacer. Meditemos hoy sobre este hecho, y apliquémoslo a nuestros propios tiempos y deberes. Es obvio que la palabra verdad, como se usa aquí, no significa verdad en el objeto, es decir, la verdad del evangelio, las verdades de la redención; sino la verdad en el sujeto, es decir, aquello que comúnmente llamamos veracidad; una cualidad dentro del hombre mismo. Y esta «veracidad», o «ser verdadero», se predica de él no sólo en cosas ordinarias, sino como cristiano, en aquellas cosas que lo constituyen en un guerrero cristiano. El cinturón de la panoplia del guerrero sería naturalmente un cinturón adecuado para la guerra; de la fuerza, el material y el diseño del resto de su armadura. Quizá no estaríamos muy equivocados si llamáramos a todo el sistema de los pensamientos de muchos hombres, un elaborado y hábil ocultamiento de la verdad. El dicho del astuto diplomático de que “se nos dieron palabras para ocultar nuestros pensamientos”, podría llevarse aún más lejos; podríamos agregar, “y pensamientos para ocultarnos”. Hay dentro de muchos hombres un abismo profundo en el que no se atreven a mirar fijamente; un abismo entre su presente y su futuro, sobre el que demasiado a menudo teje una telaraña de autoadulación y convencionalismos, falsos y conocidos como falsos; y esto continúa durante días y años, hasta que, como quien repite el chiste de otro hasta imaginarlo como propio, el alma se engaña a sí misma en una especie de creencia a medias de que la desdichada ficción es verdadera; ha cerrado firmemente los ojos durante tanto tiempo que se niegan a abrirlos; y el hombre se sienta engañado a sí mismo, con las debilidades ignoradas, los pecados olvidados, los peligros sin protección. Y así el tiempo pasa volando, y la terrible forma de la eternidad se hace más y más cercana, mientras el desdichado juega con la verdad, enorgulleciéndose de virtudes que nunca tuvo, felicitándose de estar a salvo de las faltas en las que cae todos los días, un actor consumado en una vida, que al fin Dios le demuestra que no es un escenario, sino una dura realidad, no un lugar para disfrazarse de imágenes, sino una disciplina al servicio de la verdad. Oh, qué hará tal persona, cuando Dios le dice por primera vez: “El mundo ya no es para ti, ni tú para el mundo; hasta ahora te has velado admirablemente; ahora debes verte a ti mismo, y ser visto, tal como eres”? ¿Adónde llevará como propiciación la elaborada inutilidad de una vida, donde la ceguera estudiada de años de luz, donde la condenación egoísta de las providencias mal utilizadas y las oportunidades de enmienda despreciadas? ¿Cómo podrá él, atormentado por el dolor, o paralizado por el temor, o confundido por la inoportunidad de los asuntos de este mundo, llamar de regreso a ese dulce Espíritu de la verdad, que ha sido el esfuerzo de su vida para ahuyentar? ¡Oh, amigos míos, seamos fieles, seamos fieles a nosotros mismos! Y en el empeño, no olvidemos cuán sutil es el autoengaño. Permítanme concluir recordándoles el gran motivo de la verdad, que debe estar siempre ante nosotros como cristianos. Servimos a Aquel que es “el Padre de las luces, en quien no hay mudanza, ni sombra de variación”. Ante Él todas las cosas están desnudas y abiertas. Ninguna falsedad, por muy elaborada y hábilmente ideada que esté, puede escapar a Él; todos los tales no sólo son vistos por Él ahora, sino que un día serán expuestos implacablemente ante Su tribunal, y avergonzados para siempre. Y además, “Él nos engendró de su voluntad por la palabra de verdad”. Fue la Palabra escudriñadora e indagadora de Su verdad la que primero nos abrió a nosotros mismos y comenzó nuestra nueva vida en el Espíritu. En armonía con la palabra de esa verdad debe llevarse toda nuestra vida espiritual. Nuestro bendito Señor, de quien somos por la compra de Su sangre, vino al mundo para dar testimonio de la verdad; y cada uno de nosotros está aquí con el mismo propósito. (Dean Alford.)
