Y miré, y he aquí una nube blanca, y sobre la nube estaba sentado uno semejante al Hijo de Hombre. Tenía en su cabeza una corona de oro y en su mano una hoz afilada.
14:14 — Miré, y he aquí una nube blanca; y sobre la nube uno sentado semejante al Hijo del Hombre, que tenía en la cabeza una corona de oro, y en la mano una hoz aguda — En los versículos del 14 al 20, algunos ven el juicio final, descrito bajo el simbolismo de una cosecha doble. Puede ser, pero todavía no llegamos a la parte del libro que trata de juicios finales y terminantes. El mensaje de esta sección parece ser más bien la cosecha de los buenos en el tiempo (en lugar de en el día final), por medio del evangelio, y a pesar de oposición diabólica (los versículos 14-16), y la cosecha de los malos que rechazan al evangelio, al ser éstos destruidos (los versículos 17-20).Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
he aquí una nube blanca. Apo 14:15, Apo 14:16; Apo 1:7; Apo 10:1; Apo 20:11; Sal 97:2; Isa 19:1; Mat 17:5; Luc 21:27.
semejante al Hijo del Hombre. Apo 1:13; Eze 1:26; Dan 7:13.
una corona de oro. Apo 6:2; Apo 11:17; Apo 19:12; Sal 21:3; Heb 2:9.
una hoz aguda. Apo 14:15-17; Joe 3:12, Joe 3:13; Mat 13:30; Mar 4:29.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
La referencia al Hijo del Hombre con una corona de oro sobre su cabeza indica que la figura es Jesucristo (Apo 1:13; Dan 7:1-28). Algunos, sin embargo, dudan en hacer esta identificación, mayormente porque otro ángel da a la primera figura la orden para segar, lo que parece inadecuado si aquel «semejante Hijo del Hombre» es Cristo. Sin embargo, no hay nada impropio en que un representante de Dios el Padre encomiende el juicio al Hijo del Hombre (Jua 5:22). El Hijo juzgará a la humanidad como uno que comparte la naturaleza humana. Un instrumento agudo o una hoz de hierro era la principal herramienta de un anciano segador de mies. Puesto que Dios recibe a los 144.000 como primicias (v. Apo 15:4) de su mies, el resto de la cosecha de la tierra está con seguridad madura para la salvación (Mat 13:37-43), así como para el juicio.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
SEMEJANTE AL HIJO DEL HOMBRE. Se describe al que es semejante al Hijo del Hombre (i.e., Cristo) como listo para empuñar la hoz de juicio sobre un mundo colmado de maldad (vv. Apo 14:14-20). Los vv. Apo 14:14-16 son una predicción de los acontecimientos de Apo 16:12-16 y Apo 19:11-20.
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
Hijo del Hombre. Vea la nota sobre Apo 1:13. La imagen del Señor en una nube es de Dan 7:13-14 y hace hincapié en su majestad magnificente (cp. Apo 1:7; Mat 24:30; Mat 26:64; Hch 1:9-11). corona de oro. La corona del vencedor en la guerra o en una competencia atlética era una diadema de laurel y se utilizaba en la celebración de la victoria. Cristo porta aquí esa corona en particular que en este caso es hecha de oro, como un conquistador triunfante que sale invicto del cielo para prevalecer sobre sus enemigos. hoz aguda. Una herramienta para la siega que tenía una cuchilla tajante y curvada hecha de hierro, y un mango de madera. Los agricultores de la antigüedad la utilizaban para cortar el grano, y aquí representa el juicio divino veloz, preciso y devastador.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
14:14 — Miré, y he aquí una nube blanca; y sobre la nube uno sentado semejante al Hijo del Hombre, que tenía en la cabeza una corona de oro, y en la mano una hoz aguda —
En los versículos del 14 al 20, algunos ven el juicio final, descrito bajo el simbolismo de una cosecha doble. Puede ser, pero todavía no llegamos a la parte del libro que trata de juicios finales y terminantes. El mensaje de esta sección parece ser más bien la cosecha de los buenos en el tiempo (en lugar de en el día final), por medio del evangelio, y a pesar de oposición diabólica (los versículos 14-16), y la cosecha de los malos que rechazan al evangelio, al ser éstos destruidos (los versículos 17-20).
— Miré,… blanca — Una nube blanca significa un juicio de justicia. Véase 1:7, comentario. Fue tomado Cristo en una nube cuando ascendió a los cielos, y en las nubes volverá (Hch 1:9-11; 1Ts 4:17). Con razón 14:15 presenta a Cristo viniendo a hacer juicio en esta forma.
— y sobre… Hombre — Véase 1:13. Es Cristo Jesús. De él profetizó Daniel, en 7:13. Jesús se refirió a sí mismo con frecuencia como el Hijo del hombre (Mat 8:20; Mat 9:6; Mat 10:23; Mat 11:19). Está llevando a cabo su obra gloriosa en su Reino.
— que tenía… oro — Es la corona (stephanos) de victoria, que vimos en 6:2. Nada más que allí tenía en su mano un arco; aquí, una hoz, símbolo de cosecha. Véase Joe 3:13.
Fuente: Notas Reeves-Partain
LA COSECHA DEL JUICIO
Apocalipsis 14:14-20
Y vi, fijaos, una nube blanca en la cual estaba sentado uno que parecía un hijo de hombre. Tenía en la cabeza una corona de vencedor de oro, y una hoz afilada en la mano. Y otro ángel salió del Templo diciéndole a voces al que estaba sentado en la nube:
-¡Mete la hoz y ponte a segar, que ha llegado la hora de la siega y la mies de la tierra ya está madura!
