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EXPOSICIÓN
Este salmo parece ser una acción de gracias y una queja conjunta, compuesta poco después del regreso del cautiverio. Se ha dicho que presenta un «»contraste enigmático»» (Cheyne) en sus dos partes. Pero como la «»queja»» primero se atenúa y luego se funde en una canción de alegría (Sal 126:5, Sal 126:6), realmente no hay falta de armonía en la composición El doble aspecto del Retorno —su «»dulce amargo»»— se impuso en la nación desde una fecha temprana (ver Esd 3:9 -14).
Sal 126:1
Cuando Jehová hizo volver la cautividad de Sión; literalmente, cuando el Señor volvió de nuevo el regreso de Sión; i.e. «»hizo volver a los que habían vuelto del cautiverio».» Éramos como los que sueñan. Apenas podíamos dar crédito a nuestros sentidos, parecíamos estar en un feliz «»sueño»» (comp. Hechos 12:9).
Sal 126:2
Entonces nuestra boca se llenó de risa. Los orientales lloran cuando están decepcionados y, cuando están complacidos, ríen (Gn 21,6; Job 8:21) y gritar de alegría (Herodes; 8.99). Y nuestra lengua con el canto; más bien, con un grito de alegría. Entonces decían entre las naciones: Grandes cosas ha hecho Jehová con ellos; literalmente, ha magnificado hacer con ellos. Las naciones, entre las cuales habían habitado los israelitas, se maravillaron de su liberación. Fue un evento sin paralelo.
Sal 126:3
Grandes cosas ha hecho el Señor por nosotros. «»Es verdad lo que dijeron las naciones: grandes cosas ha hecho Jehová por nosotros.» Por lo cual nos alegramos. Por estas grandes cosas nos regocijamos y damos gracias. La primera parte del salmo, el canto de alegría absolutamente puro, aquí termina; y comienza la segunda parte, la mezcla de alegría y tristeza.
Sal 126:4
Haz volver nuestro cautiverio, oh Señor. El trabajo no está a la mitad, ni la mitad de la nación ha regresado. Nosotros, que ocupamos la tierra, no somos más que «»un remanente»» (Ezr 9:8; Neh 1:3). Haz volver, te rogamos, al resto de los cautivos. Como los arroyos del sur. Como tú traes, después de las lluvias de otoño, amplios arroyos a los cursos de agua secos del Negeb, o país del sur.
Sal 126:5
Los que sembraron con lágrimas, con alegría segarán. Entonces nosotros, que ahora estamos «»sembrando en lágrimas»» (Ezr 3:12, Esd 3:13; Neb. Esd 1:4), restableciendo a Israel en su propia tierra en medio de la aflicción, el dolor y la aflicción, «cosecharemos con alegría»; veremos el fruto de nuestro esfuerzo y nos regocijaremos.
Sal 126:6
El que sale y llora, llevando la simiente preciosa; literalmente, yendo va y llorando;i.e. llorando a cada paso que da—»»llevando el botede semilla,»» i.e. el semilla que ha sacado de su bolsa, y está a punto de esparcirla sobre la tierra. Así es como «sale». ¡Cuán diferente es que regresa! Sin duda volverá con alegría, trayendo consigo sus gavillas; literalmente, viniendo viene con un grito de alegría, llevando consigo sus gavillas. Obtiene al final una amplia recompensa por todo su trabajo .
HOMILÉTICA
Sal 126:1 -4
Esclavitud espiritual.
En la liberación Divina del cautiverio espiritual, del cual puede ser el regreso de Babilonia considerado como un tipo, tenemos una bondad suprema de su mano llena de gracia. Se dice que no hay sensación tan exquisitamente placentera como la que experimentamos cuando hay un cese repentino de un dolor agudo. Del mismo modo, podemos decir que no hay gozo espiritual que sea tan grande como el de encontrarnos libres de un mal intolerable. Quizá no haya un momento de placer tan supremo como aquel en el que alguien que ha permanecido mucho tiempo en cautiverio sale de la puerta de su prisión y respira una vez más el aire de la libertad. Cuando los judíos se encontraron fuera de Babilonia, en realidad de camino a Jerusalén, «eran como los que sueñan»; fueron elevados a tal éxtasis que no podían creer que fuera un sólido hecho; no se habrían sorprendido si se hubieran despertado para encontrarse de nuevo en manos de los paganos. Era demasiado bueno para creerlo, una bendición demasiado grande para darse cuenta; fue la misericordia insuperable de Dios, su obra cumbre de piedad y de amor. Tenemos, por lo tanto:
I. EL SUPERMO VALOR DE ESPIRITUAL LIBERACIÓN.
1. Podemos ver lo que es para un hombre ser salvo de alguna un vicio esclavizante. ¡A qué profundidades de miseria y vergüenza desciende el borracho! ¡En qué odiosas faenas lo retiene ese cruel anhelo! No hay objeto en la tierra tan absolutamente digno de lástima como un hombre que está atado en la dura servidumbre de cualquier hábito culpable y degradante. El hombre que está paralítico, en casa, o el que está emparedado entre cuatro paredes estrechas, es un hombre libre en comparación con tal esclavo. Y cuando ese Divino Redentor, que vino «»a predicar liberación a los cautivos»,» rompe los lazos que lo atan, lo libera, le da la victoria sobre su mala pasión, de modo que ya no está «»retenido en las cuerdas de sus propios pecados,»» entonces hay un brillo traído a la vida, y un gozo dado al corazón, que no se puede expresar con palabras. «»El Señor ha grandes cosas por él», siente hasta lo más profundo de su espíritu. “Grandes cosas ha hecho Jehová con él”, afirman sus parientes, sus vecinos, sus verdaderos amigos. Nunca más tendrá ocasión de una gratitud tan profunda.
