Ef 5:15
Mirad, pues, que andad con circunspección, no como necios, sino como sabios.
Comportamiento circunspecto
I. El deber: «Andar con circunspección», es decir, diligentemente, con cuidado. La frase implica tal cautela y exactitud en nuestra conversación cristiana, como la que usan los hombres cuando caminan sobre un precipicio o la cumbre de un edificio, donde un pequeño paso en falso podría poner en peligro una caída, y una caída sería fatal.
1. Camine con circunspección, para que pueda mantenerse dentro de la línea de su deber. La religión no es una llanura extensa, en la que puedes caminar libremente y volver a cualquier punto sin pasar sus límites; sino un camino estrecho y angosto, en el que debes seguir un curso constante sin desviarte a ningún lado.
(1) Esté atento para conservar un sentido de virtud y rectitud.
(2) Estad atentos, para que os conforméis al espíritu de los mandamientos de Dios.
2. Camina con cuidado, para que puedas escapar de las asechanzas en tu camino. Vuestra mayor seguridad está en la vigilancia y la oración, para no caer en tentaciones. Si te encuentran, resiste a ellos; pero tu primer cuidado debe ser evitarlos.
3. Camine con circunspección, para que pueda comportarse sabiamente con los aspectos de la Providencia. La belleza de la religión, sí, la religión misma, consiste en gran medida en la correspondencia de tu temperamento y comportamiento con tus circunstancias existentes. En el día de la prosperidad alégrate, y en el día de la adversidad considera.
4. Sé prudente, para que puedas cumplir cada deber en su tiempo y lugar.
5. Sed prudentes, para que no se hable mal de vuestro bien.
II. La razón: «Los días son malos». El cristiano, mientras mora en la tierra, puede decir: “Los días son malos”–
1. Porque encuentra en sí mismo mucho desorden y corrupción.
2. Porque está expuesto a diversas aflicciones.
3. Porque hay muchos adversarios.
4. Porque abunda la maldad. Mucha necesidad hay de que “ande con circunspección”. (J. Lathrop, DD)
Consejos de advertencia
Yo. El curso contra el cual se nos aconseja. No andar como tontos. Los impíos andan como necios–
1. Como no tienen regla de conducta.
2. Puesto que no tienen objeto directo o distinto a la vista.
3. Puesto que suelen caminar con presunción y sin miedo al peligro.
4. Puesto que actúan sin tener en cuenta su bienestar real.
II. El camino que se recomienda para nuestra adopción.
“Andar con diligencia, como sabios”. Ahora bien, esto es justo lo contrario del andar de los necios. Al hacer esto–
1. Debemos caminar por una regla sabia.
2. Debemos poseer el espíritu de sabiduría. Ahora bien, esto debe venir de arriba (ver Santiago 3:17).
3. Debemos imitar los ejemplos de sabiduría divinamente registrados.
4. Debemos caminar y estar en compañía de los sabios. (J. Burns, DD)
Caminar sabiamente
Yo. En primer lugar, aquí vemos el verdadero carácter de la familia de Dios. Son llamados hijos de la sabiduría: “La sabiduría es justificada por sus hijos”. No negamos que en la familia de Dios a menudo hay una gran debilidad de carácter; que a menudo cometen errores en cuanto a la doctrina; y sin embargo, comparada con su sabiduría, no hay sabiduría sobre la tierra. Son sabios en las cosas de Dios; son sabios en los asuntos de la eternidad; y comparada con esa sabiduría, toda la sabiduría de este mundo es locura. Estos son los que conocen a Cristo; y conocerle es vida eterna. Estos son los que saben lo que es el pecado. Estos son los que conocen el gran secreto de la santidad. Estos son los que conocen el camino a un trono de gracia. Estos son los que saben dónde está el tesoro y la puerta; que Jesús es el tesoro, y que Él ha abierto la puerta por Su propia sangre preciosa. Éstos son los hombres que saben hacer frente a los problemas: ese problema que asusta al hombre mundano.
