La ley fue dada por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad nos han llegado por medio de Jesucristo.
1:17 Pues la ley (con sus tipos, sombras y figuras, Col 2:16-17; Heb 8:4-5; Heb 10:1, que era un ministerio de muerte, 2Co 3:7) por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad (el evangelio, el ministerio de justificación, 2Co 3:9) vinieron por medio de Jesucristo. — Este texto enfatiza que el evangelio («la gracia y la verdad») es superior a la ley de Moisés, pero la ley nunca compitió con el evangelio. Más bien, Cristo y los apóstoles explican ampliamente el papel importante de Moisés y de la ley de preparar al pueblo para la venida de Cristo. «Si creyeseis a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él» (5:46). Aunque gracia era una de las palabras favoritas de Pablo, Juan no vuelve a usarla, pero repetidas veces habla de la verdad. La verdad estaba manifestada en Cristo quien estaba «lleno de gracia y de verdad» (1:14); «la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo» (1:17); «digo la verdad» (8:45; 16:7); «Yo soy… la verdad» (14:6); «para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad» (18:37); «conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres» (8:32); «el que practica la verdad viene a la luz» (3:21); Cristo enviaría al «Espíritu de verdad» (14:17; 15:26); «él os guiará a toda la verdad» (16:13) (FP).Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
la ley por Moisés fue dada. Jua 5:45; Jua 9:29; Éxo 20:1-17; Deu 4:44; Deu 5:1; Deu 33:4; Hch 7:38; Hch 28:23; Rom 3:19, Rom 3:20; Rom 5:20, Rom 5:21; 2Co 3:7-10; Gál 3:10-13, Gál 3:17; Heb 3:5, Heb 3:6; Heb 8:8-12.
mas la gracia. Jua 8:32; Jua 14:6; Gén 3:15; Gén 22:18; Sal 85:10; Sal 89:1, Sal 89:2; Sal 98:3; Miq 7:20; Luc 1:54, Luc 1:55, Luc 1:68-79; Hch 13:34-39; Rom 3:21-26; Rom 5:21; Rom 6:14; Rom 15:8-12; 2Co 1:20; Heb 9:22; Heb 10:4-10; Heb 11:39, Heb 11:40; Apo 5:8-10; Apo 7:9-17.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Por todo el NT. la gracia es el favor de Dios expresado a la humanidad pecadora aparte de cualquier obra o valor humano.
la ley por medio de Moisés fue dada: Juan no está denigrando la ley de Moisés en este versículo. La Ley y la gracia no eran antitéticas en el AT. Quienes estaban bajo la Ley en el AT. también eran salvos por gracia. La referencia para la enseñanza aquí probablemente sea Éxodo Éxo 34:6, Éxo 34:7. En Éxodo Éxo 34:6, Éxo 34:7, se ve a Jehová como misericordioso y perdonador de pecados, mientras que Éxodo Éxo 34:7 dice que Él no dejará sin castigo a los culpables. Este conflicto se reconcilia con Jesús, que trae gracia (perdón) y verdad (juicio de la ley en el pecado) juntas en su persona. Él recibe el juicio del pecado en su cuerpo y, como consecuencia, perdona a los transgresores. Juan no está diciendo que Moisés comenzó la Ley, y que Jesús trajo la gracia. Solamente dice que en Jesús la gracia y la verdad se completan. Aunque había gracia y verdad abundantes expresadas por Dios mediante la Ley que dio a Moisés, es en la persona de Jesucristo que la gracia y la verdad se completan hasta su máxima expresión.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
LA GRACIA Y LA VERDAD. Para los que estaban bajo la ley del AT había una medida de gracia como se ve en la fe de algunos (Gén 5:24; Gén 7:1; Gén 15:6) y en las promesas del perdón (Éxo 34:6-7; Lev 5:17-18). Ahora por medio de Cristo, la gracia y la verdad se extienden a todos (Rom 5:17-21). Ya la verdad no está velada mediante tipos (tales como los sacrificios). «Gracia sobre gracia» (v. Jua 1:16) significa que una constante concesión de gracia y de poder se les concede a los creyentes que aceptan la gracia que se les da. La gracia es el poder, la presencia y la bendición de Dios experimentados por los que reciben a Cristo (véase el ARTÍCULO LA FE Y LA GRACIA, P. 1582. [Rom 5:21]). La salvación no se logra mediante esfuerzos para guardar la ley, sino por medio del Espíritu Santo y de la gracia de Cristo cuando entra en la vida del creyente para regenerar su espíritu y crearlo de nuevo conforme a la imagen de Cristo.
