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EXPOSICIÓN
EN este «»salmo complementario»» el escritor expone la bienaventuranza del verdadero adorador de Dios, bendito en su simiente (Sal 112:2), en sus bienes (Sal 112:3) en su bondad inmutable (Sal 112:3, Sal 112:9), en la luz le concedió (Sal 112: 4), en sus muchas virtudes (Sal 112:4), en su gestión de los asuntos (Sal 112:5), en su gran confianza en Dios (Sal. 112:6-8), y en su consecución de honra (Sal 112:9). envidia al verlo (Sal 112:10).
Sal 112:1
Bendito sea el Señor. Nuevamente un «»encabezado»» o «»introducción»» (ver el comentario en Sal 111:1). Bienaventurado el hombre que teme al Señor. Conecte esto con Sal 111:10. El pensamiento final de Sal 111:1-10. se retoma y amplía en Sal 112:1-10. Que se deleita mucho en sus mandamientos (comp. Sal 1:2; Sal 119:16, Sal 119:17, Sal 119:24, Sal 119:70, Sal 119:77, etc.). «»La verdadera obediencia sólo puede venir del placer en los mandamientos de Dios»» (Hengstenberg).
Sal 112:2
Su simiente será poderosa en la tierra. La frase usada de Nimrod en Génesis 10:8, pero no necesariamente debe tomarse exactamente en el mismo sentido; más bien como granizo de gibor en Rth 2:1 y 1Sa 9:1, «»rico, próspero».» La generación de los rectos será bendecida; i.e. recibirá bendición del Altísimo, y por tanto prosperará. Ser bendecido en la simiente de uno era, bajo el antiguo pacto, la mayor de las bendiciones.
Sal 112:3
Bienes y riquezas habrá en su casa. El obispo Butler ha mostrado bien cómo, en el gobierno moral del mundo por parte de Dios, la virtud tiende a acumular para sí las cosas buenas de esta vida, y el vicio a dispersarlas y disiparlas. Y su justicia permanece para siempre. La bondad humana, aquí llamada «»rectitud»», es algo que no cambia, ya que el carácter está formado por hábitos, y los hábitos son «»una segunda naturaleza».
Sal 112:4
A los íntegros surge la luz en las tinieblas. La Palabra de Dios es «»Lámpara a sus pies, y lumbrera a sus caminos»» (Sal 119:105), suficiente en la mayoría de las circunstancias. para guiar bien sus pasos. Cuando esto no es suficiente, les concede una luz interior (Sal 27:1; Sal 36:9; Is 58:10; Isa 49:6, etc.). Misericordioso, misericordioso y justo. Es una interpretación muy forzada entender esto como dicho de Jehová. Todo el tema del salmo es el hombre justo y semejante a Dios. En él se reflejan sombras de todas las cualidades divinas.
Sal 112:5
El hombre bueno hace gracia y presta; más bien, bien está con el hombre que muestra, etc. El versículo es exegético de la última cláusula de Sal 112:4, y muestra cómo funciona la compasión del justo. Lo hace «»mostrar favor»» o «»amabilidad»» a los hombres en general, y «»prestar»» a aquellos que están en necesidad (comp. Sal 37:26; y para el deber de prestar a los necesitados, véase Dt 15:8, Dt 15:11). Dirigirá sus asuntos con discreción; más bien, quizás, con equidad. Apenas, como sugiere el profesor Cheyne, «»en los tribunales de justicia».»
Sal 112:6
Ciertamente no será conmovido para siempre. La bendición de Dios será quédate con él, y haz que su felicidad sea segura y estable. (Sobre la estabilidad como un elemento necesario en la felicidad, véase Aristóteles, ‘Eth. Nic.’, 1. 10. § 7, 8.) Los justos serán recordados eternamente; i.e. recordados eternamente por Dios.
Sal 112:7
No temerá malas noticias. Confiado en la bondad de Dios para con él, no anticipará desgracias. Pueden venir, ya que incluso el mejor hombre no está exento de ellos; pero no los encontrará a mitad de camino. Su corazón está fijo; i.e. firmemente establecida (ver Sal 112:8)—establecido sobre una base segura—confiando en el Señor—la única base que es sólida e inamovible.
