Requiero solemnemente delante de Dios y de Cristo Jesús y de sus ángeles escogidos, que guardes estas cosas sin prejuicio, no haciendo nada con parcialidad.
5:21 — Te encarezco — Notemos estas versiones: «Te conjuro» (P.B., S.A., N.C., B.J., JTD., NVI., 1977); «Solemnemente te encargo» (N.M., B.A.); «Te requiero solemnemente» (Mod.); «te testifico solemnemente» (H.A.). Yo favorezco las Ver. N.M., B.A., o la H.A. Pablo da a Timoteo una amonestación muy solemne.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
te encarezco delante de Dios. 1Ti 6:13; 1Ts 5:27; 2Ti 2:14; 2Ti 4:1.
y de sus ángeles escogidos. Mat 16:27; Mat 25:41; 2Pe 2:4; Jud 1:6; Apo 12:7-9; Apo 14:10.
que guardes estas cosas. Sal 107:43; Sal 119:34; Mat 28:20.
sin prejuicio. Lev 19:15; Deu 1:7; Deu 33:9; Pro 18:5; Luc 20:21; Hch 15:37, Hch 15:38; 2Co 5:16.
ni haciendo nada con parcialidad. Mal 2:9; Stg 2:1-4; Stg 3:17.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Te encarezco: Se debe ejercitar la disciplina en la iglesia. Pero debería ser hecha sin prejuicios (predisposición personal) o parcialidad (trato preferencial).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
encarezco … Dios … Jesucristo. Cp. 1Ti 6:13; vea la nota sobre 2Ti 4:1. sus ángeles escogidos. Es decir, aquellos ángeles no caídos que se distinguen de Satanás y sus demonios. Esto indica que el propósito soberano de Dios al elegir esos seres que serían parte de su reino eterno incluyó ángeles a quienes Él escogió para gloria eterna. Los cristianos también son llamados «escogidos» (Rom 8:33; Rom 11:7; Col 3:12; 2Ti 2:10; Tit 1:1; 1Pe 1:2; 2Jn 1:1; 2Jn 1:13). sin prejuicios … parcialidad. Toda disciplina de los ancianos debe hacerse con ecuanimidad, sin prejuicios ni preferencias personales, sino conforme a los parámetros bíblicos.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
5:21 — Te encarezco — Notemos estas versiones: «Te conjuro» (P.B., S.A., N.C., B.J., JTD., NVI., 1977); «Solemnemente te encargo» (N.M., B.A.); «Te requiero solemnemente» (Mod.); «te testifico solemnemente» (H.A.). Yo favorezco las Ver. N.M., B.A., o la H.A. Pablo da a Timoteo una amonestación muy solemne.
La misma palabra griega aparece en Luc 16:28 (testifique); Hch 2:40 (testificaba); (2Ti 2:14 (exhortándoles); 4:1 (encarezco).
— delante de Dios y del Señor Jesucristo, y de sus ángeles escogidos — Esta frase aparece en el Nuevo Testamento solamente aquí, pero esta tríada (conjunto de tres unidades) aparece en Luc 9:26.
Sobre la palabra «delante», véase ver. 20, comentarios sobre ella.
La frase «ángeles escogidos» no se refiere a una clase específica de ángeles, sino al hecho de que son seres espirituales quienes Dios ha escogido, y que son santos. Compárese Apo 14:10. Estos han guardado su dignidad (Jud 1:6) en lugar de pecar (2Pe 2:4).
Esta frase es usada por los calvinistas para probar la llamada «predestinación incondicional», pero tal interpretación ignora lo condicional del caso: algunos ángeles «guardaron», otros «pecaron». Dios no obliga a nadie a guardar ni a pecar. Dios no hace acepción de personas (Hch 10:34).
Los ángeles son espectadores de eventos humanos (Luc 15:10; 1Co 4:9). Ser cristiano es estar asociado con ángeles (Heb 12:22).
Pablo da esta amonestación a Timoteo como en la presencia de Dios, de Jesucristo, y de los ángeles, para dar solemnidad a ella. El caso es serio. El ojo de ellos mira. Son testigos de las acciones de Timoteo al tratar él estos casos de disciplina de ancianos (ver. 19,20).
— que guardes estas cosas — Este verbo griego aparece en Rom 2:26 (guardare); Gál 6:13 (guardan). Como se guarda la ley, así «estas cosas» tienen que ser guardadas, observadas, o custodiadas.
La frase «estas cosas» en particular se refiere a las de los ver. 19 y 20.
— sin prejuicio — Literalmente, sin juzgar de antemano. La Ver. S.A. dice: «sin dejarte prevenir», que es un buen comentario. Hay que ser justo en todo caso, no juzgando antes de considerar todos los factores del caso. El prejuicio ciega a la persona.
— no haciendo nada con parcialidad — La palabra griega para decir «parcialidad» es compuesta de pros (hacia) y klino (inclinar). Literalmente, la idea es la de inclinarse hacia alguno, y esto para ventaja personal. En forma de verbo, la palabra griega aparece en Hch 5:36 (se unió).
Es pecado mostrar preferencias facciosas, o favoritismo según parentela, posición social o de autoridad, u otra consideración humana. Dios no hace acepción de personas; no hemos de hacerla tampoco nosotros.
Timoteo, sin prejuicio ni parcialidad con respecto al anciano acusado o al acusador de él, al actuar en la vista de Dios, de Jesucristo, y de los ángeles, había de promover el bien espiritual de los interesados en particular, y de la iglesia en general.
Fuente: Notas Reeves-Partain
— ángeles elegidos: Puede que sean designados así en oposición a los ángeles caídos de 2Pe 2:4 y Jud 1:6.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Consejos personales a Timoteo
El encargo en el v. 21 está expresado de una manera sorprendentemente fuerte. ¿Por que la solemnidad? Quizás Timoteo no era lo suficientemente fuerte al hacer cosas sin prejuicio o parcialidad. Quizás él era demasiado débil como para aceptar el consejo en los vv. 19, 20. A la luz de un fuerte encargo similar en 2 Tim. 4:1 (pero sin referencia a los ángeles) podemos preguntar por qué los ángeles están mencionados aquí. Es posiblemente una alusión a la creencia de que los ángeles observaban los asuntos humanos (cf. Mat. 4:6, citando Sal. 91:11, 12; Mat. 18:10).
La advertencia contra imponer las manos con ligereza (v. 22) puede referirse a la ordenación de los ancianos o a la restauración de aquellos que tu vieron que ser disciplinados. La segunda parte del versículo sugiere que aquellos que imponen las manos sobre personas indignas comparten la responsabilidad por la indignidad de ellos. El consejo personal a Timoteo de guardarse puro refuerza esto, porque la pureza se requiere de aquellos que imponen las manos como de aquel que las recibe.
El consejo sobre la pureza está inmediatamente seguido por el consejo sobre el beber vino (v. 23), y esto puede sugerir que Pablo había estado preocupado porque Timoteo fuera atrapado en las prácticas ascéticas de los falsos maestros. Sin embargo, es posible que no haya conexión entre este versículo y el anterior. La referencia a beber agua puede deberse a las enfermedades de Timoteo causadas por agua contaminada o quizás porque estaba bajo tensiones. No lo sabemos. Pablo no se opone a beber cualquier tipo de agua y sugiere el suplemento de un poquito de vino. Evidentemente la salud de Timoteo no era robusta.
Parecería que los vv. 24 y 25 siguen del v. 22. Pablo menciona dos aspectos diferentes de pecados. Algunos pecados se reconocen fácilmente y nadie se sorprende del subsecuente juicio sobre ellos. Otros se describen como aquellos que les alcanzan después. Estos pecados pueden no ser aparentes en forma inmediata, pero no obstante serán revelados más tarde. El juicio aquí es más probablemente el de Dios en vez del de Timoteo o de otros. La consideración de las buenas obras en contraste con los pecados tiene la intención de destacar la necesidad de cautela al evaluar tanto las buenas obras como también los pecados.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
NOTAS
(1) Véase Ap. 6E.
REFERENCIAS CRUZADAS
o 225 2Ti 4:1
p 226 Lev 19:15; Stg 3:17
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
21 (1) Los ancianos en una iglesia local son la autoridad delegada por Dios. Reprender a los ancianos es una cosa solemne delante de Dios. Por lo tanto, el apóstol encargó solemnemente a Timoteo delante de Dios, de Cristo y de los ángeles que lo hiciera, para que los ángeles escogidos, o sea, los ángeles buenos que tienen la autoridad de Dios, vieran que tal autoridad había sido establecida y que estaba siendo mantenida sobre la tierra entre Su pueblo redimido.
21 (2) Juicio prematuro, o condenación, formado o aplicado antes de oír el caso.
21 (3) Inclinación, favoritismo, prevención. La expresión sin prejuicios implica que ningún juicio previo debe hacerse al crédito del acusador; la expresión no haciendo nada con parcialidad implica que ningún favor pervertido debe ser mostrado al acusado (al anciano).
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
los ángeles… M↓ registran sus ángeles.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
B447 El participio (ποιῶν), que expresa manera o medio, denota la misma acción del verbo principal (φυλάξῃς), la cual describe desde un punto de vista diferente.
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
M i insertan sus ángeles.