II. Pero ahora observen, estos son exhortados a andar sabiamente. Como dije antes, el hombre sabio muchas veces puede caminar imprudentemente. Lo vemos en las historias de la Biblia; lo vemos en la biografía de los santos de Dios. “Mirad que andéis con circunspección”: con precisión. El hombre mundano vive al azar. A veces lo lleva su voluntad, su capricho, su fantasía, su pasión; a veces se guía a sí mismo, a veces otros lo guían. El apóstol exhorta a los sabios a andar con precisión; según la regla de la Palabra de Dios, según la regla de una conciencia iluminada, y según la regla de un corazón filial y gozoso. (JH Evans, MA)
El cristiano exhortado a una mayor circunspección
Yo. El deber del cristiano. Toda persona familiarizada con la Biblia sabe que el término caminar, aplicado al cristiano, significa su temperamento y conducta habituales. La palabra aquí traducida «con circunspección», en las Escrituras originales, sugiere más bien el término «exactamente», conforme a una regla prescrita; y los traductores de la Biblia han adoptado la palabra “con circunspección”, por cuanto nadie puede caminar con precisión, o correctamente, sin mirar a su alrededor, y también con cuidado. Es propio de los necios ser negligentes, dando sus pasos sin cuidado, insensibles al peligro.
1. Los cristianos deben caminar juiciosamente; impulsado por principios más que por sentimientos.
2. Los cristianos deben caminar correctamente o con precisión de acuerdo con la regla prescrita.
3. Los cristianos deben caminar con prudencia, atentos a las consecuencias.
4. Los cristianos deben avanzar con cautela, temerosos del peligro y precavidos contra él.
5. Los cristianos deben andar diligentemente, aprovechando toda oportunidad favorable.
II. Los argumentos que la hacen valer.
1. Alegamos las obligaciones de una profesión religiosa. Muchos, en efecto, se llaman cristianos, pero nos referimos a aquellos que se profesan cristianos no meramente nominales sino reales.
2. Los compromisos solemnes y expresos en los que muchos se han comprometido voluntariamente, presentan un segundo argumento. Seguramente, cristianos, vuestros propios actos deben ser obligatorios.
3. La ansiedad que los cristianos deben sentir por el crédito de la religión, y por el honor del Salvador, es un motivo poderosísimo que los impulsa a una mayor circunspección.
4. La consideración de su utilidad relativa es otra consideración que insta al cristiano a una mayor vigilancia.
5. La lesión positiva a otros, que invariablemente resulta de una profesión de religión flagrantemente inconsistente.
6. Exhortamos al cristiano, como último motivo a una mayor circunspección, a la debida consideración de sus propios intereses personales. Su paz, su comodidad e incluso su seguridad están igualmente involucradas en ello. (Recordador Congregacional de Essex.)
El andar del cristiano
Razones para evidenciar la necesidad de este andar circunspecto. Primero: Tenemos una regla estricta, que no concede la menor concesión e indulgencia al pecado. En segundo lugar: ¡Qué Dios santo tenemos por testigo, aprobador y juez, que un día nos llamará a cuentas! En tercer lugar: Una gran obligación a nuestra estricta obediencia, ya que somos hijos de la luz.
1. Seguramente debe haber una gran y amplia diferencia entre ellos y los hijos de las tinieblas.
2. Porque cuanto más luz y conocimiento tiene el hombre, más obligado está a cuidar de sus caminos, para que su práctica sea conforme a su luz.
3. Ellos son la luz del mundo (Mat 5:14; Filipenses 3:15). Deben ser copia y modelo para los demás para invitarlos a la vida celestial por la rigurosidad y seriedad de sus conversaciones. Se os concede a vosotros el mismo honor que se le dio a la estrella de Belén, para que seáis guías de Cristo. Por eso debéis ser más ejemplares, lo cual no puede ser sin circunspección.
4. Porque hay muchas trampas y peligros; como en un tablero de ajedrez, apenas podemos avanzar o retroceder pero estamos listos para ser atacados. En todos los negocios, asuntos y comodidades de esta vida, estamos propensos a abortar. Sí, a veces puede haber una trampa en nuestros deberes (1Ti 3:6). Ahora bien, los que no son prudentes están seguros de abortar. El que tiene los ojos en la cabeza y mira a su alrededor, puede escapar (Pro 1:17).
5. Los cristianos bienaventurados tienen un corazón débil, que es apto para desviarlos a alguna práctica impropia. Nuestro corazón está en mayor peligro, y por lo tanto tenemos necesidad de mirarnos a nosotros mismos (1Co 10:12).
