Ef 6:10
Finalmente, mi hermanos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza.
Por qué se necesita fortaleza
Hay una buena razón para que en las Escrituras se nos aconseje tan a menudo que “seamos fuertes”. El carácter cristiano tiene dos lados. Dejamos de hacer el mal. También aprendemos a hacerlo bien. Pero hacerlo bien es imposible si no somos fuertes. Las fuerzas del mal son muchas y poderosas. La vida es corta. El amor por la comodidad está profundamente arraigado. A menos que seamos fuertes no efectuaremos nada. Nuestras vidas serán meros manojos de resoluciones nunca realizadas, colecciones de deseos impotentes que nunca llegan a nada. (Dr. John Hall.)
Fuerza moral
A menudo requiere un hombre más valiente decir «No», que tomar la Puerta de Cachemira en Delhi. El coraje perfecto consiste en hacer sin testigos todo lo que podríamos hacer si todo el mundo estuviera mirando. Una moza pobre en el norte de Inglaterra había sido conducida por la enseñanza de su clérigo a convertirse en una comulgante regular, y debido a esto tuvo que soportar todo tipo de persecución, principalmente por parte de miembros de su propia familia. No sólo intentaron todo tipo de insultos para vejarla, sino que incluso blasfemaron contra el mismo Santísimo Sacramento. Finalmente, la pobre muchacha se dirigió a su clérigo y le dijo: “¿Qué debo hacer? No puedo soportarlo mucho más. Y él le recordó el dolor de su Salvador, y cómo cuando fue injuriado “Él no abrió Su boca”. Finalmente, un día, esta verdadera heroína de la vida humilde cayó muerta de una enfermedad del corazón, y cuando le quitaron el vestido, encontraron un pedazo de papel cosido en su interior, en el que estaban estas palabras: “Él no abrió Su boca. ” Ella había ganado su victoria, y ahora descansa “donde los impíos cesan de turbarse y los cansados descansan”. Cualquiera puede resentir una herida, se necesita un hombre valiente para soportarla con paciencia. (HJ Wilmot-Baxton, MA)
La humildad del apóstol
“Hermano” es una palabra de igualdad; al llamarlos “hermanos”, se hace igual a ellos, siendo él mismo uno de los principales miembros del cuerpo de Cristo, uno de sus ojos, ministro de la Palabra, ministro extraordinario, apóstol, padre espiritual de muchas almas, plantador de muchas Iglesias famosas, sí, plantador de esta Iglesia en Éfeso; y aunque muchos de ellos a quienes escribió eran hombres pobres y mezquinos, artesanos, que trabajaban con sus manos para ganarse la vida; y muchos también siervos y siervos; sin embargo, sin excepción de ninguno, los llama y cuenta a todos sus hermanos, y así se hace igual a ellos de la clase inferior. He aquí su humildad. Porque si afectar títulos de superioridad, como Rabino, Doctor, Padre, es una nota de arrogancia (como lo es, y por lo tanto Cristo exigió en ese respecto a los escribas y fariseos), entonces tomar y dar títulos de humildad es una nota de arrogancia. humildad. Las notas similares de humildad pueden notarse a menudo tanto en otras epístolas de este apóstol como en las epístolas de otros apóstoles, sí, y también en todos los profetas. Bien sabían que, no obstante había diversos oficiales, lugares y grados externos entre los cristianos; sin embargo, todos tenían un Padre, y eran miembros de uno y el mismo Cuerpo, y en cuanto a su estado espiritual, todos uno en Cristo Jesús. (William Gouge.)
De la resolución final del valor cristiano, por qué es necesaria y cómo se obtiene
El cristiano, de todos los hombres, necesita coraje y resolución. De hecho, no hay nada que haga como cristiano, ni pueda hacer, que no sea un acto de valor. Un espíritu cobarde está por debajo del deber más bajo de un cristiano (Jos 1:7), “Sé fuerte y muy valiente para que puedas” –¿qué? estar en batalla contra esas naciones guerreras? No, sino “para que cuides de hacer conforme a toda la ley que mi siervo Moisés te mandó”. Se requiere más destreza y grandeza de espíritu para obedecer fielmente a Dios, que para comandar un ejército de hombres; ser cristiano, que ser capitán. ¿Qué parece menos que orar para un cristiano? sin embargo, esto no se puede realizar correctamente sin un espíritu principesco; como se dice que Jacob se comportaba como un príncipe, cuando sólo oraba; por lo cual salió del campo como pendón de Dios. En efecto, si llamas a la oración que hace una persona carnal, nada más pobre y cobarde. Tal persona es tan ajena a esta empresa, como el soldado cobarde lo es a las hazañas de un valiente jefe. El cristiano en oración se acerca a Dios, con una humilde audacia de fe, y se aferra a Él, lucha con Él; sí, no lo dejará ir sin una bendición, y todo esto frente a sus propios pecados, y la justicia divina, que voló sobre él de la boca de fuego de la ley; mientras que la audacia del otro en la oración no es más que el hijo, ya sea de la ignorancia en su mente o de la dureza de su corazón; por lo cual, sin sentir sus pecados y sin saber el peligro, se lanza al deber con una confianza ciega, que pronto falla cuando la conciencia se despierta y le da la alarma de que sus pecados están sobre él, como los filisteos sobre Sansón: ¡ay! entonces, asustado, el miserable arroja su arma, huye de la presencia de Dios con Adán culpable y no se atreve a mirarlo a la cara. De hecho, no hay ningún deber en todo el curso de un cristiano de caminar con Dios, o actuar para Dios, sino que está lleno de muchas dificultades, que disparan como enemigos a través de los cercos al cristiano, mientras marcha hacia el cielo: para que sea pone a disputar cada palmo de terreno a medida que avanza. Son solo unas pocas almas de espíritu noble, que se atreven a tomar el cielo por la fuerza, las que son aptas para este llamado. Para una prueba más de este punto, vea algunas piezas de servicio en las que cada cristiano se involucra.