El cinturón de la verdad
Yo. Ahora, aquí, lo primero que llama nuestra atención es la postura del cristiano militante: «estar de pie». Tenemos la misma palabra en el último verso, recordará, pero evidentemente no se usa en el mismo sentido o en la misma conexión; porque en ese caso la referencia evidentemente era a la perseverancia final del cristiano, erguido victorioso en el último campo de la tentación, erguido sin mancha en medio de las purezas inmaculadas del estado celestial, erguido en su suerte de gloria, honor e inmortalidad al final de los dias Pero aquí la palabra se refiere, no a una guerra terminada, sino a una guerra que apenas comienza; y el apóstol quiere mostrarnos cómo debe comportarse el soldado cuando sale a “luchar bajo el estandarte de Cristo contra el pecado, el mundo y el diablo”, y comienza diciéndole que “se mantenga firme”.
1. La expresión hay que tomarla primero, sin duda, por oposición a la cobardía, al desmayo, a la retirada deshonrosa y sin gloria. “A quien resistid, firmes en la fe.”
2. Nuevamente: esta exhortación a «estar de pie» se opone a toda irregularidad y desorden, ya la licencia injustificada por parte del Soldado cristiano. “Si alguno lucha por el dominio, no será coronado a menos que luche legalmente”. Hay reglas fijas para este gran conflicto, y debemos acatarlas. Aquí, entonces, tenemos otra regla para nuestra guerra cristiana. No solo debemos permanecer firmes, sino que debemos permanecer en nuestro lugar, permanecer fieles a los deberes de ese lugar. “Cada uno permanezca en la vocación en que fue llamado”. Siempre revela una impaciencia de disciplina militar cuando preferimos estar haciendo el trabajo de alguien más que el nuestro.
3. Y luego, una vez más, podemos interpretar el significado de la palabra “estar de pie” en oposición a la pereza, la negligencia y la seguridad carnal. Estar de pie es la actitud de un hombre despierto, vigilante, preparado para la llegada del enemigo a la tarde, a la mañana, o al canto del gallo, o al mediodía. Todo soldado cristiano es un centinela.
II. Pero paso a la segunda parte de esta postura militar, en la que también tenemos una parte importante de la armadura defensiva del soldado. “Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad”. El término, tal vez, debe tomarse más bien en referencia a un comportamiento de rectitud y sinceridad sin disimular, un caminar honesto ante Dios y la lluvia, un nutrimiento diario de nuestras almas con los panes sin levadura de la sinceridad y la verdad. Pero aquí es necesario definir de qué tipo de sinceridad habla el apóstol; porque no debe olvidarse que hay una veracidad y una sinceridad de carácter naturales que pueden ser exhibidas por un hombre que nunca usó una pieza de la armadura cristiana en su vida, una franqueza noble y de corazón abierto que despreciaría a los demás. mezquindad de la falsedad, y detestan la misma apariencia de engaño. Y, hermanos, que no se piense que hablo despectivamente de esta cualidad. Como cualidad natural, no hay ninguna más hermosa. Pero aun así es una cualidad natural, y nada más. Si se le da una dirección espiritual, o si se le injerta un principio espiritual, puede producir el fruto de la sinceridad evangélica. Pero en la actualidad es un mero accidente del hombre natural; no teniendo ni la gracia de Dios por su fuente, ni la gloria de Dios por su objetivo. Es un cinturón de adorno para el mundo, pero no un cinturón de fuerza para la batalla. Entonces, ¿cuál es el cinto con el que el apóstol quiere que nos atemos los lomos? Bueno, es el cinturón de la integridad y rectitud del evangelio; la sencillez de un solo ojo y un solo corazón para Dios; esa veracidad de espíritu como la de Natanael, que no dará ni buscará excusas, sino que nos invita a hacer una entrega sincera, completa y sin reservas de nosotros mismos a Dios y a su servicio: nuestra voluntad