6. Considera cuántas guardias ha puesto Dios sobre el hombre, que está dispuesto a salir volando en todas las ocasiones. Hay una guardia externa, el magistrado, que vela por tu bien (Rom 13:4).
7. Porque hay tantos espías sobre nosotros, que pueden hacer un mal uso de nuestras fallas. Pondré un ejemplo en tres: Satanás, los hombres malvados y los hermanos débiles.
De reprensión.
1. De los que se burlan del rigor y del andar certero. Estos se burlan de lo que es la gloria de la religión que profesan, lo que Dios apuntó, lo que Cristo compró, lo que obra el Espíritu. ¿Puede un hombre mantenerse a una distancia demasiado grande del pecado? Pero es precisión y cariñosa escrupulosidad. Así les parecían las conversaciones de los cristianos a los antiguos paganos (1Pe 4:3-4).
2. Reprende a los que piensan que los hombres son más amables que sabios, que hacemos más de lo necesario cuando presionamos a los hombres a una vigilancia constante y una diligencia seria en la vida celestial. Oh, considera, tenemos corazones resbaladizos, y vivimos en medio de tentaciones, y debemos aprobarnos a nosotros mismos ante los ojos de un Dios santo, que espera ser glorificado por nosotros.
3. Algún rigor ligero como cosa pasada de moda, ya que conocen su libertad por Cristo. ¡Pobre de mí! todas las doctrinas de la gracia la refuerzan, no la disminuyen (Tit 2:11-12). Hay algunas rozaduras necesarias, y algunas prácticas.
Primero: Para las gracias que son necesarias, como estas–
1. Velante, y mirad que nada indecoroso pase de nosotros. Aquellos que son temerarios e indeliberados, y viven al azar, nunca pueden caminar con precisión: “El que se apresura con los pies, peca” (Pro 19:2).
2. El temor de Dios: “Andaban en el temor del Señor y en el consuelo del Espíritu Santo” (Hechos 9:31). Esta es una gracia que nunca está fuera de tiempo (Pro 23:17).
3. Diligencia, para que podamos remover los impedimentos del bien y evitar las ocasiones del mal, para que puedas tomar una inspección precisa de toda tu vida y conversación. Examina con frecuencia tus caminos, hacia dónde tienden (Pro 4:26-27).
4. Una conciencia tierna. Haz conciencia no solo de los pecados graves, sino también de los escapes menores. No os apartéis a sabiendas ni un cabello del camino, ni tropezéis con ningún pecado, ni mucho menos viváis en él, por pequeño y provechoso que sea en la estima del mundo (Pro 7:2). El ojo se ofende con el menor polvo.
En segundo lugar: Ayuda a modo de práctica.
1. Arregla tu fin; porque cuando el fin está fijado, los medios pueden ser los más adecuados; nos ilumina todo el camino: “Si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo está lleno de luz” (Mat 6:22) ; “Que tus ojos miren al frente, y tus párpados miren derecho delante de ti” (Pro 4:25). Debemos ocuparnos de todas las cosas con respecto a nuestro fin.
2. Toma nota de tu forma de andar: “Pensé en mis caminos, y volví mis pies a tus testimonios” (Sal 119:59 ; Lam 3:40).
3. Busque una buena guía. Ora mucho a Dios, para que Él te dirija (Pro 3:5-6).
4. Renovad vuestra alianza, y a menudo os comprometéis de nuevo en este andar estricto y santo, porque pronto se agota la fuerza de las resoluciones anteriores: “Yo he jurado, y lo cumpliré, que guardaré Tus justos juicios” ( Sal 119:106).
5. Sazone el corazón con principios estrictos. (T. Manton, DD)
Caminar sabiamente
Allí son muchos puntos de locura que hay que evitar.
1. No tengas prisa por juzgar las providencias de Dios.
2. No te burles del pecado. Los necios se burlan del pecado; mientras que el pecado es lo único que se debe temer.
3. No fijen sus afectos en las cosas mundanas.
4. No tardes en recibir las verdades de la fe.
5. No seáis insensatos en cuanto a los misterios. (J. Stratten.)
Caminata cautelosa
Se decía antiguamente que todos los caminos conducían a Roma, porque ella era la capital del mundo. Y hoy en día, en el lugar rural más remoto de Inglaterra, encontrarás una carretera que conduce a Londres. Pero no todos los caminos conducen al cielo. A algunas personas tontas les gusta creer que pueden viajar como les plazca y, sin embargo, llegar al cielo por fin. Les encanta imaginar que pueden aferrarse a cualquier doctrina, por falsa y extravagante que sea, y establecer un evangelio propio y, sin embargo, encontrar el camino al cielo. Pensemos en algunas de las reglas por las cuales debemos andar por el camino angosto.
