Ef 5:8
Porque vosotros erais a veces oscuridad, pero ahora sois luz en el Señor: andad como hijos de luz.
Los hijos de luz y sus obligaciones
Yo. La degradación de la que han resucitado los creyentes. Estado de miseria resultante: de la ignorancia de Dios y de la desobediencia a su voluntad.
II. La nobleza a la que han ascendido los creyentes. La luz de la verdad ha brillado en sus corazones, y ha expuesto a la vista todas las abominaciones, toda la depravación, que yacían ocultas en las oscuras cámaras de imágenes internas. Han aprendido a conocerse no solo a sí mismos, sino también a Dios y a Jesucristo, “a quienes conocer es vida eterna”. Ahora están unidos al Señor y son de un mismo espíritu. Cristo habita en ellos, y ellos en Él.
III. Los deberes que incumben a los que son “luz en el Señor”.
1. Se les exige que anden como hijos de luz; para probar su descendencia, para mostrar a qué familia pertenecen; actuar de acuerdo con la luz otorgada, el conocimiento alcanzado; para mantenerse sin mancha del mundo, sin mancha del contagio circundante.
2. Están obligados a “probar lo que es agradable al Señor”, a probar lo que le agrada a Él. Esto sólo puede ser conocido por la revelación de Su voluntad, oral o escrita.
3. Les está prohibida toda comunión con las obras infructuosas de las tinieblas. (J. D‘Arcy Sirr, DD)
El pasado y el presente: un incentivo para caminar aceptable
I. Su estado anterior. “Oscuridad”—la oscuridad del paganismo. Tal era el estado de todos los hombres por naturaleza. El estado de naturaleza es un estado de “oscuridad”; y puedo decir de todo hombre no regenerado: “tú eres oscuridad”. Y si esto es cierto de nuestra visión de la naturaleza en su mejor forma, ¿qué diremos de la vida de pecado? ¡Oscuridad total! todo oscuridad! Nuestro Señor dice, “el que anda en tinieblas, no sabe adónde va;” y el apóstol las describe como “estrellas errantes”; yendo de mal en peor, y de peor en peor, de un pecado en otro, de un error en otro. Pero hay otra descripción de este estado de tinieblas, además de esta: decimos que un estado de incredulidad es un estado de tinieblas.
II. Su estado actual. “Luz”. Una expresión muy fuerte. No se dice, “tenéis algo de luz”; no se dice, “hay alguna luz en ti”; pero se declara positivamente, “vosotros sois luz”. Por supuesto, esto solo puede tomarse en un sentido modificado; porque ¡qué poca es la luz que tiene cualquiera de los santos de Dios! Sólo vemos a través del “rostro descubierto”. “Vemos como en un espejo oscuramente”; «lo sabemos en parte». ¡Pobre de mí! ¡Qué poco sabemos de la gloria del Salvador en Su persona! ¡Qué poco sabemos de la perfección del Salvador! ¡Cuán poco entramos en la gloria de la sangre expiatoria! ¡Cuán poco entran nuestras almas en el “dulce olor” de ese sacrificio! y ¡cuán poco nos damos cuenta de la perfección de esa justicia Perfecta, que es “para todos y sobre todos los que creen”! ¡Cuán poco entra nuestro espíritu en la plenitud profunda e indecible que hay en Jesús! Y, sin embargo, aunque nuestra luz sea tan débil, sigue siendo «luz». Él nunca desprecia esa luz que proviene de la obra del Espíritu Santo en el alma del hombre; por débil, por tenue que sea, Él nunca lo desprecia. ¡Vaya! por una palabra de tierna precaución; tampoco lo desprecies nunca.
III. La exhortación. “Andad como hijos de luz”. Si usted pide una visión simple de su «caminar como hijos de la luz», diría en primer lugar que es caminar en el brillo de esa luz: caminar en la luz del precioso evangelio de Dios, caminar en la luz. de las perfecciones de Dios, caminar en la realización de Su misericordia perdonadora, caminar a la luz de Su adopción, caminar como justos, justos en la justicia del Señor Jesucristo. “Ciertamente dulce es la luz, y cosa agradable es contemplar el sol.”
2. Él “camina como un hijo de luz”, amados, mientras camina en la pureza de esa luz. Observe, esta es una parte esencial del tema—es el mismo tema por el cual el apóstol lo introdujo; “En otro tiempo erais tinieblas, pero ahora sois luz en el Señor: andad como hijos de luz (porque el fruto del Espíritu es en toda bondad, justicia y verdad), probando lo que es agradable al Señor.” Mis queridos oyentes, debemos “andar como hijos de luz”; solo estén agradecidos y agradecidos por haber sido traídos así a la luz. Ser llevado a la luz, a alguien que una vez fue ciego, sería una de las primeras cosas que llenaría su corazón de alegría. ¿Qué fuiste una vez? Estoy persuadido también, amados, de que si somos “hijos de la luz”, nos regocijaremos de que a otros se les haga “caminar en la luz” de ese mismo evangelio; nos regocijaremos en difundir, en la medida de nuestras posibilidades, ese evangelio a nuestro alrededor. (JH Evans, MA)
Los pecadores inconversos son tinieblas
Pero, ¿qué es estar en la oscuridad? ¿Qué es este estado inconverso que el Espíritu Santo tan a menudo llama tinieblas? Tómalo en estos cuatro detalles. Estar en tinieblas es
(1) estar en pecado, obra de las tinieblas;
(2) estar bajo Satanás, el príncipe de las tinieblas;
(3) bajo la ira, el fruto de las tinieblas;
(4) cerca del infierno, el lugar de las tinieblas.