de obedecer, nuestras manos para trabajar, nuestra vida para glorificar, nuestros corazones para amar, nuestros labios para alabar. “Nuestro gozo es este”, dice el apóstol, “que con sencillez y sinceridad de Dios, no con sabiduría carnal, sino por la gracia de Dios, hemos tenido nuestra conversación en el mundo”. Pero la analogía del cinturón oriental nos haría buscar algún uso especial en esta parte del atuendo cristiano. El cinto se usaba para la fuerza, y por medio de él se sujetaban los lomos, se vigorizaban y el soldado se preparaba para la lucha o la marcha. Así también, con la gracia de la sinceridad cristiana; establece, fortalece, asienta al cristiano en todo su camino. Mantiene los brazos sueltos y errantes del alma fijos en un objeto uniforme e invariable, uniendo los afectos con unidad de propósito y con un lazo de fuerza. Hermanos, un corazón dividido, como un reino dividido, no tiene fuerza en él. “Un hombre de doble ánimo es inestable en todos sus caminos.” Pero luego he dicho que el cinturón era una parte hermosa y graciosa del atuendo oriental; y esto sugeriría la idea de que la sinceridad cristiana tiene un lugar entre las partes más atractivas del carácter cristiano. Y la Escritura apoya este punto de vista. Quizá no haya ninguna gracia espiritual sobre la cual el Cielo mire con más aprobación; ninguna a la que se adjunten promesas más amplias. ¿Por qué Caleb fue señalado para la honrosa distinción de entrar a la tierra prometida, sino porque siguió al Señor plenamente y con un corazón perfecto? ¿Por qué ha llegado hasta nosotros el nombre de Natanael con un elogio tan marcado, sino que “él era verdaderamente israelita, en cuyo espíritu no había engaño”? Y ahora, habiendo visto la gran importancia de esta parte de la armadura cristiana, cada vez que por la gracia hemos sido capacitados para ponérnosla, procuremos determinar nuestra propia posesión de esta gracia, mirando algunas de sus características prácticas. Así, si nuestros lomos están ceñidos con la verdad, habrá algo de uniformidad en nuestra vida religiosa. La conducta de un hombre cristiano es una en todas sus partes. Su vida es una gran unidad. Otra característica de esta verdad evangélica será una gran búsqueda del corazón en la ordenación de nuestros ejercicios religiosos; y se verá en la honestidad con la que buscamos cuáles son nuestros propios deseos y nos esforzamos por probar su conformidad con la voluntad de Dios. Muchos de nosotros, es de temer, le hablamos a Dios con un corazón falso y doble. Y, por último, será una cierta característica de nuestra posesión de este cinturón evangélico, que estamos realmente en serio sobre el asunto de nuestra salvación. Un hombre sincero debe ser un hombre serio; serio con Dios, serio consigo mismo. (D. Moore, MA)
El cinturón de la verdad
Prepárense con “verdad”—pues ahí radica la energía y el poder de la religión. La palabra “verdad” me parece, aquí, que tiene tres significados. Realidad, es decir, sinceridad de carácter; solidez y corrección de la doctrina; y veracidad de lengua y rectitud de vida. Permítanme comenzar con la realidad. Lo real en todo es “lo verdadero” en todo. Debes tener una gran visión de la “verdad”; debe tener puntos de vista prácticos de la «verdad»; debe tener puntos de vista personales de la «verdad». La textura del “cinto” debe ser de toda la “verdad” de Dios. ¿Y qué es “toda la verdad de Dios”? Ahora bien, esa “verdad” se encuentra dentro de la Deidad, en la Santísima y Bendita Trinidad, es así: “Dios Padre, amando con un amor eterno y eligiendo por Su gracia, entrega los pecadores a Jesús. Jesús, en igual amor, muere para reconciliarlos con Dios y les compra la vida eterna. Luego, ascendiendo al cielo, Jesús los entrega al Espíritu Santo, para que Él, santificándolos, los haga aptos para el cielo que Jesús ya les ha dado. Así que la “verdad” yace rodeada