Ef 5:32
Este es un gran misterio.
El misterio de la religión
Es en un discurso sobre el matrimonio que el apóstol introduce estas notables palabras; pero es innecesario que los conectemos con el contexto original; pueden ser separados de él y tratados por sí mismos como si contuvieran una gran e interesante verdad. Solo observa. El apóstol Pablo es llevado a reconocer que algo que acababa de anunciar era muy misterioso; no intenta negar o explicar el misterio; lo deja en toda su grandeza, y en toda su oscuridad; pero luego añade: “Hablo de Cristo y de la Iglesia”. Tanto como decir: “No hay motivo para sorprenderse de que haya misterio. Cuando el discurso gira en torno a temas como Cristo y la Iglesia, el misterio es de esperarse, el misterio no debe evitarse”. Aquí, entonces, se abre ante nosotros un gran e importante tema de discurso. ¿Nos objetan los hombres que hay cosas misteriosas que hay que entender en el cristianismo? ¿Qué curso debemos tomar con estos objetores? ¿Debemos atenuar los misterios y tratar de hacerlos parecer menos importantes, como si nos avergonzáramos de ellos y sintiéramos que el evangelio mejoraría con su ausencia? No tan. Más bien debemos gloriarnos en confesarlos y proclamarlos, considerando que es suficiente respuesta a todas las objeciones de que estamos hablando “de Cristo y de la Iglesia”. No nos corresponde a nosotros hacer la Escritura menos misteriosa de lo que el Todopoderoso la ha hecho.
I. Mire, por ejemplo, a Cristo como nacido de una virgen pura en un establo en Belén. La encarnación del Hijo de Dios no es uno de esos hechos que pierden su misterio al ser examinados y ponderados. De hecho, la familiaridad puede hacernos menos conscientes de sus maravillas; pero cuanto más consideramos, más debemos asombrarnos.
II. Pero el apóstol menciona tanto a la Iglesia como a Cristo, y dado que es la unión entre Cristo y la Iglesia tipificada por el matrimonio lo que lo llevó a expresarse en las palabras de nuestro texto, debemos ver brevemente si hay no seáis misterios —misterio que debe reconocerse con gratitud, no ocultarse tímidamente— con respecto a los verdaderos creyentes, así como a su Divino Señor. De hecho, hay misterio. Que a través de un sistema como el cristiano se produzca en los creyentes esa santidad sin la cual no puede haber nada de la unidad entre Cristo y la Iglesia que supone el matrimonio, esto ciertamente parece difícil de esperar, y no es fácil de lograr. explicado. De ningún modo nos sorprende que haya un clamor tan vehemente en cuanto a las probables tendencias del evangelio; que aquellos que predican como el único modo de salvación el descansar enteramente en los méritos de otro, a menudo deben ser considerados como promotores de un principio que ataca la raíz de toda energía moral. Ahora, en conclusión, confiamos en que comprenderá a fondo bajo qué punto de vista debe considerar el cristiano los misterios de la Biblia. Estos misterios no deben encogerse ni ocultarse, como si el cristianismo fuera mejor para eliminarlos; más bien deberían ser glorificados y agradecidos reconocidos, como si el cristianismo fuera a desmoronarse si se los quitaran. Es el tono lo que admiramos en nuestro texto, la franqueza de la confesión, la evitación de toda controversia. “Este es un gran misterio”. “No intento negarlo”, dice el apóstol; “No deseo evadirlo. ¿Cómo puede haber otra cosa que misterio cuando hablo ‘de Cristo y de la Iglesia’? Pero, hermanos míos, lo que es misterio ahora puede no serlo siempre. “Ahora vemos a través de un espejo oscuramente, pero luego cara a cara. Ahora conocemos en parte, pero entonces conoceremos, así como también somos conocidos.” Debe ser que con nuestras facultades imperfectas y capacidades limitadas actuales somos incompetentes para comprender gran parte de la revelación que Dios nos ha dado de sí mismo, pero comprenderemos más de ahora en adelante si perseveramos hasta el final en pelear la buena batalla de la fe. (H. Melvill, BD)
Cristo esposo de la Iglesia
Hay una historia en el Libro de los mártires de Fox de una mujer que, cuando fue juzgada por su religión ante el obispo, fue amenazada por él con quitarle a su marido. “Cristo”, fue su respuesta, “es mi esposo”. “Te quitaré a tu hijo”, dijo él. «Cristo», dijo ella, «es mejor para mí que diez hijos». “Te despojaré”, dijo él, “de todas las comodidades externas”. Y de nuevo vino la respuesta: “Sí, pero Cristo es mío, y no puedes despojarme de Él”. (Anécdotas de Baxendale.)