2. Todos podemos experimentar lo que es ser salvos de la esclavitud del pecado mismo. Aunque es posible que nunca hayamos conocido la amarga esclavitud de ninguna iniquidad en particular, hemos sabido lo que es estar bajo el poder y la presión del pecado mismo. Y el pecado mismo , en su esencia, es esclavizante. Nos impide ser lo que seríamos y hacer lo que haríamos al servicio de Cristo. Encadena las energías y obstaculiza las actividades del alma humana. Cuando Dios, por el poder de su Espíritu, en el evangelio de su Hijo, nos da la libertad espiritual (ver 2Co 3:17; Juan 8:36), entramos y disfrutamos de una preciosa y noble herencia. Dios ha hecho grandes cosas por nosotros, de las cuales nos alegramos. Nuestras propias almas se regocijan en él. Nuestros vecinos dan testimonio de ello; porque sobre ellos reacciona nuestra libertad; son mejores por ello en muchos sentidos.
II. UNO INVARIABLE ACOMPAÑAMIENTO . El cuarto verso del salmo naturalmente, si no necesariamente, sigue al tercero. ¿Cómo podrían los exiliados que regresaban (o retornados) seguir a la zaga para recordar a aquellos a quienes habían dejado atrás en la tierra de la servidumbre? No era una cosa singular, tal vez no infrecuente, que un esclavo que había escapado de los Estados del Sur, cuando había experimentado las alegrías de la libertad, regresara de nuevo al país donde podría haber sido capturado y mantenido en cautiverio. corriendo ese terrible riesgo para ayudar a la madre, a la hermana o al hermano a escapar y compartir las bendiciones que su propia alma había probado.
1. ¡Con qué santa ¡Qué anhelo debemos considerar a nuestros parientes y amigos que todavía están en la esclavitud del pecado!
2. ¿Qué no deberíamos estar dispuestos a sufrir, qué trabajo no deberíamos estar dispuestos a emprender en su nombre! 3. ¡Con qué fervor debemos orar la oración de estos exiliados que regresan!
Sal 126:5, Sal 126:6
Cultivo espiritual.
Nuestro Señor les dijo a los apóstoles que los haría «»pescadores de hombres«. nosotros los agricultores de hombres; porque hay mucho por hacer en el camino de sembrar y cosechar en agricultura espiritual.
I. EL SUELO DE EL ALMA HUMANA. Aquello en lo que debe echarse la simiente sagrada es el alma del hombre: no una parte especial de ella. Nuestro llamamiento debe hacerse a toda la naturaleza: al entendimiento, con todas sus facultades de discernimiento espiritual, de razonamiento, de memoria, de anticipación; a los afectos, que se han reunido en torno a objetos indignos de ellos, y que pueden dirigirse a lo más alto, incluso a Dios mismo; a la voluntad, que tiene, en última instancia, que determinar si elegiremos o no a Cristo como nuestro Salvador, y su servicio como nuestra porción. Fracasamos como labradores cristianos a menos que dirijamos nuestros esfuerzos a la mente, el corazón y la voluntad, cuando trabajamos bajo la dirección de nuestro Maestro en estos campos sagrados.
II. EL SEMILLA DE DIVINA VERDAD. La «»semilla preciosa»» que tenemos que sembrar es esa verdad que es distintivamente cristiana. Tenemos que enseñar lo que Cristo nos ha enseñado; tenemos que presentarlo, él mismo, a la mente y al corazón de los hombres. El valor supremo de todo espíritu humano a la vista de Dios; el anhelo del Divino Padre por sus hijos ausentes, y su anhelo de acogerlos en su corazón y en su casa; la verdad de que Jesucristo murió por los pecados de los hombres, y ahora se ofrece a sí mismo a todas las almas penitentes como su Salvador y Señor; el gran hecho de que todo el que se humilla ante Dios y acepta de todo corazón a Jesucristo por todo lo que ofrece ser, es perdonado inmediata y absolutamente, y recibido en el amoroso y permanente favor de Dios; la promesa de la vida eterna a los que son fieles hasta la muerte; estas son las grandes verdades que se nos ha encargado entregar, implantar en la tierra del alma humana.
III. EL SERVICIO DE SIEMBRA.
1. El espíritu con el que debemos sembrar la semilla es el de nuestro mismo Maestro: espíritu de tierno interés, de afecto fraterno, de fe inagotable, de esperanza paciente.
2. Los métodos que adoptamos son varios; podemos conversar, o podemos escribir la carta amistosa, o podemos imprimir el tratado elaborado, o podemos enseñar al pequeño grupo de niños o niñas, o podemos dirigirnos a la gran congregación.