en las provincias y atributos de la Trinidad. Esta, entonces, es la “verdad” de Dios. Ahora, quedan muy pocas palabras para que la “verdad” del hombre crezca de la “verdad” de Dios. Porque este es el gran argumento de la «verdad» – «verdad» en pensamiento – «verdad» en palabra – «verdad» en acto – que Dios es «verdad». Porque si no eres “verdadero”, no eres como Dios. Y si no eres como Dios, nunca morarás con Dios. Ahora, debéis empezar por ser fieles a vosotros mismos. No debes afectar lo que no sientes, ni ocultar lo que haces. Ni estimular ni disimular tu amor y tu felicidad. Debes ser un hombre que pone en práctica una convicción en el acto. Y debes guardar los compromisos solemnes que has hecho, entre Dios y tu propio corazón, muy sagradamente. Debes tratar con tu propia conciencia con ternura. Y no debes esconderte de ti mismo, sino confesar el estado real de tus sentimientos. Debes recordarte continuamente «de quién eres», qué eres, ¡adónde vas! Y debéis atesorar las pequeñas chispas del sentimiento Divino, pensamientos que vienen como hilos del cielo; y purifica tus deseos; y estar siempre velando y cuidando Su vida interior. Y para el hombre el creyente debe ser alguien que pueda darse el lujo de ser un hombre transparente. Nada oculto; nada hueco; nada falso; nada superficial. (J. Vaughan, MA)
El cinto del cristiano
Aquí se hace una alusión al cinturón militar, o faja. Respondió a dos extremos. Primero, evitó que las otras prendas estorbaran; en segundo lugar, apuntaló y fortaleció los lomos, alrededor de los cuales estaba ceñido. En una palabra, hizo todo compacto y firme. Un apego sincero y sincero a la verdad tiene un efecto similar sobre la mente. El hombre que la posee está inmediatamente decidido en su elección y en sus medidas. Sabe lo que tiene que hacer y se pone a ello de buena gana, sin obstáculos ni obstáculos. Un hombre de doble ánimo, que se guía unas veces por los principios y otras veces por el interés, es inestable y lento en todos sus caminos. Tiene tantas dudas y dificultades, y esperanzas y temores, que no puede moverse y actuar con más espíritu y vigilancia que quien está entorpecido con una larga túnica flotante, en cuyos pliegues se enredan en todo momento los brazos y los pies. Las resoluciones formadas por tal persona son débiles y endebles, actualmente sacudidas y disueltas por cada nueva consideración que se le presenta. No hace nada, o lo que es peor que nada, siendo generalmente, al final, por falta de fuerza y firmeza, llevado a hacer lo que no debe hacer. Si conoce la verdad, es fácil convencerlo de que la abandone por otra cosa. El soldado de este elenco será una figura despreciable en el campo cristiano. Sobre todas las cosas, por lo tanto, manténganse cerca de ustedes la verdad, adhiéranse inamoviblemente a ella, y “la verdad los hará libres”; libres para hablar, libres para actuar, libres -si hubiera ocasión- para sufrir. (Obispo Horne.)
Poder y belleza de la veracidad
He notado en viajes , que cuando alguien con la cara arrugada y gastada entra en el coche, no hay asiento libre para ella; y he notado que si entra una que es joven y floreciente, de ojos radiantes y rostro hermosísimo, no hay nadie en el coche que no tenga un asiento para ella. La belleza gana su camino. Y si es así en la vida exterior, que no es más que una mera sombra de la interior, ¡cuánto más lo es en la interior! Y nada es más hermoso que el deber cumplido en circunstancias adversas. Una vez que una persona sea conocida por eso, y los hombres no pondrán sus manos sobre él voluntariamente para dañarlo. Si, en todas las circunstancias de opresión que suscitan corrientes turbulentas de lucha entre nosotros, los hombres devolvieran el bien por el mal, y fueran humildes y benévolos, e hicieran su trabajo con sinceridad, belleza y veracidad, vencerían al mundo, lo harían. vencer contra todo infierno.