La Escritura por tinieblas ordinariamente expresa algunos o todos estos. Cuando un estado inconverso se llama tinieblas, debemos entender por ello el estado más pecaminoso y miserable. La miseria de un estado inconverso es tan grande que incluso esta oscuridad la descubrirá. Sigamos un poco la metáfora, para discernirla mejor.
1. La oscuridad es incómoda. Así es el estado de un pecador inconverso. ¿Quién no se cansaría de su vida en la tierra, si pasara sobre ella la sentencia de continuas tinieblas? ¡Pobre de mí! más miserable es tu condición si no te conviertes, porque la falta de luz espiritual es una miseria mayor que la falta de luz sensible.
2. La oscuridad es peligrosa. Aquel cuyo camino está cerca de trampas y fosos, que va a pasar por precipicios, rocas, al borde de peligrosos abismos, y no tiene luz que lo guíe, cada paso es el peligro de su vida. No menos peligroso es el camino del hombre desde que el pecado entró en el mundo. Tantas trampas ha tendido Satanás, tantas fosas ha cavado, tan cerca andamos del borde del abismo, que sin luz no podemos dar un paso con seguridad.
3. La oscuridad es temible. Leemos sobre los “horrores de las tinieblas” (Gen 15:12). ¡Qué más apto para engendrar temores que la oscuridad, cuando los peligros están por todos lados y no hay nada visible que pueda brindar confianza! Así el estado de naturaleza. La condición de un pecador inconverso es una condición terrible. Está rodeado de terrores por todos lados; tales que, si fuera consciente de ellos, destrozaría toda su alegría y jovialidad carnal. Aquellos a quienes el Señor ha iluminado para ver lo espantoso de ese estado, se maravillan de que los tales puedan dormir tranquilos, o consolarse en cualquier disfrute, mientras no se convierten.
Pero, ¿quiénes son los que están en tinieblas? ? ¿Cómo sabremos si estamos en este estado inconverso?
1. ¿Quién anda por caminos de tinieblas? Los hijos de la luz no caminan por los senderos de las tinieblas. Puedes conocer tu estado por tu camino; caminos de maldad son caminos de tinieblas: así Salomón: “El camino de los impíos es oscuridad” (Pro 4:19). El que anda en cualquier camino de maldad conocida, sea embriaguez, etc., descuido de las ordenanzas, etc., está en tinieblas. “Por sus frutos los conoceréis.”
2. Los que quieren discernimiento espiritual. El que tiene ojos y no ve, es claro que está en tinieblas; ¿Qué más debería obstaculizar su vista? Así los que tienen el mismo entendimiento, la misma facultad de la vista interior con los demás, y sin embargo no perciben que en las cosas espirituales, que disciernen los que son iluminados para salvación, es evidente que las tinieblas espirituales ensombrecen sus almas.
3. Los que no actúan para Dios. Las cosas de Dios están a distancia de todo hombre inconverso; no ve, no sabe cómo hacerlo.
4. Exhortación a los convertidos, sacados del lamentable estado de tinieblas; que esto os despierte en el gozo y en el agradecimiento por vuestra liberación. (D. Clarkson, BD)
Luz en el Señor
“Por Dios que ordenado… no de nosotros.” Oímos mucho en estos días acerca de la luz eléctrica. Es mucho más brillante que las lámparas antiguas. Estaba mirando uno el otro día, y noté particularmente que las «velas», como se las llama, son solo pedazos negros y feos de carbón. Nada mas. Mientras los miraba, no podía dejar de asombrarme de que cosas que por su naturaleza eran tan negras pudieran, cuando se conectaban con el misterioso poder que hace que la llama brillara, emitir una luz tan maravillosa. Verdaderamente la luz no está en ellos. Es el poder invisible pero poderoso que obra en ellos ya través de ellos lo que les permite ser útiles. Un pequeño defecto puede romper la conexión y detener la luz; desconectada por un instante de la fuente, la luz muere instantáneamente y por completo.
El cambio de estado exige un cambio de vida
En las palabras tenemos–
1. Un antecedente.
2. Un consecuente, o un argumento y una inferencia.
Primero: El antecedente, o argumento, se toma de su presente comparado con su estado pasado, lo que son con lo que fueron. p>
1. La gracia recibida: “Vosotros sois luz”; es decir, llenos de la luz de la sabiduría y de la santidad. Pero, ¿puede usarse de cualquier simple hombre sujeto a tales imperfecciones?