1. El cristiano ha de proclamar y proseguir una guerra irreconciliable contra sus pecados íntimos; aquellos pecados que han estado más cerca de su corazón ahora deben ser pisoteados bajo sus pies.
2. El cristiano debe andar singularmente, no conforme al disfraz del mundo (Rom 12:2).
3. El cristiano debe seguir su camino al cielo en medio de todos los escándalos que se echan sobre los caminos de Dios, por la apostasía y caídas inmundas de los falsos profesantes.
4 . El cristiano debe confiar en un Dios que se retira (Is 50:10). Esto requiere una santa audacia de fe.
5. El creyente debe perseverar en su curso cristiano hasta el final de su vida; su obra y su vida deben salir juntas del escenario. Esto añade peso a todas las demás dificultades del llamado cristiano. Hemos conocido a muchos que han ido al campo y les ha gustado el trabajo de un soldado durante una o dos batallas, pero pronto han tenido suficiente y vuelven corriendo a casa; pero pocos pueden soportarlo como un oficio constante. Muchos pronto se dedican a los deberes sagrados, fácilmente persuadidos a tomar una profesión de religión, y con la misma facilidad persuadidos a dejarla; como la luna nueva, que brilla un poco en la primera parte de la noche, pero se pone antes de que se haya ido la mitad de la noche; profesantes ligeros en su juventud, cuya vejez está envuelta en espesas tinieblas de pecado y maldad. ¡Oh, esta perseverancia es una palabra dura! este tomar la cruz cada día, este orar siempre, este velar día y noche, y nunca despojarnos de nuestras ropas y armaduras; Me refiero a complacernos en remitir y enderezar en nuestra santa espera en Dios y caminar con Dios; esto aleja a muchos afligidos de Cristo; sin embargo, este es el deber del santo de hacer de la religión su trabajo cotidiano, sin vacaciones de un fin de año al otro. Estos pocos ejemplos son suficientes para mostrar la necesidad de resolución que tiene el cristiano.
La aplicación sigue.
1. Esto nos da entonces una razón por la que hay tantos profesantes y tan pocos cristianos de hecho; tantos van al campo contra Satanás, y tan pocos salen vencedores; porque todos tienen el deseo de ser felices, pero pocos tienen el coraje y la resolución para enfrentarse a las dificultades que encuentran en su camino hacia la felicidad.
2. Exhortemos, pues, a vosotros, cristianos, a trabajar por esta santa resolución y proeza, que es tan necesaria para vuestra profesión cristiana, que sin ella no podéis ser lo que profesáis. Los temerosos están en el abandono de los que marchan hacia el infierno (Ap 21,1-27). Los violentos y valientes son los que toman el cielo por la fuerza; los cobardes nunca ganaron el cielo. No digas que tienes sangre real corriendo por tus venas y eres engendrado por Dios, a menos que puedas probar tu linaje con este espíritu heroico, para atreverte a ser santo a pesar de los hombres y los demonios. El águila prueba a sus crías junto al sol; Cristo prueba a sus hijos por su valentía, que se atreven a mirar el rostro de la muerte y el peligro por su causa (Mar 8:34-35). Ahora bien, cristiano, si tienes la intención de resistir valientemente toda oposición en tu marcha hacia el cielo, como deberías hacer bien en elevar tu espíritu con pensamientos tan generosos y que ennoblecen el alma, así de manera especial procura que tus principios estén bien ajustados. , o de lo contrario tu corazón será inestable; y un corazón inestable es débil como el agua, no puede sobresalir en valor.
Se requieren dos cosas para fijar nuestros principios.
1. Un juicio establecido en la verdad de Dios. El que no sabe bien por qué o por quién lucha, pronto puede ser persuadido de cambiar de bando, o al menos permanecer neutral. Se pueden encontrar tales que van por profesantes, que difícilmente pueden dar cuenta de lo que esperan, o en quién esperan; sin embargo, deben ser considerados cristianos, aunque corran antes de saber cuál es su misión; o si tienen algunos principios sobre los que se basan, están tan inestables que todo viento los derriba, como tejas sueltas del techo de una casa. El celo ciego pronto es puesto en vergonzosa retirada, mientras que la santa resolución, construida sobre principios firmes, levanta su cabeza como una roca en medio de las olas. “Los que conocen a su Dios serán fuertes y harán proezas” (Dan 11:32).