La dignidad del matrimonio
Toda bendición del cristianismo brota de la unión entre el Hijo de Dios y la humanidad. Esta unión se inauguró cuando Dios tomó la naturaleza humana y así la hizo suya, cuando se hizo carne por nosotros y habitó entre nosotros; y se continúa en su íntima unión con la Iglesia, que es su cuerpo. Es por esta unión que Cristo confiere todas las gracias.
1. En su unión con la Iglesia, Dios se da a sí mismo a los hombres, y los hombres se dan a sí mismos a Dios. El matrimonio debe corresponder con esta idea (Gn 2:24).
2. En las relaciones entre Cristo y la Iglesia admiramos la perfecta unidad. Esto también debe caracterizar el matrimonio cristiano.
3. La unidad implica indisolubilidad (Mateo 19:6).
4. Otra consecuencia de la unidad es la reconciliación de la autoridad y la obediencia.
5. Tolerancia. Cristo lleva con paciencia todas nuestras imperfecciones, enfermedades y pecados. De manera similar, los casados deben llevar las cargas los unos de los otros, y así cumplir la ley de Cristo; como los miembros de un mismo cuerpo llevan las enfermedades unos de otros.
6. Los fines a alcanzar por la unión de Cristo y su Iglesia son el honor de Dios y la santificación de los hombres. Los objetos del matrimonio son los mismos: el honor de Dios, la santificación de la pareja casada, de la familia y de los demás que ven sus buenas obras. (Obispo WE Ketteler)
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Vida de la iglesia
La verdadera Iglesia de Cristo está en íntima unión con Cristo mismo. Está indisolublemente unida a Él, vitalmente conectada con Él y, debo añadir, es completamente Su posesión, Su sirviente. Cuando está sana y sana, está en profunda y activa simpatía con Cristo en todos sus propósitos y obras; y cuando aparece en toda su belleza y gracia, está en plena conformidad con la mente de Cristo.
I. El amor mutuo de la Iglesia. Esta es la gran característica de los creyentes: amor en ejercicio activo, amor expresado en palabra y obra. Para amar, debe haber conocimiento o familiaridad.
II. El culto de la Iglesia. El asiento de adoración es el corazón. Y el creyente no puede descuidar el ejercicio del culto privado o secreto. Entonces, aquellos a quienes Dios ha puesto en familias deben tener un altar en el hogar, alrededor del cual se reúna toda la casa por la mañana y por la noche. En cuanto a la adoración de la casa de Dios, es vuestro privilegio ser partícipes de ella, y tenéis la obligación solemne de observar las ordenanzas del santuario.
III. La obra de la Iglesia. Esta obra es doble: edificar a los creyentes y convertir a los pecadores.
IV. Las finanzas de la Iglesia.
V. El tono espiritual y el temperamento de la Iglesia. (AG Maitland, MA)
La esposa una ayudante
Dr. Payson, al encontrarse con una dama irreligiosa cuyo esposo estaba tratando de servir a Dios, se dirigió a ella de esta manera: “Señora, creo que su esposo está mirando hacia arriba, haciendo algún esfuerzo por elevarse por encima del mundo hacia Dios y el cielo. No debes dejar que lo intente solo. Cada vez que veo al esposo luchando solo en tales esfuerzos, me hace pensar en una paloma que intenta volar hacia arriba con un ala rota. Salta y revolotea, y tal vez se eleva un poco; y luego se cansa y vuelve a caer al suelo. Si ambas alas cooperan, entonces se monta fácilmente.”
La amabilidad de una esposa
Se relata en la vida de William Hutton que una compatriota lo llamó un día, y le dijo que su esposo se había portado mal con ella y buscaba otra compañía, a menudo pasando las tardes fuera de casa, lo que la hacía sentir muy infeliz; y, sabiendo que el señor Hutton era un hombre sabio, pensó que él podría decirle cómo se las arreglaría para curar a su marido. “El remedio es simple”, dijo; pero nunca he sabido que fallara. Siempre trata a tu esposo con una sonrisa”. La mujer expresó su agradecimiento, dejó caer una cortesía y se fue. Unos meses después, atendió al Sr. Hutton con un par de hermosas aves, que le rogó que aceptara. Ella le dijo, mientras una lágrima de alegría y gratitud brillaba en sus ojos, que había seguido su consejo y que su esposo se había curado. Ya no buscó la compañía de otros, sino que la trató con constante amor y bondad.