(1) No se nota su perfección tanto como la perfección de la dispensación bajo la cual se encuentran. No su perfección, como si no hubiera tinieblas en ellos, sino la claridad del evangelio que entonces resplandecía para ellos. Hay una diferencia entre el evangelio y los creyentes; el evangelio es una luz perfecta, pero lo recibimos imperfectamente.
(2) Nota cierta medida y grado de participación, pero no una fructificación completa. Se nota la participación, pues de otro modo no se podría decir que no sólo somos iluminados, sino la luz misma; no la fructificación completa, porque los que se dice que son “luz en el Señor” son llamados actualmente “hijos de la luz”; lo cual abate algo la expresión.
(3) Señala que hemos recibido la gracia, no sólo para nosotros, sino para el bien de los demás.
2. El autor de esta gracia–“En el Señor”; es decir, Cristo; porque no hay más que “un Señor”, así como “un Dios y Padre de todos” (Efesios 4:5-6); y todo lo bueno que tenemos, lo tenemos de Cristo y en Cristo.
1. El estado carnal es un estado de oscuridad. Así le dice el apóstol a los Efesios, Vosotros no sólo erais tenebrosos, sino las tinieblas mismas, por la mayor vehemencia de la expresión.
(1) Las tinieblas del entendimiento es ignorancia; son incapaces de discernir entre el bien y el mal, no saben nada de la naturaleza y voluntad del Dios verdadero.
(2) Hay un desvío total y aparente de Dios.
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(3) La miseria eterna es el resultado y el final de la misma (Mat 25:30; 2 Pedro 2:17).
2. La finca renovada es una finca de luz. La luz es una cualidad pura y sin mezcla, e implica conocimiento, santidad y felicidad. El conocimiento, ya que descubre todas las cosas; la santidad, ya que es pura, y puede brillar sobre el estiércol más inmundo sin mancha alguna; felicidad, como es la sonrisa del cielo sobre la tierra.
1. Tienen un principio diferente. Todas las cosas funcionan según su naturaleza; como sube el fuego y desciende el agua; los peces van al agua, y las bestias se mantienen en tierra firme; es de acuerdo a su naturaleza, y al principio de vida que tienen. Los santos tienen una naturaleza divina: “Por lo cual sois hechos participantes de la naturaleza divina” (2Pe 1:4).
2. Así como el principio interno de nuestra operación es diferente, así la regla externa de nuestras conversaciones es muy diferente, a saber, la voluntad de Dios revelada en la palabra, que estudian para conocer y obedecer: “Examinando lo que es aceptable al Señor” (Efesios 5:10); “No seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor” (versículo 17); “Para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta” (Rom 12:2).
1. Para magnificar las riquezas de la misericordia de Dios en nuestra liberación de ese lamentable estado. Nos sorprendemos más cuando comparamos ambos juntos (1Pe 2:9).
2. Para que podamos admirar Su poder en el cambio (1Co 6:11).
3. Para mantenernos humildes (1Co 15:9; 2 Corintios 12:7.
4. Nos hace más compasivos con los demás, habiendo tenido una vez una mente tan ciega y un corazón tan duro como ellos (Tit 3: 2-3).
5. Nos hace más vigilantes. Un hombre que ha escapado de una enfermedad peligrosa o de un exceso tiene mucho cuidado de no volver a caer en ella.
6. Nos acelera a una mayor fecundidad para el tiempo venidero. ¿Era tan celoso por el pecado, y no haré tanto por Dios (Rom 6:19)? Ya que salimos tan tarde, mejoremos el paso.
7. Hace que nuestra conversión sea más evidente y sensible, y así nos vivifica para el agradecimiento y la alabanza.
8. Aumenta nuestra confianza y esperanzas de vida eterna. El que pudiera tomarnos con todas nuestras faltas, y amarnos, y perdonarnos, y sanar nuestras naturalezas, y reconciliarnos consigo mismo, ¿no nos dará la vida eterna después que comencemos a obedecerle, amarle y servirle en nuestra medida? ? (Rom 5:9-10).
9. Pone un argumento en nuestras manos contra el pecado (Rom 6:20-21). En segundo lugar, debemos recordar lo que éramos por naturaleza, para no negar lo que somos por gracia (Rom 6,17).
1. La dispensación bajo la cual estamos, ya que aquellos que viven en la claridad de la luz del evangelio son hijos del día. Vosotros no sois de la noche; andad como hijos de luz, que tienen la luz del evangelio, o convirtiéndoos en la santísima religión que Cristo nos ha enseñado.
(1) En la luz todos los defectos son pronto descubierto, y así nuestros pecados no tienen excusa; mientras que las personas que no tienen el evangelio, o que no han sido tan completamente predicados, son más excusables. Los hombres podrían alegar esto, que no sabían nada mejor; pero ahora “no tienen excusa por su pecado” (Juan 15:22).