1. Debemos caminar humildemente. Es un camino angosto, recuerda, y si caminamos con la cabeza en alto por el orgullo, perderemos el equilibrio y nos saldremos del camino. La puerta también es estrecha o estrecha. Es como una de esas entradas estrechas y de tono bajo que todavía se pueden ver en los edificios antiguos, y que fueron comunes una vez en todas nuestras ciudades antiguas. Un viajero no podía atravesar esas puertas a menos que inclinara la cabeza y bajara los hombros.
2. Si andamos por el camino angosto, no debemos sobrecargarnos. Hay algunas cargas que debemos llevar, pero el amado Señor, quien nos las impuso, nos dará la fuerza para llevarlas. Es la carga de la creación del mundo lo que nos estorbará. Vemos a un hombre que quiere andar por el camino recto, que espera pasar por la puerta estrecha, que se ha cargado tanto con las cosas mundanas que va tambaleándose, hasta que es como el que escapa de un naufragio, que trata de nadar a tierra con todas sus bolsas de dinero, y se hunde hasta el fondo por su peso. A veces, la gente, al volver a casa desde el extranjero, trae consigo una cantidad de artículos de contrabando, y sus ropas están todas acolchadas con cordones y otras prendas mal adquiridas. ¿Lo que sucede? Los detienen en una puerta estrecha y los despojan de toda su carga antes de que se les permita regresar a casa. Así que, hermanos míos, si queréis pasar la puerta que conduce a casa, al descanso que queda para el pueblo de Dios, no debéis sobrecargaros con el equipo de este mundo. (HJ Wilmot-Buxton, MA)
Circunspección cristiana o exactitud
No es cosa poco común oír a personas elogiadas por su manera regular y circunspecta de vivir, a saber, con respecto a su dieta y ejercicio, y otras cosas que pertenecen a su salud corporal; mientras que pocos son tomados en cuenta, estimados y honrados por un tipo más alto de regularidad y circunspección, como las que se relacionan con sus almas inmortales y las preocupaciones de una vida mejor. Aquí muchos se contentan con ser negligentes y superficiales, y hacen de su estudio el ser exactos.
1. Este andar exacto y circunspecto no es singularidad y afectación. No es una oposición fantástica a los usos comunes y costumbres recibidas de la humanidad, si son en sí mismos lícitos e inocentes.
2. Esta exactitud en mi texto no favorece nada de supersticiones y miedos demasiado agradables, en los que muchos colocan una gran parte de su religión. San Pablo nos dice que era de la secta más estricta de la religión, es decir, la de los fariseos. Pero ese rigor y exactitud fueron luego subestimados por él como triviales e infantiles.
3. Tampoco este deber implica jactancia farisaica y ostentación de rigor. Esa secta soberbia y arrogante antes mencionada solía gloriarse en su gran severidad de vida, o más bien en la mera apariencia de ella.
4. Este mismo vivir no importa ningún cariñoso rigor y austeridad sobre el cuerpo, como algunos han imaginado.
5. Este rigor o exactitud de vida no contiene ninguna noción de mérito y supererogación.
6. Este caminar circunspecto y exacto no habla de perfección completa y libertad absoluta de todo pecado.
1. Se opone a la ociosidad, la neutralidad y la indiferencia, y por tanto es un acto de celo y vigor cristianos. Debe sacudirse toda frialdad e indiferencia, y proseguir la religión con las emociones más cálidas de la mente, con el celo y la vivacidad más ardientes.
2. Este andar estricto y exacto se opone a la parcialidad, y así denota obediencia universal, y respeto a toda la ley Divina. No hay exactitud sin regla o cuadrado, y esa es la Palabra de Dios. Ahora bien, este respeto universal a las leyes de Dios (en el que se ve tanto la circunspección cristiana) nos exige y nos obliga estrictamente a estas tres cosas:
(1) Que no nos abstengamos sólo de actos externos y visibles de pecado, sino que las lujurias internas y los deseos ocultos de vicio sean cuidadosamente suprimidos en nuestras mentes.