Teniendo puesta la coraza de justicia.–
La coraza de justicia
1.La justicia a la que se refiere aquí. Una obra poderosa del Espíritu de Dios en los regenerados, mediante la cual se esfuerzan por aprobarse a sí mismos ante Dios y los hombres, realizando lo que exige la ley de Dios.
2. La idónea semejanza de la justicia con el pectoral. Protege las partes vitales y evita que un hombre sea herido de muerte o muerto en el acto.
3. Cómo se viste la justicia. Por la correcta práctica del verdadero arrepentimiento.
4. Los beneficios de la justicia.
(1) Nos guarda de ser heridos de muerte; porque mientras mantengamos un propósito verdadero y un esfuerzo fiel que responda a él, nunca nos entregaremos a cometer pecado.
(2) Brinda una gran seguridad de nuestro llamamiento eficaz , y unión espiritual con Cristo, sí, de nuestra eterna elección y salvación.
Aplicación:
1. Aprended cuál es la verdadera justicia, que no confiemos en un pectoral falsificado y seamos traspasados creyéndonos seguros.
2. Familiarícémonos con el uso, el fin, la belleza, el beneficio y la necesidad de la justicia, para que estemos más deseosos de obtenerla si no la tenemos; o, si lo tenemos, con más cuidado en mantenerlo firme y cerca de nosotros.
3. Que se haga un examen diario de nuestra vida pasada, para que de todas nuestras injusticias anteriores podamos arrepentirnos verdadera y profundamente; y con las verdaderas evidencias de nuestra justicia anterior, nuestra conciencia sea consolada en el día de la prueba.
4. Que haya una santa resolución para el tiempo venidero, de caminar por el camino de la justicia, sin apartarnos a la derecha ni a la izquierda. Para el mejor cumplimiento de esta santa resolución–
(1) Vestíos de justicia en todas sus partes.
(2) Quitad todos los impedimentos al principio, y no deis lugar al diablo.
(3) No os canséis, sino sed constantes. (William Gouge.)
La coraza
I . La naturaleza de la coraza del guerrero cristiano: «Justicia». Ahora bien, esa justicia que es vital y salvadora, puede ser considerada en tres aspectos; debe haber–
1. Justicia relativa.
2. Justicia de principio.
3. Los frutos de justicia.
(1) Debe haber el rendir homenaje supremo, veneración, amor y obediencia a Dios.
(2) Debe haber obediencia a la ley de la equidad, ya que respeta a nuestros semejantes.
II. La protección que ofrece. Esta justicia es de esencial y vital importancia–
1. Cuando se expone a las acusaciones de Satanás.
2. Esta coraza da paz a la mente, al quitar las condenaciones de la conciencia.
3. Esto preservará en el fuego de prueba del último día.
III. Cómo se ha de obtener esta coraza de justicia. Ahora, esto se obtiene por la fe en el Señor Jesucristo. (J. Burns, DD)
La coraza del cristiano
Yo. La figura empleada. Las pieles de animales fueron probablemente el material más antiguo utilizado para proteger el cuerpo del soldado. Pronto fueron abandonadas por la cota de malla, de la que había varios tipos. Estaba la coraza egipcia, o cota de malla, hecha de filas horizontales de placas de metal, cada una de aproximadamente una pulgada de ancho, y unidas por pasadores de latón. Estaba el hebreo “Shiryon”, o cota de malla, hecho de bronce, labrado con escamas, o de cuero cubierto con escamas de bronce. Y estaba la coraza griega y romana, compuesta al principio de piezas de cuerno, sujetas como plumas sobre camisas de lino, pero luego de escamas metálicas. A veces, también, la coraza se componía de anillos enganchados entre sí: ya veces de dos placas sólidas, una para el pecho y otra para la espalda, y unidas por bandas sobre los hombros. En el lado derecho del cuerpo las placas estaban unidas por bisagras; ya la izquierda se sujetaban mediante hebillas. Así era la antigua coraza o cota de malla. Cubría y protegía todo el cuerpo del guerrero, desde el cuello hasta el muslo y, a veces, incluso hasta las rodillas. Por lo tanto, es un emblema adecuado de lo que protege al cristiano de todos los ataques de sus enemigos, cuando sea y de donde sea que vengan.
II. La cosa significada: «Justicia». La Sagrada Escritura habla de dos clases de justicia.
1. Una justicia que es por la ley.
(1) Las leyes de Dios deben ser obedecidas perfectamente, tanto en la letra como en el espíritu.</p
(2) Esta obediencia debe ser prestada personalmente por el hombre que quiere tener la justicia.
(3) Esta perfecta obediencia personal debe ser constante y de por vida.
2. Una justicia que es por la fe en Jesucristo.
(1) Imputado.
(2) Inforjada.
La justicia imputada es la base de la justicia inforjada. Donde uno no está, el otro no puede estar. Hasta que no hayamos venido a Cristo y seamos hallados en Él, la santidad es imposible para nosotros. La santidad de corazón y de vida es la coraza del cristiano.
III. Cómo, o en qué sentido, la justicia es una coraza para el cristiano.
1. Es una evidencia de su filiación, dando confianza al soldado cristiano en su lucha con todos sus enemigos espirituales.
2. Es una defensa contra los ataques de los enemigos. (AC Price, BA)
La coraza de justicia
Yo. Ahora, primero, ¿cuál es la justicia de la que habla el apóstol? Ciertamente, no es la justicia de la ley. No sino que sería una muy buena cobertura, si pudiéramos conseguirla. Tampoco se identifica la justicia de la que aquí habla el apóstol con la justicia evangélica, o la que es de Dios por la fe, la que es la causa justificante de la aceptación del pecador, y su título de propiedad de una parte en el derecho cristiano. pacto. Obsérvese, pues, que la justicia que constituye la coraza del creyente es fruto del Espíritu, principio de la mente renovada, uno de esos dones buenos y perfectos que descienden del Padre de las luces. Esto, de hecho, se deduciría del hecho de que la armadura de la que forma parte es la armadura de Dios y, por lo tanto, no podría ser de adquisición o invención humana. Aún así, lo que sólo Dios puede dar, podemos mejorarlo cuando se nos da; y esa parte de nuestra arma defensiva que consiste en implantar las disposiciones correctas en el corazón, si se mantiene brillante con el uso diario y se fortalece con la oración diaria, puede hacer que la luz de nuestras buenas obras brille ante los hombres y proyecte una resplandor espiritual sobre toda la armadura de Dios.
1. Ahora, desde este punto de vista, decimos, primero, que los deberes externos de la religión forman parte de la coraza cristiana.
2. Pero, además, esta coraza de justicia es una coraza de principios santos en la conducta general de la vida. “Como aquel que os ha llamado es santo, así sed vosotros santos en toda forma de conversación”. Sin embargo, de manera más conspicua, esta justicia del cristiano debe brillar entre los de su propia casa.
3. Una vez más, por la coraza de justicia el apóstol se refiere a una coraza de afectos santos. En este sentido tenemos, al usar la palabra en la Epístola a los Tesalonicenses, el “ponerse la coraza de fe y amor”.
II. Pero paso a lo segundo propuesto, que era mostrar la necesidad del pectoral como parte de la cubierta defensiva del cristiano. Por lo tanto, es necesario como protección para las partes más vitales y en peligro. El peto en el equipo militar cubría el asiento inmediato de la vida. No era para un brazo o un miembro inferior donde una herida podía curarse, sino para una parte del cuerpo donde una herida sería atendida con consecuencias fatales. Entonces, la justicia que aquí nos recomienda el apóstol es para proteger una parte vital. Es para proteger esas entradas de las cuales proceden los asuntos de la vida. Observad, pues, que os pongáis esta coraza, porque los ataques de Satanás van siempre dirigidos contra aquello que es la vida misma del alma. Satanás no está en guerra con meras formas de piedad, no disputa con aquellos que están satisfechos con un nombre para vivir, no se preocupa por perturbar la paz de aquellos que descansan en la ejemplaridad de su conducta y la rectitud de sus vidas. Su guerra es con la santidad práctica. Nuevamente, el ponerse esta coraza es necesario como una marca reconocida de nuestra profesión cristiana; como algo por lo que nos distinguimos de los hombres del mundo. Además, esta coraza es necesaria para darnos confianza en la hora de la angustia y el peligro. Tales, hermanos, pueden servir para una descripción de la coraza del cristiano. La razón, tal vez, por la que entró tan temprano en el relato del apóstol sobre nuestra armadura espiritual, es que todo soldado cristiano debe ser advertido desde el principio del rigor intransigente y la naturaleza santa del servicio en el que ha entrado; que se le debe enseñar que ninguna destreza que pueda desplegar, ningún manejo de otras armas, ningún celo que pueda descubrir al pelear las batallas del Dios viviente, compensará jamás la falta de esa santidad tanto en el corazón como en la vida, sin la cual nadie podrá he aquí el rostro de Dios. Hermanos, Dios puede perdonar el pecado, pero Dios no puede mirar el pecado; no puede mirar a un hombre negligente de los deberes santos, sin la influencia de los principios santos, un completo extraño a los afectos santos y, sin embargo, llamándose a sí mismo con el nombre de cristiano. (D. Moore, MA)
La coraza del cristiano
La pectoral, como su nombre lo indica, era una placa de hierro o bronce para sujetar el pecho y, en consecuencia, el corazón y otras partes vitales contenidas en él. Así como el apego a la verdad se denominó cinto, por una coraza se representa el amor a la justicia, la conciencia de la integridad, en una palabra, lo que llamamos una buena conciencia, «una conciencia sin ofensa», como dice el apóstol en otra parte. , “hacia Dios y hacia el hombre”. Una buena conciencia, entonces, decimos, es una coraza; da una confianza santa en Dios, que quebranta la fuerza de las tentaciones que surgen de los temores y terrores del mundo, la malicia, el orgullo y la envidia de la humanidad. Preserva el corazón entero y sano, cualquiera que sea su clase que lo asalte. Es como una casa cálida y confortable, en la que se retira un hombre; donde encuentra buena provisión y buena compañía; y escucha la tormenta afuera, golpeándola en vano. (Obispo Horne.)
La coraza
La coraza griega era una coraza , originalmente hecho de cáñamo retorcido en pequeñas cuerdas y tejido estrechamente, pero en las mejoras del arte se construyó con hierro, latón y otros metales, se volvió tan duro que desafiaba absolutamente cualquiera de las armas de guerra ofensiva conocidas entonces. Plutarco dice “que Zoilo, un artífice, habiendo obsequiado dos bandoleros de hierro (peto coraza) a Demetrio Poliorcetes, para probar su dureza, hizo que se disparara una flecha desde un motor llamado catapulta, colocado a unos veintiséis pasos off, que estaba tan lejos de perforar el hierro que apenas lo rozaba o le causaba la menor impresión”. El metal generalmente también estaba muy pulido, para reflejar la luz y así deslumbrar los ojos y aterrorizar al corazón de un enemigo. De ahí que un escritor clásico, hablando de uno ataviado con una panoplia completa, diga que –
“Vestido con su coraza reluciente apareció,
Espantoso con escamas de bronce.”
Usted percibe lo bien que esta pieza de armadura ilustra la porción formidable y protectora de la panoplia con la que el creyente está aquí ataviado. La rectitud es la coraza del soldado cristiano, y es una defensa segura contra “las asechanzas del diablo”. (J. Leyburn, DD)