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EXPOSICIÓN
ES No es muy fácil ver por qué este salmo aparece entre los » «Canciones de las Ascensiones». El sentimiento es que la verdadera religión nunca pierde su recompensa; o, en otras palabras, que quien teme a Dios será bendecido. Se enumeran cinco puntos de bienaventuranza (Sal 128:2, Sal 128:3, Sal 128:5, Sal 128:6); pero ninguno de ellos parece adjuntar especialmente a los peregrinos que visitan Jerusalén. La imagen de la vida doméstica es agradable, y apenas la toca ningún otro salmista.
Psa 128:1
Bienaventurado todo aquel que teme al Señor (comp. Sal 112:1; Sal 115:13); que anda en sus caminos. El salmista asume Es que el verdadero temor religioso de Dios y una vida buena y santa irán necesariamente juntos. El punto en el que quiere insistir es que en cada caso así reposará la bendición de Dios.
Sal 128:2
Porque del trabajo de tus manos comerás. Este es el primer punto de la «bendición». El siervo fiel de Dios disfrutará de los frutos de su propia industria, y no los devorarán los extraños (comp. Dt 28:33; Le Dt 26:16; Sal 109:11). Bienaventurado serás, y te irá bien; más bien, feliz, y bien contigo (comp. Dt 33:29).
Sal 128:3
Tu mujer será como vid que lleva fruto a los lados (más bien, en las cámaras interiores) de tu casa. El segundo punto de la bienaventuranza es una esposa fecunda, contenta de habitar en los aposentos femeninos de la casa, para quedarse en casa (Tit 2:5 ) y orientar el hogar. Tus hijos como plantas de olivo; o, «»brotes de olivo»»: los vigorosos retoños de un viejo olivo, que brotan a su alrededor, listos para ocupar su lugar. Alrededor de tu mesa. Agrupándose alrededor de tu tablero, a la vez una fuente de alegría y fortaleza (ver Sal 127:5). Este es el tercer punto de la bienaventuranza.
Sal 128:4
He aquí que así será bendito el hombre que teme a Jehová. La promesa no debe considerarse como universal y absoluta, sino como general y que admite excepciones. Aún así, incluso bajo el nuevo pacto, «»la piedad tiene la promesa de la vida presente y de la venidera»» (1Ti 4: 8).
Sal 128:5
El Señor te bendecirá desde Sion. Para el israelita todas las bendiciones procedían de Sion, que él consideraba como la morada terrenal de Dios. Y verás el bien de Jerusalén todos los días de tu vida. El «bien de Jerusalén» parece significar aquí la «buena fortuna» o la «prosperidad» de Jerusalén. Ver esto aumentaría aún más la bendición del siervo fiel de Dios.
Sal 128:6
Sí, verás a los hijos de tus hijos. Esto se menciona como la bendición suprema concedida a Job en su segundo período de felicidad (Job 42:16). Aquí se promete a los fieles en general, Y paz sobre Israel. Esto se toma mejor como una cláusula independiente, como la cláusula final de Sal 125:1-5; y traducido, «»La paz sea con Israel».»
HOMILÉTICA
Sal 128:1-6
Recompensa presente.
Es bastante cierto que el verdadero y leal siervo de Dios será recompensado abundantemente; no es seguro cuándo o cómo recibirá su recompensa. Hay tres esferas en las que puede residir esa recompensa. Puede ser en gran parte, casi en su totalidad, en el futuro. La persecución amarga y prolongada puede hacer que la vida presente sea casi inútil, en lo que se refiere a la felicidad (ver 1Co 15:19). O puede ser mayormente en la esfera de lo espiritual—en el corazón limpio y puro; en la elevación del carácter; en comunión con Dios. O puede ser en parte en el presentey lo temporal. Comúnmente, Dios recompensa a sus hijos de todas estas maneras. Nuestro texto trata con el último y el menor de estos. Si un hombre teme a Dios y guarda los alimentos de sus mandamientos, tendrá, en condiciones ordinarias, como muestra del favor divino:
YO. EL
EL. strong> SEGANDO DE EL FRUTO DE SU MANO DE OBRA. Él «come el trabajo de sus manos». El constructor se regocija en la casa que ha erigido, el agricultor en los campos que ha hecho productivos, el florista en el jardín que ha plantado, el autor en el libro que ha escrito. , el estadista en las medidas que ha convertido en ley, etc. Aparte de la comodidad física que puede traernos, tenemos un puro placer en el efecto del trabajo honesto y fiel. Y si un hombre abriga un espíritu humilde y agradecido, es lícito que disfrute del éxito que ha alcanzado, y el honor o el placer que ha ganado por la labor paciente.