Y el que estaba sentado en la nube metió la hoz en la tierra, y la tierra fue segada. Y otro ángel llegó del templo que hay en el Cielo, y este también tenía un hoz afilada, y llegó del altar otro ángel, el que controla el fuego, y llamó a gritos al que tenía la hoz afilada diciéndole:
-¡Mete la hoz afilada y vendimia los racimos de la vid de la tierra, porque ya están maduras las uvas!
Así es que el ángel metió la hoz en la tierra, y vendimió la viña de la tierra y echó las uvas en el gran lagar de la ira de Dios. Y se pisó el lagar fuera de la ciudad, y salía sangre del lagar hasta la altura de las bridas de los caballos en un radio de mil seiscientos estadios.
La visión final de este capítulo es de juicio, descrito de una forma que era muy familiar para el pensamiento judío.
Empieza con la figura victoriosa de uno semejante a hijo de hombre. Esto procede de Dn 7:13 s: «Y vi en las visiones nocturnas, y he aquí que con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre; y se llegó hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse a Él. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran.»
Esta figura pasa a representar el juicio en dos metáforas familiares en la Escritura.
Lo describe en términos de cosecha. Cuando Joel quería decir que estaba cercano el juicio decía: «¡Meted la hoz, que la mies está ya madura» (Jl 3:13 ). «Cuando el grano está maduro -dijo Jesús-, en seguida se mete la hoz, porque ha llegado la siega» (Mr 4:29 ). Y en la parábola del Trigo y la Cizaña usa la cosecha como una alegoría del juicio (Mt 13:24-30 ; 37-43).
Describe el juicio en términos de lagar, que constaba de dos espacios, uno más elevado que el otro, unidos por un canal. Los espacios se podían hacer vaciando la roca o de ladrillo. Las uvas se ponían en el espacio superior, se pisaban y el zumo fluía por el canalillo al compartimiento de más abajo. En el Antiguo Testamento se compara el juicio de Dios con la pisada de las uvas. «El Señor pisoteó a todos mis hombres fuertes en medio de mí… El Señor pisoteó, como en un lagar, a la virgen hija de Judá» (Lm 1:15 ). «He pisado Yo solo el lagar; de los pueblos nadie había conmigo; los aplasté con ira, los pisoteé con furor; su sangre salpicó mis vestidos y manché todas mis ropas» (Isa 63:3 ).
Así es que aquí se nos describe el juicio con las dos ilustraciones familiares de la cosecha y del lagar. A esto se añade otra figura familiar: la vendimia se ha de pisar fuera de la ciudad, es decir, de Jerusalén. Tanto en el Antiguo Testamento como en la literatura intertestamentaria había una línea de pensamiento que mantenía que los gentiles serían llevados a Jerusalén y juzgados allí. Joel traza el cuadro de todas las naciones reunidas en el valle de Josafat y juzgadas allí (Jl 3:2; Jl 3:12 ). Zacarías pinta la escena del último ataque de los gentiles a Jerusalén y de su juicio en ella (Zac 14:1-4 ).
Hay dos cosas difíciles en este pasaje. La primera, está el hecho de que uno semejante a un hijo de hombre siega, y también siega un ángel. Podemos considerar que el que es semejante al hijo de hombre es el Señor resucitado y victorioso segando la cosecha de Su propio pueblo, mientras que el ángel de la hoz afilada siega la cosecha de los que están destinados al juicio.
La segunda, se dice que la sangre llegaba a la altura de las bridas de los caballos y se extendía en un radio de 1,600 estadios, unos 288 kilómetros. No se ha descubierto una explicación realmente satisfactoria de esto. La menos insatisfactoria es que 1,600 estadios es casi exactamente la longitud de Palestina de Norte a Sur; y esto querría decir que la marea del juicio inundaría todo el país. En ese caso la cifra describiría simbólicamente la amplitud del juicio de Dios.
Fuente: Comentario al Nuevo Testamento
Apo 1:13; Dan 7:13.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
r 675 Dan 7:13; Mat 25:31; Hch 1:11; Rev 1:7
s 676 Sal 21:3; Rev 6:2
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
hijo de hombre. La expresión se refiere a Cristo, como Dios a la vez que humano, cuando El llevará a cabo el juicio final (Jn 5:22, 27). La imagen viene de Dan 7:13 (cp. 1:13).
Fuente: La Biblia de las Américas
14 (1) En 10:1 Cristo todavía está vestido de una nube, mientras que aquí El está sobre la nube, lo cual corresponde a 1Ts_4:17 e indica que en ese momento el regreso del Señor se hace visible en el aire.
14 (2) Cuando el Señor Jesús regrese, seguirá siendo el Hijo del Hombre. Como Hijo del Hombre, está calificado para ejecutar el juicio de Dios sobre todos ( Jua_5:27).
14 (3) La corona de oro en la cabeza del Señor indica que El es el que fue coronado de gloria ( Heb_2:9).
14 (4) La hoz aguda en la mano del Señor indica que El es el que siega el campo de Dios.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
Hijo del Hombre… → Dan 7:13; su cabeza… su mano… M↓ la cabeza… la mano.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
O, al Hijo del Hombre
Fuente: La Biblia de las Américas
g Dan 7:13.
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