3. Las condiciones pueden ser favorables o desfavorables. Podemos salir con esperanza, esperando grandes cosas; porque podemos saber que prevalece el espíritu de indagación y receptividad. O podemos «salir llorando»; podemos «»sembrar con lágrimas»; podemos estar desanimados y desalentados, porque podemos sentir que los corazones están duros, y las mentes están embotadas, y el propósito está en contra de la verdad y las pretensiones de Dios.
IV. LA CERTEZA Y EL ALEGRÍA DE COSECHA.
1. Tenemos la promesa definitiva de Dios: «El que siembra con lágrimas, con alegría segará», etc. (ver Isa 55:10-13; 1Co 15:58).
2. Sabemos que el verdad de Jesucristo se adapta perfectamente a las necesidades y anhelos del alma humana, y que el Espíritu Divino tiene poder para quebrantar el corazón más pétreo y doblegar la voluntad más obstinada, así como para iluminar el entendimiento más oscuro.
3. Recordamos que la semilla de la verdad puede dormir en el alma por muchos años, y aún puede resultar ser fructífero de vida.
4. Esperamos la hora, más allá del horizonte del tiempo, cuando sabremos que nuestro trabajo no fue en vano en el Señor. El agricultor siembra su semilla, buscando lluvia, viento y sol, esperando la cosecha en el otoño: pero puede ser decepcionado; puede que venga la plaga, o la sequía, o la inundación, y sus carros nunca «vuelvan» cargados con el grano de oro. Pero nosotros, que trabajamos con fervor y oración en campos sagrados de utilidad, no seremos defraudados. La promesa Divina ciertamente se cumplirá; «»nuestro trabajo será recompensado;»» «»El que sale llorando, llevando la semilla preciosa, sin duda volverá con gozo, trayendo consigo sus gavillas.»
HOMILÍAS DE S. CONWAY
Sal 126:1-6
Como los que sueñan.
I. EL SUEÑO. Fue encantador.
1. Hay muchos de otro tipo:sueños llenos de problemas, terror y angustia. Muchos de estos están registrados en las Escrituras (Gen 40:1-23.; Daniel 2:1-49.; Job 7:14; Mateo 27:19).
2. Pero esto estaba lleno de alegría y éxtasis. Tan inesperada, tan maravillosa fue la redención de Israel del exilio. Apenas podían darse cuenta de lo bendecidos que eran. Porque era una realidad, no un sueño. Más a menudo, la luz del día destruye nuestros sueños; pero este gozo permaneció.
3. Y su gozo era incontenible. (Salmo 126:2.) ¡Cuán tristemente poco de tal gozo vemos hoy en el pueblo redimido del Señor! Si no hubieran sido redimidos en absoluto, difícilmente podrían estar más tristes.
4. Su alegría obligó a la confesión de Dios‘ s bondad hacia ellos de parte de las naciones paganas‘. Una Iglesia alegre es siempre una Iglesia vencedora. Una redención realizada será regocijada por los mismos redimidos y reconocida por otros que aún esperan ser redimidos. El mundo todavía quiere ver una Iglesia alegre que da testimonio. Cuando se vea tal Iglesia, entonces, quizás, habrá llegado el milenio. Pero que cada alma conscientemente redimida dé su testimonio aquí y ahora, sin esperar a los demás. Es lo que debería ser.
II. EL SUEÑO MODIFICADO POR LA LUZ DEL DÍA. (Sal 126:4.) Para:
1. La empresa de los exiliados que conducen el regreso fueron como un puñado, como un pequeño riachuelo, la maravilla de que no se secó, había tanto poco de eso Tales riachuelos generalmente se secaban, como lo probaban los cursos de agua desnudos. Y la compañía de los que regresaron de Babilonia, eran, oh, tan pocos; la gran mayoría aún estaba en el exilio, y ellos mismos fueron amenazados con todo tipo de oposición (Esd 4:11-24) .
2. De ahí se elevó la oración, «»Volver nuevamente nuestro cautiverio,»» etc.; es decir, «»Haz volver a nuestros exiliados, oh Señor, en tal fuerza y número, que estará con nosotros como con la corriente delgada cuando, por el derretimiento de las nieves de las montañas, sus aguas se hinchan en un torrente lleno, rápido, torrente poderoso, llevando todo a su paso; que haya tal aumento para nosotros, tu pueblo.” ¿Y no es esta la oración que la Iglesia necesita hoy? porque la comunidad del pueblo fiel de Dios, ¿no son en este mundo desértico sino como un puñado, un rebaño pequeño, un arroyuelo diminuto? Digamos cada uno nuestro «»Amén».»
III. PERO REALIZADO OTRA VEZ POR FE EN LAS PROMESAS DE DIOS. (Sal 126:5, Sal 126:6 .) Podría ser en medio de lluvias torrenciales que el sembrador salió a echar en la tierra su puñado de semilla, pero las promesas de Dios para tales nunca fallaron, ya su debido tiempo se dio la buena cosecha. Así que el devoto salmista se veía ahora a sí mismo ya su pequeña compañía de compañeros en el exilio, ya no como un pequeño riachuelo listo para secarse y perecer, sino como el puñado de semilla del sembrador que entre mucho trabajo sembró; pero sostenido por la segura confianza de que la cosecha compensaría a todos. Y para el trabajador cristiano de hoy, el misionero solitario en China, India, África Central y otros lugares; ¡ah! ¡Con qué lágrimas salen a menudo estos siervos de Dios! Pero llevan la semilla preciosa, preciosa en sí misma, preciosa en su propia experiencia de su poder; y ellos también son sostenidos, como deben serlo todos los verdaderos obreros de Dios, por la fe de que «»sin duda»», sin ninguna posibilidad de fracaso, volverán a Dios que los envió, trayendo con gozo los ricos resultados de su presente trabajo y oración. Oremos por tales sembradores, seamos tales nosotros mismos.—SC
Sal 126:1-6
La historia de un alma.