(2) Estamos obligados, como quisiéramos ser observadores imparciales de las leyes de Dios, no sólo para desempeñar los oficios visibles y públicos de la religión, y aquellos que son más fáciles en sí mismos y más dignos de crédito y de moda en la cuenta del mundo, sino también para tener en cuenta los ejercicios privados de devoción , como orar a Dios en nuestros retiros.
(3) Nuestro respeto universal a las leyes de Dios nos obliga no sólo a abstenernos de delitos graves y notorios, y de las ofensas que son muy atroz y enorme, pero también para hacer conciencia de pecados cada vez menores.
3. Este deber cristiano de andar exacto se opone a que escandalicemos y ofendamos a nuestros hermanos, y en consecuencia nos recomienda un comportamiento cauteloso y cauteloso de nosotros mismos ante aquellos con quienes conversamos. Esto es circunspección en la noción verdadera y precisa de la palabra. Supone que las personas miren a su alrededor, y se fijen bien en las cosas, y sopesen bien lo que hacen, y ante quién actúan.
4. Este deber de mi texto se opone a la hipocresía ya la formalidad, por lo que nos compromete a ser sinceros y cordiales en todo lo que hacemos.
5. Aquel que quiera comportarse como un caminante exacto, debe cuidar más las cosas que son sustanciales y esenciales en la religión, que las que son meramente circunstanciales y accidentales. La religión no consiste in puncto, su exactitud no está puesta en cosas mezquinas y mezquinas.
6. Este rigor cristiano se opone a la apostasía y la reincidencia, por lo que nos obliga a crecer cada día más en la santidad, a abundar en la gracia y a perseverar en los caminos del bien.
7. Esta vida más exacta y estricta de un cristiano, es nada menos que un apuntar y esforzarse por la perfección.
1. Piensa en lo estrictos que son los principios y las reglas del cristianismo y, en consecuencia, qué grandes mejoras pretendían con ellos. La institución del evangelio diseñada para mayor perfección que nunca fue alcanzada por el judío ceremonioso, o el gentil más consumado.
2. Además de la doctrina del cristianismo y del designio y propósito de Cristo en ella, puedo añadir la santísima, exacta y ejemplar vida de nuestro bendito Maestro, y sobre esta consideración puedo exhortaros a un andar cauteloso y circunspecto ; porque la vida de un cristiano no debe ser otra cosa que una conformidad a la vida de Cristo. Debemos seguir Sus pasos y considerar Sus acciones como nuestro modelo.
3. Considera cuán grandes ayudas y auxilios Dios se complace en brindarte, y concluirás que es razonable caminar con gran exactitud y rigor. Los capataces crueles y despiadados en Egipto presionaron a los israelitas para que hicieran ladrillos, pero no les dieron su concesión del estrecho. No tratamos con un maestro tan duro.
4. Piensa en cuántos peligros te rodean a cada momento, y te preocuparás de caminar con circunspección, de andar con cautela, de vivir ordenada y regularmente. Este mundo está rodeado de trampas, acosado por diversas tentaciones, y el espíritu de las tinieblas, ese gran enemigo de Dios y de nuestras almas, está siempre tramando y maquinando nuestra ruina.
5. Pon delante de ti, ya menudo representa seriamente en tus pensamientos, las recompensas eternas del cielo. No puedo aplicar la historia común del Limner mejor que aquí. Ese famoso artista solía ocupar mucho tiempo en terminar sus cuadros y retratos, mientras que otros de esa profesión se despachaban rápidamente y pronto habían terminado su trabajo. Él, al ser preguntado por qué estuvo tanto tiempo en la suya, y por qué tan curioso y exacto. dio esta breve respuesta, «Yo pinto para la eternidad», es decir, hago mi trabajo para que todas las edades futuras me aplaudan, me diseño una recompensa perpetua de fama. ¿Consideramos que cada línea que trazamos en nuestra vida, cada trazo que hacemos, cada empresa que emprendemos, es para la eternidad; si pensáramos seriamente en esto, seríamos más precisos y exactos, más laboriosos e industriosos en todo lo que hacemos. Somos los que dibujamos y laminamos para la eternidad, trabajamos para lo que permanece para la vida eterna; por lo tanto, no podemos ser demasiado largos y tediosos en nuestro trabajo, no podemos ser demasiado diligentes y exactos al respecto.