Sal 112:8
Su corazón está firme. Casi una repetición de la frase en Salmo 112:7, «»su corazón está firme»»—aparentemente, por lo tanto, superflua, pero realmente enfatizando el punto, que es de gran importancia (ver el comentario de Hengstenberg, y comparar el «»hombre justo»» de Horacio, ‘Od.’, 3.3, 2. 1-8). No tendrá miedo. «»El amor perfecto echa fuera el temor»» (1Jn 4:18). El que se siente siempre y por completo en las manos de un Padre amoroso, no puede temer lo que le sucederá. Hasta que vea su deseo sobre sus enemigos. Él sabe que sus enemigos no tienen ningún poder real para hacerle daño, y que finalmente «verá su deseo sobre ellos»; i.e. triunfará sobre ellos (ver Sal 54:7; Sal 59: 10, etc.).
Sal 112:9
Ha dispersado, ha dado a los pobres. No hay virtud en el mero «»distribuir»», ya que los derrochadores»»dispersan»» aún más pródigamente que los hombres virtuosos. La única «»dispersión»» loable es la que tiene por objeto el alivio de la angustia, y que se dirige sabiamente a ese objeto. Su justicia es para siempre (ver el comentario en Sal 112:3). Su cuerno será exaltado con honor. La estima de los hombres, en general, sigue a la bondad, y los justos obtienen más honra que los demás.
Sal 112 :10
Los impíos lo verán y se entristecerán. Los malvados odian a los justos (Sal 105:25) y, naturalmente, se «entristecen» al verlos prosperar. «¿Cuándo morirá y perecerá su nombre?» es el pensamiento de su corazón contra el hombre piadoso. Rechinará los dientes (comp. Job 16:9; Sal 35:16; Sal 37:12; Lam 2:16 : Hechos 7:54). La civilización reprime estas demostraciones emocionales, pero el sentimiento permanece, no obstante. Y derretirse; o, «»consumirse»»—»»desperdiciarse»»—a través de la envidia y el odio. Perecerá el deseo de los impíos (comp. Sal 1:6). «»El deseo de los impíos»»—lo que anhelan ardientemente, que es la ruina y destrucción de los justos—no se cumple, sino que cae por tierra, «»perece»», se desvanece.
HOMILÉTICA
Sal 112:1-10
La promesa de la piedad.
En el célebre dicho de Bacon de que «»la prosperidad es la bendición del Antiguo Testamento, pero adversidad de lo Nuevo, «hay una medida de verdad; pero está lejos de cubrir todo el terreno. Podemos contrastarlo con la declaración apostólica de que «la piedad tiene la promesa de la vida que ahora es». , y aplicable a su vida en la tierra ahora, como lo fue en el momento en que fue escrito. La piedad, una reverencia a Dios que se manifiesta en la pronta obediencia a su voluntad, tiene estas sólidas ventajas: asegura—
YO. EL BENDICIÓN DE SANTO SERVICIO. (Sal 112:1.) El hombre que teme a Dios «se deleita en sus mandamientos». Otros pueden estar saboreando los amargos frutos de voluntad propia, puede estar cosechando las tristes consecuencias de la desobediencia, pero su corazón está lleno de la paz y del gozo del santo servicio. Encuentra una felicidad pura, elevada y duradera al hacer todo para Dios su Salvador, incluso al hacer su voluntad. La languidez y la insatisfacción están desterradas de la vida de devoción, y en su lugar hay serenidad de espíritu y alegría de corazón. «»Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios mío».» Para nosotros vivir es Cristo: estar ocupados cada hora en su bendito servicio.
II. EL EFICIENTE ENTRENAMIENTO DE EL JOVEN (Sal 112:2
III. OBRA QUE DURARÁ DURACIÓN POR VIDA. (Sal 112:3.) Si el hombre recto no alcanza «bienes y riquezas» -aunque las virtudes que son fruto de la piedad son la raíz de mucho éxito material—él tiene la riqueza mucho más preciosa de valor moral y espiritual, y «su justicia perdura». No es un destello breve que se va y se pierde; es una luz constante que brilla a través de todos sus días. Tiene el favor de Dios, la estima de sus prójimos, la bondad intrínseca actual, para su posesión. Y de esto ningún accidente o desgracia puede arrebatárselo.
IV. LIBERACIÓN EN EL OSCURO HORA. (Sal 112:4.) No espera pasar por la vida sin su parte de prueba. Si fuera sabio, no elegiría una exención tan dudosa (ver Heb 12:5-11). Pero él sabe que no lo hará. «»Muchas son las aflicciones»» incluso «»de los justos»», y seguramente llegarán a su puerta. Él también conocerá algo del «»poder de las tinieblas».» Pero a él «le surgirá la luz».
1. La liberación presente vendrá. Seguirá paciente y devotamente su camino de integridad y de esperar en Dios, y Dios le concederá el deseo de su corazón; su nombre será limpiado, su salud restaurada, su propiedad recuperada, su amistad renovada, su trabajo prosperado.