Lo que fue escrito de y para los exiliados de Judá que regresaron se presta así para describir con precisión y belleza la historia de un alma redimida, que parece como si esa historia más grande y más elevada se tratara tanto como la de Judá. Las mismas palabras hablan de ambos.
YO. EL ALMA FUE UNA VEZ UN CAUTIVO. No solo el pueblo de Sión, sino toda alma redimida. Era cautivo una vez:
1. A la Ley de Dios. Aquella Ley que era santa, justa y bien, la Ley de la casa de Dios, y que por el bien de todos sus hijos debe ser mantenida; pero el alma estaba sujeta a esa Ley, porque había transgredido una y otra vez. Si, por tanto, no se ha hecho algo, debe cumplirse la sentencia de la Ley.
2. Pecar. El alma era carnal, vendida al pecado. Se entregó como esclava para servir al pecado (Rom 6:16). Y esta lujuria lo hace cautivo; aún más:
3. A la muerte. No sólo la muerte del cuerpo, sino lo que está lejos peor, la muerte del alma.
II. SU CAUTIVERIO ESTABA ROTO. De ser un cautivo, se convirtió en uno de los redimidos de Dios. Considere:
1. Lo que se hizo. El pecado fue perdonado, toda la culpa del pasado quitada. El alma se regeneró, se le dio un corazón nuevo; las cosas viejas pasaron, todas las cosas se hicieron nuevas; el alma pasó de muerte a vida, del poder de Satanás a Dios.
2. ¿Quién hizo esto? Fue obra del Señor. Cierto, como con Judá, hubo cooperación por parte del hombre. Como Judá, también teníamos que aprovechar lo que Dios había hecho. El alma debe arrepentirse y creer, y volverse de las obras muertas para servir al Dios vivo. A menos que hagamos esto, la misericordia de Dios es en vano para con nosotros. Pero todo esto no hace menos cierto que fue el Señor quien hizo girar nuestro cautiverio; fue su Espíritu quien motivó todo lo que hicimos nosotros; sin él nunca se había hecho en absoluto, ninguna parte de ella.
3. ¿Cómo se hizo? Quizás en dos casos no se han empleado los mismos instrumentos. Dios tiene muchas maneras de traer a los hombres a sí mismo. Él usa ahora su providencia, ahora su Palabra, ahora su Espíritu, ya veces todos juntos. Sólo el trabajo estárealizado.
III. DESTACABLE RESULTADOS SEGUIDOS.
1. Sorpresa. «»Éramos como los que sueñan»» (cf. Lucas 24:41
2. Gozo exuberante. (Sal 126:2, «»risa, canto».») Qué razonable esto, si pensamos de dónde han sido salvados, de qué terribles profundidades de dolor; o dónde, a qué alturas de bienaventuranza; o ¿por qué medio, el amor infinito de Dios en Cristo?
3. Confesión por parte del mundo no salvo. (Sal 126:2.) «»Entonces dijeron entre las naciones,» etc. Sí, el mundo tomará nota, los impíos verán que se ha producido un gran cambio.
IV. PERO UN MÁS COMPLETO strong> LA SALVACIÓN ES AÚN ANHELADA POR. (Sal 126:4.) Lo que se ha ganado es bienaventuranza, pero pronto llega el alma para ver cuánto más le falta. El río del agua de vida en él es una corriente tan delgada; la tendría llena, fluyendo, con fuerza y volumen como las corrientes del sur cuando las nieves de las montañas se han derretido. De ahí la oración por una segunda bendición, «»Haz volver nuestro cautiverio»» (Sal 126:4). El alma anhela una salvación completa, una liberación total. Sería limpiado de todo pecado, purificado de corazón.
V. Y ÉL ES ANIMADOS A BUSCAR ESTO POR EL CONSTANTE EXPERIENCIA DE AQUELLOS QUE SIEMBRA EN LÁGRIMAS. La lluvia y el frío despiadados pueden hacer que el trabajo del sembrador sea duro, pero su recompensa seguramente llegará. Así que los que con verdadero fervor de corazón buscan la plenitud de la salvación de Dios, ciertamente la obtendrán.—SC
Sal 126: 6
El segador gozoso.
Considera—
I. QUÉ ÉL FUE ANTERIORMENTE. Eso se nos dice en la primera mitad del texto.
1. Él fue el que salió a sembrar. Salió, era un trabajador activo. En la agricultura espiritual esto es lo que se necesita. Hay muchos que hablarán, algunos que orarán, pero no todos realmente van al trabajo. Si tanto hablar y tantas oraciones pudieran ser como deben ser, y lo serán si son sinceras, traducidas en trabajo, trabajo activo, arduo, ¡qué cambio se produciría en la Iglesia y también en el mundo! Pero si queremos ser segadores felices, debemos ser realmente trabajadores.