2. Un objetivo sincero en el extremo derecho de nuestra profesión. Que un hombre nunca sea tan conocedor de las cosas de Cristo, si su objetivo no es correcto en su profesión, los principios de ese hombre colgarán muy sueltos; no se aventurará mucho, ni lejos por Cristo, no más, no más allá de lo que pueda salvar su propia estaca. Un hipócrita puede mostrar algo de metal en la mano, algo de coraje por un momento al vencer algunas dificultades, pero al final se mostrará como un jade. El que tiene un fin falso en su profesión, pronto llegará al final de su profesión, cuando se le pellizque en el dedo del pie donde está su maíz; Es decir, llamó a negar que su travieso corazón apuntara a todo este tiempo; ahora le falla el corazón, no puede ir más lejos. Oh, preste atención a este ojo melancólico para nuestro beneficio, placer, honor o cualquier cosa por debajo de Cristo y el cielo; porque os quitarán el corazón, como dice el profeta del vino y de las mujeres; es decir, nuestro amor; y si nuestro amor es quitado, no quedará nada para Cristo. (W. Gurnall, MA)
Fortaleza en el Señor
El significado de la El texto es: Esforzaos como pueden ser aquellos que están unidos a Dios en Cristo.
1. Nuestro alistamiento. Hemos sido llevados al ejército de Cristo, para luchar bajo Su estandarte. No solitarios caballeros andantes; sino una hueste asediada puesta en formación bajo el estandarte de un Capitán. Esto evita que pensemos demasiado en nosotros mismos. Cuanto más nos olvidemos de nosotros mismos, mejor. El soldado en un ejército no lucha por sí mismo. Lucha como uno más, por una causa común. Él está dispuesto a morir, por su parte, a que se ocupe su lugar y sea olvidado, siempre que la victoria sea ganada por su comandante. Esto es lo que nos toca a todos en la vida de un soldado; y nos toca primero a nosotros porque es imagen de la verdadera ley Divina para cada uno. Perderse en la causa, y ser celoso, perseverante, valiente, al servicio del Rey y del Reino, es tanto gloria del soldado de Jesucristo, como del soldado de profesión.
2. Este sentimiento, de la comunidad de nuestro servicio, puede fortalecerse mucho al pensar en nuestros enemigos comunes. Hay maldad y oscuridad en el mundo, de naturaleza espiritual, y contra las que hay que luchar como enemigos espirituales. La victoria se gana sobre el mal; sobre la ignorancia y la estupidez; sobre errores malignos y opiniones falsas; sobre el vicio y la miseria. Estos son los siervos del diablo, siempre activos e invasores, a quienes se nos ha encomendado repeler. Nuestra lucha contra estos enemigos debe hacerse en común. Los males son sociales, o más bien antisociales. Cada hombre es obstaculizado o ayudado por todos sus vecinos. Si pudiéramos, no podemos luchar solos. Ningún hombre vive o muere para sí mismo. No sabemos a quién podemos ayudar con una verdad, oa quién podemos estorbar con una mentira. Recordemos que nuestros propios enemigos son los enemigos de nuestro hermano, y que sus enemigos son los nuestros, y que todas las victorias sobre el mal son una ganancia común. (J. Ll. Davies, MA)
Cristianos Fuertes
Un débil y cobarde soldado es un objeto lamentable, pero un cristiano cobarde y de rodillas débiles lo es aún más. No quiero decir que debemos ser ruidosos y violentos, y pendencieros en nuestra religión. Ninguna de estas cosas es una prueba de fuerza. Un gigante de poder es siempre el más gentil, teniendo la mano de acero en el guante de seda. Entonces, cuanto más fuerte es un cristiano, más humildemente se comporta. Un escritor de la época dice muy acertadamente: “Si el mundo quiere duques de hierro y hombres de hierro, Dios quiere santos de hierro”.
Fortaleza cristiana
Cristiana la fuerza es un tema que necesita ser enfatizado. Los cristianos no siempre han sido fuertes. Los santos medievales, con sus ayunos y flagelaciones, sus rostros pálidos y formas demacradas, a pesar de lo mucho que había de hermoso en sus vidas, no eran fuertes. Fue una falsa concepción de la vida cristiana la que los condujo a la imaginaria seguridad del claustro, mientras la voz del gran Capitán llamaba a sus soldados, entonces como ahora, a librar la eterna batalla contra el pecado y el egoísmo en el resplandor del día. y en medio de las tentaciones del mundo. Y en nuestros días, cuántas biografías religiosas no son más que un tedioso registro de vidas que no fueron sólidas en ningún sentido. Apenas sorprende que la opinión del joven promedio sobre la vida religiosa sea que no es algo muy atractivo; en todo caso, como carentes de una humanidad amplia, fuerte y alegre. Y, sin embargo, la fuerza y el sentido común, la fuerza sólida y el sentido común masculino, siempre han sido las características del verdadero cristianismo. Son las características de Cristo mismo. ¡Cuán fuerte e intrépido el espíritu con el que fue siempre al corazón y núcleo de la religión! ¡Ay de vosotros, formalistas! O mira de nuevo la vida del gran apóstol. ¿No era Su religión fuerte y masculina, saludable y práctica? Estudie la manera en que Él trató con las cuestiones enojosas de Su tiempo, tales como la esclavitud, el matrimonio mixto, las ofrendas de carne a los ídolos, la circuncisión o la cuestión más amplia de la relación de los judíos con los gentiles; y encontrarás que Él nunca deja de separar la semilla de la cáscara, lo esencial de lo accidental, lo eterno de lo temporal. Encontrará esa libertad, y amor por la verdad, y una simpatía católica de gran corazón desde la fibra misma y el tejido de su enseñanza. Y así debería ser ahora. Así esahora, con todos los verdaderos santos de Dios. La naturaleza humana no es algo pobre, sino algo grandioso: grandioso en su origen, porque a Su propia imagen Dios nos creó: grandioso en sus logros, porque los hombres han vivido y viven vidas heroicas por el poder de Cristo; grande en su destino, porque un día seremos como Cristo y lo veremos tal como es. (WM Furneaux, MA)
Fuertes en la oración
“Sé fuerte en el Señor ” significa Sé fuerte en la oración: y nunca fue la advertencia más necesaria que en nuestros días. Vivimos en una era de vapor y electricidad, de actividad y bullicio, de empujón y estrecho contacto: una era que no es nada si no es práctica: una era que apenas disimula su desprecio por una vida de contemplación. Todos estamos tentados a imaginar que las horas que dedicamos a la oración y la meditación son horas desperdiciadas: estamos aún más tentados a pensar así, porque a cada lado de nosotros hay hombres serios, que trabajan celosamente por la causa de la humanidad, que no ni pretender ser en ningún sentido hombres de oración. Y, sin embargo, tengo la profunda convicción de que cada vida, por muy fielmente que se gaste en el servicio de los demás, cae inmensamente por debajo de lo que podría ser, si no está inspirada por la oración. Me paré hace unas semanas ante la más grandiosa creación del arte humano, la Virgen de San Sisto de Rafael. En un caballete a mi lado había una copia terminada. Fue obra de un buen artista. Cada línea de los rasgos, cada pliegue de las cortinas, cada tono y matiz de color parecía una fiel reproducción de la gran obra maestra. Sin embargo, algo faltaba. El algo sin nombre que constituye el genio divino del original se había evaporado y perecido en la copia. Hermanos míos, así es con la vida de un hombre que ora, y la vida de un hombre que no ora. Todos conocemos hombres cuyos rostros, cuando los miramos, son transparentes con una pureza radiante: sentimos que la luz sobre sus facciones es un reflejo de la luz que cae sobre el rostro de su Ángel que siempre contempla el rostro de su Padre. en el cielo: sentimos que en su presencia respiramos una atmósfera más pura, que nos despide más fuertes en valor y en propósito: sentimos que tienen una fuerza que otros no tienen, porque son hombres de oración. Salen cada mañana al trabajo del día, refrescados y fortalecidos por la oración: han aprendido a volverse, de vez en cuando, a lo largo del día, hacia el rostro de su Maestro. En la medida en que nos entrenemos, en cada momento de duda y dificultad, de prueba y tentación, es más, en cada pequeño acto de la vida diaria, a mirar ese Rostro tan útil en su fuerza tranquila, tan dulce en su pureza radiante. , llevaremos vidas nobles, que serán de hecho «fuertes en el Señor». (WM Furneaux, MA)
La necesidad del coraje cristiano
El valor cristiano y espiritual el coraje es una gracia necesaria.
1. Por nuestra propia indisposición, timidez, torpeza y atraso para todos los santos y buenos deberes. ¿Qué cristiano no encuentra esto por experiencia dolorosa en sí mismo? Cuando ora, etc., hay no sé qué temor en él; su carne cuelga hacia atrás, como un oso cuando es atraído a la estaca.
2. Debido a tantas oposiciones que seguramente encontraremos.
(1) El mundo.
(2) El diablo. (William Gouge.)
Toda la fuerza de Dios
La fuerza y el valor con los que están capacitados para pelear la batalla del Señor, está escondido en el Señor, y se puede obtener de Él. El Señor ha reservado así toda fuerza en Sí mismo, y nos quiere fuertes en Él, por dos razones:
1. Para Su propia gloria, para que en tiempos de necesidad podamos acudir a Él, y en toda necesidad nos arrojemos sobre Él; y, preservados y liberados, reconózcanle a nuestro Salvador, y en consecuencia denle toda la alabanza.
2. Para nuestro consuelo, a fin de que en toda angustia tengamos mayor confianza. Seamos mucho más audaces en el Señor que en nosotros mismos. Siendo infinito el poder de Dios, es imposible que se le aparee ningún poder adverso, que en el mayor de los casos es finito. Si nuestra fuerza estuviera en nosotros mismos, aunque por un tiempo pudiera parecer suficiente, habría temor a la decadencia; pero estando en Dios, descansamos en una Omnipotencia, y así tenemos un sostén mucho más seguro para nuestra fe. (William Gouge.)
El poder de Dios es muy poderoso
El poder de Dios, en el que debemos confiar, es un poder muy poderoso y fuerte, un poder capaz de protegernos contra el poder de todos los demás poderes. Según la grandeza de Dios es Su poder: infinito, incomprensible, indecible, inconcebible. como un viento recio que todo lo lleva a su paso; como una corriente rápida y fuerte, contra la cual nadie puede nadar; como llamas de fuego ardientes que todo lo consumen y lo devoran, así es el poder de Dios. Todo lo que está delante de ella y se opone a ella, no es sino como paja delante de un fuerte viento, o juncos delante de una corriente rápida, o hojarasca delante de un fuego llameante; porque todo otro poder, aunque a nuestra debilidad nunca parezca tan poderoso, puede ser finito, siendo el poder de las criaturas, y por lo tanto un poder limitado, sí, un poder dependiente subordinado a este poder de fuerza, de Su poder que es Todopoderoso , por lo que no hay proporción entre ellos.
1. Fuerte apoyo es este para nuestra fe, y buen motivo para hacernos confiar enteramente en el poder de Dios, sin vacilar ni dudar, a pesar de nuestra propia debilidad, o del poder de nuestros adversarios.
2. El beneficio de la confianza en Dios
1 . Eliminará el miedo sin causa (Neh 6:11; Proverbios 22:13).
2. Hará negrita en peligro aparente (Sal 3:6; Pro 28:1).
3. Recuperará el espíritu de un hombre, aunque en ocasiones sea herido, derribado y frustrado; como si al principio no prevaleciera, pero lo hará levantarse de nuevo y reanudar la batalla (Jos 8:3; Jos 8:3; Jueces 20:30). (William Gouge.)
La guerra de un cristiano
Algunas observaciones generales sobre la guerra de un cristiano.
1. En cuanto a lo que se opone. Pecado. Satán. Pecadores, Él.
2. En cuanto a lo que pretende. la gloria de Dios La salvación de las almas.
3. En cuanto a las partes que están con él. Dios. Ángeles. Santos.
1. Los principales agentes que la componen son invisibles.
2. Nadie lo ve ni lo entiende sino por experiencia.
3. Sus enemigos eventualmente promueven su victoria. Trabajo. Pablo. “Pero quisiera que entendáis, hermanos”, etc. (Flp 1:12).
4. Miles pueden usar sus armas a la vez.
5. Muere para conquistar y ser coronado.
1. Si Cristo o Satanás son superiores.
2. Si se salvará o se perderá.
1. Pecado.
2. Satanás.
3. Muerte. (HJ Foster.)
La exhortación apostólica
1. Hermanos”–
(1) Como engendrados del mismo Padre espiritual.
(2) Como con derecho a los mismos privilegios.
(3) Como teniendo las mismas características espirituales.
2. “Sé fuerte”.
1. Con la culpa del pecado acumulado (Sal 51:1, etc.).
2. Con un cuerpo de pecado residente (Rom 7:1, etc.).
3. Con las tentaciones de Satanás (2Co 12:7-9).
4. Con grandes pruebas externas (Job 1:1, etc.; Hechos 20:23-24).
5. Con la muerte.
1. Mostrándoles la importancia de su situación. Como hecho para la eternidad. Como responsable ante Dios. “Ni hay criatura que no se manifieste delante de Él”, etc. (Heb 4:13). Como llamados a glorificar a Dios.
2. Haciéndoles sentir que no pueden hacer nada.
3. Demostrando que en el Mediador está todo lo que quieren.
4. Enseñándoles a orar por fortaleza.
5. Dándoles a conocer que Él habita en ellos.
6. Mostrándoles lo que Él ha hecho antes por ellos y por los demás. (HJ Foster.)
Fuerza en el Señor
Lo que hace que las cosas más fuertes en el mundo material, los árboles, las rocas, las montañas? Una ley que llamamos la ley de su gravitación. Es decir, están bajo una ley que atrae primero las partes entre sí, y luego todas juntas en un centro. Es la misma ley la que hace ambas cosas, la que los atrae el uno al otro, y luego a un punto común. De ahí su firmeza; de ahí su fijeza; de ahí su fuerza. Y como es en el mundo natural, así es en el mundo espiritual. Debe haber, y debe sentirse, un gran principio omnipresente y restrictivo. Este principio debe sujetarnos por completo, y debe sujetarse a un centro profundo y oculto. Y ese principio es el amor del Señor Jesucristo. Dios quiso que fuera para el mundo moral lo que la ley de la gravitación es para el mundo material. Quizás el fin principal de la ley material era ser una ilustración de la espiritual. Todos debemos seguir el atractivo de Cristo. Así que cada uno de nosotros debe tender a Cristo, y todos debemos acercarnos al Cristo que vemos unos en otros. Y si todos nos acercamos a un Cristo común, y al Cristo que vemos unos en otros, deberíamos tener verdadera fuerza, deberíamos ser “fuertes en el Señor”. Hay otra verdad que enseña la naturaleza. Si deseo dar intensidad de fuerza a algo, digamos a la luz, lo concentro en un foco. Y así Dios ha constituido la mente humana, es “fuerte” sólo cuando está concentrada. Y para satisfacer esta necesidad de nuestro ser, Dios ha provisto un gran objeto que todo lo absorbe, al cual debe converger todo el hombre. ¿Necesito decir cuál es ese objeto? Es Su propia gloria. Para esto fuimos creados, para esto fuimos redimidos, para esto fuimos santificados. Y según vivamos precisamente para eso, somos eficientes y somos felices. Divide tu fin: vive para muchos fines, e inmediatamente los talentos se desperdician, las energías se