2. El apoyo divino será otorgado tan abundantemente que su alma será lleno de paz aun en medio de su angustia (ver 2Co 12:10).
3. Después de llevar la carga de la prueba terrenal y pasar por una larga noche de adversidad temporal, brillará la luz brillante del hogar celestial.
V. LA BENDICIÓN DE DURADERA GRATITUD. (Sal 1:6, 9.) Es clemente, compasivo, generoso, lleno de bondad práctica, justo con los demás (dirigiendo sus asuntos con la debida consideración a lo que se debe a otros hombres); el resultado será que ganará la estima y el agradecimiento de muchos corazones, y vivirá mucho tiempo en su grato recuerdo. El hombre profano y, en consecuencia, egocéntrico, pasa por la vida sin despertar ningún afecto ni evocar ningún aprecio, es despreciado, tal vez denunciado; los hombres lo olvidan o lo menosprecian cuando está muerto; pero el hombre santo y desinteresado vive en el amor de sus semejantes, y cuando muere deja tras de sí un fragante recuerdo.
VI. DEVOTO CONFIANZA EN ROSTRO DE EL FUTURO. (Sal 112:8.) Sin la compañía, sin la defensa, de un Amigo celestial, bien podemos temer al mirar delante de nosotros. ¿Quién puede decir lo que nos revelará el próximo giro en el camino? ¿Quién puede decir qué pérdidas y decepciones nos esperan? ¿Quién puede contar con la salud o la prosperidad continuas? ¿Quién puede estar seguro contra la calamidad o la muerte súbita? Pero el hombre cristiano, que está bien seguro de que todos los acontecimientos están en la mano de Dios, que la vida y la muerte de sus santos son preciosas a sus ojos, que todas las cosas ayudan a bien a los que aman a Dios, que en el más triste las penas pueden estar disfrazadas, el amor más verdadero y la bendición más grande, que la muerte misma no es más que la puerta sombría de la gloria eterna, no debe temer. Su corazón está establecido; él no tendrá miedo. Todo estará bien con él; todo conducirá al bien espiritual ya una herencia duradera.
HOMILÍAS DE S. CONWAY
Psa 112:1-10
La vida bendita.
Este salmo, como el anterior, comienza con «» Aleluya,»» y también es un salmo alfabético. Aquel dio gracias gozosas por lo que el mismo Señor Dios, en sus caminos y obras, había declarado ser. Ahora bien, éste da gracias por lo que, por la gracia de Dios, su siervo puede llegar a ser. «»El uno expone a Dios, su obra y sus atributos; el otro nos dice cuál es la obra y el carácter de los que temen a Dios.»» De modo que se hacen las mismas afirmaciones tanto de Dios como de su siervo (ver Sal 111:3; Sal 112:3; también Sal 111:4 y Sal 112:4). En Sal 111:1-10. Se celebra la fidelidad de Dios; en esto, la fidelidad del hombre. Todo el salmo es una reiteración continua de la bienaventuranza del servicio de Dios. Pero—
I. DESPUÉS LA MANERA DE EL ANTIGUO TESTAMENTO, ESA BENDICIÓN ES DICHO DE COMO SIENDO MOSTRADO EN PRESENTE TERRENAL Y TEMPORAL RECOMPENSA. La simiente del siervo de Dios debe volverse poderosa y bendecida. La salud debe ser suya y, más aún, la justicia. La misericordia saldrá de Dios hacia él, y de él hacia sus semejantes. Alienta a los que necesitan una mano amiga, mostrando favor y prestando; y sus enemigos, porque tendrá enemigos, los vencerá en el juicio. Será recordado larga y amorosamente, y su confianza en Dios lo librará de todo temor. A sus enemigos se enfrentará con el poder de la fe confiada, y verá su deseo sobre ellos. Sé generoso con los pobres; él mantiene su justicia y se eleva a un gran honor. Los impíos ven esto con ira y aflicción, y perecen ante sus ojos. Tal fue la forma que tomaron las recompensas de Dios a su pueblo fiel en los días de antaño.
II. PERO NUNCA DESDE EL EVANGELIO DE CRISTO TIENE SIDO PUBLICADO, EL BENDITO NIDAD DE EL SERVICIO DE DIOS ES NO MENOS, PERO ES VIENE DE UNA MUY DIFERENTE MANERA. Porque servir a Dios puede significar, y ha significado para miles, la pérdida, no la ganancia, de todos los bienes terrenales (cf. 1Co 15:19 ). De modo que si no tuviéramos otra cosa que el bien terrenal que esperar, seríamos verdaderamente miserables. Pero tenemos Toma las sugerencias de este salmo, refiriéndolas a esa forma de bendición que el siervo de Dios realiza ahora.