2. La carga del Señor está sobre él. Este es el significado de la palabra «»y llora». Cuán perpetuamente en las Escrituras proféticas nos encontramos con esta expresión, «»la carga».» Habla de algún mensaje que el Señor le había dado al profeta para declarar acerca de algún lugar, alguna persona, alguna nación. Era una carga para el profeta; sintió su solemne peso y responsabilidad. Y el que será un segador gozoso en el campo de cosecha del Señor es aquel para quien su trabajo sagrado ha sido la carga del Señor para él. Esta carga se compone de un sentido profundo
(1) de su propia insuficiencia para el trabajo;
(2) de la urgente necesidad de realizar el trabajo;
(3) de la brevedad del tiempo que queda para realizar este trabajo; y
(4) de la pesada responsabilidad que pesa sobre él de ser fiel en la obra (2Co 5 :11).
Puede haber o no lágrimas en su rostro, pero ciertamente las habrá en su corazón. A menudo llorará allí. Estos son los hombres que hacen la obra del Señor, y ganan a los hombres en masa para él.
3. Él da semilla preciosa. La semilla es la Palabra de Dios: que nos ha sido establecida por el mismo Señor (Luk 8:5, Lucas 8:11; 1Pe 1:23). Y es como semilla, porque tiene poder transformador. El grano de trigo, cuando se siembra, se aferra a los elementos del suelo que lo rodea y los transmuta en su propia sustancia, los cambia a su propia imagen y semejanza. Lo mismo hace la Palabra de Dios en el corazón del hombre. Y es «»semilla preciosa»» por lo que es en sí misma. ¿Quién puede calcular su valor? Y porque el que la siembra ha encontrado su valor por sí mismo; él ha tenido conocimiento experimental de su preciosidad. Ahora, esta semilla la esparce en los surcos, como le ha sido ordenado por el Señor que haga; y lo hace con la creencia confiada de que Dios bendecirá su obra, y la cosecha seguirá. Tal es el que se convierte en el segador gozoso.
II. QUÉ ÉL AHORA ES. Lo vemos venir «otra vez con regocijo», etc.
1. Viniendo otra vez. Es decir, volviendo del campo a casa. Así será visto el siervo fiel de Dios, en su camino de regreso a casa, no con mirada abatida y desilusionada, sino con regocijo, por el buen éxito de su trabajo. Tales hombres, antes de llegar a casa, encuentran su camino iluminado con el resplandor del atardecer, la luz del atardecer, que les trae la alegría de la cosecha.
2. «»Con gozo.»» ¡Cuántos son los manantiales de ese gozo!-que él mismo ha sido salvado; que se le ha permitido participar en el trabajo; que se ha mantenido fiel y perseverante en la obra; que ha tenido éxito en la obra; que ahora va a casa de su Señor para entrar en su gozo para siempre. ¡Oh gozo inefable y glorioso!
3. «»Trayendo sus gavillas.»» (Cf Rev 14:13, «»Sus obras sí los siguen».») Parte del maíz tiene a casa antes que el segador, pero hay mucho que trae consigo, y aún más que seguirá.
III. EL SEGURO CONEXIÓN ENTRE LOS DOS. «»Sin duda».» No hay contingencia, ni un mero «»quizás»»; su «»trabajo no es en vano en el Señor».» El trabajo fiel no carecerá de recompensa. Dios se encargará de esto; siempre lo ha hecho, siempre lo hará.—SC
HOMILÍAS DE R. TUCK
Sal 126:1
Volviendo la cautividad en libertad.
Es esto siempre, todos juntos, y necesariamente, algo bueno? «Cuando salió el edicto de Ciro permitiendo que los cautivos regresaran, fue tan inesperado, tan milagroso, que consideramos el cumplimiento de la antigua profecía como un sueño». los redimidos de Dios. Perowne presenta hábilmente los puntos de pensamiento y sentimiento en este salmo. «»La primera colonia de exiliados había regresado a Palestina. Pero, al fin y al cabo, ¿qué era ese grupito de colonos que formó la primera caravana? No era más que el goteo de un pequeño riachuelo en algún páramo del desierto. De ahí brota la oración de los labios del salmista: «Haced volver a nuestros cautivos como poderosos arroyos que, crecidos por las lluvias invernales, descienden para fertilizar el desierto seco y desolado». Luego viene el pensamiento de los muchos desalientos y oposiciones que tuvieron que enfrentar los primeros pobladores; era un tiempo de sembrar en lágrimas. Aun así, la fe podía esperar una cosecha gozosa. El que los había devuelto a la tierra ciertamente coronaría su obra con bendición.»
I. CAUTIVERIO ES MEJOR MIENTRAS NOSOTROS VALORAMOS YO–DEPENDENCIA, Porque significa que estamos bajo la disciplina Divina. Mientras tengamos una mentalidad equivocada, y confiar en nosotros mismos es tener una mentalidad equivocada, lo más triste que nos puede pasar es que Dios nos deje en paz. Que él nos golpee es la prueba totalmente satisfactoria de que está íntimamente preocupado por nuestro verdadero bienestar. Hasta que Israel perdió esa confianza en sí mismo que había causado tanto daño a la nación, era mejor estar en cautiverio, aunque eso era una gran tensión para ellos. El tiempo que dura nuestro cautiverio es siempre la medida Divina del tiempo necesario para hacer la obra de nuestro cautiverio. Si somos sinceros, no deberíamos desear el alivio de la aflicción un momento antes de que llegue el tiempo de Dios. Es mucho mejor mantener la humillación y la aflicción que mantener la autodependencia.