II. DOMÉSTICO Delicias.
1. Conyugal. (Sal 128:3.) La mujer para su marido, el marido para su mujer, es «herencia hermosa»»— una alegría y un tesoro que ningún príncipe puede conferir, ningún dinero comprará. El verdadero afecto conyugal, fruto de la estima recíproca, es fuente de gozo duradero y elevado en el corazón, por el cual todos los que lo han poseído deben dar gracias de corazón al Dador de todo bien. Y con un sentido de recepción se debe asociar un sentido del deber; conviene a marido y mujer mantener a lo largo de la vida la dulzura y la excelencia de este apego; hacer esto por cortesía mutua, abnegación, concesión, ministerio tierno en la salud y en la enfermedad, esfuerzo unido en nombre de los demás.
2. Paternidad.
(1) Los niños deben ser bienvenidos como regalos preciosos de la mano bondadosa de Dios (ver Sal 127:3-5; Gén 33:5). Ellos «traen amor con ellos», decimos, pero hacen más que eso: abren nuestra naturaleza y suscitan sus mejores afectos; abren fuentes del más puro sentimiento que de otro modo no habrían brotado; enriquecen inmensamente nuestras almas y nuestras vidas por el amor que evocan y por el amor que devuelven. Aquellos a quienes no se les dan hijos se prestarán a sí mismos un servicio muy valioso y se darán la mejor oportunidad de hacer el bien, adoptando a los huérfanos de padre y de madre, y haciéndolos suyos. Los niños, si son normalmente afectuosos, pronto despertarán sentimientos de ternura en el pecho; y muchos son los que han aprendido a amar al hijo de su adopción con una calidez y una profundidad de amor que superó con creces sus expectativas, y que ensanchó grandemente su corazón y realzó el valor de su vida.
(2) Los niños deben ser tratados como el cargo más sagrado puesto en la mano del hombre por la mano de Dios. Nadie puede decir las capacidades y posibilidades que están plegadas en la forma y escondidas en el corazón de un niño pequeño.
(3) Los niños deben darse cuenta de cuánto les deben a esos que han gastado en ellos la riqueza del amor de un padre. Les conviene ser una fuente constante de alegría en el hogar, y ser una defensa y protección contra todo lo que invada su paz (ver Sal 127:5).
HOMILÍAS DE S. CONWAY
Sal 128:1-6
El secreto del hogar feliz.
I . EL TEMOR DE EL SEÑOR.
1. Este no es un temor servil, sino ese respeto reverente y amoroso a la voluntad del Señor, en todas las cosas, que hacer retroceder al hombre ante la transgresión.
2. Tiene este bendito temor el que ha conocido la misericordia del Señor, y cuyo amor ha sido despertado por ello. Este temor del Señor es el fundamento esencial del hogar verdaderamente feliz.
3. Debe estar en el cabeza de familia, y debe estar en la esposa y los hijos también. De hecho, si el marido y su pareja no están de acuerdo en este sentido, es difícil ver cómo su hogar puede ser feliz.
II. DÓNDE ESTO ES, EL PADRE VOLVERÁ MISMO SER BENDITO. Cada versículo de este salmo lo declara, y la experiencia constante lo avala.
1. El hombre será bendito en sí mismo. «»Feliz serás tú, y te irá bien.»» El temor de Dios lo preserva; el Espíritu de Dios lo gobierna; el amor de Dios lo ha redimido: es feliz en Dios.
2. Bendito en su negocio. (Sal 128:2.) No vivirá de la mendicidad, de la picardía, de cualquier medio indigno, sino de la bendición de Dios sobre su honrado esfuerzo. Esta es la forma más feliz de vivir, y será para el hombre que teme al Señor.
3. En su casa. Querida esposa e hijos lo alegrarán; no será una morada solitaria y sin amor, sino un hogar en todo el bendito significado de esa palabra. Y, gracias a Dios, hay miríadas de tales: afectuosos, ordenados, sanos, puros, brillantes.
4. Será bendecido a través de la Iglesia‘ministerio y compañerismo. (Sal 128:5.) El se buscó la bendición del Señor en su Iglesia sobre la unión de su esposa y él mismo; sus hijos, uno por uno, fueron traídos y presentados al Señor en el bautismo, y la bendición del Señor buscó y ganó para ellos; y en los santos servicios de la Iglesia su familia está preparada para participar. Y la influencia de todo esto en la felicidad del hogar es realmente grande.
5. Él es bendecido en las garantías que hogares como el suyo dan para la paz y la prosperidad. de su país. (Sal 128:5, Sal 128:6.) Tales casas son los baluartes de una nación, y hacen más por el bien de la nación y su paz y preservación que todas las municiones de guerra. Donde hay tales hogares, los ancianos se alegran al ver que los hijos de sus hijos disfrutan de las bendiciones que ellos han ayudado a conseguir, y ante la perspectiva de que cuando se hayan ido, sus descendientes disfrutarán de la misma paz. Tales son las bendiciones del que teme al Señor.
III. Y LA ESPOSA. (Sal 128:2.) Será como la vid hermosa y fragante, y no solo en su fecundidad. Habrá eso; será la madre gozosa de muchos hijos brillantes, felices y saludables, que se aferrarán a ella como los racimos a la vid; pero también, como la vid, será para el consuelo y el adorno del hogar, dando grata sombra y cobijo del calor (cf. Miq 4,4) ). No se dice, pero se da a entender en todo momento, que el mismo bendito temor del Señor que mora en su esposo mora también en ella.
IV. Y LOS NIÑOS. «»Como plantas de olivo».» Es un espectáculo común, en las tierras donde crece el olivo, ver al árbol padre rodeado, y como sostenido, por los jóvenes brotes de olivo que han brotado de sus raíces. Como brotaron de la raíz principal, son como sus padres, y se reúnen alrededor, como lo hacen los niños alrededor de la mesa en casa. Sí, los niños son como los padres. El piadoso será bendito en sus hijos: el Dios de sus padres será su Dios; serán como su padre, y transmitirán el temor del Señor que primero aprendieron de él. ¡Que nuestros hijos sean como estas plantas de olivo!—SC
Sal 128:3-6
¡Hogar, dulce hogar!
Aparte de las claras enseñanzas de las Sagradas Escrituras—
I. LA MENTE DE DIOS ES EVIDENTE EN RESPECTO A FAMILIA VIDA DE strong> LA IGUALDAD NUMÉRICA DE HOMBRES Y MUJERES. No es solo que Dios, en el principio, dio a una mujer por esposa de un hombre; pero su voluntad se expresa todavía por la igualdad que parece perpetua y universal en los números de cada sexo que nacen. Las historias de patriarcas y reyes que se apartaron de esta ley monogámica se registran, no como imitación, sino como advertencia. Ninguna bendición resultó jamás de ello, sino en todas partes y siempre miseria, discordia y lucha. Así ha sido siempre, y así debe ser siempre. La vida familiar, en el verdadero sentido del término, era imposible en los harenes atestados de hombres como David, Salomón y muchos más. Solo es posible donde se obedece la ley primitiva de Dios.
II. DE EL HECHO DE AMOR PARENTAL, ESPECIALMENTE EL PROFUNDO YO–SACRIFICACIÓN MADRE–AMOR, en el cual es voluntad de Dios que nazcan los hijos. Esta debe ser la atmósfera hermosa y saludable del hogar tal como es generalmente. Los niños traen consigo el amor por ellos.
III. LA PRESERVACIÓN DE LA FAMILIA INSTITUCIÓN. ¿Qué otra institución, civil, eclesiástica, política, no ha tenido su día y desaparecido? Pero esto no.
IV. LA TREMENDA INFLUENCIA DE strong> EL HOGAR SOBRE LOS NIÑOS. No es sólo su existencia física la que deben a sus padres; pero sus características mentales, morales y espirituales dependen, aunque no absolutamente, pero casi por completo, de sus padres. Ningún niño puede escapar a la influencia de su hogar.
V. CÓMO BENDITOS SON , COMO REGLA, LOS RESULTADOS DE ESTO DIVINO ARREGLO! ¡Qué inmensa proporción de la suma total de la felicidad humana brota de ella! La misma palabra «hogar» tiene un poder mágico en el corazón de la mayoría de los hombres. Evoca recuerdos de deleite. Nuestro Señor mismo nos describe el cielo mismo como «»la casa de mi Padre»»: su hogar.
VI. SU SUPERMO. strong> PROPÓSITO. (Mal 2:15.) ¿Puede alguien concebir un método más eficaz y más benéfico y misericordioso por el cual se establezca el reino de Dios? ¿en el mundo? La sabiduría y el amor divinos son conspicuos allí.—SC
HOMILÍAS DE R. TUCK
Sal 128:1
Temor práctico.
«»Teme a Jehová; el que anda en sus caminos.» » «Cultivemos ese santo temor filial de Jehová, que es la esencia de toda religión verdadera; el miedo a la reverencia, al temor de ofender, a la ansiedad de complacer, ya la entera sumisión y obediencia. Este temor del Señor es la fuente apropiada de una vida santa; buscamos en vano la santidad aparte de ella: nadie sino aquellos que temen al Señor caminarán jamás en sus caminos”” (Spurgeon). Los rabinos explican la frase de esta manera: «»Se abstiene de infringir los mandamientos prohibitivos del Decálogo, y cumple los positivos». El verdadero miedo está vinculado con la obediencia y la rectitud.
I . EL MIEDO QUE PARALIZA EL ESFUERZO. Este es el miedo que toma la forma como susto. La alarma repentina a menudo deja a las personas absolutamente indefensas. Hay un miedo moral a las personas que tiene un efecto similar. No podemos ser nosotros mismos en su presencia. Debido a una condición nerviosa sobrecargada, Elías sintió este miedo cuando recibió el mensaje amenazante de Jezabel. Pero, en su mala forma, este temor paralizante se ilustra mejor con el hombre de un talento de la parábola de nuestro Señor, quien excusó el descuido del deber con la súplica: «Te conocía que eres hombre austero. Y temí.»» El verdadero temor de Dios hace imposible un temor tan indigno de alguien, o cualquier otra cosa.
II. EL EL MIEDO QUE SE DESPERDICIA SÍ MISMO EN SENTIMIENTO. Hay un miedo que pertenece sólo a las emociones y no es más que una cuestión de sentimiento. Uno de los grandes peligros de la vida religiosa moderna es hacer que el sentimiento ocupe el lugar de la rectitud. La respuesta del hombre religioso moderno a toda pregunta sobre su posición y su esperanza es esta: «He sentido«. temor más que amor, y es muy probable que se convierta en una superstición desmoralizadora, que cubre y excusa la autoindulgencia. El sentimiento y la superstición siempre se satisfacen consigo mismos; haz un centro de ti mismo; y sentirse aliviado de todas las demandas del deber y la rectitud.
III. EL TEMOR QUE INSPIRA ESFUERZO. El que teme correctamente encuentra que el temor le inspira caminaren caminos de obediencia. Esta es de hecho la prueba de todas las formas de miedo. El verdadero temor de Dios nos acerca más a él y nos pone en una santa ansiedad por agradarle. El temor de Dios excita a un triple esfuerzo; queremos
(1) obedecerle;
(2) para honrarlo;
(3) para servirle. Y ese temor práctico es una bendición.—RT
Sal 128:2</p
El vínculo entre el trabajo y la recompensa.
El trabajo no es parte del juicio sobre la caída del hombre; las condiciones bajo las cuales tiene que trabajar pueden ser. El trabajo se presupone en la naturaleza del hombre y en sus relaciones con el mundo material en el que se encuentra. Hay una conexión fija, natural y necesaria entre el trabajo y la recompensa; pero las debilidades y los pecados del hombre, con sus consecuencias, hacen contingente lo que debería ser necesario. Y así, la cosecha de la recompensa por el trabajo se considera propiamente como una señal de la obra divina; una intervención y anulación de la providencia divina. Un ejemplo muy curioso de la forma en que la naturaleza ilustra incluso las malas acciones humanas se ve en el pájaro que come pescado, que no pesca para sí mismo, sino que vigila y arrebata la presa por la que otro pájaro ha trabajado, interponiéndose así entre el trabajo. y recompensa, como suelen hacer los hombres malvados.
I. EL NATURAL ENLACE . Dios ha fijado, en el orden de la naturaleza, que el beneficio, el aumento, acompañará universalmente al trabajo. El modelo se encuentra en el campo de cosecha. Siembra una semilla en la tierra preparada, y ese trabajo será recompensado con treinta, sesenta o cien veces más. Siempre hay algo mal cuando no hay recompensa después del trabajo. Esta ley es tan fija como la ley de la salida del sol, y por lo tanto la confianza de la recompensa actúa siempre como un incentivo para trabajar.
II. EL INTERRUPCIONES DE EL ENLACE NATURAL. Porque hay interrupciones del orden natural en esta como en cualquier otra esfera de la naturaleza. Se dice: «»No hay ley sin excepciones».» Sería mejor decir «»sin limitaciones y calificaciones».» Algunas son
(1) natural. Falta de lluvia, plaga de langostas, etc; puede impedir la recompensa que sigue al trabajo en el campo de la cosecha. Algunas son
(2) artificiales. Surgen de las enemistades o malas acciones de los hombres, como cuando los beduinos arrasan con los cosecha del trabajo del agricultor.
III. LA RESTAURACIÓN DE LA NATURAL ENLACE. De esta manera se puede presentar la obra de la gracia divina en vidas piadosas. Aun cuando reconozcamos los permisos Divinos de la calamidad, podemos descansar tranquilamente en la seguridad de la anulación Divina. Justo lo que Dios está haciendo en cada vida individual y familiar que él aprueba es eliminar o restringir lo artificial y restaurar lo natural.—RT
Sal 128:3
Alegrías familiares.
Este salmo es la imagen de un Padre temeroso de Dios, bendecido con riqueza y descendencia, y con larga vida para ver la bendición de Dios sobre Jerusalén. El Dr. Barry traduce este verso, «Tu esposa, en la cámara interior, es como la vid fructífera». Las vides en el Este no suelen estar colocadas sobre casas o paredes. La vid es un emblema principalmente de fecundidad, pero quizás también de dependencia, como necesitada de apoyo; el olivo de la vida vigorosa, sana, alegre. «»Vemos al padre de familia, trabajando duro sin duda, pero recompensado de todos sus dolores por una competencia honorable, y la madre, en lugar de buscar distracciones fuera de su hogar, encontrando todos sus placeres en la felicidad de sus numerosos hijos, que, frescos y sanos como árboles jóvenes, se reúnen alrededor del tablero simple pero amplio». que brotan de la raíz del venerable padre. Parecen defenderlo, protegerlo y abrazarlo. Incluso podemos imaginar que ahora llevan esa carga de frutos que de otro modo se exigiría del padre débil».»
I. FAMILIA ALEGRÍAS SALIR FUERA DE FAMILIA TRABAJO. Un holgazán en una familia estropea la alegría familiar. Cada integrante debe tener su esfera, y amar el trabajo. El miembro autoindulgente, el que no hace bien las cosas, el derrochador, es la ansiedad del hogar. En el trabajo común y unido se encuentra la satisfacción familiar.
II. FAMILIA ALEGRÍAS VEN FUERA DE RELATIVIDAD. Cada miembro es un individuo con marcada individualidad. Una pieza en forma de rompecabezas. Hay problemas cuando las piezas no encajan entre sí. El secreto de la alegría familiar es moldearse cada uno al otro, para que la individualidad se perfeccione en la relación.
III. FAMILIA ALEGRÍAS SALIR SALIR DE AFECTO. Hay un sentimiento peculiar hacia los demás apreciado por los miembros de una familia. Lo llamamos afecto familiar. Ilustrad por la alegría de los tiempos de reunión familiar; y mostrad cómo ese afecto ayuda a las relaciones familiares y santifica la comunión familiar.
IV. FAMILIA ALEGRÍA VEN FUERA DE PIEDAD. Que es el reconocimiento de otra vida familiar y santificadora. Porque la piedad no es otra cosa que la realización de nuestra vida familiar con Dios. Y cuanto más dignamente respondamos a eso, más hábil y exitosamente cumpliremos con las obligaciones de la vida familiar en la tierra.—RT
Sal 128:4
Las bendiciones presentes de los piadosos.
Dr. Binney, en su día, causó cierto revuelo con su libro ‘Making the Best of Both Worlds’. Y, sin embargo, no hizo más que escribir en la línea de todas las enseñanzas del Antiguo Testamento; de acuerdo con la enseñanza de nuestro Divino Señor, «Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas»; y siguiendo la firme declaración de San Pablo, «»La piedad es provechosa para todas las cosas, teniendo la promesa de esta vida presente, y de la venidera.” Deberíamos haber sobrevivido a toda posibilidad de malinterpretar tal enseñanza; y, sin embargo, todavía hay entre nosotros quienes ven en la religión sólo una seguridad para el mundo venidero, lo que permite la indiferencia hacia los intereses del presente. «»Vivir en lo alto»» se confunde demasiado a menudo con «»vivir allá».» Y se olvida demasiado fácilmente que este mundo es tan verdaderamente, y tanto, el mundo de Dios como cualquier otro mundo. otro mundo puede ser. El diablo habló de darle el mundo a Jesús; pero un buen número de personas además del diablo se han ofrecido a dar lo que nunca fue ni será suyo. “De Jehová es la tierra y su plenitud; el mundo redondo, y los que en él habitan.»
I. LA MORAL INFLUENCIA strong> DE DIFERIDO BENDICIÓN. Debe reconocerse claramente que la conexión inmediata entre felicidad y piedad nunca está garantizada. La conexión es, pero la inmediatez no lo es. Si el hombre estuviera más allá de la necesidad de formación moral, la felicidad y la piedad podrían no tener ruptura entre ellas. Pero el hombre tiene que aprender a confiar. Es una lección que sólo se aprende en la escuela de la esperanza diferida.
II. LA MORAL INFLUENCIA DE OTORGADO BENDICIONES. Porque, por regla general, el hombre bueno es feliz en su bondad, y feliz a través de su bondad. Y ese signo del favor divino tiende a nutrir y cultivar la humildad y el agradecimiento. En personas sinceras, ganar puede ser un peligro al alimentar el orgullo; pero recibir nunca es un peligro, porque alimenta la humildad. La maravilla del hombre agradecido es la bendición de la que es receptor. Así Dios obra su obra de gracia por sus bendiciones.
III. LA MORAL INFLUENCIA > DE BENDICIONES PROMETIDAS. Si el presente es brillante, miramos hacia arriba en lugar de hacia adelante. Si el presente es oscuro, miramos más que hacia arriba. No siempre queremos el futuro; está suficientemente garantizado por la gracia de Dios en el presente. Pero hay momentos de fragilidad corporal y circunstancias difíciles, cuando la esperanza muere en el alma. Entonces es que necesitamos la alegría de las visiones de la ciudad del bien eterno, el amor y la vida.—RT
Sal 128:6
Duración de la vida un reconocimiento de la bondad familiar.
Observe que el bienestar de la familia y el bienestar del estado están indisolublemente conectados. La expresión, «»hijos de los hijos»» es literalmente, «»y mira hijos a tus hijos». «»Larga vida corona todos los favores temporales». Salomón dice que «»los hijos de los hijos son la corona de los ancianos». » «»El buen hombre se alegra de que una estirpe piadosa pueda continuar; se regocija en la creencia de que se edificarán otros hogares tan felices como el suyo, en donde humearán altares a la gloria de Dios con el sacrificio de la mañana y de la tarde. Esta promesa implica una larga vida, y esa vida se vuelve feliz al continuar en nuestra descendencia. Es una señal de la inmortalidad del hombre que obtiene alegría al extender su vida en la vida de sus descendientes».»
I. LONGITUD DE VIDA ES PERO UN CANSITO BAJO ALGUNAS CONDICIONES. En sí mismo no hay ningún bien especial en la larga vida. Cuando un hombre ha hecho su trabajo, está listo para su trabajo bajo el siguiente conjunto de condiciones. Bunyan puede representar una «»Tierra de Beulah»», pero los años de jubilación, después de que termina la vida empresarial, rara vez son una alegría pura y absoluta. La descripción del «»Predicador»» de una vejez dolorosa y agotadora a menudo se realiza. La vejez impía, con su abrumadora carga de pecados juveniles, es un asunto miserable; e incluso el hombre piadoso encuentra los años de espera agobiados por el dolor y el sufrimiento. Y la vida prolongada es especialmente fatigosa cuando un hombre sobrevive a toda su familia y amigos; y, después de haber estado envuelto, toda su vida, con amor familiar, depende de extraños. Es una alegría de la vida familiar que esto rara vez sucede cuando un hombre tiene la aljaba llena de hijos.
II. DURACIÓN DE LA VIDA ES PERO UNA BENDICIÓN BAJO ALGUNOS CONDICIONES. No hay nada más hermoso en la vida social que una vejez reverente, honrada y recta. El valor de la influencia de los viejos sobre nosotros lo sugiere ese patético interés que tenemos por su hermoso cabello blanco. Que el hombre se mantenga saludable y de mente viva para los intereses cambiantes de la era que pasa, y la vida prolongada no será más que un gozo para él. En las mismas condiciones, su permanencia no es más que alegría y bendición para su familia, que hacen de él el centro que los mantiene a todos en una unidad amorosa y de ayuda mutua. Y en las mismas condiciones, los ancianos no son más que una bendición para el estado, que se mantiene firme gracias a la bondad conservadora de sus ancianos.—RT
HOMILIAS DE C. SHORT
Sal 128:1-6
Una imagen soleada de la vida era un buen hombre.
«»Bienaventurado todo aquel que teme al Señor», etc.
I. EL MÁS, MÁS INFLUYENTE, RELIGIÓN ESTÁ COMBINADO DE «»EL MIEDO«» DE LA CONCIENCIA Y LA CONFIANZA Y AMOR DE EL CORAZÓN. «»El temor»» es el temor enaltecedor de ofender la ley más alta, y el amor más fuerte y tierno, uno de los sentimientos más santos que Cristo ha generado en la vida nueva.
II. TAL UNA CONTINUACIÓN RESULTADOS EN LOS MEJORES, MÁS OBEDIENTE, VIDA. «El que anda en sus caminos». El «andar» en los caminos de Dios es la vida habitual de los caminos de Dios, no un estallido ocasional de impulsos o esfuerzos justos. El andar de un hombre en su carácter asentado.
III. TAL UNA VIDA DA ÉL UNA ALTA INDEPENDENCIA. «Come del trabajo de sus manos». Disfruta la satisfacción de vivir de su propio trabajo, y no de lo que otros han hecho por él. Esto implica salud, competencia, y la mayor prosperidad. «»Feliz serás sé tú, y te irá bien.»
IV. Y PRODUCE TAMBIÉN LA FELICIDAD DE EL HOGAR VIDA. La esposa es la imagen de la rica abundancia; los niños, de salud vigorosa. Se supone que esto surge principalmente de la vida y la influencia del buen hombre: su vida se reproduce en la vida de la esposa y los hijos; y dependen de él, como la vid depende de aquello a lo que se adhiere. Todo el pasaje es más rico en lo que sugiere que en lo que representa.
V. TAL UN HOMBRE ESTÁ EN ÚTIL Y FELIZ RELACIONES CON LA IGLESIA Y LA CIUDAD. (Sal 128:5.) Bendito sea desde Sión, y vea el bien de Jerusalén. El carácter individual es el centro de toda vida, tanto en la Iglesia como en el Estado; y cuando cada uno está colmado del poder de Cristo en su vida personal, ayuda a inundar la vida de la Iglesia y del Estado con los únicos elementos perdurables de la más alta prosperidad.
VI. ÉL REGOCIJA EN UNA FELIZ VIEJA EDAD, Y EN LA COMPAÑÍA DE SU SU strong> LOS NIÑOS DE LOS HIJOS. El buen hombre, cuyos afectos y simpatías permanecen puros hasta la vejez, se deleita en los hijos y nietos, y ve en ellos las promesas de la paz futura a la Iglesia y al país.—S.
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