6. Permítame agregar esta consideración más, que una vida exacta y ejemplar es la mejor (si no la única) manera que puede tomar para obrar en los demás, para enmendar el mundo pecaminoso, para rescatar a los hombres de sus locuras, para ganarlos para que abracen la religión y la santidad, lo cual no dudo que pienses que es un diseño que bien vale la pena que prosigas. (John Edwards, DD)
Sabiduría cristiana o prudencia
Habiendo despachado el primer observable en el texto, que era el gran deber que nos incumbía, a saber, que «andemos con circunspección», procedo ahora a los casos particulares de este deber, y son «sabiduría cristiana» y «redimir el tiempo».
1. Digo, podemos convencer más eminentemente al mundo de que hemos alcanzado la sabiduría y la prudencia cristianas por ser de un espíritu humilde y manso. No hay nada que parezca tan impropio en una persona que profesa la piedad como orgullo.
2. Haced una prueba visible de vuestro andar sabio siendo de un talante pacífico y tranquilo, amoroso y caritativo, y esto, primero, entre vosotros, en segundo lugar, con todos los hombres. Dejen que su primer cuidado sea no deshonrar a la religión peleando entre ustedes.
3. Aunque deberías mantener una conversación amorosa y sociable con el mundo, la sabiduría cristiana te dirige a aborrecer y evitar todo comercio íntimo y amistad con aquellos que sabes que son enemigos declarados de la virtud y la piedad, y que son abiertamente profanos. , y se niegan a ser reivindicados de sus prácticas abominables.
4. Muestre su sabiduría piadosa en su observancia estricta de la segunda mesa así como de la primera. Vuestro deber para con Dios nunca debe excluir el que debéis a vuestro prójimo, pues en el cumplimiento de ambos servís a Dios.
5. Que se vea vuestra prudencia en vuestra perfecta derrota de la terrenalidad y la codicia.
6. No andéis como necios, sino como sabios, viviendo contentos y alegres en cualquier estado de vida que la Divina Providencia quiera colocaros. Servir a Dios y estar alegres, es el lema de un cristiano. Ha aprendido a vivir por la fe, que siempre va acompañada de regocijo.
7. Descubrid vuestra prudencia y sabiduría cristianas siendo siempre más estrictos y severos con vosotros mismos que con vuestro prójimo.
8. Muestra tu prudencia cristiana (y en eso tu circunspección) en ser cautos en el uso de las cosas lícitas e inocentes.
9. Que nuestro cuidado espiritual y sabiduría se vean en no hacernos culpables de los pecados de otros hombres.
La aplicación de todo será en estos dos particulares:
1. Estar disuadido de toda apariencia de maldad y vicio.
2. Sé animado a una vida santa y piadosa.
Piensa que tienes razones para ser disuadido de todo tipo de prácticas viciosas en esta doble consideración:
1. Para que no se hable mal de los caminos de Dios, y por consiguiente Dios mismo sea deshonrado por ellos.
2. Para que otros no sean atraídos a imitar tu mal ejemplo. (John Edwards, DD)
Exactitud cautelosa
Ahí es una gracia en la que se piensa muy poco y que, sin embargo, pertenece eminentemente al hombre cristiano. Que ningún hombre piense en ello a la ligera, como si fuera una mera virtud pagana. Quiero decir, una cautelosa exactitud. Es de esto de lo que habla el apóstol en mi texto. Porque así se traduciría más literalmente: “Mirad que andéis con precisión, o exactamente”. Ahora bien, es cierto que el que quiere ser exacto en la acción, primero debe ser un hombre exacto en el pensamiento, y especialmente en los pensamientos acerca de Dios. Si un hombre se permite puntos de vista inexactos sobre la religión, ¿cómo podemos sorprendernos de que la vida, que es, después de todo, el reflejo de la mente de cada hombre, sea también inexacta? Ahora, en estrecha relación con esta comprensión precisa de la verdad, permítanme recalcarles seriamente la necesidad de realizar con precisión los deberes diarios de su propio gabinete. Cuatro cosas que siempre tienes que hacer cuando estás en tu propia habitación a solas con Dios: leer a Dios; leerse a uno mismo; llevar el yo a Dios; y traer a Dios a uno mismo. Que cada uno tenga su pequeño espacio propio; y que cada uno se haga con exactitud de pensamiento. ¿Quién puede preguntarse si todas las irregularidades crecen en esa mente que no está disciplinada en los deberes espirituales? O, ¿qué provecho puede haber en una oración lanzada; o en pensamientos confusos mientras lees la Biblia? Con este fundamento, pues, de la exactitud del conocimiento de la verdad en vuestras mentes, y con oraciones muy medidas y puntuales, que un hombre salga adelante. Pero a medida que avanza, que aún lleve consigo el pensamiento de que la vida exterior siempre sigue a la vida interior, y que, antes de que pueda haber corrección de acción en cualquier asunto, primero debe haber severidad de sentimiento; y que, después de todo, en todo el motivo es la consideración determinante. Por tanto, en esto, como en todo lo demás, el cristiano tiene que guardar y estudiar más lo que es secreto e invisible para los hombres. Debe acostumbrarse, mediante esfuerzos diarios, a pensar con precisión. Debe ser siempre un hombre que lleva la rienda apretada de su afecto. Siempre debe estar practicando y habituando sus juicios. Debe recorrer arriba y abajo las cámaras de su propio corazón, y estar siempre poniendo su propio corazón en orden. Debe “caminar con circunspección” con su hombre interior. Debe hacer un pacto con sus ojos. Debe evitar un deseo creciente cuando surge por primera vez. Debe castigarse a sí mismo en sus pensamientos internos. Debe estar dentro de lo que desea parecer estar fuera. (J. Vaughan, MA)
La prudencia cristiana
El hombre prudente, en el la estimación del mundo, es el que camina con circunspección; que va por la vida, como dice el refrán, con sus ingenios sobre él; con los ojos abiertos para marcar cada oportunidad; dispuesto a extender su vela a todos los vientos; uno que no se compromete precipitadamente, sino que se mantiene apartado y estudia a los demás, y utiliza los resultados para su propio beneficio. La prudencia, o providencia, pues las palabras son las mismas, implica un poder para pasar por alto la tentación apremiante del presente, por la pesada ventaja del futuro, lo que brilla y engaña, por lo que es sólido pero menos atractivo. Ahora, todo esto es nuestra guía y patrón. Lo que ellos hacen por ventajas corruptibles, debemos hacerlo por un incorruptible. Lo que ellos hacen ya lo que se someten por un yo cuyos intereses terminan aquí, debemos actuar y sufrir por alguien cuyo bienestar no está limitado por el tiempo. Sin embargo, qué lejos estamos de actuar con la prudencia que ellos actúan. Despreocupados por los altos intereses que tenemos ante nosotros, dejamos que el tiempo pase volando y que las oportunidades pasen desapercibidas. No estudiamos el aspecto de los días en que vivimos, ni nos preguntamos qué cuidados exigen especialmente para que seamos eficaces para el bien; y así el evangelio está perdiendo terreno, y la incredulidad está acumulándose como una marea sobre nosotros, y las vidas de los hombres están perdiendo su carácter cristiano, y males de magnitud inconmensurable seguirán, si no despertamos a tiempo a la sabiduría espiritual. Primero les recordaré que nosotros, los cristianos, ciertamente nunca fuimos destinados a ser tan negligentes e insensibles; que Cristo vino a redimirnos y renovarnos en toda facultad legítima y en todo uso saludable de ella. La redención de Jesucristo fue obrada para comprender toda la naturaleza del hombre y toda la historia del hombre; no hay avance