II. LIBERTAD ES MEJOR CUÁNDO NOSOTROS HEMOS APRENDIDO A DEPENDER DE DIOS . Y esa es la lección que se debe aprender en todos los cautiverios y aflicciones. La libertad es entonces lo mejor, porque el hombre o la nación sabe qué hacer con ella. La víctima de la Revolución Francesa, apostrofando la libertad, dijo: «¡Oh Libertad, cuántos crímenes se cometen en tu nombre!» El Israel restaurado podía tener su libertad, porque había aprendido a apoyarse en Dios.—RT
Sal 126:2
Señales de alegría.
Polibio, al describir la alegría de los griegos cuando inesperadamente fueron rescatados de los macedonios, dice: » “La mayoría de los hombres apenas podían creer la noticia, pero se imaginaban en un sueño mientras escuchaban lo que se decía, tan extraordinario y milagroso les parecía.”
I. ALEGRÍA Y ALEGRÍA PUEDE SER APROPIADO RESPUESTA A CIRCUNSTANCIAS. Hay una respuesta natural y adecuada a cada conjunto de condiciones en las que nos encontramos. Nunca necesitamos restringir esas respuestas. La religión los matiza, pero no los detiene ni los aplasta. El gozo y la alegría eran propios de los cautivos restaurados. La risa es la expresión de la alegría; y «»Si alguno está alegre, que cante salmos».» Algunas fases de la vida cristiana son demasiado decorosas, demasiado restringidas, demasiado frías. La verdadera religión sólo florece en una atmósfera de sentimiento cálida. Y deberíamos encontrar abundantes motivos para el gozo y el canto, si tan solo leyéramos nuestras vidas correctamente y reconociéramos la bondad amorosa del Señor. «»Los redimidos vendrán a Sión con cánticos y gozo perpetuo sobre sus cabezas».
II. ALEGRÍA Y ALEGRÍA PUEDE SER EXAGERADO, Y CONVERTIRSE UN PELIGRO. Había un grado de extravagancia en la alegría de estos exiliados que regresaron. Estaban sobreexcitados. En su excitación imaginaron un futuro que nunca podría realizarse; y fueron tentados a jugar con su libertad recién descubierta como con un juguete, en lugar de ser solemnizados por sus obligaciones, y por lo tanto instados a un esfuerzo elevado y noble.
1. Los momentos de alegría hacen que el trabajo prosaico de la vida cotidiana sea muy difícil y difícil. Los comienzos de la vida religiosa son a menudo un salto, un baile y un canto del alma, y es casi abrumador descubrir que debe pasar a un andar persistente y monótono por el camino del peregrino de la rectitud. No podemos estar siempre en éxtasis y canto, ni aquí ni en el cielo. Israel encontró la vida real en la Palestina restaurada y pronto cambió la canción emocionada por la tranquila tensión del servicio diario.
2. Los tiempos de sobreexcitación son seguidos por tiempos de depresión indebida. Israel cantó valientemente a orillas del Mar Rojo, y murmuró, antes de que pasaran tres días, sobre lo que implicaba la redención. El exceso de sentimiento religioso en tiempos de reavivamientos y misiones, es a menudo un peligro muy serio para las almas jóvenes, porque sugiere una idea falsa de la vida cristiana. Y, para algunas disposiciones, es nada menos que la ruina absoluta.—RT
Sal 126:2 , Sal 126:3
Nuestro gozo en Dios es un testimonio para Dios.
«»Entonces decían entre las naciones: Grandes cosas ha hecho Jehová con ellos.»» La estimación que formarían las naciones vecinas de ellos y de sus circunstancias fue siempre un asunto de interés e importancia para Israel. Desde el principio se entendió que el honor de Jehová estaba ligado a la prosperidad de este pueblo. Es posible fijar demasiado nuestros pensamientos en la exclusividad y el aislamiento de Israel, y en su misión como tesoro, para el mundo, de las verdades primarias de la religión revelada. Su segunda misión fue su testimonio de Jehová, por su confianza en él; devoción a su servicio; y seguridad y enriquecimiento a través de su presencia y bendición. Israel estaba, por así decirlo, encerrado en esa pequeña tierra central, lejos de las naciones; pero estaba tan aislado que podía dar su testimonio y ser un faro de luz para Dios. Tratamos de ver qué testimonio rindió uno de sus estados de ánimo.
I. ISRAEL ALEGRÍA EN DIOS TESTIMONIO A LA DIVINA PIEDAD . Estamos tratando ahora con la alegría de los exiliados restaurados. Eran en su mayoría descendientes inmediatos de hombres que habían provocado a Jehová por su iniquidad y rebelión, y habían estado soportando durante años sus justos juicios. Mirando y pensando solo en su calamidad, otras naciones fácilmente podrían llegar a pensar en su Dios como alguien que nunca perdona. Pero, en vista de la alegría de su restauración, tal idea no podía ser minada. Está probado ahora que Dios se compadece aun cuando castiga; y se alegra cuando su piedad es libre para realizar su obra misericordiosa y restauradora.