(2 ) Como son sin pecado, así sin vergüenza, cuando pecan a plena luz: “Cada mañana saca a luz su juicio; Él nunca falla, pero el injusto no conoce la vergüenza” (Sof 3:5).
(3 ) Los pecados son más peligrosos y mortales: “Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras son malas” (Juan 3:19).
2. La gracia recibida por ella. (T. Manton, DD)
Oscuridad y luz
1. Ilumina algo bueno; necesario para nuestra salud corporal; necesario para nuestro sustento por los frutos de la tierra; sin luz no podríamos vivir.
2. Sin luz no podríamos trabajar. Podemos poner fuerza, pero no podemos dirigirla.
3. Las tinieblas son algo malo: dañinas si continúan y son destructivas para la vida animal y vegetal. En la noche se cometen delitos de violencia; es su hogar agradable.
1. Luz para el alma es cuando todas sus facultades se dirigen conscientemente a los fines correctos, es decir, a una vida santa, al culto ya la gloria de Dios. Las tinieblas, cuando no conoce ese fin correcto, o, conociéndolo, elige deliberadamente otra cosa como su propósito.
2. Contraste en estos aspectos entre el mundo cristiano y el pagano.
1. ¿Estás en la oscuridad o en la luz?
2. Con todos tus privilegios cristianos debes estar en la luz. ¿Pruebas que lo eres por el amor a Dios, la vigilancia de ti mismo, la ternura de la conciencia? No se aceptarán meras palabras como prueba. “Si me amáis, guardad mis mandamientos”. Por otro lado–
3. Cualquiera que sea tu profesión de religión, y cualesquiera que sean tus privilegios, si estás contento con el pecado, soportándolo voluntariamente, sin ansiar vencerlo en tu propia alma y en las almas de los demás, entonces todavía estás en el oscuridad.
4. No te conformes con quedarte así. Esfuérzate por romper tu cadena con la ayuda de Jesús. (SJ Eales, MA)
Aprender a caminar
Supongo que todos ustedes chicos y las chicas creen que sabes caminar. Te reirías de la idea de que te enseñen cómo debes usar tus piernas ahora, como lo hacías cuando eras un bebé. Bueno, ya veremos. Todos ustedes saben cómo caminar por los caminos rurales y las carreteras de peaje, pero si fueran a Londres por primera vez, descubrirían que no saben cómo caminar. A veces he visto a un paisano en una de las concurridas calles de la ciudad de Londres, tratando de abrirse camino, y cada minuto chocaba con algún pasajero y se interponía en el camino de otro, hasta que la gente ocupada de la ciudad estaba bastante enojado con el. Hay una forma particular de caminar en calles llenas de gente y, como todo, hay que aprenderla. Pero hay otro tipo de andar que hay que aprender. Oímos mucho acerca de eso en la Biblia. San Pablo tiene mucho que decir acerca de cómo debemos caminar, y no estaba escribiendo a niños pequeños, sino a hombres y mujeres adultos. Ahora solo hay dos caminos por los que podemos caminar. Uno es el camino ancho que lleva a la destrucción, el camino del diablo. Al principio parece fácil viajar por él, pero se vuelve más difícil y áspero a medida que avanzamos, porque “el camino de los transgresores es duro”. ¿Sabes cuál es el otro camino? El camino del Rey, la senda angosta que conduce a la vida eterna, el camino de Dios, del cual Él dice: “Andad por él”. He aquí algunas reglas claras para vosotros, hijos míos, que os mostrarán cómo debéis andar por la vida como hijos de Dios, como hijos de luz.
1. Luego, manténgase a la derecha. A menudo verás estas palabras impresas en las concurridas calles de las grandes ciudades. Tu propia conciencia te dirá lo que es correcto, y siempre que haya dos formas de entrar, la correcta o la incorrecta, asegúrate de mantenerte en la derecha.
2. La siguiente regla que te doy es, mantén los ojos abiertos. Si caminaras por un camino con los ojos cerrados, pronto tropezarías o caerías, o te desviarías del camino correcto; pero si mantienes los ojos abiertos, ves los lugares ásperos en los que podrías tropezar, y los lugares fangosos donde podrías salpicar tu ropa con suciedad, y puedes ver el poste del dedo que te muestra el camino correcto. Bueno, al andar por el camino de la vida necesitarás mantener los ojos abiertos. Hay lugares peligrosos en los que tropezará y caerá, a menos que los vigile cuidadosamente; hay tentaciones, como estanques fangosos, que mancharán tu túnica blanca y la ensuciarán, a menos que las evites. Si mantienes los ojos abiertos, verás la mano de Dios dirigiéndote, y encontrarás que Él ha puesto muchos dedos para mostrarte el camino correcto. La Iglesia es un poste de dedo, la Biblia es otro, todos tus maestros te están señalando el camino correcto.