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
Como corroboración de la verdad profunda expresada en el v. Jua 1:14, estos versículos presentan un contraste final con el resto del prólogo. La ley, dada a Moisés, no fue una demostración de la gracia de Dios, sino de su demanda justa de santidad. Dios diseñó la ley como un medio para demostrar la injusticia del hombre con el propósito de hacer evidente la necesidad de un Salvador, Jesucristo (Rom 3:19-20; Gál 3:10-14; Gál 3:21-26). Además, la ley solo revelaba una parte de la verdad que por naturaleza era preparatoria. La realidad de la verdad plena hacia la cual apuntaba la ley vino a través de la persona de Jesucristo.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
1:17 Pues la ley (con sus tipos, sombras y figuras, Col 2:16-17; Heb 8:4-5; Heb 10:1, que era un ministerio de muerte, 2Co 3:7) por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad (el evangelio, el ministerio de justificación, 2Co 3:9) vinieron por medio de Jesucristo. — Este texto enfatiza que el evangelio («la gracia y la verdad») es superior a la ley de Moisés, pero la ley nunca compitió con el evangelio. Más bien, Cristo y los apóstoles explican ampliamente el papel importante de Moisés y de la ley de preparar al pueblo para la venida de Cristo. «Si creyeseis a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él» (5:46).
Aunque gracia era una de las palabras favoritas de Pablo, Juan no vuelve a usarla, pero repetidas veces habla de la verdad. La verdad estaba manifestada en Cristo quien estaba «lleno de gracia y de verdad» (1:14); «la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo» (1:17); «digo la verdad» (8:45; 16:7); «Yo soy… la verdad» (14:6); «para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad» (18:37); «conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres» (8:32); «el que practica la verdad viene a la luz» (3:21); Cristo enviaría al «Espíritu de verdad» (14:17; 15:26); «él os guiará a toda la verdad» (16:13) (FP).
Fuente: Notas Reeves-Partain
Explica el versículo anterior al comenzar con “porque”. Las dos proposiciones se construyen en forma de paralelismo progresivo: porque la Ley fue dada por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. Se pudiera aclarar más la oración ampliando la idea concretamente al pueblo judío: “Dios hizo que Moisés diera la ley al pueblo”. En algunos idiomas será difícil expresar que la gracia y la verdad “vinieron”. Se da más claridad a la idea traduciendo que «por medio de Jesucristo nos hizo conocer el amor y la verdad» (TLA), «fueron hechas realidad por medio de Jesucristo» (BA), «nos han llegado por Jesucristo» (LPD) o simplemente «se han hecho realidad» (DHH).
Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción
Jua 7:19; Éxo 31:18; Éxo 34:27-28.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
g 33 Éxo 31:18; Deu 4:44; Jua 7:19
h 34 Rom 3:24; Rom 6:14
i 35 Jua 8:32; Jua 14:6; Jua 18:37; 2Co 1:20
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
la ley. Es decir, el Pentateuco, los primeros cinco libros del A.T.
Moisés. Los judíos del tiempo de Jesús consideraban a Moisés como el padre de su religión.
Fuente: La Biblia de las Américas
17 (1) La ley hace exigencias al hombre conforme a lo que Dios es; la gracia le suministra al hombre lo que Dios es para satisfacer lo que Dios exige. La ley, en su mayor expresión, era solamente un testimonio de lo que Dios es (Éxo_25:21), pero la realidad es la adquisición de lo que Dios es. Por medio de la ley ningún hombre puede participar de Dios, pero la gracia capacita al hombre para que disfrute a Dios. La realidad es Dios hecho real para el hombre, y la gracia es Dios disfrutado por el hombre.
17 (2) Lit., llegaron a ser.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
gracia. Aunque la gracia estaba manifiesta en el AT (Gén 6:8; Éxo 34:6; Jer 31:3), no era sino una candela comparada con el brillo de la gracia que apareció en la encarnación (Tit 2:11). La gracia es un favor inmerecido de parte de Dios y es la base de nuestra salvación, elección, justificación, fe y dones espirituales (Efe 1:7; Rom 11:5-6; Rom 3:24; Efe 2:8-9; Rom 12:6).
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
se hicieron… Lit. se hizo. La singularidad del verbo se relaciona con la pluralidad de sustantivos: la gracia y la verdad, que al parecer, son una sola cosa.