II. EL GOZO DE ISRAEL «»Hasta ahora he sido sostenido; III. ISRAEL GOZO EN DIOS TESTIMONIO A LOS PROPÓSITOS DIVINOS
¿Quién podría sostenerme sino tú?»»
Sal 126:4
Una súplica por experiencias gozosas renovadas.
En oración renovadora por el » «volviéndose de nuevo del cautiverio», el salmista sólo puede poner en una figura su deseo de que la obra de redención de Dios se complete, y alguna forma de limitación o peligro presente puede compararse con el antiguo cautiverio, e incluso parecer ser un una especie de reliquia de ella. Hay un sentido en el que siempre podemos estar orando: «Haz volver nuestro cautiverio». Pero la figura puede ser una que da fuerza a la oración por una liberación Divina inmediata e inesperada, como lo había sido el regreso del cautiverio. «»Oh Jehová, alivia nuestra miseria de repente, y, como bien puede decirse, milagrosamente; como arroyos en el desierto, que en un momento están muertos y secos, y de repente se convierten en ríos que fluyen». Ciro. Y su oración puede ser que el resto de Israel sea inducido a inundar la tierra aún desolada. «»Restaurad a nuestros compatriotas cautivos, así como las fuertes lluvias restauran el agua a los cursos de agua del distrito seco al sur de Palestina, para deleite de los habitantes»» (comp. Isa 49:18, donde la tierra, como madre en duelo, espera a sus hijos, cuyo regreso llenará de alegría su corazón).
I. EL PASADO DE DIOS BENDICIÓN MAYO SER ALEGRÁS RECONOCIDO. Debería ser. A Israel le encantaba escuchar la historia de los caminos de Dios con los padres contada una y otra vez. Nunca debemos cansarnos de repasar nuestras primeras experiencias de misericordia liberadora y redentora.
II. EL PASADO DE DIOS BENDICIONES DEBEN NUNCA A SATISFACER NOSOTROS. Es pasado y se ha ido; no es más que un recuerdo. «»Las cosas ganadas están hechas».» Seguimos, y no podemos descansar sin la seguridad de que Dios está haciendo por nosotros lo que ha hecho. Los exiliados restaurados no pueden descansar con que Dios cambie su cautiverio y restaure a unos pocos de ellos; deben pedir una renovación de la bendición. «»Volvemos otra vez nuestra cautividad.»» De la gracia de Dios en el pasado «»traemos una súplica, para pedirle aún más».» No podemos estar satisfechos salvo con renovacionesde experiencias gozosas.
III. EL PASADO DE DIOS LA BENDICIÓN DE ES EL PROMESA DE MAYOR BENDICIÓN. Dios nunca se agota en ningún bien que hace. En cambio, mediante una bendición presente, abre el camino y nos prepara para recibir una bendición mayor. Él da, pero hace posible que dé aún más.—RT
Sal 126:5
Tiempos de siembra tristes.
Thomson dice: «Nunca vi a la gente sembrando llorando exactamente, pero a menudo los he visto hacer en miedo y angustia suficiente para apartarlos de cualquier ojo. En temporadas de gran escasez, los pobres campesinos parten con dolor cada medida de la preciosa semilla arrojada al suelo. Es como quitar el pan de la boca de sus hijos, y en esos momentos muchas lágrimas amargas se derraman sobre él»» Compare las lágrimas en la colocación de los cimientos del segundo templo (Ezr 3:12), y el gozo cuando se completó (Ezr 6:16, Esdras 6:22). Y ten en cuenta la tensión y la ansiedad por la que tuvo que pasar la primera compañía de exiliados retornados.
I. TRISTE SIEMBRA strong>-VECES DE ESCASEZ. Esto siempre siguió a los años de hambruna, cuando las viejas reservas de maíz se agotaron, y la cosecha del año no permitía reservar ninguna proporción para la semilla, y, si se hacía una reserva, la calidad no garantizaba ninguna buena. próxima cosecha. Luego, la siembra de semillas de primavera fue un tiempo angustioso. Implicaba una pérdida grave de lo que se necesitaba de inmediato. Y la experiencia de la hambruna pasada hizo que la cosecha de esta sembrada de semillas pareciera inusualmente incierta. Así es en la obra cristiana. «Hemos trabajado toda la noche y no hemos tomado nada», y es difícil volver a poner la red. Cuando la Iglesia está fría y muerta, incluso predicar el evangelio se convierte en un trabajo triste y sin corazón. Sin embargo, no debe abandonarse. Llorar podemos, pero sembrar debemos. Nunca sabemos dónde caen las lluvias de bendiciones de Dios.</p
II. TRISTE SIEMBRA–TIEMPOS DE INSEGURIDAD . Los viajeros cuentan que vieron sembradores en el Este sembrando con una mano y sosteniendo un mosquete en la otra, porque los beduinos robarán la semilla de maíz, además de precipitarse y barrer la cosecha. ¡Cuán ansioso estará el agricultor hasta que su preciosa semilla esté segura en la tierra! Esto puede sugerir aquellas circunstancias que tan a menudo obstaculizan el éxito de nuestro trabajo cristiano; cosas fuera de nuestro control que hacen que nuestro trabajo sea infructuoso. A pesar de ellos, debemos persistir en sembrar, si debe ser sembrar en lágrimas.