desperdician, el hombre se debilita. Pero sé un hombre de una sola cosa, empeñado en un propósito, y te asombrarás de lo “fuerte” que llegarás a ser. Pero, además de esto, hay una roca profunda y misteriosa de fuerza, que no debo dejar fuera del cálculo. Y es esencial, muy esencial, porque ningún hombre puede ser «fuerte» si no lo tiene. La vid y los sarmientos la ensombrecen, la Cena del Señor la encarna, todo oficio espiritual la promueve, me refiero a la unión real que hay entre el alma y Cristo. Tendría miedo de decir tal cosa si Dios no lo hubiera declarado en los términos más claros: la unidad real del espíritu de un creyente con el espíritu del Señor Jesús: Él en nosotros y nosotros en Él, porque esto es la fuerza. La fuerza, entonces, siempre está fluyendo, tal como el aceite fluyó de los dos olivos, que son el carácter sacerdotal y real de Jesús, la gracia suficiente para la mente humana, la fuerza para la necesidad de cada día, la vida ordenada—el poder innato de Dios en un hombre. Deben estar siempre comprendiendo y acariciando la unión con el Espíritu mediante ciertos actos: actos de pensamiento piadoso, cariño santo, participación frecuente en la Cena del Señor, comunión secreta y oración habitual. (J. Vaughan, MA)
Fuerza contra la tentación
En vísperas de una Como uno de los conflictos navales más ajetreados de Inglaterra, Nelson colgó del tope del mástil esa inspiradora amonestación, que fue leída con un estremecimiento de sentimiento heroico por su flota: “Inglaterra espera que cada hombre cumpla con su deber”. No menos sorprendente e inspiradora, dirigida a los jóvenes de nuestra tierra, debería ser la conmovedora amonestación que nos llega de un líder mayor y en una crisis más trascendental: «Sé fuerte en el Señor».
1. No es principalmente fuerza física. Hubo un tiempo en que éste era un elemento primordial en la estimación de un hombre, y tampoco podemos dudar de que ahora esté infravalorado.
2. La dirección del texto tampoco se aplica específicamente a la fuerza intelectual. Esto no deja de tener su importancia, aunque sin fines morales es un gigante ciego, y con fines pervertidos es un gigante obstinado.
3. Pero mucho más importante que esto es la fuerza moral. Aquí, también, algo depende de la dotación original. Hay algunos cuya naturaleza moral parece hecha de cera. Lamentablemente, no hay nada en ellos como el pedernal para encender el fuego. El diablo les da forma a su antojo, como una mujer amasa su masa. Una fuerte tentación los arrebata, como un torbellino al cardo. Sin embargo, a veces cuando somos testigos de esto, no todo se debe a la naturaleza. Sería un libelo contra ella decir eso. Hay una grandeza moral, no necesariamente religiosa, que admiramos, porque es fuerte. Puede ser grandeza pagana, puede ser una fortaleza pagana, pero descansa sobre la base de un carácter fuerte, y el elemento moral de ello fuerza nuestro aplauso. Hubo fuerza, cuando Sócrates despreció escapar de la prisión, y prefirió beber la fatal cicuta. Hubo fuerza, cuando Joseph Reed, de memoria Revolucionaria, abordado por sobornos de oro británico, respondió noblemente: “Soy pobre, muy pobre, pero pobre como soy, el Rey de Gran Bretaña no es lo suficientemente rico para comprarme”. Pero cuánto más noble y envidiable que esto es la fuerza del principio religioso, la fuerza en Dios. No es necesariamente fuerte en músculo, en intelecto, en estrategia; pero es fuerte en la resistencia al asalto moral, a las tentaciones que, en apariencia vencedora y con fuerza más que carnal, llevarían el alma a la perdición. La verdadera batalla de la vida es con Satanás y sus artes y seguidores, y el verdadero héroe es el que gana en este conflicto.
Fortaleza en el sufrimiento
A. B—era una mujer joven que residía en Acton cuando yo era estudiante para el ministerio. Estaba gravemente afligida, paralizada, lisiada, sorda y medio ciega. Su vida transcurrió en una cámara, en su mayor parte en un sofá, pero el círculo de su influencia tenía un amplio radio. Frente a las abrumadoras dolencias, mantuvo un espíritu de alegría serena y alegría que ninguna nueva adversidad podría romper. Cuando su fuerza corporal se recuperó un poco, llenó su habitación, no con lamentos o quejas, sino con canciones de agradecimiento; cuando la ola de vitalidad física menguó de nuevo, el elogio tácito reposaba en la tranquila luz del sol sobre el rostro pálido pero sonriente. Cuando los dedos entumecidos recuperaron durante unos días una parte de su anterior agilidad, ella se alegró de reanudar la delicada labor con la que se ganaba el pan. Cuando no podía hacer nada más que sufrir, su valiente alma brillaba con una paciencia que no disminuía. Incluso entre las mujeres nunca he conocido a otra tan fuerte en la gracia: en “amor, gozo, paz, longanimidad, mansedumbre, bondad, fe, mansedumbre, templanza”. ¿Y cuál, piensa usted, fue su propia explicación de esta fuerza noble y hermosa? Me lo dijo una noche después de haberla observado a través de un paroxismo de tortura neurálgica: «Él da poder a los débiles, y a los que no tienen fuerzas, les aumenta la fuerza». (W. Woods.)