1. Su simiente será poderoso y bendito. ¿No es así? ¿No son las influencias más eficaces que ahora ejercen sobre los hombres las que emanan de la Iglesia de Dios? Lenta, sin duda, es su operación, pero siempre segura y creciente. Y en cuanto a ser bendecido, pregúntenlo a los mismos fieles.
2. La riqueza espiritual es suya. El almacén del tesoro de Cristo se le abre, y su parte en él se ve en el mantenimiento de un carácter santo y de su posición ante Dios y los hombres.
3. Las consolaciones del Señor son suyas, y le hacen asimismo hijo de consolación (2Co 1:4).
4. Está dotado de buenas disposiciones, y sus enemigos no pueden difamar su buena fama (cf. Versión revisada, Sal 111:5).
5. Él permanece en el amor de Dios, y cuando se va de aquí su recuerdo es sagrado y perpetuo.
6. Se le guarda en perfecta paz. (Sal 111:7.) Se mantendrá confiado en Dios, Y verá destruidos a los enemigos de su alma.
7. No hay en él egoísmo, sino un corazón generoso y amante, por lo cual todos los hombres lo bendicen (Sal 111:9).
8. Su vida convence al impío de su miserable necedad, y le roba todo poder para hacerle daño (Sal 111:10). ¿No es todo esto la vida bendita?—SC
Sal 112:4
Luz que surge en la oscuridad.
YO. LUZ HACE ASÍ LEVANTARSE. Mañana tras mañana, si tan solo nos agitáramos para verlo, la luz surge de la oscuridad. Llega el palidez de la oscuridad, y luego el amanecer gradual. Y el método está lleno de sugerencias sobre tiempos de oscuridad. La luz viene porque la tierra se balancea hacia la luz. La tierra, a diferencia de las personas que la habitan, es obediente a la ley divina que la concierne; y por tanto, aunque esté en tinieblas, sale de ellas a su debido tiempo obedeciendo la voluntad de su Creador, y volviéndose hacia la luz.
II. ESTO ES VERDADERO DE OTRAS FORMAS DE OSCURIDAD.
1. La de la perplejidad mental y la duda. Esto es muy frecuente. Todas las mentes reflexivas parecen condenadas a pasar por él. Llegar a la verdad real de las cosas, especialmente en materia de fe religiosa, no es fácil. Y si la duda es el único impulso de un amor sincero a la verdad, entonces es correcto, y se dispersará dentro de poco. Pero entonces, a menudo no es tan incitado, sino que surge de motivos muy distintos. El gusto por ser considerado intelectual y mentalmente capaz es a menudo el origen puro de la llamada duda. Si un hombre se reconoce creyente, corre el riesgo, en muchos círculos, de ser considerado débil, crédulo y más o menos tonto y ridículo. Aún más, la súplica de la duda absuelve al hombre de tomar una posición decisiva por Dios. Sabe que debe hacerlo, pero se libra de la obligación, o cree hacerlo, alegando sus dudas. Y la duda aprueba el pecado. La creencia sincera trae consigo la obligación de autocontrol, pero la duda está libre de tal estorbo y, por lo tanto, el corazón pecaminoso la recibe como un amigo. La luz no surgirá a tales, pero la oscuridad se profundizará más y más. Pero al recto, al buscador sincero de la verdad, y al que no duda por ningún afán acechante de lo que es malo y egoísta para él, a su debido tiempo resplandecerá la luz.
2. El estado de oscuridad del alma también. ¡Cuánto de esto hay! La fe de Cristo debe hacer felices a los hombres, llenar sus almas de luz y alegría. Pero muy a menudo no lo hace. La alegría del amor de Dios sólo parece brillar por su ausencia en el caso de demasiados cristianos. No están seguros de que sean perdonados; están seguros de que están muy lejos de ser santos; su santificación es cualquier cosa menos completa; no pueden darse cuenta del amor de Dios por ellos; caminan en la oscuridad y tienen poca o ninguna luz; y la muerte sigue siendo un terror para ellos. Pero, ¿son buscadores de Dios sinceros y sinceros? Si es así, su luz surgirá, a pesar del temperamento, la mala salud, las malas enseñanzas, los cuidados y problemas terrenales, y cualquier otra de las muchas causas de la oscuridad del alma. Solamente que descansen en el Señor, y esperen en él con paciencia.