III. SIEMBRA–TIEMPOS DE PELIGRO ATMOSFÉRICO. El clima rara vez es bueno para la mente del agricultor, y en algunas estaciones la siembra parece inútil: ¿qué puede hacer la semilla sino pudrirse en la tierra? Esto puede sugerir las disposicionestanto de los trabajadores cristianos como de aquellos entre quienes trabajan. Estos a menudo crean una especie de atmósfera en la que la siembra de semillas parece inútil. Sin embargo, hay que seguir sembrando, aunque sea con lágrimas.—RT
Sal 126:6
La ley de dar para ganar.
«»Aunque va por su camino llorando, llevando la semilla, volverá con alegría, trayendo las gavillas consigo».» Nuestro Señor declaró el mismo principio cuando dijo: «Él el que ama su vida, la perderá, y el que pierda su vida por causa de mí, la salvará para vida eterna”. Nunca puedes asegurar ningún tipo de cosecha de nada, excepto dando tu semilla de maíz. El avaro guarda su oro, y tiene lo que guarda, y nada más. «»Hay algo que se desparrama, y sin embargo crece; y hay quien retiene más de lo necesario, pero tiende a la pobreza.»
I. DAR IN ORDEN PARA GANAR ES LA LEY DE EMPRESA. Aquí lo tratamos en su vertiente puramente humana y empresarial. Nada se podría hacer en el comercio y el comercio si los hombres no estuvieran dispuestos a «arriesgarse», como decimos, a dar lo que tienen. El hombre con un talento no lo regalaría en ninguna empresa comercial, y por eso no tuvo cosecha para su amo, cuando regresó. La empresa humana está estrechamente relacionada con la fe; o, podemos decir, tiene en sí un fuerte elemento de fe; los negocios se paralizarían si los hombres no pudieran entregarse, y lo que tienen, unos a otros en confianza mutua. Pero siempre está la inspiración de la anticipación. Es siempre dar para recibir, basado en el orden natural de las cosas establecido por la experiencia prolongada.
II. DAR EN ORDEN GANAR GANAR ES LA LEY strong> DE SERVICIO CRISTIANO 1. Que es una ley divinamente establecida. No es un accidente; no es resultante de experiencias; no es una mera posibilidad. Está definitivamente fijado por Dios, quien requiere la siembra de la semilla y promete la cosecha. Porque es ley Divina, la cosecha está asegurada.
2. Que es una ley comprobada experimentalmente. No basado en experimentos. La entrega por causa de Cristo siempre es una siembra de semillas seguida de una cosecha. El que lo deja todo por Cristo tiene cien veces más en esta vida, y en la venidera, la vida eterna.
3. Que es una ley sublimemente ilustrada en Dios mismo, que dio a su Hijo en vista de la mies de la humanidad. Entrega tu semilla, incluso con lágrimas, algún día vendrás del campo de la cosecha, llevando tus gavillas.—RT
HOMILÍAS DE C. CORTO
Sal 126:1-6
Alteraciones y contrastes en las experiencias de la vida.
«»Cuando el Señor hizo volver la cautividad de Sión, éramos como los que sueñan.»
I. ALGUNOS CAMBIOS PARECEN MÁS ME GUSTA SUEÑOS QUE REALIDADES. Parecen demasiado buenos o demasiado malos para ser verdad.
1. Cuando aparecen de repente. Se necesita tiempo para adaptarse nosotros mismos ante ellos como hechos y no como ficciones. Y darnos cuenta de las consecuencias que traen consigo.
2. Cuando traen o prometen más de lo que nunca esperábamos. Cantamos y reímos como los que han entrado en una inmensa fortuna. Si el cambio es espiritual, nos regocijamos como un esclavo emancipado, y podemos comprender la experiencia de Zaqueo, Magdalena o el carcelero de Filipos.
3. Cuando podemos rastrear el cambio hasta Dios. El sentido de la presencia de Dios con nosotros siempre nos llena de asombro. «Grandes cosas ha hecho el Señor por nosotros, de las cuales nos alegramos». Cuando los extraños ven la mano divina en nuestra historia, hay un fortalecimiento de nuestra fe en Dios. «»Dijeron las gentes: Grandes cosas ha hecho Jehová con ellos.»
II. PERO NO CAMBIO, SIN EMBARGO EXCELENTE, EXENTO EE. UU. DE TRABAJO Y LÁGRIMAS. (Sal 126:4.) Comienza otra cepa.
1. Es siempre incompleto. No pone fin por completo al orden pasado de cosas, ni introduce un orden completamente nuevo. Una guerra terrible que se librará entre lo viejo y lo nuevo. El regreso de Babilonia en este momento fue solo parcial.
2. Todo cambio para bien o para mal lo peor exige nuevos sufrimientos y pruebas. Tenemos que salir llevando semilla preciosa y llorando, para sembrar la semilla de un futuro cercano, y pasar por las esperanzas y temores del labrador ansioso. .
3. Pero todo trabajo diligente y fiel ahora será recompensado con una recompensa abundante cuando Dios y el hombre recojan la cosecha del mundo. (Sal 126:6.) «Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados.» —S.
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