El secreto de la fuerza
Muchas pequeñas luces de cera, que por sí mismos arden débilmente, cuando se ponen en una antorcha o vela emiten una llama brillante y resplandeciente; muchas campanitas, que tintinean juntas para el placer de los niños, cuando se derriten y se funden en una gran campana afectan el oído con un sonido más solemne y terrible; y muchos hilos simples, que se parten con el menor contacto, cuando se retuercen forman un cable fuerte que puede resistir la furia y la violencia de una tormenta. Así es con la mente; cuanto más se dispersa y se divide a través de la multiplicidad de objetos, más débil es; y cuanto más se fija en un solo objeto, más masculinas y fuertes son sus operaciones, ya sea para bien o para mal. (W. Spurstowe.)
El poder de la fuerza de Dios
Qué poder de El poder de Dios es, lo sabemos muy bien. Las montañas tiemblan, y las rocas se derriten ante él; el mar lo siente, y vuela; Jordan es rechazado. Los ejércitos están desconcertados y aislados por una explosión en la noche. El mundo mismo fue producido por este poder, en un instante, y puede ser destruido en otro. Todo poder creado, si se opone al del Creador, se marchita y cae, como una hoja en otoño, cuando es sacudida por el viento tormentoso y la tempestad. Es «en el poder de este poder», que el apóstol exhorta a «ser fuerte». Pero, ¿cómo es esto: “Tienes un brazo como el de Dios; ¿O puedes tronar con una voz como la de Él? Sin embargo, San Pablo nunca nos exhortaría a buscar lo que no se puede obtener. Nuestro Redentor es Todopoderoso; Él está con nosotros por Su Espíritu, y Su fuerza es nuestra. Mira a sus apóstoles en su estado natural; ignorantes y temerosos de todo: míralos “investidos con poder de lo alto”; familiarizados con todo el consejo de Dios, y valientes para proclamarlo por todas las naciones de la tierra. Durante las persecuciones de la Iglesia en su estado infantil, muchos del sexo débil, recibiendo fuerza y valor de lo alto, en la hora de la prueba, soportaron pacientemente todos los tormentos que la malicia de los hombres y los demonios podían inventar. Triunfaron gloriosamente: “Ahora son coronados, y reciben las palmas de manos del Hijo de Dios, a quien confesaron en el mundo”. La promesa de asistencia en tiempo de necesidad es para todos nosotros: para nosotros y para nuestros hijos, y para cuantos el Señor nuestro Dios llame. De Ti, bendito Jesús, aprendemos nuestro deber: a Ti debemos mirar, ya tu gracia todopoderosa, en busca de fuerza para cumplirlo. No en nosotros mismos, sino en Ti, y en el poder de Tu fuerza, somos fuertes. Sin Ti, no podemos hacer nada: contigo podemos hacer todas las cosas. Es esta consideración la única que puede apoyarnos, cuando echamos un vistazo a los enemigos que debemos encontrar.(Bishop Home.)
I. Sé fuerte en la fe. Esté completamente seguro de que cree; sea muy claro en lo que cree, y luego muestre su fe con firmeza. La fe de un remo no se construye sobre arena, sino sobre una torre. No se basa en palabras tales como: tal vez, supongo, espero. No, el Credo de la Iglesia dice: “Creo”. Prepárate para dar razón de la fe que hay en ti.
II. Sé fuerte en tu idioma. Cuando Lord Nelson se dirigía a su última batalla, deseaban que cubriera, o dejara de lado, las brillantes órdenes de victoria que adornaban su pecho. Pero el héroe se negó, y tal vez su negativa le costó la vida. Bueno, nunca ocultemos las marcas de nuestra profesión como soldados cristianos; aunque tengamos que sufrir, sepamos los hombres que llevamos en el cuerpo las marcas del Señor Jesús.
III. Sé fuerte en el sacrificio de ti mismo por Jesús. No debemos olvidar nuestra cruz. Permítanme contarles las historias de dos simples sirvientas que, en circunstancias muy diferentes, dieron su vida por la vida de unos niños pequeños. El escenario de la primera historia fue en América, hace casi veinticinco años; la del segundo piso estuvo en Londres, hace muy poco tiempo. Una joven inglesa había entrado al servicio de una familia que se dirigía a América, y su deber especial era el cuidado de los tres hijos huérfanos de su amo viudo. Un frío día de diciembre todos se embarcaron en un gran barco de vapor del Mississippi con destino al lejano noroeste. Día tras día navegaron a través del río crecido, donde ya se veían pedazos de hielo, más allá de las costas oscuras y lúgubres, bordeadas de bosques solitarios. Una noche, cerca del final de su viaje, la niña había visto a sus protegidos, dos niñas y un niño, durmiendo a salvo, y ahora, cuando todos los demás pasajeros se habían retirado, estaba leyendo en el salón. De repente, el silencio fue roto por un grito terrible, que les dijo a los asustados pasajeros que el vapor estaba en llamas. El capitán inmediatamente dirigió el barco a la orilla y ordenó a la gente que escapara lo mejor que pudiera, sin esperar a vestirse. La fiel sirvienta llamó a su amo y luego llevó a los niños de sus camas a la cubierta llena de gente. Rápidamente, la embarcación en llamas tocó la orilla fangosa, y el padre colocó a los niños temblorosos y al sirviente en una de las enormes ramas que colgaban sobre el río. Algunos otros pasajeros, quince en total, llegaron a otras ramas, el resto se hundió con el vapor en llamas. Pero, ¿qué esperanza podía haber para los niños, recién arrancados de sus cálidas camas, y ahora expuestos desnudos a la amarga noche de diciembre? Su padre no tenía ropa para cubrirlos y, mientras hablaba de otro vapor que pasaría por la mañana, tenía pocas esperanzas de que sus hijos resistieran. Entonces la sirvienta declaró que si era posible mantendría con vida a los pequeños. Aferrándose en la oscuridad a las ramas heladas, se despojó de su propia ropa, excepto de la fina prenda que tenía junto al cuerpo, y envolvió a los niños que temblaban. Así pasaron las largas y oscuras horas de aquella terrible noche. No sé qué oraciones se pronunciaron, pero sé que Jesús, que padeció frío y hambre por nosotros, fortaleció a esa sierva para que se sacrificara. Durante la noche murió uno de los niños, pero por la mañana, cuando llegó la primera luz, las niñas aún vivían. Luego, cuando terminó su trabajo, los miembros helados de la valiente chica relajaron su agarre, un sueño mortal cayó sobre ella y se dejó caer en silencio en el río caudaloso de abajo. Enseguida apareció a la vista un vapor, y los dos niños por los que ella había muerto estaban a salvo. Sólo recientemente hubo un gran incendio en Londres. En la casa en llamas estaban un esposo y una esposa, sus hijos y una sirvienta. Los padres perecieron en las llamas, pero el sirviente apareció a la vista de la multitud de abajo, enmarcado, por así decirlo, en el fuego, en una ventana en llamas. Gritó en voz alta la multitud emocionada, pidiéndole a la niña que se salvara. Pero ella estaba pensando en los demás. Arrojando una cama desde la ventana, hizo una señal a los de abajo para que la estiraran. Luego, entrando como una flecha en la habitación en llamas, trajo a uno de los hijos de sus patrones y lo dejó caer a salvo sobre la cama. Más feroces crecieron las llamas, pero nuevamente esta humilde heroína enfrentó el fuego y salvó a los otros niños. Entonces los espectadores, vitoreando en voz alta, le rogaron que se salvara. Pero sus fuerzas se agotaron, vaciló en su salto y quedó tan herida que pronto le sobrevino la muerte. Mis hermanos, nadie levantará un gran monumento a Emma Willoughby y Alice Ayres, quienes pasaron, una por el agua, la otra por el fuego, por el amor de Dios. Pero seguramente en el gran Hogar de Dios de muchas mansiones sus nombres están escritos en letras de oro.
IV. Sé fuerte al pelear la batalla. Sabes que la vida es un gran campo de batalla. Vestíos, pues, de toda la armadura de Dios. Estad de pie, como soldados de Cristo, uno al lado del otro, hombro con hombro, de cara al enemigo. Cuando Napoleón se retiró de Moscú y el cuerpo principal había pasado, los cosacos montados rodearon a los rezagados, quienes, vencidos por el frío y la fatiga, solo pudieron abrirse paso lentamente a través de la nieve. Muchos franceses cansados cayeron así bajo las lanzas cosacas. En ese momento, una banda de estos feroces jinetes vio un objeto oscuro en la llanura nevada y corrió hacia él. Estaban cara a cara con un pequeño cuerpo de franceses que se habían formado en un cuadrado para resistirlos, sus bayonetas en la carga. Los cosacos cabalgaron dando vueltas y vueltas, buscando un lugar débil para atacar, y no lo encontraron. Por fin cargaron contra la plaza y la encontraron formada de cadáveres congelados. Los franceses habían muerto mientras esperaban al enemigo. Hermanos, que la muerte nos encuentre peleando la buena batalla. “Sé fuerte en el Señor”. (HJ Wilmot-Buxton, MA)
I. Es por su naturaleza honorable.
II. Es muy misterioso. Como–
III. Es lo más importante.
IV. Su armadura está completa.
V. Sus enemigos son condenados y virtualmente conquistados.
I. La naturaleza de la exhortación. Visto al describir a un soldado cristiano fuerte en el Señor, etc. Como tiene que hacer–
II. La forma en que el Señor lleva a Su pueblo a ser como Él lo exhorta.
Yo. La fuerza requerida.
II. ¿Pero de dónde ha de venir esta fuerza? “Sé fuerte en el Señor”, es la respuesta. (EH Gillett.)