3. Mi siguiente consejo para ti es que sigas tu camino. Seguro que habrá dificultades en tu camino. Puede hacer una de dos cosas, puede esperar a que se elimine la dificultad o puede abrirse camino a través de ella. En las ciudades grandes, donde hay grandes edificios públicos, como bancos y oficinas, a menudo se ve una puerta pesada que conduce al edificio y en ella está escrita la palabra «empujar». Ahora, suponga que desea ingresar a ese edificio; podrías tirar de esa puerta durante horas y no abrirla; puede tocar el timbre o llamar a alguien para que abra, pero todos estarían demasiado ocupados para escuchar. Solo tendrías que hacer una cosa, debes empujar, entonces la puerta se abriría. Así es con todas las dificultades: “donde hay voluntad hay un camino”; si empujas contra la puerta que bloquea tu camino, se abrirá.
4. Otro consejo: cuando te encuentres con tu enemigo, lucha. No me refiero a un enemigo terrenal, y no me refiero a pelear con los puños. Mientras caminas por los caminos de la vida, tu enemigo, el diablo, a menudo se interpondrá en el camino para herirte, para sacarte del camino, “al cual resistid, firmes en la fe”. Los antiguos griegos, que fueron los soldados más famosos de la antigüedad, llevaban un escudo en la batalla. Perder este escudo y dejarlo atrás, era la mayor desgracia que les podía pasar. Cuando un soldado moría o estaba gravemente herido, sus compañeros lo ponían sobre su escudo y lo sacaban de la pelea. He leído de una madre griega que le dijo a su hijo cuando iba a la batalla: «O regresa con tu escudo o sobre él». Eso significaba: «O conquistas o mueres». Hijos míos, sería muy triste para nosotros tener que decir, después de habernos encontrado con tentaciones de pecar: “He vuelto otra vez, pero he dejado atrás mi escudo”.
5. Por último, tome esta regla si quiere caminar correctamente, tenga cuidado con los cruces. En las calles de Londres a veces es muy difícil y peligroso cruzar la calle. Si no tienes mucho cuidado y no estás muy acostumbrado, puedes ser derribado y atropellado: o puedes tomar el camino equivocado y perderte. Así es la vida, tenemos que cruzar muchas veces un paso difícil, y hay una gran multitud de tentaciones y pecados a nuestro alrededor, y si no estamos muy atentos, seremos derribados y atropellados por algunos de ellos. esas tentaciones. (HJ Wilmot-Buxton, MA)
Caminen como hijos de luz
> 1. Por su extracción celestial.
2. Denota su iluminación espiritual.
3. Significa la pureza de sus corazones.
4. Se refiere a la santidad de su conducta.
5. Significa que tienen una herencia de esta descripción en el cielo.
1.Brillad en vuestra conducta hacia vuestro ministro. Mantenlo en alta reputación. Sométete a él, ora por él. Recibe su consejo. Provee para él.
2. Brillan unos hacia otros. Cultivan la unanimidad. Un espíritu de tolerancia. .Ayúdense unos a otros.Guarden una alta estima los unos por los otros, y procuren que aumente su afecto.Condúzcanse los unos a los otros con la más estricta fidelidad.
3.Brillan en su conducta hacia todos los que te rodean en el mundo.
1.Sé prudente.
2. Sé humilde.
3. Cuida un espíritu implacable.
4. Sé constante en tu profesión.
5. Toma la Palabra de Dios como tu guía.
6. Ora para que tu ministro sea fiel. (El púlpito.)
Luz en el Señor
Luz denota varias cosas en las Escrituras .
1. Conocimiento espiritual. Luz y conocimiento son términos de la misma importancia (2Co 4:6). Luz para descubrir a Dios en Cristo de forma salvífica, y para discernir espiritualmente las cosas de Dios.
2. Pureza y santidad. El pecado y la corrupción se expresan en la oscuridad, la santidad y la pureza en la luz. En este sentido se llama luz al Dios santísimo (1Jn 1,5), santidad inmaculada y perfecta, en quien no hay la menor impureza . Y en referencia a nosotros (versículo 7), tal luz como ésta es vida, vida espiritual, que consiste en los principios de santidad y pureza.
3. El favor de Dios, y su consecuencia, gozo y consuelo. El favor de Dios, la manifestación de su bondad amorosa, se expresa frecuentemente por la luz de su rostro (Sal 4:6), el resultado de los cuales es gozo y alegría (versículo 7). La luz y la alegría se explican mutuamente (Sal 97,11). Lo que es luz en la primera cláusula es alegría en la segunda.
4. Gloria y felicidad. El cielo, su sede, es descrito por la luz (1Ti 6:16). Se llama la herencia (Col 1:12).
Usar 1. Si los que se convierten son luz, etc., entonces los que no se convierten no son luz en el Señor. Esto se sigue necesariamente por la regla de los contrarios. Pueden ser livianos en apariencia, o con respecto a las dotes naturales, o logros morales, o en la cuenta de otros, o en su propia vanidad y aprensiones, pero no son livianos en el Señor; y esto muestra la miseria de un estado inconverso, y es útil tomar nota de ello más particularmente. Si no son luz en el Señor–
(1) no son en el Señor. La frase implica unión; pero tales son sin unión con, sin comunión con, sin participación de, sin relación especial con Él; sin Su protección especial, sin Su favor especial, sin Su pacto de gracia. Se les puede proponer que no tienen ningún interés real o derecho a las bendiciones, las misericordias del pacto.