lícito de la humanidad, ni invención sana, que no pueda serlo; incluir en sus instrumentos para la gloria de Dios, y al descuidar los cuales no pierda espacio y poder para su obra; ningún síntoma del estado de ánimo de los hombres y de la sociedad, que no debería aprovechar para sus elevados propósitos. Necesitamos andar con circunspección, hermanos, tanto en la fe como en la práctica. La creencia es un estado mental formado por los resultados de la persuasión y la influencia del hábito. Y este último está muy afectado por la sociedad en la que nos movemos en la vida. De modo que cualquier carácter prevaleciente en las opiniones y pensamientos de una época seguramente se reproducirá más o menos en la creencia de cada hombre individual. Pasemos ahora a la práctica. Aquí, también, necesitamos más profundamente caminar con cautela y circunspección, en cuanto a los buenos y malos hábitos e influencias que nos rodean. No puede haber duda de que vivimos en una era de mucho bien práctico. Las enfermedades, miserias e ignorancias de la humanidad se notan más y se cuidan más que en cualquier época anterior. Tenemos numerosas instituciones calculadas para enseñar a los ignorantes, para recuperar a los caídos, para ayudar a los que necesitan ayuda. Bueno, entonces, nuestra pregunta de hoy es, ¿estamos los cristianos andando con prudencia, con respecto a toda esta maquinaria para bien? ¿Lo estamos aprovechando al máximo para Dios y para nuestra propia felicidad eterna? Y si no, ¿cómo podemos hacerlo? Esfuérzate por hacer bien lo que puedas hacer, y por servir donde puedas servir con una conciencia pura; pero no apuntes a los deberes que puedas; nunca desempeñes cabalmente, y en oficios que no puedas desempeñar satisfactoriamente. Si caminamos con cautela, ¿podemos evitar oír voces como estas sonando a nuestro alrededor? si no somos necios sino sabios, ¿no los admitiremos en un lugar de nuestros consejos y en la formación de nuestros planes de vida? (Dean Alford.)
Método cristiano sabio
Era la seguridad del metodismo, y el secreto de su éxito, que en su primer ascenso entre el grupo de hombres en Oxford que se unieron para tener seguridad en medio de la impiedad y el vicio que prevalecía a su alrededor, pronto aprendieron la lección de combinar los dos elementos y condiciones de un modo de vida cristiano correcto; caminar con circunspección, estrictamente por regla, arreglando metódicamente y observando rígidamente un plan definido de vida espiritual; y sin embargo haciéndolo, no tontamente, como si fueran a ser esclavos de sus propios arreglos; pero; sabiamente, con un sabio sentido común, y una mirada intensamente cristiana a los malos días que les había tocado en suerte, y la urgente necesidad de que redimieran el tiempo, aprovechando y aprovechando la oportunidad. Fue esto lo que hizo del metodismo un poder; no un nuevo retiro y hogar para espíritus reclusos y almas enfermas del pecado y del mundo; sino una nueva fuente de bendita influencia en una era seca y fría; un agente poderoso para el renacimiento y la regeneración de un cristianismo que había caído y, ¡ay! se entregó a lo que fueron días verdaderamente malos. (RS Candlish, DD)
Conducta sabia de vida
La vida es un viaje en un barco frágil en un mar peligroso, un mar bañado por poderosas corrientes, expuesto a terribles tormentas, desgarrado por arrecifes hundidos, limitado por costas de hierro. Si el capitán es prudente y vigilante, si su tripulación está bajo el debido control, si sus anclas son fuertes, su carta es correcta, su brújula correcta, su barco tenso, puede capear el huracán con seguridad y llegar a salvo al puerto donde desearía. ser. Pero, ¡ay! si la deja a la deriva con marineros amotinados, cartas falsas, brújula dañada, velas rotas, timón desatendido, ¿cuál será el final sino un casco desmantelado sobre las aguas embravecidas, o un naufragio desolado en la costa solitaria? ¿Es la vida, con todas sus tremendas realidades, algo menos peligroso? Si el barco de los necios no será gobernado por el timón, ¿no debe ser gobernado por la roca? (Archidiácono Farrar.)
I. Empiezo con el primer observable, el importante deber general que nos incumbe: «Mirad que andéis con circunspección». El comentario, entonces, sobre esta primera cláusula del texto es este, que la vida de un cristiano es una vida de la mayor exactitud y exactitud. Un cristiano es aquel que no es como los demás hombres, supera la condición común de la humanidad.
II. Para adelantaros y adelantaros aún en este grande y pesado asunto, pasaré a continuación a deciros positivamente en qué consiste esta exactitud o circunspección que os encomienda el apóstol.
III. Para animarlos a esta exactitud y circunspección cristianas en las que he estado insistiendo, les ruego que tengan en cuenta las siguientes consideraciones: