El creyó a Jehovah, y le fue contado por justicia.
y creyó a Jehová. Rom 4:3-6, Rom 4:9, Rom 4:20-25; Gál 3:6-14; Heb 11:8; Stg 2:23.
y le fue contado por justicia. Sal 106:31; Rom 4:11, Rom 4:22; 2Co 5:19; Gál 3:6.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Cuando Dios hace su promesa, Abram le cree. «Creer» viene de la raíz hebrea ˓aman, que significa «ser confirmado» o «ser establecido». Cuando Dios dice, Abram obedece (Gén 12:4; Gén 22:3). Nada se destaca tanto en la vida de Abram y Sarai como su fe en Dios (Heb 11:8-19). Esta es su creencia, la fe en el único Dios vivo, que salva al pecador de su pecado (Jua 12:11).
y le fue contado por justicia: Algunos creían que en los tiempos del AT. la gente se salvaba por sus buenas obras más que por su fe, pero esta idea está completamente equivocada. Abram no fue salvo porque tuviera una vida recta y obediente, fue salvo por creer en Dios y por eso fue una persona recta. La única obra válida es la de la fe (Jua 6:28, Jua 6:29).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
CREYÓ… Y LE FUE CONTADO POR JUSTICIA. Por primera vez se mencionan juntas la fe y la justicia en las Escrituras.
(1) En el AT, la fe denotaba dos cualidades:
(a) «confianza en» o «seguridad en», y
(2) «fidelidad a». Así que «creer» (heb. ‘aman) significa perseverar en la confianza y en la fe al manifestar una fidelidad obediente. Esa era la clase de fe que tenía Abram. Su corazón se volvió hacia Dios en confianza, obediencia y sumisión constantes.
(2) Dios vio la actitud sincera de fe de Abraham y la conto como justicia. El término «justicia» significa estar en una buena relación con Dios y su voluntad (cf. Gén 6:9; Job 12:14 ss). Además, Dios celebro un pacto con Abram, según el cual este recibía a Dios como su escudo y su galardón (v. Gén 15:1), muchos descendientes (v. Gén 15:5) y la promesa de la tierra (v. Gén 15:7).
(3) Bajo el nuevo pacto, la bendición de Dios, una buena relación con Él y la comunión con Él también se producen mediante la fe. Esa es una verdad fundamental en el NT (Rom 4:3; Gál 3:6; Stg 2:23). Como tal, Abraham es el «padre de todos los creyentes» (Rom 4:11).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
creyó … contado … por justicia. El apóstol Pablo citó estas palabras como ilustración de la fe por encima de las obras y en contraste a las mismas (Rom 4:3; Rom 4:9; Rom 4:22; Gál 3:6; Stg 2:23). ¡Abram fue regenerado por la fe! Vea las notas sobre Rom 4:1-25 y Gál 3:1-29 para un tratamiento más completo de la justificación por la fe.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
NOTAS
(1) “Puso fe.” Esta es la primera mención de ejercer fe, y debidamente, porque Rom 4:11 declara que Abrahán es “el padre de todos los que tienen fe mientras están en incircuncisión”.
REFERENCIAS CRUZADAS
k 577 Rom 4:18; Heb 11:8; Stg 2:23
l 578 Rom 4:13; Rom 4:22; Gál 3:6
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
creyó en el S eñor . Hebreos 11:8– 10 indica que Abram demostró una fe redentora cuando todavía estaba en Ur. La justicia le fue concedida a Abram por gracia, mediante la fe. Su fe incluía confianza en Dios que le había hecho una promesa específica (véanse Ro 4:3, 5, 9, 10, 22, 23; Gá 3:6; Stg 2:21– 23). Según estos pasajes del N. T., el pacto de Dios con Abram, no el pacto de Sinaí, es el pacto básico. En cumplimiento de este pacto Dios sacaría a su pueblo de Egipto y más tarde enviaría a su Hijo al mundo.
Fuente: La Biblia de las Américas
creyó. Del verbo hebreo aman («confirmar, afirmar»), un «amén» a la promesa de Dios del v. Gén 15:5, tal como lo hacían los vasallos en las ceremonias de vasallaje.
le fue contado por justicia. Un veredicto judicial por el cual Dios dijo de Abraham: «¡No es culpable!» Cp. Rom 4:3.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
creyó… → Rom 1:17; Rom 4:3; Gál 3:6. Argumento para la defensa de la doctrina de la justificación por la fe. Justicia significa rectitud, de modo que Dios considera recta (justa, sin culpa) a la persona que cree, aun antes de hacer cualquier obra → §301.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
O, y le fue contado
Fuente: La Biblia de las Américas
g Rom 4:6; Gál_3:6. Argumento para la defensa de la doctrina de la justificación por la fe. Justicia significa rectitud, de modo que Dios considera recta (justa, sin culpa) a la persona que cree, aun antes de hacer obras.
Fuente: La Biblia Textual III Edición
[o] Esta frase habría de ser ampliamente comentada en el Nuevo Testamento. Una traducción muy precisa del texto hebreo podría ser: «y Yavé se lo consideró como algo de justicia» o «y Yavé lo puso a su cuenta como un acto propio de un justo». En otras palabras Yavé está evaluando a Abrahán y, al ver esta fe se convence: «Ahí sí que ha actuado como debe hacer, según mí, un justo.» En la carta a los Romanos, capítulo 4, Pablo retomará este texto. Queriendo mostrar cómo Dios hace justa (o sea, restaura) a la persona humana mediante el don de su Hijo y, luego, la fe en el perdón de Dios, destaca la fe de Abraham en la promesa de Dios, la que le valió ser un justo. Es evidente que en su texto la palabra justicia adquiere un sentido más preciso y un contenido más rico. Lo desarrollará en los cap. 5-6 de la carta.