(2) Quieren el conocimiento salvador de Dios en Cristo, no son luz en este sentido. La oscuridad de la ignorancia y los malentendidos está sobre la faz de sus almas; el príncipe de las tinieblas, el dios de este mundo, les ha cegado el entendimiento (2Co 4:3-4). Aunque pueden estar conociendo a los hombres en otros aspectos, sin embargo, en cuanto al conocimiento espiritual, salvador, experimental y eficaz de Cristo y las cosas de Cristo, están en tinieblas.
(3) Quieren el favor de Dios. No están bajo los rayos del amor Divino, la luz del rostro de Dios no brilla sobre ellos, por lo que no son luz en el Señor. Aquellos que son inconversos, quieren lo que es la vida y el gozo del alma convertida; lo que endulza todas sus aflicciones y reconforta todos sus goces.
(4) Quieren el brillo de la santidad. Esta es una cosa que concurre para hacer que los conversos sean luz en el Señor. Esta luz no brilla en ninguna parte de la tierra sino en los corazones y vidas de los tales; los inconversos se muestran extraños o enemigos de ella. Son carnales, vendidos bajo el pecado, no saben lo que pertenece a un corazón santo; piensa que el cielo se puede alcanzar sin rigor, santidad, como lo requiere la Escritura, y las vidas de los santos allí registradas lo afirman; burlarse, burlarse, abusar de él, bajo nombres odiosos; colocan toda su santidad en algunas actuaciones u observancias externas; El discurso y los empleos santos les son fastidiosos.
(5) Quieren descubrimientos de gloria futura, no son luz en el Señor; no tienen tanta luz como la descubrirán a la distancia; no hay amaneceres, ni aproximaciones, ni apariciones de esa bendita luz. Es medianoche con un pecador mientras no está convertido. Pero ¿cómo sabremos nosotros, los que estamos en este estado, si somos o no luz en el Señor? Para dirigirlo aquí, pasemos a–
Use 2. a modo de examen. En esto podréis saber si os convertís. Todo convertido es luz en el Señor; los, pues, que no son luz en el Señor, no se convierten; estos están tan unidos que el que conoce uno puede concluir el otro. Examinad, pues, si sois luz en el Señor, si queréis saber si sois convertidos. Para observar estas particularidades:
(1) La luz es deliciosa.
(2) Mientras hay luz hay es calor.
El calor, como nos dicen los filósofos, es una propiedad inseparable de la luz celeste. Vemos una concurrencia de estos en el fuego; de hecho, puede haber una apariencia de luz donde no hay calor, como en las luciérnagas, pero donde hay luz real, hay algún grado de calor más o menos. Contestablemente, los que son luz en el Señor son celosos por el Señor, ansiosos por seguirlo, ardientes en amor a Él y deseos por Él, fervientes en espíritu en servirlo.
(3) La luz es progresiva. La luz desde su nacimiento crece y aumenta, hasta que alcanza su máxima fuerza, cuando el sol está en el meridiano. Así sucede con los que tienen luz en el Señor, como lo expresa Salomón (Pro 4,18). Esta luz no es más que una chispa al principio, ya menudo acompañada de mucho humo, pero poco a poco se convierte en una llama. Los tales crecen en la gracia y en el conocimiento de Cristo; van de fortaleza en fortaleza, y de un grado de santidad y conocimiento espiritual a otro; esta luz prevaleciendo diariamente contra las tinieblas de la ignorancia y la corrupción, hasta que al final sea llevada a la victoria. Hay un crecimiento del conocimiento en la extensión del mismo; descubre una verdad tras otra, desvela un misterio tras otro, y diariamente dispersa las nubes de los malentendidos. En la claridad de ella, ve las verdades del evangelio con más y más evidencia, a medida que la vista del ciego fue restaurada poco a poco (Mat 8:23- 24). En la firmeza de ella: establecido en la verdad en plena seguridad. Hay un crecimiento en la espiritualidad, la eficacia, la experimentación, la practicidad de su conocimiento. Esta luz tiene cada día una influencia más espiritual y poderosa sobre su corazón, para espiritualizarlo en sus movimientos, intenciones, inclinaciones; sobre su conciencia, para apaciguarla; sobre sus afectos, para encenderlos para Dios, y matarlos para el mundo; sobre su conversación, para reformarla y embellecerla con actos más santos y ejemplares. También hay un crecimiento en la gracia, en todos los que son luz en el Señor. Esta luz de santidad resplandece cada vez más, prevalece contra las perturbaciones internas y los extravíos externos, Disminuye el interés de las tinieblas, es decir, de la carne y del mundo.
