Ef 6,1-4
Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo.
Padres e hijos
Yo. Deberes de los hijos para con los padres.
1. Los hijos deben a sus padres un afecto y consideración interior. Su obediencia debe fluir del amor, la gratitud y la estima.
2. Los niños deben honrar a sus padres con muestras externas de respeto.
3. Los hijos deben obedecer los justos mandamientos de sus padres.
4. Los hijos no sólo deben obedecer los mandatos expresos de los padres mientras estén bajo su autoridad, sino que deben recibir con decente y humilde consideración las instrucciones, consejos y reprensiones que juzguen conveniente comunicar después.
5. Los hijos deben recordar y, si es necesario, también retribuir, los favores que hayan recibido de sus padres.
II. Deberes de los padres hacia los hijos.
1. Los padres deben instruir a sus hijos en las doctrinas y deberes de la religión.
2. Los padres no deben contentarse con dar buenas instrucciones a sus hijos; pero procurad, con argumentos, exhortaciones y reprensiones, formar su vida según sus instrucciones.
3. Los padres deben regular las diversiones de sus hijos.
4. Los padres deben mantener la adoración a Dios en sus casas.
5. Que los padres den buen ejemplo a sus hijos en todo. (J. Lathrop, DD)
Niños cristianos
Yo. El precepto.
1. Observar las personas a las que se dirige el mandamiento “hijos”.
2. Observar lo que se ordena como deber especial de los hijos en referencia a los padres: “obedecer” y “honrar”.
3. La limitación del precepto: “en el Señor”. El baluarte del padre está aquí, cuando dice: “Debo teneros obedientes, porque soy responsable ante Dios de que lo seáis”. Y el fuerte estímulo del niño está en el mismo pensamiento: “Al obedecer a mis padres, hago lo que agrada a Dios, y lo hago porque el Señor así me lo ordena”.
II. La sanción.
1. Obedecer a los padres es correcto.
(1) Su edad, experiencia, conocimientos, les dan derecho a la obediencia de sus hijos.
(2) El amor debe incitar a los hijos a obedecer a sus padres.
2. Hay una promesa anexa a la obediencia. Dios se compromete a que Su bendición sea dada. (James Cohen, MA)
Nuestros padres y madres
Ahora este breve texto es un mensaje para nosotros acerca de nuestro deber para con ellos.
I. Fíjate a quién debes obedecer y honrar. Tus “padres”, tu “padre y tu madre”.
II. Qué es honrarlos y obedecerlos.
1. Debemos respetarlos y reverenciarlos. Debemos considerarlos como aquellos a cuyo amor y gobierno Dios mismo nos ha encomendado. He leído de dos hijos que salvaron a sus ancianos padres sacrificando todo lo que poseían y arriesgando sus propias vidas. La ciudad estaba en llamas, y ellos estaban en medio de ella; tenían oro en la bodega y vajilla en la alacena; pero uno llevó a su padre a la espalda, y el otro a su madre, y se alejaron corriendo por las calles abrasadoras y las casas derrumbándose, ¡hasta que llegaron fuera de los muros! Esos muchachos amaban a sus padres con un amor perfecto. ¡Qué diferente a los miserables paganos que dejan que sus viejos padres y madres perezcan! El Sr. Moffat, un misionero africano, encontró a una mujer pobre debajo de un árbol; ¡ella era un mero esqueleto, y los lobos sedientos de sangre estaban jugando a su alrededor! Dijo que sus hijos se habían cansado de ella porque estaba enferma; se habían ido algunos días, y ella debe sentarse allí hasta que muera.
2. Honrar y obedecer a nuestros padres significa que debemos hacer lo que sea que los haga felices, aunque ellos no nos lo ordenen.
3. Honrarlos y obedecerlos significa que debemos hacer todo lo que nos digan. Sus mandamientos han de ser leyes con nosotros. Su oficial le ordena a un soldado que haga esto y aquello; puede ser llevar una carta a través del país enemigo, puede ser tomar el lugar de un camarada que acaba de ser derribado con un arma, pero él sabe que puede que no dude ni por un momento; si se negaba, su carácter de soldado desaparecería y sería expulsado del ejército. Pero, ¿qué derecho tiene un oficial sobre un soldado, en comparación con el derecho de un padre sobre un niño?
III. Cuán lejos estamos de honrar y obedecer a nuestros padres (ver Col 3:20). Debemos obedecer a nuestros padres en todo hasta donde sus mandamientos concuerden con los de Dios, y no más allá; si nos piden que robemos, que mintamos, que hagamos trampa o que hagamos algo malo, no debemos ser llamados a obedecerlos. Pero, queridos hijos, no es probable que vuestros amados padres os pidan jamás que hagáis algo de este tipo; y en todos los demás casos estáis obligados a obedecerlas. Presiono que “todos”, porque muchos niños y niñas recogerán y elegirán entre deberes como lo harían entre manzanas; harán lo que les sea fácil y agradable. Ahora, me parece que las cosas difíciles son solo la prueba de la obediencia. Algunas cosas no son una prueba en absoluto. Supongamos que un padre le dijera a su hijo: “Corre y cómprate una docena de tartas de frambuesa”; ni un niño entre cien dejaría de correr a la tienda tan rápido como sus piernas se lo permitieran; pero a pesar de todo eso, podría ser un niño desobediente en el fondo. Ahora, intentémoslo de nuevo; «Deja de jugar y lleva esta nota al médico de mi parte». ¡Miralé ahora! Finge no escuchar, o se lo echa a su hermano menor, o se enfurece, o dice directamente: “Padre, no puedo”. Pero si, en lugar de esto, grita de inmediato: «Padre, estaré listo en un minuto», y se pone la chaqueta y se va saltando por la calle con una cara sonriente, lo anotaré en mi cartera. para un muchacho totalmente obediente.
IV. Por qué debes honrarlos y obedecerlos.
1. Porque Dios nos ha dicho que lo hagamos. Y Dios es tan sabio y bueno que cualquier cosa que nos mande hacer debe hacerse sin vacilación; Su mandato y nuestra obediencia a él deben sucederse tan rápido como el trueno sigue al relámpago.
2. Porque a ellos les debemos, bajo Dios, nuestra existencia.
3. Porque son nuestros superiores. Si, en cuanto nacimos, fuéramos tan fuertes y tan sabios como ellos; entonces sería diferente, nos las arreglaríamos nosotros mismos: pero mira cómo es. Venimos al mundo como las criaturas más indefensas, mucho más indefensos que un cordero, porque puede valerse por sí mismo, mucho más indefensos que un pollo, porque puede recoger su propia comida. Ahí estamos, incapaces de hacer una sola cosa por nosotros mismos; no sabemos nada en absoluto; ¡No tenemos ni una partícula de experiencia! Cuando un niño se sube a un barco por primera vez, todo le resulta extraño. ¿Qué deberíamos pensar de él si declaraba que iba a ser titular por Nueva Zelanda, tal y como estaba? Deberíamos gritar: “¡Estás loco!”. Pero si se embarcaba en un barco grande bajo un capitán experimentado y hábil, entonces no habría peligro. Ahora, nuestros padres son capitanes probados y hábiles; han navegado en el embravecido océano de la vida en muchas direcciones; entienden todo acerca de sus vientos, mareas y corrientes; sonaron aquí, y fondearon allá; han marcado rocas en un lugar y bajíos en otro, y remolinos en otro. Han recorrido el peligroso camino de la vida durante años; han aprendido los caminos correctos y las mejores posadas; conocen los lugares donde acechan ladrones y merodean las fieras; saben qué frutos se pueden comer y cuáles son venenosos; ellos saben quiénes son compañeros seguros, y quiénes descarriarán: En otras palabras, habiendo leído tanto, y oído tanto, y visto tanto, y sufrido tanto, son capaces de guiarnos; pueden decirnos cómo evitar lo que es dañino y cómo asegurar lo que es valioso; pueden instruirnos “en el camino en que debemos andar”.
4. Porque son nuestros amigos más cercanos y queridos.
5. Porque nos hará bien. Es el “primer mandamiento con promesa”; y la promesa es: “Se prolongarán tus días en la tierra que Jehová tu Dios te da”. Sin duda esto se refería más particularmente a los niños judíos, porque, como hemos visto, aquellos de ellos que fueron desobedientes fueron apedreados hasta la muerte, y así sus días fueron cortos en la tierra; mientras que aquellos de ellos que fueron obedientes sobrevivieron. Pero muchos cristianos piensan que esta promesa todavía se cumple para los hijos e hijas obedientes. Y, de hecho, viven más tiempo. Porque los hijos desobedientes pronto caen en malos caminos y en malas compañías, y llueven sobre su salud, y llegan a un final prematuro. “Los impíos no vivirán la mitad de sus días”. Así fue con los hijos de Eli; así fue con Absalón; así ha sido con muchos jóvenes que he conocido. Por otro lado, qué diferente es con el hijo obediente; tiene la alabanza de sus padres, que es una fuente de gozo que siempre fluye. ¡Él tiene sus oraciones más fervientes! “El olor de su hijo es para ellos como el olor de un campo bendecido por el Señor”. A menudo, cuando lo abrazan, sus entrañas lo anhelan y dicen: “¡Dios tenga piedad de ti, hijo mío!”. o, “Dios te dé del rocío del cielo, y de la grosura de la tierra, y abundancia de grano y de mosto.” ¡Una infancia intachable florece en una virilidad llena de gracia! (J. Bolton, BA)
Obediencia filial
Los hijos deben rendir a sus padres–
1. La obediencia del amor.
2. La obediencia de la reverencia. Es “honra a tu padre y a tu madre”. Puede haber mucho amor, mucho cariño y mucha obediencia real, pero a veces he visto una deficiencia lamentable en esta veneración por los padres. Si miro en la Palabra de Dios, allí veo el principio exhibido. Veo a José, en el cuadragésimo sexto de Génesis, encontrándose con su anciano padre, José, que era el segundo en el trono de Faraón, un gran hombre en Egipto, con miles a su disposición: sin embargo, encuentro, en el vigésimo noveno versículo: “José preparó su carro, y subió al encuentro de Israel su padre, a Goschen, y se presentó a él; y se echó sobre su cuello, y lloró sobre su cuello un buen rato. Y si vuelvo a otro pasaje, es aún más llamativo: en el caso de Betsabé y Salomón. Está en el capítulo segundo del Libro Primero de los Reyes, y en el versículo diecinueve. Betsabé fue, pues, al rey Salomón, para hablarle en nombre de Adonías. Y el rey se levantó para recibirla, y se inclinó ante ella, y se sentó en su trono, e hizo que se preparara un asiento para la madre del rey; y ella se sentaba a su diestra.”
3. La obediencia de la gratitud.
4. La obediencia de la sumisión. (JH Evans, MA)
Resultado fatal de la desobediencia
Hace muchos años, un El ministro vivía en una cabaña cerca de unas colinas rocosas muy altas, que se elevaban abruptamente desde el valle de abajo. Tenía dos hijos, que no eran tan obedientes como deberían ser los niños. Se creían más sabios que su padre y, a menudo, trataban sus órdenes con desprecio. Ahora bien, este buen ministro sabía que los acantilados no eran muy seguros para que los muchachos se aventuraran. Eran demasiado perpendiculares y tenían muy pocos lugares para los pies, para que alguien pudiera subirlos o bajarlos sin correr un gran riesgo para la vida o las extremidades. Señaló este peligro a sus hijos y les dijo repetidamente: “Asegúrense de nunca aventurarse por la cara de los acantilados”. Puedes ver que este fue un buen consejo, y los muchachos deberían haberle prestado la debida atención. Pero lamento tener que decirte que estos muchachos fueron obstinados y desobedecieron. Dijeron “sí” a su padre cuando les dio esta orden, y luego salieron y la rompieron. Muchos pájaros construían sus nidos en los agujeros entre las rocas, y estos chicos malos se aventuraban a bajar en busca de sus huevos. Hicieron esto con tanta frecuencia sin encontrar ningún percance, que se volvieron atrevidos en su desobediencia, y a menudo se reían de su padre por ser tan particular y anticuado. Un día, sin embargo, estos muchachos no fueron a cenar a casa. Sus padres se preguntaron dónde estaban, pero no los buscaron hasta la hora del té. Entonces la inapariencia de los muchachos los preocupó. Enviaron por el pueblo a preguntar por ellos, pero no los habían visto desde el mediodía, cuando los despidieron de la escuela. El ministro y su esposa estaban ahora muy alarmados. Enviaron mensajeros en todas direcciones. El corazón de su buen padre temblaba de miedo de que hubieran caído por los acantilados. Bajó por un desfiladero que conducía al valle de abajo, y allí, para su consternación, ¡los encontró fríos, destrozados y muertos! Su desobediencia había probado su destrucción,
La raíz del cielo, o del infierno, golpeada en el vivero
Todo vicio y crimen puede ser atribuido al vivero . Los cimientos de la reverencia se establecen con seriedad o se socavan peligrosamente en los primeros años. En el primer acto de desobediencia, el niño se compromete a un curso descendente. La afirmación de la voluntad propia en un acto de desobediencia es evidencia suficiente de que los poderes de las tinieblas han prevalecido para poner los cimientos del infierno en el alma joven. Los padres que toleran o pasan levemente por alto la desobediencia de sus hijos, toleran lo que constituye el principio de todo mal y la raíz del mal eterno. Los hijos a quienes se les permite menospreciar la autoridad de su padre y de su madre, con toda probabilidad crecerán para menospreciar la autoridad de Dios. Al deshonrar a sus padres, ya han deshonrado a Dios. Se han deshonrado a sí mismos, han dañado su propio sentido moral, han dado su consentimiento a los malos espíritus como sus aliados y han entrado en el camino que los lleva a la destrucción. Se debe hacer que los niños obedezcan mucho antes de que puedan entender por qué deben obedecer. Sus corazones deben latir, sus músculos crecer y sus nervios vibrar y jugar, bajo la necesidad de la obediencia. Desde el principio, su libertad debe ser libertad en la obediencia. Tan pronto como puedan entenderlo, se les debe enseñar que la reverencia por sus padres, manifestada por una obediencia inquebrantable, es el mandato de Dios. Y los hijos que obedecen a sus padres porque Dios lo manda, van por el camino derecho en el cual no tropezarán. Les irá bien, tanto por el tiempo como por la eternidad. Están en “el Camino que deben seguir”, el Camino que conduce a la vida eterna, “y aun cuando sean viejos no se apartarán de él”. Han comenzado a hacer “lo correcto”. El fundamento de Dios está en ellos, y permanecerá para siempre, y ellos serán edificados para siempre. “Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo”. Es justo, no porque se ordene; pero se ordena porque es correcto, y es correcto porque es esencialmente bueno, seguro y próspero. En la ley y ordenanza de la creación de cada niño, Dios ha hecho provisión para la reverencia de padres y madres. Los padres son tomados en el secreto de Su consejo creador, para que ningún hijo pueda recibir su existencia inmediatamente de Él mismo, sino de Él, a través de ellos. Los niños irreverentes y desobedientes, por lo tanto, violentan el mismo manantial y suelo de su propia naturaleza; rompen el pacto que Dios ha hecho con los hijos obedientes; se despojaron de toda parte en sus promesas; disuelven su conexión con todos los espíritus y ángeles benditos, y dan prenda a Satanás. (J. Pulsford.)
La obediencia de una hija
A </ El misionero pasaba por las calles de Londres, y vio a una niña dormida en los escalones en la noche, la lluvia golpeaba su rostro, y la despertó y le dijo: “Mi niña, ¿qué haces aquí? ” "¡Vaya!" ella respondió: “mi padre me echó, y estoy esperando hasta que se duerma, y luego voy a entrar”. Luego contó la historia de la borrachera de su padre. Esa noche, después de que su padre se durmió, ella volvió y se acostó en la casa. Por la mañana ella se levantó temprano, preparando la comida, y su padre se dio la vuelta, despertando de su escena de borrachera y libertinaje, y vio a su hijito preparando el desayuno, y le dijo: “Mary, ¿por qué te quedas? ¿conmigo?" "¡Vaya!" ella dijo, “padre, es porque te amo.” “Bueno”, dijo, “¿por qué me amas cuando todos me desprecian? ¿Y por qué te quedas conmigo? “Bueno”, dijo ella, “padre, recuerdas cuando mi madre se estaba muriendo, ella me dijo: 'Mary, nunca abandones a tu padre; el demonio del ron algún día saldrá, y será muy bueno y amable contigo, y mi último consejo es, no abandones a tu padre'; y nunca lo haré, padre, nunca lo haré. Mamá dijo que no debo, y nunca lo haré.”
Una prueba excelente
Mientras conducía por la calle un día El invierno pasado en mi trineo, un niño pequeño, de seis o siete años, me hizo la pregunta habitual: «Por favor, ¿puedo montar?» Le respondí: “Sí, si eres un buen chico”. Se subió al trineo; y cuando volví a preguntar: «¿Eres un buen chico?» miró hacia arriba con amabilidad y dijo: «Sí, señor». «¿Puedes probarlo?» «Sí, señor.» «¿Por quién?» “Pues, por mi madre”, dijo él, rápidamente. Pensé para mis adentros, aquí hay una lección para niños y niñas. Cuando un niño siente y sabe que la madre no solo lo ama, sino que tiene confianza en él o ella, y puede demostrar obediencia, veracidad y honestidad, por parte de la madre, está bastante seguro. Ese niño será una alegría para su madre mientras ella viva.
Obediencia y carácter
Un comerciante una vez anunció en los periódicos de la mañana que un niño trabajaría en su tienda, hacer mandados y ser útil en general. A la mañana siguiente, la tienda estaba atestada de niños de todas las edades y tamaños que intentaban conseguir el lugar. El tendero sólo quería un niño, y como no sabía cómo conseguir el adecuado entre una multitud tan grande, pensó que debía encontrar algún plan para disminuir el número de niños y asegurarse de obtener un bueno Así que los despidió a todos hasta que pudo pensar un poco en el asunto. Al día siguiente, los periódicos contenían este anuncio: «Se busca un niño que obedezca a su madre». Y de la multitud que estaba allí el día anterior, ¿cuántos supones que vinieron a tomar ese lugar? Sólo dos. Cualquiera de estos dos que elija el tendero, podemos estar seguros de que será un buen chico. Jesús estaba complaciendo a Su Padre en el cielo todo el tiempo que estaba obedeciendo a Su madre en la tierra. Y así es siempre. Los muchachos que aprenden a obedecer en casa son los muchachos que serán más buscados para ocupar puestos en los negocios, y que serán más útiles y exitosos en ellos. (Dr. Newton.)
Cómo criar a los niños
El difunto Dr. Henry Ware, cuando un padre le pidió una vez que redactara un conjunto de reglas para el gobierno de los niños, respondió con una anécdota: “Dr. Hitchcock”, dijo, “se instaló en Sandwich; y, cuando hizo su primer intercambio con el ministro de Plymouth, debió pasar por los bosques de Plymouth, un desierto de nueve millas, donde los viajeros casi siempre se perdían, y con frecuencia volvían al punto de partida. El Dr. Hitchcock, al entrar en este laberinto tan temido, se encontró con una anciana y le pidió que le diera algunas instrucciones para atravesar el bosque y llegar a Plymouth, en lugar de Sandwich. ‘Ciertamente’, dijo, ‘te lo contaré todo con el mayor placer. Continuarás hasta que te adentres en el bosque y llegarás a un lugar donde se bifurcan varios caminos. Entonces debes detenerte y considerar, y tomar la que te parezca más adecuada para salir bien. Así lo hizo, y salió bien”. El Dr. Ware agregó: “Siempre he seguido el consejo de la anciana digna y sensata al criar a mis hijos. No creo que nadie pueda hacerlo mejor: en cualquier caso, yo no puedo”. El buen sentido común, sin duda, es a menudo mejor que todas las reglas establecidas; pero la cosa es tenerlo.
Las primeras impresiones se mantienen
Hace algunos años, un groenlandés nativo llegó a los Estados Unidos estados Allí hacía demasiado calor para él; así que decidió regresar a su casa y tomó pasaje en un barco que iba por ese camino; pero murió antes de regresar, y, mientras se estaba muriendo, se volvió hacia los que estaban a su alrededor y dijo: «Vayan a cubierta y vean si pueden ver hielo». «¡Qué cosa tan extraña!» algunos dirían. No era una cosa extraña en absoluto. Cuando ese hombre era un bebé lo primero que vio, después de su madre, fue hielo. Su casa estaba hecha de hielo. La ventana era un bloque de hielo. Estaba acunado en hielo. El agua que bebió era hielo derretido. Si alguna vez se sentó en una mesa, fue en una mesa de hielo. El paisaje de su casa era de hielo. Las montañas eran de hielo. Los campos estaban llenos de hielo. Y cuando se hizo hombre tenía un trineo y doce perros que lo hacían correr cincuenta millas al día sobre hielo. Y muchos días se agachaba sobre un agujero en el hielo durante veinticuatro horas para clavar su lanza en la cabeza de cualquier foca que pudiera pasar por allí. Siempre había estado acostumbrado a ver hielo, y sabía que si sus compañeros en el barco podían ver hielo, sería evidencia de que estaba cerca de casa. El pensamiento del hielo fue el último pensamiento en su mente, ya que fue la primera impresión que hizo allí. Las primeras impresiones son las más profundas. Aquellas cosas que se inculcan en el corazón de los niños, perduran por los siglos de los siglos.
La vida de los niños en Cristo
A veces me encuentro con hombres y mujeres que me cuentan me dice que no pueden recordar el momento en que comenzaron a amar, confiar y obedecer a Cristo, así como no pueden recordar el momento en que comenzaron a amar, confiar y obedecer a sus padres. Si tuviéramos una fe más vívida y más devota en la verdad de que cada familia cristiana es, según la idea y el propósito de Dios, parte del reino de los cielos, esta feliz experiencia sería más común. La ley de Cristo es la regla de conducta humana tanto en la niñez como en la edad adulta; y como en el reino de Cristo la gracia precede a la ley, la gracia de Cristo está cerca del niño en sus primeros años para permitirle guardar la ley, y la primera vida moral del niño puede ser una vida en Cristo. La relación de Cristo con los hombres no puede ser meramente una relación de autoridad. Su autoridad es la autoridad de Aquel que asumió nuestra naturaleza y murió por nuestros pecados. Él es nuestro Príncipe para que Él pueda ser nuestro Salvador. Estas verdades se asumen en el precepto de que los hijos deben “obedecer” a sus padres “en el Señor”. Todo niño, aparte de su elección y antes de que sea capaz de elegir, está rodeado por las leyes de Cristo. Es igualmente cierto que todo niño, al margen de su elección y antes de que sea capaz de elegir, está rodeado de. la protección y la gracia de Cristo en esta vida, y es heredero de las bendiciones eternas en la vida venidera. Cristo murió y resucitó para la carrera. Los hijos pueden “obedecer” a sus padres “en el Señor”, antes de que puedan comprender cualquier doctrina cristiana; pueden cumplir con todos los deberes infantiles, bajo la inspiración del Espíritu de Dios, antes de que hayan oído si el Espíritu de Dios ha sido dado; pueden vivir en la “luz de Dios antes de saber que la verdadera luz siempre viene del cielo. Y así como los hombres y las mujeres, que confían conscientemente en Dios para que les permita hacer su voluntad, se apropian de la gracia de Dios y la hacen más plenamente suya guardando sus mandamientos, así las virtudes casi inconscientes de los hijos devotos hacen que la vida de Cristo sea más completa. suyo. Como el mismo Cristo, que en su niñez estuvo sujeto a José y María, a medida que avanzan en estatura avanzan en sabiduría y en favor con Dios y con los hombres. Esta es la vida cristiana ideal. (RW Dale, LL. D.)
Deberes en conflicto
El las dificultades de la obediencia suelen ser mayores en los años turbulentos entre la niñez y la edad adulta; y no pocas veces estas dificultades aumentan más que disminuir cuando durante estos años la vida religiosa comienza a ser activa. Para un chico o una chica de quince años, el descubrimiento de Dios a veces parece disolver todas las relaciones humanas. El orden terrenal se desvanece en la gloria de lo infinito y lo Divino. También hay una comprensión repentina de lo sagrado y la dignidad de la vida personal, y cualquier autoridad que se interponga entre el alma individual y Dios se siente como una usurpación. En esta etapa del desarrollo de la vida superior, el primer mandamiento es también el único mandamiento que tiene autoridad real. “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente”, parece agotar todo deber humano, y la vida no tiene lugar para ninguna obligación inferior. Siento una profunda simpatía por esos jóvenes que están tratando, y sin mucho éxito, de ajustar lo que les parecen las demandas conflictivas de lo que se ve y lo que no se ve, de la tierra y el cielo. Tienen que recordar que vivimos en dos mundos, que ambos pertenecen a Dios; y que no escapamos del orden inferior cuando se nos revela la gloria de las cosas eternas y divinas. Todavía tenemos que arar, sembrar y cosechar; para construir casas; para trabajar el hierro, el bronce, la plata y el oro. El viejo mundo con su día y su noche, su sol y sus nubes, su lluvia y su nieve, su calor y su frío, sigue siendo nuestro hogar. En las cosas visibles y temporales tenemos que hacer la voluntad del Dios invisible y eterno, y ser disciplinados para nuestra perfección y gloria final. Así como Dios determinó las leyes del universo físico, también determinó las limitaciones de la vida humana y las condiciones en las que debe cumplirse el deber humano. La familia, el Estado y la Iglesia son instituciones divinas: y las obligaciones que crean están enraizadas en la voluntad de Dios. La familia y el Estado pertenecen al orden natural, pero no son menos divinos en su origen que la Iglesia, ni sus demandas sobre nosotros son menos sagradas. En la familia, los padres por designación divina ejercen autoridad, y los hijos están bajo obligaciones divinas de obediencia. Los fines para los que existe la familia se frustran si no se ejerce la autoridad de un lado, si no se concede la obediencia del otro; así como los fines para los cuales existe el Estado se frustran si los gobernantes no hacen valer y hacen cumplir la ley, si los súbditos la violan habitualmente. Los hijos deben obedecer a sus padres, “porque esto es justo”; derecho, según la constitución natural y el orden de los asuntos humanos; derecho, según las leyes de la moralidad natural; justo, según la conciencia natural y aparte de la revelación sobrenatural. Pero en el desempeño de este deber natural se ha de revelar la vida sobrenatural. Los hijos deben obedecer a sus padres “en el Señor”, en el Espíritu y en la fuerza de Cristo. La obediencia a los padres es parte del servicio que Cristo reclama de nosotros; es una gran provincia de la vida cristiana. (RW Dale, LL. D.)
El alcance de la autoridad paterna
Es No basta que los hijos obedezcan a sus padres en aquellas cosas en que tendrían obligación aparte de la patria potestad. Ser veraz, honesto, bondadoso, moderado, valiente, laborioso, son deberes, ya sea que los padres los hagan cumplir o no. Pueden ser sancionados y sostenidos por la autoridad de los padres, pero el desempeño de deberes de este tipo puede no ser una prueba de obediencia filial; un hijo puede descargarlos sin tener en cuenta la autoridad de sus padres. Cuando el padre requiere obediencia en cosas que no son ni buenas ni malas en sí mismas, o que al niño no le parecen ni buenas ni malas en sí mismas, la autoridad de los padres se reconoce sin ambigüedades. Un padre puede exigir obediencia en cosas de este tipo por el bien del niño mismo, por su salud, por su vigor y crecimiento intelectual, por su seguridad moral o por su futuro. éxito en la vida. Antes de que se ejerza la autoridad de los padres, el hijo es libre; pero después, ya sea que el niño vea la sabiduría del requisito o no, está obligado a obedecer. O la patria potestad puede ejercerse por el bien de la familia en general. Los jóvenes suelen sentir que las normas destinadas a asegurar el orden en el hogar, evitar la confusión, reducir los problemas y reducir los gastos son extremadamente fastidiosas. Las reglamentaciones parecen irrazonables y no tener otro objeto que imponer restricciones vejatorias a la libertad personal. A veces, sin duda, son realmente imprudentes e innecesarias. Pero los niños no son los jueces más competentes; y en todo caso son los padres, no los hijos, los responsables de hacer las reglas. Los padres pueden ser imprudentes al imponerlos; pero los niños son más que imprudentes si están inquietos debajo de ellos y los quebrantan voluntariamente. Someterse a restricciones que se consideran convenientes y razonables es una mala prueba de obediencia; la verdadera prueba de la virtud filial se da cuando hay una sumisión leal a las restricciones que parecen innecesarias. Hay menos dificultad cuando se requiere que un niño preste un servicio personal a un padre. La obligación es tan obvia que, a menos que el niño sea intensamente egoísta, el reclamo será recibido con alegría y también con sumisión. El afecto, la gratitud y cierto orgullo de poder contribuir a la tranquilidad o comodidad de los padres, harán de la obediencia un deleite. Ser útil satisface uno de los más fuertes anhelos de una naturaleza generosa y noble, y esa satisfacción es tanto más completa cuanto más el acto de servicio implica un verdadero trabajo y un verdadero sacrificio de goce personal. (RW Dale, LL. D.)
Disciplina familiar y seguridad del Estado
La El deber de obediencia a los padres, que es un deber natural, un deber que surge de la constitución natural de la vida humana, fue impuesto en tiempos judíos por un mandamiento divino. Y este mandamiento tenía un lugar de especial dignidad en la legislación judía; era “el primer mandamiento con promesa”. Pablo no estaba pensando en los Diez Mandamientos como si estuvieran separados del resto de las leyes que Dios le dio al pueblo judío, o de lo contrario habría dicho que este era el único mandamiento que fue fortalecido por la seguridad de una recompensa especial para obediencia. Quería decir que de todas las leyes judías esta era la primera que tenía una promesa adjunta. La promesa era una promesa nacional. No era una garantía de que todo hijo que obedeciera a sus padres escaparía de la enfermedad y la pobreza, sería próspero y viviría hasta una buena vejez; fue una declaración de que la prosperidad, la estabilidad y la permanencia de la nación dependían de la reverencia de los hijos por sus padres. La disciplina de la familia estaba íntimamente relacionada con el orden, la seguridad y la grandeza del Estado. Los niños malos serían malos ciudadanos. Si hubiera una falta de reverencia por la autoridad de los padres, habría una falta de reverencia por la autoridad pública. Si hubiera desorden en el hogar, habría desorden en la nación; y el desorden nacional llevaría a la destrucción de la vida nacional. Pero si los hijos honraran a sus padres, la nación elegida sería próspera y conservaría la posesión del país que había recibido de manos de Dios. La grandeza de la promesa adjunta a este mandamiento, el hecho de que fue el primer mandamiento que tenía alguna promesa adjunta, reveló la estimación divina de las obligaciones del deber filial. Y aunque las instituciones judías hayan pasado, la revelación del juicio de Dios sobre la importancia de este deber permanece. Y la promesa con la que fue sancionada es la revelación de una ley universal. La familia es la célula germinal de la nación. Si los hijos honran a sus padres, los hombres y mujeres serán educados en aquellos hábitos de orden y obediencia que son la verdadera seguridad de la paz pública, y están entre los elementos más necesarios de la supremacía comercial y militar; serán disciplinados hasta el dominio propio y tendrán fuerza para resistir muchos de los vicios que son la causa de la corrupción y ruina nacional. (RW Dale, LL. D.)
El honor es más que la obediencia
El mandamiento que cita Pablo requiere que los hijos “honren” a sus padres; “honor” incluye obediencia y algo más. Podemos obedecer porque tenemos miedo de las penas de la desobediencia; y en ese caso la obediencia aunque exacta será de mala gana, sin alegría y sin gracia. Podemos obedecer bajo el terror, o podemos obedecer por motivos de interés propio. Podemos pensar que el hombre a quien nos vemos obligados a someternos no es en ningún sentido nuestro superior, que en el mejor de los casos es nuestro igual, y que es un mero accidente lo que le da autoridad sobre nosotros. Pero se requiere que los niños recuerden que sus padres son sus superiores, no sus iguales; que tienen que “honrar” la dignidad de los padres así como obedecer los mandatos de los padres, ese honor debe mezclarse con la obediencia y hacerla libre y hermosa. El hijo que honra a sus padres dará verdadera deferencia a sus juicios y deseos cuando no haya un mandato definido y autoritario; respetará hasta sus prejuicios; ocultará caballerescamente sus debilidades y faltas; resentirán vivamente cualquier menosprecio de sus pretensiones de consideración; resentirán aún más agudamente cualquier ataque a su carácter. En una familia donde se obedezca este precepto, los padres serán tratados con uniforme cortesía. Existe la tradición de que cada vez que Jonathan Edwards entraba en una habitación donde estaban sentados sus hijos, se levantaban como se habrían levantado ante la entrada de un visitante. Formas de respeto de este tipo son ajenas a las costumbres modernas; pero el espíritu del que eran expresión subsiste todavía en las familias bien educadas, quiero decir en las familias que heredan y conservan buenas tradiciones, cualquiera que sea el rango social al que pertenezcan. No es sólo a los padres a quienes los hijos deben mostrar este espíritu de consideración y respeto; los hermanos y hermanas deben mostrárselo unos a otros; y tanto entre los ricos como entre los pobres puede tomarse como un signo seguro de vulgaridad, heredada o adquirida, si la cortesía se reserva para los extraños y no tiene lugar en la vida de la familia. Los niños deben “honrar” a sus padres, y si honran a sus padres, es probable que sean corteses entre ellos. (RW Dale, LL. D.)
Deber de los padres hacia los hijos
Paul tenía una sensible simpatía por los males que a veces sufren los niños, y un fuerte sentido de sus demandas de consideración. Los hijos deben “obedecer” y “honrar” incluso a los padres irrazonables, caprichosos e injustos; pero es deber de los padres no ser irrazonables, caprichosos o injustos. Los padres a veces carecen de cortesía hacia los niños, así como los niños hacia los padres, les hablan con rudeza, violencia, insultos, y así infligen heridas dolorosas en su autoestima. Los padres recurren a veces con crueles iteraciones a las faltas y locuras de sus hijos, faltas y locuras de las que los niños ya se avergüenzan, y que sería no sólo amable sino justo olvidar. Los padres a veces son culpables de una brutal falta de consideración; aluden en broma a los defectos personales a los que los niños son muy sensibles, les recuerdan burlonamente los fracasos por los que han sido profundamente humillados, hablan con cinismo de actividades en las que sus hijos tienen un interés apasionado o romántico, y con desdén y desdén de los compañeros y amigos que sus hijos admiran y aman con entusiasmo. Los padres son a veces tiránicos, frustrando deliberadamente los planes de sus hijos, interfiriendo innecesariamente en sus placeres e imponiéndoles sacrificios irrazonables e infructuosos. Los padres que deseen ser amados, honrados y obedecidos con alegría deben tomar en serio la advertencia del apóstol: “No provoquéis a ira a vuestros hijos”. Luego sigue el precepto positivo: “Pero edúquenlos en la disciplina y amonestación del Señor”. Esto cubre toda la provincia de la educación cristiana.
1. El precepto implica una fe real y seria por parte de los padres de que sus hijos pertenecen a Cristo y están bajo el cuidado de Cristo. Los hijos son súbditos de Cristo y deben ser educados para una obediencia leal a su autoridad. Sus primeras impresiones de Dios deben asegurarles que Dios los ama con un amor infinito y eterno, y que los ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo.
2. La educación en la que piensa el apóstol es práctica más que especulativa; tiene que ver con la vida y el carácter, más que con el conocimiento. El orden de la vida de un niño es determinado por sus padres, y debe ser determinado bajo la autoridad de Cristo, para que el niño sea educado en todas las virtudes cristianas. En los primeros años de la niñez este entrenamiento será, en cierto sentido, mecánico. El niño no sabrá por qué se le exigen ciertos actos y hábitos, o por qué se le prohíben otros actos y hábitos. No se apelará a la conciencia oa la razón del niño; la conciencia de los padres y la razón de los padres asumirán la responsabilidad de orientar la conducta del hijo.
3. Si es deber de un hijo obedecer, es deber de los padres gobernar. No puede haber obediencia donde no hay autoridad; y si un niño no es disciplinado en la obediencia, sufre una pérdida moral que difícilmente puede remediarse por completo en años posteriores. Tanto la vida religiosa como la moral resultan perjudicadas por la relajación de la regla de los padres. La obediencia a la autoridad personal de los padres nos disciplina a obedecer la autoridad personal de Dios.
4. Los niños deben ser entrenados para rendir su propio placer y comodidad al placer y comodidad de los demás. Los padres que se han sacrificado sin reservas para la satisfacción de sus hijos a veces se sienten amargamente decepcionados de que sus hijos crezcan siendo egoístas. Se preguntan y se sienten agraviados porque su devoción no recibe respuesta, porque sus hijos no están tan deseosos de servirles como ellos han estado de servir a sus hijos. En cambio, los padres que con igual cariño se han convertido en ellos mismos, y no en sus hijos, en el centro de la vida familiar, parecen haber sido más afortunados. No de manera egoísta, dura o tiránica, sino con firmeza y coherencia, han exigido a sus hijos que asuman una posición secundaria. La comodidad de los niños y sus placeres estaban ampliamente provistos, pero los niños no fueron inducidos a pensar que todo en la casa debía ceder ante ellos, que todos los sacrificios debían ser hechos por sus padres, ninguno por ellos mismos. Fueron entrenados para servir, y no simplemente para recibir servicio. Esta parece ser la disciplina más verdadera del espíritu y carácter cristiano.
5. En relación con los elementos superiores de la vida cristiana, con aquellos elementos que son distintivamente cristianos y espirituales, más depende del carácter real de los padres que de cualquier otra cosa. En relación con éstos, el poder de la influencia personal es supremo. Si los padres realmente obedecen la voluntad de Cristo como su ley suprema, si aceptan sus juicios sobre los asuntos humanos y sobre los fines de la vida humana, si viven bajo el control del mundo invisible y eterno, los hijos lo sabrán, y es probable que cedan a su influencia. Pero si los padres, aunque animados por la fe religiosa, no son completamente cristianos, si algunos de sus hábitos más conspicuos de pensamiento y conducta no son penetrados por la fuerza del espíritu y la enseñanza de Cristo, los niños están en gran peligro; son tan propensos a ceder a lo que es bajo y mundano en la vida de sus padres como a lo que es Divino. (RW Dale, LL. D.)
Padres e hijos
La vida familiar ha su origen con Dios. Una posición más sagrada que la de padre o madre es imposible de ocupar. Y esto porque la más alta revelación de Dios nos lo presenta como Padre. Él es el Padre de los hombres. En toda familia, por tanto, donde abunda el amor y reina la santa autoridad, hay un reflejo de Dios. Luego, además, según una ley de nuestro Hacedor, los hijos son un don.
1. Está limitada por la voluntad de Dios.
2. Está limitado por el tiempo. (Wm. Braden.)
Educación religiosa
1. Los padres están obligados a impartir a sus hijos la instrucción o sabiduría del Señor Jesús.
2. Los padres deben someter a sus hijos a la disciplina del Señor Jesús.
1. El estado de las perspectivas de los propios niños.
2. Las circunstancias y perspectivas de la Iglesia de Cristo. La esperanza de la Iglesia en el futuro depende siempre de la nueva generación.
3. El estado y las necesidades del mundo en general.
Padres cristianos
1. Evitar la dureza y la severidad de la conducta.
2. No sobrecargues la necesidad de la obediencia.
3. Evite el hábito de encontrar fallas constantemente.
1. Exalta la Palabra de Dios. Esa debe ser la base, fundamento, regla y guía de todo. La gran norma del bien y del mal.
2. Exaltar a Cristo.
3. Exaltar el Espíritu de Dios.
4. Mantenga un celo piadoso del mundo. (James Cohen, MA)
La disciplina y amonestación del Señor
>1. Lo primero a considerar es la base de la cultura: el Señor. Hacer que un niño comprenda plenamente lo que eso significa es el Alfa y Omega de la educación cristiana. Instruir a los niños de antaño en “la disciplina y amonestación del Señor” era enseñarles a comprender el significado y el alcance de las grandes verdades espirituales que el evangelio trajo al mundo.
2. La siguiente pregunta se refiere al método de la cultura, que se describe en el término significativo, «la disciplina y amonestación del Señor». Algunos han supuesto que en el término doble hay una referencia a la doble paternidad, y que describe la mezcla de la influencia masculina y femenina en el gobierno y la cultura del hogar. Pero el original difícilmente se ve así. Nuestra Versión Revisada dice, “nútrelos en la disciplina y amonestación del Señor”. De modo que la palabra nutrir en la Versión Autorizada en el original tiene el significado más severo; y se refiere a la disciplina que viene a través de la corrección; mientras que la amonestación sugiere consejo, consejo, reprensión, exhortación y todas las influencias intelectuales y morales mediante las cuales un alma joven puede ser entrenada para su obra. Es maravilloso cómo se mezclan en Cristo las influencias paterna y materna; la crianza más tierna, la corrección más firme, el castigo más severo, en el que ningún niño puede perder el amor. (JB Brown, BA)
Enseñanza religiosa de los jóvenes
La Los términos traducidos, «nutrir y amonestar», eran palabras muy familiares para los griegos. Estaban orgullosos de su sistema educativo y, visto desde un punto de vista moral, tenían motivos para estarlo; sus planes estaban admirablemente constituidos para el desarrollo del cuerpo, la cultura del intelecto y el refinamiento del gusto aristocrático en la sociedad. Pero entre el hombre y Dios había la mayor deficiencia: la deficiencia vital era la que suple aquí el apóstol cuando usa estas palabras, y dice: “En disciplina y amonestación del Señor”; porque sólo el cristianismo toca el resorte principal de nuestra naturaleza, que pone todas sus partes en armonía consigo mismas, y restaura, en su totalidad, al hombre a la amistad y comunión con Dios.
1. Me alentaría la creencia general en un «Dios presente». Este puede decirse que es el punto de partida de una educación religiosa.
2. Tenemos en los niños una ternura de conciencia comparativa.
3. Hay en los niños una apreciación relativamente rápida del amor de Cristo. Para un niño no es tan difícil creer en ese completo abandono de sí mismo por el bien de los demás que se manifestó en la Cruz de Jesucristo. Él puede comprender más profundamente en esa primera parte de su vida, incluso de lo que puede hacerlo en un período posterior, cuando las sombras del mundo se proyectan sobre esa cruz; puede apreciar el amor que lo motivó a darse a sí mismo por nosotros, y puede devolverlo. mucho más que en cualquier período posterior de su existencia.
1. Instrucción. Es el conocimiento, no la ignorancia, la madre de nuestra devoción. Debemos procurar, por tanto, iluminar el entendimiento, presentarle esos grandes objetos de fe sobre los que reposa el alma.
2. Ejemplo. La instrucción de la familia no es mejor ni peor que la conducta de sus miembros: si las lecciones son altas y la conducta baja, el efecto será bajo; si las lecciones son imperfectas, pero la conducta excelente, el efecto será excelente.
3. Estos medios deben ser aplicados y sostenidos en poder por la oración. (CM Birrell.)
Padres e hijos
Un padre está ligado a su hijo por un lazo que no se puede romper. Puede delegar en tutores y gobernadores parte de ese trabajo en el que está seguro, intencionalmente o no, de asumir una parte tan importante, pero no por eso se despoja de su responsabilidad. Esta relación es inalterable. Ni siquiera se ve afectado por la conducta del niño. El vínculo es indestructible, y el deber tan duradero como el vínculo.
1. Para hacer de la influencia inconsciente que un hombre ejerce una bendición, lo único que se necesita es un principio cristiano de tono alto. El poder que sale de un hombre será de acuerdo con el espíritu que está en él.
2. En el trabajo directo de entrenamiento, el primer elemento esencial es que debe establecer claramente ante su propia mente el objeto que tiene a la vista.
(1) De Por supuesto, la educación de un hombre cristiano debe ser religiosa y distintivamente cristiana. Y no sólo se debe dar esta instrucción, sino darla sabiamente, de modo que la lección religiosa no sea considerada como una mera tarea.
3. El ejercicio de la autoridad es otro de los medios por los cuales un padre puede cumplir con su deber. El único poder en la tierra que es de derecho Divino en el suyo. Es esencial para el correcto gobierno de la familia y la debida disciplina del niño. Lo encuentra al comienzo de la vida con la idea, tan necesaria para que todos se den cuenta, de que en este mundo ninguna voluntad humana está destinada a ser absoluta y suprema, y que la primera lección, que todos deben aprender, es la difícil pero necesaria la obediencia.
3. Ningún padre cristiano necesitará que se le recuerde que debe orar por y con sus hijos. (JG Begets, BA)
Jesucristo el modelo, medio y fin del entrenamiento de los padres
“En disciplina y amonestación del Señor”. El Señor trae a Sus discípulos; Él los toma en su nuevo nacimiento y los educa; Él los instruye y los enseña, pero hace más que esto, los educa; Forma y desarrolla un carácter piadoso; Los conforma, por disciplina y entrenamiento, a la imagen divina; Conduce a sus discípulos a la verdadera virilidad del alma y de la vida. Hay una educación y amonestación que el Señor adopta y que todos los padres pueden imitar con inmensa ventaja. El Señor exhorta, advierte y refrena. Hay nutrición y amonestación en la crianza de los discípulos de Cristo por parte de su Señor. No es como Elí, que fue acusado de gran negligencia, porque no refrenó a sus hijos cuando se envilecían. El Señor Jesucristo refrena a Sus discípulos. Cuando pecan, los corrige, pero no siempre reprende, ni guarda para siempre su ira. Deja que algunas faltas se desgasten y otras faltas mueran bajo influencias indirectas; pero Él se encarga de que toda falta caiga bajo alguna influencia destructiva. El Señor enseña y entrena en parte con Su propio ejemplo. Por eso, cuando se habla de él bajo la semejanza de un pastor, se dice de él que va delante de sus discípulos, guiándolos, mostrándoles la senda por la que deben andar, mostrándoles, no sólo con sus labios, , pero mostrándolos por sus propios pasos. Además, el Señor une consigo mismo, por la confianza y el amor, a los que educa. Su influencia sobre ellos no es simplemente a través del entendimiento y la razón, no simplemente a través de las facultades intelectuales, sino del corazón. Qué espectáculo tan melancólico es en las familias ver a los niños crecer como raíces en tierra seca. No se apoderan de nada en el hogar, y nada en el hogar se apodera de ellos; allí no hay nada que congenie, precisamente porque no hay nada genial, pues lo genial para la vida temprana siempre será congenial. Hermanos, al hablar de “la disciplina y amonestación del Señor” mencionada en el texto, realmente podemos llamarla la disciplina y amonestación que el Señor adopta. No decimos que Pablo tuvo este pensamiento cuando escribió; creemos que tuvo otro pensamiento, que ahora trataremos de darles: pero aun así, el pensamiento que ahora sugerimos está inseparablemente asociado con el que ahora sugeriremos, y por lo tanto, las observaciones que hemos estado haciendo nos parecen bastante al punto. Y si queréis educar bien a vuestros hijos, mirad cómo os educa el Señor, e imitad a vuestro Educador celestial. Pero, hablando textualmente, “la disciplina y amonestación del Señor” es lo que el Señor dirige; es lo que tiene al Señor como sujeto y al Señor como objeto. “Vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor”, significa: Que vuestra instrucción y vuestra formación tengan como medio la enseñanza del Señor, las advertencias del Señor, las doctrinas del Señor. , y el Señor mismo para su fin. Que el Señor sea el fin de la educación; y que los recursos del Señor sean los medios de educación. Y observarán también que ambos padres están cargados, porque la palabra “padres” se usa aquí, no en el sentido específico, sino en el sentido genérico: para que podamos leer el pasaje, “Vosotros padres, educad a vuestros hijos en la disciplina y amonestación del Señor.” Era el día, cuando la madre no tenía nada, o muy poco, que ver directamente con la instrucción y la educación. Pero tan pronto como la posición de la esposa y de la madre mejoró y se enderezó, tan pronto como ella estuvo en el lugar que le correspondía al lado del esposo y del padre, entonces el padre comenzó a darle una parte indebida de la responsabilidad de traer subir a los niños. ¿Y qué vemos ahora? Vemos a la madre en muchos casos haciendo todo el trabajo, y al padre descuidándolo de la manera más grave y pecaminosa. Esto no está bien. En primer lugar, hay algo debido a la madre ya la esposa; ¿Por qué ha de llevar ella una carga mayor de la que puede soportar? En el siguiente lugar hay algo debido a los niños. Observe, además, el peligro común para los padres que se reconoce aquí: el abuso de poder. El poder de un padre es muy grande; y hay muy poco para comprobarlo; incluso el Estado hace poco aquí, a menos que el abuso de poder sea extraordinario. El poder de un padre es, como apenas necesitamos recordarlo, casi ilimitado. ¿Ves que el texto reconoce el peligro de que se abuse de este poder? “Vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos”. El poder, más que cualquier otra cosa, tienta a la crueldad; es una cosa sumamente peligrosa de poseer, y ningún hombre en sus cabales la codiciará jamás; más bien pedirá a Dios que le dé muy poco de ella, que desear poseerla. Aquellos que tienen una visión correcta del poder nunca serán ambiciosos por él: sino que, como algunos de los antiguos profetas (como Jeremías, por ejemplo), temblarán para tomarlo incluso cuando Dios lo pone en sus manos. A menudo vemos que el poder vuelve crueles a las naturalezas más tiernas y feroces a las naturalezas más gentiles. ¡Cuán a menudo las mujeres se han vuelto crueles por un aumento de autoridad y un aumento de influencia! Hay peligro para los padres de capricho y dureza; de dar mandamientos, y preceptos, y prohibiciones, en aras de mantener su posición, y de defender su autoridad. Y ese es el punto de las palabras: “Padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos”. El niño debe ser alimentado; no es para ser conducido, es para ser apreciado; no es para ser forzado. La incitación y el impulso que pueden angustiar y desanimar al niño están claramente prohibidos en el texto. La fuerza del contraste debe manifestarse ante ti en un momento. El criarlos en la disciplina y amonestación del Señor se contrasta con provocarlos a ira. Las faltas del niño deben ser corregidas; pero aun así, la corrección debe administrarse de manera que no sumerja al niño en el desánimo, o lo lleve a la desesperación, como para no destetar el corazón del niño ni del padre ni de la madre. Y la educación requerida debe estar marcada, como habrán visto a lo largo de estas observaciones, por las siguientes características. El Señor Jesús, el Hijo de Dios, será su fin. Los niños deben ser criados para el Señor; para súbditos en Su reino; ese debe ser el fin último. La enseñanza de Cristo debe ser el medio de la educación. Los preceptos y las prohibiciones que han de regular la conducta general han de ser tomados de los labios de Cristo, y han de ser entregados al niño en el nombre de Cristo. Los recursos de Cristo deben ser el sostén de la educación. No se supone que el padre sea capaz de hacer este trabajo por sí mismo; pero se ponen a su disposición las inescrutables riquezas de Cristo; y si no puede nutrir a sus hijos con lo que tiene, puede nutrirlos con la riqueza de su Maestro y Señor. La educación requerida es tener el ejemplo de Cristo como norma: los padres deben: “criar” como Cristo educa a sus seguidores. Y es tener el temperamento de Cristo por su espíritu: el educador debe ser manso y humilde de corazón. (S. Martin, DD)
El cargo del padre
1. Los niños son débiles e indefensos y totalmente incapaces de cuidar de sí mismos; y de ahí surge el primer deber que los padres les deben, el de alimentarlos y vestirlos.
2. Los niños son ignorantes y sin entendimiento; por lo tanto, no sólo deben ser alimentados, sino también enseñados. A los niños se les debe enseñar–
(1) Temprano.
(2) Familiarmente.
(3) Afectuosamente.
(4) Extensamente.
3. Los niños son rebeldes y, por lo tanto, deben hacerlo; ser gobernado.
4. Los niños son propensos al mal, y por lo tanto deben ser refrenados.
1. Deberían hacerlo por su propio bien. Por el crédito de sus propios personajes.
2. Deberían hacerlo por el bien de sus hijos.
3. Deberían hacerlo por el bien de la sociedad.
4. Deberían hacerlo por el amor de Dios.
Conclusión:
1. Aprende cuán cuidadosos eran los apóstoles para instruir a sus conversos, no sólo en los asuntos de la fe, sino también en las reglas de conducta que llegaban hasta los deberes más particulares de la vida doméstica.
2. La viabilidad de una educación religiosa.
3. Qué terrible es la responsabilidad de los padres. (Cuaderno de bocetos teológicos.)
El deber de los padres cristianos
Instrucción religiosa temprana
Cuando una señora le dijo una vez al arzobispo Sharpe que no comunicaría instrucción religiosa a sus hijos hasta que hubieran alcanzado la edad de la discreción, el astuto prelado respondió: “¡Señora, si usted no les enseña, el diablo lo hará!”. (J. Whitecross.)
Entrenar a los niños
Ten mucho cuidado con tu hijo en el abril de su entendimiento, para que la escarcha de mayo no corte sus flores, mientras él es una ramita tierna, enderezalo; mientras es un vaso nuevo, sazónalo; tal como lo haces, tal comúnmente lo encontrarás. Que su primera lección sea la obediencia, y su segunda será lo que quieras. Dale educación en buenas letras, hasta el máximo de tu habilidad y de su capacidad. Sazona su juventud con el amor de su Creador, y haz del temor de su Dios el principio de su conocimiento. Si tiene un espíritu activo, mejor rectificarlo que frenarlo; pero considera la ociosidad entre sus principales faltas. A medida que madure su juicio, observe su inclinación y ofrézcale una vocación que no la traspasará. Los matrimonios y llamamientos forzados rara vez prosperan. Muéstrale tanto la segadora como el arado; y prepáralo tanto para el peligro de la escaramuza como para poseerlo con el honor del premio. (F. Quarles.)
Corrección de niños
Al dirigir la atención de un niño a una falta, y dándole así una morada local y un nombre, a menudo puedes fijarla en él más firmemente; cuando, atrayendo sus pensamientos y afectos hacia otras cosas, y tratando de fomentar una gracia opuesta, sería mucho más probable que la subyugase. De la misma manera, una disposición celosa a menudo se fortalece cuando se le presta atención, mientras que el esfuerzo por abrigar un espíritu de amor contribuiría mucho a expulsarlo. (Hare.)
El momento de la educación religiosa
Aprovecha la oportunidad mientras dure , antes de que el niño esté habituado al mal, y se forme el hábito pecaminoso. Actúa como el médico hábil, que te dice que solicites ayuda médica mientras la enfermedad está en su estado incipiente, y que no te demores hasta que la enfermedad se haya apoderado de los órganos vitales y esté fuera del alcance de la medicina. Ahora es el momento de aplicar la medicina moral (porque hay bálsamo en Galaad, y allí hay un Médico), y que se aplique de tal manera que funcione libremente en estos corazones jóvenes, para su sanidad y salvación. (Dr. R. Newton.)
La juventud es la mejor época para comunicar conocimientos
Si, por ejemplo, deseas que tu hijo aprenda un negocio, lo envías a adquirirlo en el período de su juventud; si hay que dominar los idiomas, se admite la ventaja de empezarlos de joven; y así sucede con los oficios y profesiones. Ahora bien, los hombres saben esto y actúan en consecuencia en los asuntos relacionados con esta vida. ¿Y serán los hombres de este mundo “más sabios en su generación que los hijos de la luz”? Seguramente el cristianismo es una ciencia, cuyo interés e importancia están inconmensurablemente por encima de cualquier otra. El cristianismo es la ciencia divina de la salvación humana. ¡Oh! entonces, comenzad a enseñar a vuestros hijos esta ciencia Divina mientras aún son jóvenes. (Dr. R. Newton.)
Se deben inculcar buenos hábitos en los jóvenes
Si el hombre es educado en los primeros hábitos de vida -hábitos de religión, hábitos de virtud, verdad, rectitud y piedad- es de esperar que estos hábitos, una vez formados verdaderamente, crezcan con su crecimiento y se fortalezcan con él. Su fuerza. Hemos visto este principio ilustrado repetidamente. Por ejemplo, tal vez haya insertado caracteres en la tierna corteza del árbol joven; y si regresa al árbol en la próxima temporada, encontrará que estos caracteres se han vuelto más anchos y profundos de lo que eran cuando los colocó allí. Así sucede con el carácter de verdad impreso en la mente joven y tierna. Se ha hecho notar que una vasija generalmente retiene el sabor del líquido con el cual fue primero sazonada mientras quede alguna parte de la vasija. ¡Cuán cierta se aplica esta observación a la constitución mental de la juventud! ¡Y qué importante, entonces, que tenga el condimento adecuado, el condimento de la verdadera piedad, el amor a Dios y el amor al hombre! Un distinguido metafísico había observado que “de todos los hombres que pasan por la vida, nueve de cada diez son lo que son, virtuosos o viciosos, religiosos o irreligiosos, según su educación durante el período de la niñez y la juventud”. (Dr. R. Newton.)
La formación religiosa debe comenzar temprano
Si Sin duda debe saber que dentro de cinco años su hijo, que ahora es un niño pequeño, caería solo en un río profundo, no esperaría hasta que sucediera el evento antes de prepararse para enfrentarlo. Comenzarías ahora el proceso que entonces sería seguro. Su hijo no sabe nadar y usted no está calificado para enseñarle; pero de inmediato adquiriría usted mismo el arte, para poder comunicárselo a él y para que él pudiera estar preparado para hacer frente a la emergencia. Ahora, más allá de toda ventura, su hijo, si sobrevive, dentro de unos años será sumergido en un mar de maldad, a través del cual deberá nadar para salvar su vida. Sólo los principios morales correctos, obtenidos de la Biblia y endurecidos por un entrenamiento temprano en un hábito confirmado, le darán la vitalidad necesaria. Por lo tanto, así como usted quiere preservar a su hijo de que se hunda en el mar del pecado hacia la perdición final, está dispuesto a capacitarse para educarlo en el camino que debe seguir. (W. Arnot, DD)
Entrenar para no esperar años de discreción
Thalwell pensó que era muy injusto influir en la mente de un niño inculcándole opiniones antes de que tuviera años de discreción para elegir por sí mismo. Le mostré mi jardín y le dije que era un jardín botánico. «¿Cómo es eso?» dijó el; “está cubierto de malas hierbas”. “Oh”, respondí, “eso es solo porque aún no ha llegado a su edad de discreción y elección. Las malas hierbas, como ve, se han tomado la libertad de crecer, y consideré injusto de mi parte predisponer la tierra hacia las rosas y las fresas. (ST Coleridge.)
Primera devoción a Dios
Es de suma importancia sazonar las pasiones de un niño con devoción, que rara vez muere en una mente que ha recibido una temprana tintura de ella. Aunque pueda parecer extinguido por un tiempo por las preocupaciones del mundo, los calores de la juventud o las tentaciones del vicio, generalmente estalla y se descubre de nuevo tan pronto como la discreción, la consideración, la edad o las desgracias han llevado al hombre a él mismo. El fuego puede cubrirse y cubrirse, pero no puede apagarse ni sofocarse por completo. (Addison.)
Obediencia a los padres
1. Honra a tus padres. Nuestras palabras a nuestros padres deben ser respetuosas: debemos honrarlos al hablar. Me sorprende y me entristece escuchar cómo algunos niños hablan a sus padres y madres, escuchar las respuestas impertinentes, irrespetuosas y descaradas que a veces les dan. Nuestras miradas y gestos deben ser respetuosos. ¿Ves a ese muchachito, a quien se le ha reprochado, o no ha obtenido lo que quería? ¡Qué cara pone, qué maldad se muestra en estos labios fruncidos, qué venganza y desafío hay en esos ojos ardientes, qué ceño fruncido en su joven rostro! Pero no dice nada; tal vez no se atreva. Quisiera que recordaras que tu ojo y tus labios pueden pecar, así como tu lengua y tu mano. Nuestras acciones, nuestra conducta y comportamiento general hacia ellos, deben ser respetuosas. Podemos hacer cosas, que son correctas en sí mismas, de una manera muy irrespetuosa, descortésmente, ofensivamente. Donde hay alguna enfermedad, donde, por ejemplo, un padre es sordo, o cojo, o enfermo, o mal educado, esto es muy probable que suceda. Hacemos lo que se pide o se desea, pero lo hacemos con muy mala gracia. Lo mismo puede decirse de la forma en que recibimos y tratamos sus instrucciones, puede ser sin cuidado, sin corazón. Luego existe tal cosa como avergonzarse de nuestros padres, cuando son pobres, cuando no están tan bien educados como nosotros. No fue así con José, uno de los primeros príncipes de Egipto, cuando presentó al rey a su anciano pastor-padre, y estaba tan orgulloso de él como si él hubiera sido rey también.
2. Obedece a tus padres. No basta con respetarlos, de manera general: hay que obedecerlos. Decir “No” a un padre, es ir directamente en contra de la ley de Dios. Y no podemos elegir qué mandamientos obedeceremos y cuáles no. Y así pasaré a decir algo sobre el tipo de obediencia que se debe rendir.
(1) Nuestra obediencia debe ser sin cuestionamiento. Algunos niños tienen un truco muy malo de pedir una razón para todo.
(2) Nuestra obediencia debe ser pronta. Lo que se pide debe hacerse de una vez. Mucho depende de esto. Un padre nunca debe exigir repetir su orden. Esperar a una segunda licitación es lo mismo que negarse. A menudo podemos aprender lecciones importantes de los animales inferiores, y no menos importante de los perros, que, cuando están bien entrenados, se destacan por su obediencia. Permítanme contarles una historia que destaca de manera sorprendente la ventaja de la pronta obediencia. Había un perro que estaba envejeciendo y sordo, perteneciente a uno de los funcionarios de una estación de tren. Un día, el perro avanzaba tranquilamente entre las dos vías del tren, cuando apareció el tren expreso, y chillando con su agudo silbido, se lanzó a toda velocidad, como ustedes han visto hacer “el expreso”. El pobre perro no podía oír ningún sonido, el tren lo seguía muy de cerca, no había forma de avisarle a tiempo para que saliera de la línea, y no parecía haber otro remedio que matar al pobre animal en el acto. Su amo, sin embargo, con una conocida señal con el dedo, ordenó al perro que se acostara; en un momento yacía en el suelo; y en menos tiempo del que he tardado en contar la historia, el tren le había pasado por encima y lo había dejado ileso. Su pronta obediencia le salvó la vida.
(3) Nuestra obediencia debe ser alegre. Debe ser “no por obligación, sino de buena gana”. La obediencia obligatoria no es obediencia correcta. No debemos obedecer malhumorados, dejando en claro que solo hacemos las cosas porque debemos hacerlo.
3. Ama a tus padres. No es suficiente mostrarles respeto exteriormente, hacer un punto de obedecerlos: debes amarlos. Te aman, y nada los satisfará excepto tu amor a cambio. Una pobre mujer vino a verme una vez, casi con el corazón roto, y me contó esta historia. Ella había estado visitando a su hija, una joven sirvienta, en una buena situación. Cuando la hija abrió la puerta y vio quién estaba allí, le arrojó un chelín, como si hubiera sido una mendiga, dijo que tenía miedo de que viniera su ama, y cerró la puerta en la cara de su madre, dejándola tambaleándose bajo el rechazo Creo que veo a esa madre todavía, como ella me dijo: «¿Qué era el dinero de mi hija para mí, cuando yo había perdido su amor?»
4. Sé amable con tus padres. Si realmente los amas, serás amable con ellos. Anticípate a sus deseos y dales una agradable sorpresa. Podría mencionar muchos ejemplos hermosos de bondad hacia los padres. He oído hablar de un jefe indio americano que fue hecho prisionero con su hijo y, con pesadas cadenas en sus miembros, fue encarcelado. El jefe del que es prisionero no tiene hijos y desea adoptar al niño como hijo. Saca ricos adornos para las muñecas y los tobillos, como los indios gustan de llevar, y le dice que escoja lo que quiera. Uno por uno el niño los toma y los mira; pero sus pensamientos vuelven a su padre en su calabozo, y por él lo deja todo. “Ya que me da mi elección”, su respuesta es, “preferiría usar como usa mi padre”: ¡una cadena! Mira a ese joven, respetable y bien educado, que no ha podido obtener dinero de otra manera, y ahora ofrece alistarse como soldado, siempre que obtenga una buena recompensa. ¿Qué significa el muchacho? Su anciano padre está en prisión por deudas: el hijo haría cualquier cosa para que lo liberaran; le piden la recompensa y, aunque puede costarle muchos años de penurias y peligros, se apresura a ir a la conocida celda, toma a su padre en sus brazos y le dice que está libre. O mira dentro de esta humilde casa. En una cama yace un hombre enfermo, tan indefenso que su esposa no puede hacer nada más que atenderlo. No puede salir a lavar ni a trabajar. La gente se pregunta cómo viven, porque no reciben ayuda parroquial. ¿Ves a esa niña de doce años? ¡Qué ágiles van sus dedos! Todas las mañanas se levanta a las cuatro; no es más que puntada, puntada, puntada con ella, todo el día. Es la pequeña sostén del hogar.
5. Valora a tus padres. Bueno, puedes. Nunca volverás a encontrar algo como ellos. No los tendrás por mucho tiempo. Valoralos mientras los tengas. Y aquí permítanme poner una palabra para los padres ancianos. Cuando un padre o una madre envejecen, el deber de apoyarlos y mostrarles bondad y paciencia se vuelve cada vez más vinculante.
1. Dios dice: La obediencia le agradará. Está implícito en la promesa, que Dios lo aprobará.
2. Dios dice, Será una bendición para ti. “Te irá bien: vivirás muchos años”, etc. (JH Wilson.)
Consejos para la educación
1. Ahora bien, entre las primeras reglas que daríamos para la comunicación de los conocimientos religiosos a los niños, diríamos, evitar traer ante ellos todos los puntos de doctrina abstracta. No supongas necesario que les hagas notar ningún sistema de divinidad, como un sistema. Tenga cuidado de grabar en sus mentes los hechos morales que conducen a las doctrinas, en lugar de declarar las doctrinas y luego probarlas con los hechos.
2. Hay otra dirección, que me parece muy importante, con respecto a la instrucción de los jóvenes; y esto es, que en todas nuestras declaraciones de verdad, y en todas nuestras ilustraciones de doctrina, debemos tener cuidado de que cada ilustración que empleemos sea tan circunscrita, confinada, tan limitada en su alcance como sea posible.
3. Hay una dirección general más que daríamos con respecto a la inculcación del conocimiento religioso; y esto es, que debemos hacer todo lo posible para fomentar hábitos de indagación, de reflexión y de consideración moral.
1. La primera regla que daríamos, es esta: que hagáis del servicio de Dios un servicio delicioso.
2. Otra dirección es, que adquieras el hábito de convertir los eventos pasajeros en una cuenta espiritual.
3. Otra dirección es que te esfuerces por descubrir su primera y más fuerte tendencia al mal.
4. Otra dirección que le daríamos es que administre la reprensión sobre los principios bíblicos y en un espíritu bíblico.
5. Una dirección más es que fomentes los pequeños comienzos del buen trabajo. Dos direcciones prácticas para ustedes, en conclusión, terminarán nuestro tema. Primero, que sus exhortaciones sean fortalecidas por el ejemplo; en segundo lugar, que vuestro ejemplo sea santificado por vuestras oraciones. (D. Moore, MA)
Reclamos de los padres
1. En primer lugar, entonces, las pretensiones de los padres requieren implícito; obediencia siempre que el hijo dependa del padre.
2. En segundo lugar, los reclamos de los padres requieren una deferencia afectuosa y reverencial en cada período de la vida.
3. En tercer lugar, los reclamos de los padres se extienden al apoyo en momentos de debilidad, enfermedad y vejez.
1. Primero, se hacen cumplir por las decisiones de la ley moral. Usted sabe que uno de los mandamientos antiguos más destacados y más repetidos entregados por Moisés a la nación judía fue este: «Honra a tu padre ya tu madre».
2. En segundo lugar, este deber es impuesto por los principios y preceptos de la dispensación del Nuevo Testamento. Por lo tanto, cuando vino el Salvador, el registro acerca de Él fue que Él «descendió y estaba sujeto a Sus padres».
3. En tercer lugar, el iris impuesto por la naturaleza y pretensiones de la sociedad humana. La sociedad no es más que un conjunto de individuos, y los hombres son lo que son en casa.
4. En cuarto lugar, se impone por la importante conexión que este deber tiene con la formación del carácter individual. Cualquier individuo que se haya destacado como un excelente hijo, se convertirá en un buen padre, un buen esposo, un buen amigo, un buen miembro de la sociedad, en cualquier lugar donde se encuentre.
5 . En último lugar, se hace cumplir con los más fuertes mandamientos de gratitud.
1. Primero, entonces, son modificados por las pretensiones de la religión. El evangelio en todos los aspectos es supremo. Nuestra lealtad a la Deidad es más alta y más importante que nuestra lealtad a todas y cada una de las formas de vida doméstica y social.
2. En segundo lugar, está restringida por las leyes de la sociedad de la que el individuo puede ser miembro, y por los principios de la moral inmutable, cada individuo siente que la sociedad en general es de mucha más importancia, y por lo tanto tiene un reclamo mayor, que el círculo doméstico. En consecuencia, si una ley en sí misma justa o necesaria para la existencia social prescribiere alguna cosa, la patria potestad no podrá contravenirla.
3. En tercer lugar, sus pretensiones están marcadas y modificadas por los usos y constituciones de la sociedad. Todos nuestros arreglos domésticos participan, en mayor o menor medida, de la naturaleza de la ley. Usted sabe que en muchos países los niños son, o han sido, considerados propiedad de sus padres. Mientras sobreviva el padre, es imposible para ellos poseer propiedad de cualquier tipo, o comandar los servicios, excepto subordinados y secundarios, de cualquier agente. Ha sido imposible que se dediquen a tal o cual empresa, sino por sugerencia y determinación de la voluntad de los padres. De hecho, son esclavos, completos esclavos; cuerpo, alma y espíritu considerados como bienes muebles del padre. Sentimos que esto va en contra de la ley eterna; que no es justo que exista la esclavitud en ninguna forma; y, en consecuencia, no nos sentiríamos obligados esencialmente por un principio como ese, meramente por sí mismo, si no hubiera otra ley superviniente para imponernos el deber en esas circunstancias. En Oriente, por ejemplo, y entre los judíos, hasta que un joven llegaba a los treinta años, este control de los padres era más completo; se extendía al castigo físico que el padre exigiera, mientras que se consideraba el crimen más alto resistir u oponerse a ese castigo, por digno, aflictivo o humillante que pudiera ser. En circunstancias como estas, sentimos que nuestros sentimientos se rebelarían.
4. En último lugar, estas pretensiones se modifican por el carácter y la conducta individual. No quiero decir que la conducta inapropiada por parte de los padres vicia esencialmente, y mucho menos destruye, los reclamos que los padres tienen de obediencia y reverencia. Pero sí quiero decir que hay una ley de la naturaleza que actuando invariablemente, si no destruye, modificará en gran medida esos reclamos, en las respuestas con las que se encontrarán. Si no se controla la conciencia, si no se convence el entendimiento, en el mismo momento en que esto sucede, las pretensiones del individuo se modifican en gran medida. Ahora, es así en el círculo doméstico. Si vuestro ejemplo fuere contrario a la justicia y a la verdad, se seguirán dos cosas: primero, vuestra autoridad será viciada, porque toda verdadera obediencia, tal como la que se relaciona con el afecto y la reverencia, debe ser asegurada, en mayor o menor medida, por la acción de influencia moral; pero un padre corrompido no puede ejercer tal influencia y, en consecuencia, no puede obtener de él una obediencia plena y verdadera. La forma externa puede permanecer, pero la vida y el poder internos deben faltar. Seguirá una segunda cosa; el ejemplo habla más que las palabras: habrá dos autoridades, dos mandamientos. Además: si sus mandatos son indebidamente severos, si, además, tienen la intención manifiesta de asegurar exclusivamente su propio interés, si tienen un sabor de egoísmo en cada expresión y en cada demanda, puede obtener obediencia, tal vez, pero no puedes asegurar el amor. (J. Aldis.)
Instrucción religiosa para niños
¿Prosperaría la ciencia matemática si Euclides y los Principia cesarían en los estudios de nuestra juventud: ¿Prosperaría la vigilancia pública del pueblo sobre sus gobernantes si se abstuvieran de leer detenidamente la inteligencia diaria y de conversar sobre los asuntos públicos? ¿Prosperará la religión si no se estudia la Palabra de Dios y no se imparten sus temas? Si en la temporada en que nuestros jóvenes de primera familia y ambición están preparando sus mentes para dirigir los asuntos, mediante cursos de disciplina temprana en las escuelas públicas, y los de segundo rango ingresan a las diversas profesiones de la vida, si entonces no se toman molestias para atraer su atención a las escrituras sagradas e imprimir principios de piedad y virtud en sus mentes, ¿cómo se puede esperar que la religión tenga siquiera una oportunidad? Uno no siempre puede estar aprendiendo; la juventud es para aprender, la virilidad para actuar y la vejez para disfrutar los frutos de ambos. Pregunto, Por qué, cuando el futuro abogado está estudiando Blackstone o Lyttleton; el futuro médico, Hipócrates y Sydenham; el futuro economista, Smith y Malthus; el futuro estadista, Locke y Sydney; cada uno a fin de que se prepare para ocupar una posición respetable en el mundo presente. ¿Por qué el futuro inmortal no estudia al mismo tiempo los dos Testamentos de Dios, a fin de prepararse para el mundo venidero, en el cual cada uno de nosotros tiene una apuesta más valiosa? Si la inmortalidad no es más que el conjuro de los sacerdotes para engañar al mundo, que pase, y nuestros libros se los lleve el viento como las hojas de la sibila; pero si la inmortalidad no es el sueño de entusiastas apasionados, ni el truco de sacerdotes astutos, sino la revelación del Dios justo; entonces tengamos la literatura y la ciencia, y la práctica para la larga etapa posterior de nuestro ser, así como para el tiempo presente, que no es más que su pórtico. Estos alegatos son para hombres que creen en la inmortalidad; por lo tanto, justifica tu creencia y muestra tu gratitud pensando y esforzándote en las grandes preocupaciones de esa inmortalidad en la que crees. (Irving.)
Los niños deben mirar a Jesús
Los niños piadosos son hechura de Dios, creados por Jesucristo, y si queremos ser el medio para guiar a los niños a la verdadera piedad, debemos pedirles que miren a nuestro Salvador Jesús. Le digo a Él, no a Él. Algunos que tienen que ver con la instrucción religiosa de los niños, les exigen que miren a Cristo en vez de a Él. Hay una gran diferencia entre estas cosas. El niño mira a la reina, cuando va a verla proceder en pompa a abrir el Parlamento; pero mira a su madre, cuando confía en ella para el suministro de sus necesidades diarias. Miramos la estatua, digamos de Jenner, o de Abernethy; pero buscamos a nuestro asistente médico en busca de consejo y curación. Miramos a Pitt oa Fox, tal como ahora están ante nosotros en mármol o piedra; pero esperamos que el Primer Ministro de turno dirija nuestros asuntos nacionales. Los cristianos sabemos por nosotros mismos, que no es mirando a Jesús, como ante un gran espectáculo, sino que somos salvos; sino mirándolo a Él, como a un Redentor amoroso y personal; por tanto, al hablar a los hijos del Hijo de Dios, es importante hablar de Él, no como un Ser al que se debe mirar, sino al que se mira. (Samuel Martin, DD)
Trato de los niños
Hay en todas las cosas, y en todas las almas, un elemento que más bien debe ser apaciguado que agitado. Es bueno que la fuerza esté ahí, para alimentar y vivificar a todos los poderes. Latente y bajo control, es invaluable; pero cuando asume autoridad y se manifiesta a sí mismo, es dañino y destructivo. Los padres, por lo tanto, deben abstenerse cuidadosamente de provocar el elemento maligno que está en sus hijos. Muéstrales con su propio ejemplo cómo el poder iracundo puede subordinarse a su energía y alegría, y al mismo tiempo mantenerse bajo perfecto control. Cuando, en lugar de poseer vuestra alma en la paciencia, os perdéis en un fermento de excitación, sufrís una grave pérdida de dignidad a los ojos de vuestros hijos. La fuerza de tu autoridad se ha ido. ¿Cómo pueden los niños honrar de corazón lo que está destituido de honor? ¿Cómo podrán reverenciarte, si pierdes tu majestad? Dios te llama al alto y bendito oficio de representarlo a Él y al cielo ante tus hijos. Hay en vuestros hijos no sólo el elemento colérico de vosotros, sino también un espíritu de gran dulzura de su Padre Celestial. El Espíritu de Jesús es la semilla de Dios, y se siembra en toda la raza. Ningún hijo de Adán es completamente la simiente de la serpiente: “la simiente de la mujer” está en cada hombre que viene al mundo. “A todo hombre le es dada la manifestación del Espíritu para provecho.” El Espíritu de Jesús es el Espíritu esencial de la humanidad, sin el cual la salvación sería imposible. Padres y maestros, diríjanse a este suelo Divino en sus hijos. (J. Pulsford.)
Una lección para los padres
“Oh, mamá; no tomes mi linda escoba para barrer las escaleras, ¡por favor no lo hagas!” Bessie pronunció esto en tonos estridentes, mientras bailaba por el vestíbulo y se colocó repentinamente frente a su madre, quien consideró que había encontrado una herramienta excelente en la forma de la escoba nueva de su hija. Fue un regalo para Bessie del viejo fabricante de escobas de la esquina, y debido a que se había esforzado mucho en su fabricación, era excepcionalmente bueno y agradable de usar para cualquiera. Como podría suponerse, su principal mérito para un niño de seis años era su empuñadura pintada con colores alegres. Siempre la había guardado entre sus tesoros, y ahora se horrorizó al encontrarla en uso, como cualquier escoba común. El trabajo que la Sra. Allen había preparado para ese día fue suficiente para tres días. Había que hacer un pastel y poner todo en perfecto orden para que la compañía tomara el té. El orden perfecto, en la mente de esta mujer fastidiosa, significaba una gran cantidad de trabajo. Sin más ayuda que una chica sin experiencia, no se podía perder ni un momento. Así que trabajó con prisa nerviosa, sin prestar atención a la protesta de Bessie, excepto para decir: “Cállate, niña; serás escuchado en la calle”. “Quiero mi escoba, por favor, mamá”, insistió Bessie. “¡Qué niña tan egoísta! ¡Para vergüenza!» dijo su madre, bruscamente, barriendo vigorosamente al mismo tiempo. “Oh, no la uses tan fuerte, mi querida escoba”, suplicó Bessie mientras las lágrimas rodaban por sus mejillas. “Lo estropearás, mamá; realmente lo harás.” Si lo estropeo, te compraré otro. ¡Fuera de mi camino ahora, rápido! “Otra escoba no servirá”, sollozó Bessie, cada vez más emocionada por esta sugerencia. “Quiero quedarme con este siempre, porque el viejo Sr. Strong lo hizo para mí, y le gusto. No se usará, lo guardaré”; y, subiendo las escaleras de un salto, abrazó su tesoro. La paciencia de la madre ya estaba bastante agotada. Le arrancó enfadada la escoba de las manos a Bessie, luego la agarró y medio la llevó escaleras arriba, y la empujó dentro de la habitación sin gentileza, pidiéndole que se quedara hasta que la llamara. Bessie no era una niña difícil de manejar, ni su madre una mujer dura. Sólo necesitaba un poco de tacto amoroso de su parte, y la niña habría estado feliz de prestarle su escoba. Pero, pobre madre, ella se había permitido ponerse nerviosa, cansada y acalorada por mucho servicio, y así olvidó que estaba ultrajando un sentido innato de justicia que el Señor mismo había puesto en el corazón de la niña, olvidó, también, que había sido escrito, “No provoquéis a ira a vuestros hijos.” Sus preocupaciones y cuidados y el entretenimiento de amigos absorbieron tanto a la Sra. Allen que le prestó a su hijita poca atención durante el resto del día. No fue hasta la noche que descubrió que Bessie tenía una fiebre ardiente y se quejaba de dolor de garganta. Entonces recordó con una punzada de dolor que la niña, por lo general amable, había estado irritable todo el día, lo que debería haberla llevado a sospechar que algo andaba mal. Durante toda la noche observaron a la pequeña mientras se revolvía y gemía, murmurando en delirio palabras que atravesaban como un cuchillo el corazón de la madre, pues todo se trataba de una escobita, de súplicas lastimeras: “Por favor, mamá, por favor no ”; luego, frunciendo el ceño, gritaba: “Es mío, digo; ¡No debes tomar mi escoba! La mejor habilidad médica y la enfermería más tierna no pudieron hacer nada. Durante dos días lucharon contra la terrible enfermedad, y luego se reunieron alrededor de la amada para darle el último beso. Pensaron que nunca volvería a hablar, pero los ojos azules se abrieron de repente; miraron amorosamente a la de su madre, y Bessie dijo: “¡Mamá, adiós! Puedes llevarte mi pequeña escoba: puedes quedártela para siempre… perdona a Bessie porque fue traviesa”; y luego la dulce boca se levantó para un beso. Al instante siguiente, el beso de la madre cayó sobre los labios inmóviles. ¿Te sorprende que, durante muchos años, la vista más torturante y desgarradora para ella en todo el mundo fuera una pequeña escoba? Oh, queridas madres, es bueno ser buenas amas de casa y entretener generosamente a los amigos; pero mientras vamos de un lado a otro, no nos carguemos con tal peso de agobiantes preocupaciones que no tengamos tiempo para ser justos, tiernos y pacientes incluso con los pequeños caprichos y fantasías de nuestros amados. Cuando lleguemos a acostarlos para su último sueño, nuestro dolor será bastante agudo sin las puñaladas que infligirá la memoria con cruel fidelidad. Entonces no se olvidará ni una palabra dura ni una acción injusta. (Christian Globe.)
Represión y crítica
La vida para algunos niños es una perpetuo «no». Nuestras condolencias se alistaron recientemente para Freddie, un pequeño de cinco años, que se había mantenido encerrado durante una larga tormenta. Su madre, una mujer amable, se sentó tranquilamente a coser, mientras charlaba con una amiga. “No hagas eso, Freddie”, dijo, mientras el mango del látigo del niño golpeaba levemente la alfombra. El látigo cayó. Un castillo de bloques se elevó y cayó con estrépito. «No hagas ruido, Freddie». El chico se volvió hacia la ventana, los dedos inquietos dibujaban vagas imágenes en el cristal húmedo. “No marques la ventana, Freddie”, intervino su madre; y “No entres al pasillo”, agregó, mientras él abría la puerta para escapar. Los «no» continuaron en breves intervalos. Finalmente, el hombrecillo, sentándose con un aire patéticamente resignado, permaneció completamente inmóvil durante un minuto. Luego, con un largo suspiro, preguntó: «Mamá, ¿hay algo que yo pueda hacer?». A veces, el “no” parece una mera expresión mecánica, desatendida por el niño y no impuesta por los padres. “No hagas eso, querida”; y la niña, dando vueltas sobre los finos grabados en la mesa de un amigo, se detiene un instante. La madre continúa hablando con su amiga, el niño reanuda su ocupación y nadie se da cuenta de ello, excepto que, después de un tiempo, la prohibición se repite descuidadamente, solo para ser ignorada. Una madre olvidadiza hace un hijo olvidadizo. La autoridad se debilita por mandatos reiterados. (Era cristiana.)
Las reivindicaciones de los niños
Dr. Leonard Bacon una vez predicó un sermón sobre lo que llamó el anverso del Quinto Mandamiento: el deber de los padres de ser dignos de honor. El niño nace en el mundo con este derecho. Sus ojos puros miran a sus mayores por ejemplo. Su alma espera impulso e inspiración de ellos. ¡Ay de aquel padre que, por su carácter indigno, hace tropezar a uno de estos pequeños! más le valdría que le colgaran al cuello una piedra de molino y que lo ahogaran en las profundidades del mar.(Unión Cristiana)
I. Trate de estimar el valor de los niños. Son hombres y mujeres en ciernes.
II. Trate de entender sus caracteres individuales. Se necesita un estudio cuidadoso para esto. Una familia es un pequeño mundo: cada miembro de ella tiene una personalidad propia.
III. Trate de apreciar el poder de su influencia. Esto difícilmente puede exagerarse, especialmente en los años de formación de la niñez. Siempre están aprendiendo de nosotros y siendo influenciados por nosotros. No podemos hacer nada ni decir nada que no deje algún tipo de impresión en sus jóvenes personajes. Somos sus libros, y nos estudian con los ojos más agudos, y nos reproducen con una precisión ridícula.
IV. Trate de reconocer los límites de su autoridad.
YO. La naturaleza de este deber.
II. La importancia de este deber. Esto puede probarse a partir de–
III. El temperamento constante, como el de Cristo, en el que se deben realizar estos deberes. (John Hannah, DD)
YO. Precaución.
II. Consejo.
I. Mira algunos de los estímulos que aprendemos en el esfuerzo por llevarlos al Señor.
II. Los medios que se utilizarán para tal fin.
I. La naturaleza y el alcance de la influencia de los padres. Es evidente que no hay relación en que un hombre ejerza tanto poder para bien o para mal. No hay otro de quien el niño reciba tantas de las ideas, impresiones y hábitos más permanentes que de sus padres. Las opiniones que tiene un hombre, el partido con el que se identifica, las amistades que cultiva y la línea particular de conducta que observa, todo se imprime en la mente de su hijo; y sus puntos de vista sobre ellos se ven afectados en parte por los sentimientos que tiene hacia su padre, y en parte por las opiniones que ellos han tenido sobre el carácter y la vida de su padre. Muy temprano se despierta el poder de observación del niño, y desde el momento en que se despierta a la conciencia, cada día añade algo a su siempre creciente reserva. Las palabras y las miradas, así como las acciones, tienen su efecto; y así, inconscientemente para sí mismos, los padres están constantemente educando a sus hijos, educándolos cuando ellos no piensan en absoluto en el serio trabajo que están haciendo; cuando van por el camino de la vida en su propio curso acostumbrado sin recordar que hay ojos jóvenes ansiosos que observan cada movimiento, y oídos jóvenes que escuchan bebiendo cada palabra que se dice, y corazones jóvenes impresionables que están siendo entrenados para el bien o para mal por lo que así pasa delante de ellos.
II. El espíritu y la forma en que debe ejercerse esta responsabilidad.
Yo. Los deberes que los padres deben a sus hijos.
II. Las obligaciones que tienen los padres para ejercer dichos deberes.
Yo. El lazo que une al padre con su hijo. Es uno de los lazos que más afectan. Pero fíjate en la profunda responsabilidad relacionada con él, por no hablar de la cercanía, la ternura y la inmutabilidad del lazo: mi hueso, mi carne y mi sangre.
II. Pero observa la exhortación que se da aquí. A primera vista parece una especie de extraña exhortación a los padres, “no provoquéis a ira a vuestros hijos”. Sin embargo, hay un amor infinito y una sabiduría infinita en él; por el mismo amor que los padres tienen por sus hijos. Obsérvese que no se les exhorta a amar a sus hijos; esa no es la exhortación que se les da. Se supone que aman a sus hijos; y, sin embargo, aunque aman a sus hijos, pueden “provocarlos a ira”. Porque puede haber, y a menudo lo hay, una exhibición de amor que los “provoca a ira”. ¡Vaya! amados, un sistema de perpetua, interminable, no requerida, austera restricción lo hace; una restricción perpetua, en la que hay un olvido práctico del deber de los padres de hacer felices a sus hijos. Cuidado con un sistema de encontrar fallas perpetuamente. Esto resulta del otro; si hubiera un sistema de restricción perpetua en todas las cosas. Pero ahora pasemos a lo que es el precepto que tenemos ante nosotros. “Pero”, dice él, en lugar de hacerlo, “criarlos en la disciplina y amonestación del Señor”. “Hacedlos subir”—la misma palabra aparece en el versículo veintinueve del capítulo anterior; es lo mismo que “nutrir”. Implica toda ternura, todo sentimiento con, todo sentimiento por, todo cuidado, toda dulzura y todo amor. “Criadlos”: así como alimentáis vuestra propia carne, cuidando de su vida, de su bien y de su verdadero bien, así “criadlos”. “Criarlos en disciplina y amonestación del Señor”. Aquí hay dos puntos para nuestra consideración. Aquí está, en primer lugar, criarlos, instruirlos en la verdad divina; y luego está educarlos en las cosas Divinas. En primer lugar, instruirlos en la verdad Divina. Y esto, también, no de manera dictatorial, como un maestro de escuela enseña sus lecciones; sino como un padre debe enseñar a sus hijos. Un “buen ministro” es aquel que se “alimenta con las palabras de la fe y de la buena doctrina”. Alimentado, poco a poco, según sea capaz de soportarlo. Además de esto, amados, existe en la educación -y creo que difícilmente puede haber mayor error que suponer que la instrucción en la verdad y la educación significan lo mismo- existe en la educación la «educación ” de un niño en aquellos principios en los que ha sido instruido por la Palabra de Dios. (JH Evans, MA)
I . Un comando urgente. Cumple con tu deber para con tu padre y tu madre. Esto puede tomarse para incluir a aquellos que ocupan el lugar de un padre, un abuelo o una abuela, un tío o una tía, un amigo o un tutor. Trataré de resaltar el espíritu de este mandamiento en unos breves comentarios.
II. Una preciosa promesa: “Para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra”. Solo puedo mencionar esto.
I. Lo primero a lo que llamamos su atención, es, el mejor método de comunicar el conocimiento religioso.
II. Pasamos ahora a la segunda parte de nuestro tema, donde las observaciones, como es obvio, se aplicarán a los de una edad más avanzada, así como a los niños. Nos referimos a las reglas de ofrenda para persuadirlos a una práctica religiosa.
Yo. Primero, permítame dirigir su atención a la naturaleza de las reclamaciones de los padres.
II. En segundo lugar, entonces, consideremos la autoridad por la cual se hacen cumplir estos derechos.
III. Permítaseme, pues, en tercer lugar, señalar algunas de aquellas restricciones por las que se limitan estas pretensiones.