Use 3. Consuelo a los que se convierten. Si eres un converso, eres luz en el Señor, y esta luz descubre que tu condición es segura, cómoda, gloriosa, duradera.
(1) Seguro. Si puedes concluir por la evidencia de las Escrituras, a veces fui oscuridad, etc. El Señor te ha puesto en una condición segura; estás libre de esos miedos y peligros a los que te exponía tu antigua oscuridad.
(2) Cómodo. La luz y el gozo en la Escritura se ponen uno por el otro; y Salomón nos dice: “La luz de los justos se alegra” (Pro 13:9). ¡De qué motivo tienen que regocijarse los que son luz en el Señor; que están en Él, unidos a Él, en pacto con Él, bajo los rayos de Su amor, bajo las dulces influencias de Su bondad amorosa!
(3) Duradero. No seguro, cómodo, feliz por un momento, sino para siempre; porque es luz en el Señor. Si tu luz estuviera en ti mismo, la muerte u otras calamidades podrían extinguirla; si tu luz estuviera en el mundo y en los placeres externos, podría apagarse por sí misma, porque la luz de esto es como el crepitar de las espinas; si tu luz estuviera en la maldad ciertamente se apagaría (Job 18:5-6). Pero, ¿qué puede apagar esa luz que está en el Señor? La luz en otras cosas es como ellas, vana y marchita; pero la luz en el Señor es como él, eterna. El conocimiento eterno, la alegría, la santidad, la felicidad es la porción de las almas convertidas; porque todo esto lo tienen en el Señor.
(4) Glorioso. Nada visible en la tierra más glorioso que la luz; y estos están puestos uno por el otro en la Escritura (1Co 15:41). ¿Qué es su gloria sino su luz? Los que se convierten tienen en esto una doble gloria, una como luz, la otra como luz en el Señor, luz en el Señor de la gloria, Él es una gloria para ellos, como lo sería un manto de luz para nuestros cuerpo; tal y mucho más es el Señor para el alma convertida (Is 60,19). (D. Clarkson, BD)
Andad como hijos de luz
1. Descenso. Son llamados hijos de la luz los que son del Padre de las luces. Cristo, la luz del mundo, se forma en ellos.
2. Propiedad.
3. Destino. 1Sa 20:31, el que está próximo, digno, destinado a la muerte; así que hijos de la luz, porque ordenados a ella.
4. Residencia. Permanecen en la luz.
5. Constitución. Sus mentes, corazones, afectos, son de un temperamento alegre, ie, a espiritual y celestial; luz espiritual en sus mentes, santidad en sus voluntades, gozo, deleite, esperanza de gloria en sus corazones.
6. Obligación. Los que se convierten son en este sentido hijos de la luz, porque están obligados a andar como los que son iluminados de lo alto; caminar en santidad, ser seguidores de Dios como hijos amados. Hay fuertes compromisos sobre ellos, están obligados por convenio a caminar de esta manera.
1. Caminar lejos de las tinieblas (v. 11); del pecado, que es la obra, que es la causa de todas esas cosas lamentables que el Espíritu Santo expresa por medio de las tinieblas. “¿Qué comunión tiene la lucha con las tinieblas?” (2Co 6:14). Habla de la cosa más absurda e incongruente de que los que son luz se mezclen con las tinieblas. Todo grado de oscuridad es contrario a la lucha; así todo pecado, pequeño o grande, abierto o secreto, es opuesto, contrario, del todo impropio de la bendita relación de un hijo de lucha.
2. Andar con denuedo; ser en esto seguidores de Dios como hijos amados. ¿Cómo seguidores de Dios? Nos dice el apóstol (1Pe 1,15-16), la luz de la santidad debe brillar en los cinco de los que están de Cristo; santidad tanto ejercida como difundida. Caminar denota movimiento y actividad.
3. Ejemplarmente. Los hijos de la lucha deben andar para ser lucha con los demás, y esto en diversas particularidades.
(1) Sin culpa. Para no dar motivo de tropiezo a los débiles, ni motivo de reproche a los impíos.
(2) Su andar debe ser de convicción. Debe descubrir y manifestar la pecaminosidad de aquellos que caminan en los caminos de la oscuridad.
(3) Su andar debe ser imitable, es decir, digno de imitación; así que ordenen sus caminos, ya que pueden ser un modelo para otros; así brille, como otros pueden seguir la luz, no en afectación de preeminencia, o singularidad, en opiniones o prácticas injustificadas; sino siguiendo de cerca a Cristo, y andando exactamente según la regla de la santidad.
(4) Su andar debe ser un adorno de su profesión.
4. Con alegría. Siendo hijos de la luz, son hijos de la alegría. Esa es su porción, todos ellos son Bernabé, hijos de consolación, y en consecuencia deben andar.
Si se pregunta cómo podemos andar como hijos de luz?
1 . No andes de acuerdo con la opinión. Esto no puede tener mejor fundamento que la vana opinión, que Moisés no siguió, cuando «prefirió sufrir», etc., y «consideró el oprobio de Cristo», etc. (Hebreos 11:25-26). No tenía respeto por la opinión común, sino por otra cosa; ni el apóstol lo consideró, sino algo de otra naturaleza (2Co 4:16-18).
2. Siga plenamente la luz de la Palabra. Utilícense de ella para descubrir toda la voluntad de Dios acerca del deber de sus hijos, para que puedan cumplirla y ordenar por ella el corazón y la vida. No rechace ninguna parte de él, sea lo que sea.
3. Camina sobre el mundo y las cosas terrenales. Los hijos de la luz se visten de sol; la luna, el mundo está bajo sus pies (Ap 12:1). No tiene un lugar elevado en sus mentes o corazones; las riquezas, los placeres, los honores y el respeto se arrojan en sus pensamientos y se echan fuera de sus afectos, no son el diseño de sus vidas; el mundo es el estrado de sus pies en todas partes, y les sirve, no les manda.
4. Andad a la vista del cielo. Los hijos de la lucha son los “hijos del reino”, herederos del cielo y de la gloria, engendrados de nuevo para una herencia, etc. Y esa es una de las razones por las que se les llama hijos de la luz, porque son herederos de la herencia de los santos. debido a la luz. (D. Clarkson, BD)
Luz en daffiness
Estaba en una oscuridad habitación, para que pudiera observar el efecto producido por el uso de lo que apropiadamente se llama “pintura luminosa”. Una tarjeta ordenada, en la que estaban impresas las palabras «Confía en el Señor», descansaba sobre la estantería y brillaba claramente en la oscuridad. El efecto me sobresaltó bastante. Era la primera vez que veía este efecto simple pero interesante. ¡Qué notable que, si por alguna causa la luz del sol o del día no reposaba sobre la tarjeta, su luminosidad disminuía gradualmente, pero regresaba cuando la acción del sol infundía luz fresca! En verdad, también nosotros, si nos ocultamos del rostro de nuestro Señor, dejamos de brillar. “Vosotros sois luz en el Señor: andad como hijos de la luz”. (Henry Varley.)
Hijos de la luz
Ese rojo de pulmones profundos El predicador de sangre, Sydney Smith, solía abrir las persianas al sol de la mañana, diciendo: «¡Glorifiquemos la habitación!» Tanto la conciencia como el temperamento lo llevaron, también, a insistir en inundar los lugares oscuros del mundo moral con la alegría, que es el sol del espíritu. Por lo tanto, defendió constantemente la sabiduría de lo que llamó «puntos de vista cortos» de la vida. Era evidente, pensó, que la mayor parte de nuestras preocupaciones y perplejidades procedían de la anticipación de males. Insistía en que si fuéramos felices ahora, o al menos no desdichados, o incluso no agobiados por los problemas del momento, lógicamente podríamos inferir —no, incluso deberíamos convertirnos en un deber de suponer— que mañana, o el próximo. semana, o el próximo año, también traería su equilibrio de compensación y resistencia. Cada dolor o peligro sustancial, solía decir, iba acompañado de veinte sombras, y la mayoría de ellas son de nuestra propia creación.
I. Permítanme hablar de los dos estados opuestos, «tinieblas» y «luz», y allí les mostraré que el estado carnal es un estado de oscuridad, y el estado renovado es un estado de luz.
II. Que se produce un poderoso cambio en aquellos que son llamados de un estado al otro.
III. Que es bueno comparar a menudo esos dos estados, y considerar lo que somos por naturaleza y lo que somos por gracia. Primero: que debemos reflexionar con frecuencia sobre nuestro lamentable estado anterior. Hay razones para esto.
IV. Este cambio debe manifestarse mediante una conversación adecuada: “Andad”, etc. Hijos de la luz puede referirse a la dispensación en la que nos encontramos, o a la gracia que hemos recibido por ella.
Yo. Este versículo es típico de la religión cristiana. Es el llamamiento que el predicador tiene que hacer a los oyentes cristianos en formas muy variadas y en varios momentos a lo largo de su ministerio. Adviento y Cuaresma, los tiempos especiales señalados por la Iglesia para hacerlo, a fin de asegurar su cumplimiento. Pero es una obra para cada tiempo; y cada misión u otro tiempo de avivamiento es una forma de hacerlo.
II. Las palabras se utilizan como símbolos.
III. La luz, por tanto, significa bondad y las tinieblas pecado.
IV. Serio y práctico. La pregunta personal, la gran pregunta de todos.
Yo. Atender al carácter aplicado a los herederos de gracia. “Hijos de la luz”, a diferencia de los “hijos de las tinieblas”.
II.La exhortación del apóstol: “Andad como hijos de luz.”
III.Mejora.
Yo. ¿Qué es ser hijos de la luz? Denota varias cosas.
II. ¿Qué es andar como hijos de luz?