3. Así también, cuando el hijo de Dios está en tinieblas en cuanto a la conducta de la vida. ¡Con qué frecuencia parecemos incapaces de distinguir el camino correcto, de saber qué hacer! Es así en el hogar, el negocio, la Iglesia. Pero nuevamente la promesa se cumple.
III. ESTA CONDICIÓN ES SIEMPRE EL MISMO. COMO la tierra estaría siempre en tinieblas si no se volviera hacia la luz, así estarán los hombres a menos que se vuelvan hacia la luz. Haz esto con el pensamiento, la oración y la obediencia práctica, y antes de que pase mucho tiempo la oscuridad habrá pasado y la luz brillará.—SC
Sal 112:7
No temer las malas noticias.
I. LA MAYORÍA LA GENTE SON. La llamada del cartero, mucho más un telegrama, a menudo hará palpitar sus corazones. Se dan cuenta de cuán precaria es la tenencia por la cual tienen sus cosas buenas; muchas veces han tenido experiencia de la inestabilidad de aquello en lo que más han confiado; y por eso tienen miedo, etc.
II. PERO DE EL SIERVO DE DIOS EL ES DIJO, «»ÉL DEBE NO TENER TEME DE MALAS NUEVAS.»»
1. De hecho, la verdadera religión asegura esto. Véase Daniel, cuando supo que el decreto estaba firmado (Daniel 6:10). Ver las cartas de Pablo en su encarcelamiento. Véase Nehemías, etc.
2. No quiere decir que no les lleguen malas noticias como a los demás. Lo hacen, y a menudo de manera desastrosa, afectándolos en cuerpo, mente y estado.
3. Tampoco significa que tales noticias no tengan efecto sobre ellos. Lo hacen, entristeciéndolos y angustiándolos mucho. Jesús lloró.
4. Pero ellos no les tienen miedo. No reconocen cosas como tener poder tocarlos donde está su verdadero tesoro, o como si tuvieran algún poder en sí mismos; no son más que ministros de Dios, y el resultado final de ellos no puede sino ser bueno. Y de esos temores presentimientos que tan a menudo los preceden, los siervos de Dios son librados; porque creen en las palabras: «Como tu día, así será tu fuerza».
III. EL SECRETO DE ESTA BENDITA VALENTÍA. Está claramente señalado en nuestro texto.
1. «»Su corazón está firme;»» es decir, ha llegado a una convicción firme en cuanto a su relación con Dios, y en cuanto a la mente de Dios para él. Está tan seguro de la buena voluntad de Dios y del poder y la gracia suficientes como un niño amado lo está del amor de su madre. Sus pies están sobre una roca; ha llegado a fijarse en el corazón en cuanto a que el Señor lo está guiando por el camino correcto. No se limita a pensarlo, está plenamente convencido de ello, sabe en quién ha creído (Is 26,3).
2. Esta firmeza de corazón, tan bendita, es fruto de la confianza habitual. «»Confiar en el Señor.»» Podemos formar hábitos de confianza, como de cualquier otro acto de la mente. No es un solo acto de fe, o una confianza intermitente espasmódica, lo que asegurará esta firmeza del corazón. Construido debe repetirse perpetuamente hasta que se forme el hábito. Debemos poner nuestra voluntad en ello, y debemos abandonar todo lo que haría imposible tal confianza, como lo hará y debe hacerlo todo pecado permitido.—SC
HOMILÍAS DE R. TUCK
Sal 112:2
La bondad reubicada en nuevas generaciones.
Muy sugerentemente se ha dicho «»que Dios está, desde el principio, buscando una simiente piadosa; o, lo que no es diferente, insertando tales leyes de población que la piedad misma finalmente sobrepoblará el mundo. Hay dos modos principales por los cuales el reino de Dios entre los hombres puede y debe extenderse. Uno es por el proceso de conversión, y el otro por el de propagación familiar; uno ganándose del lado de la fe y la piedad, el otro por la fuerza poblante de la fe y la piedad mismas», Bushnell acuña palabras para expresar esto, y lo llama «la despoblación de la población cristiana». La doctrina moderna de la herencia suele verse en su aplicación a las cosas malas: los hombres se ocupan de las leyes que presiden la propagación de las enfermedades físicas y las disposiciones morales y las características corporales; pero los cristianos están interesados en el funcionamiento de las leyes en relación con las cosas buenas. Presiden igualmente —quizás incluso de manera más eficaz— la propagación de la salud y el vigor físicos, de las virtudes morales y de la belleza corporal. Aún puede demostrarse que hay una propagación en nuevas generaciones de la vida nueva y divina en Cristo; una plenitud de significado más profunda que la que se ha descubierto hasta ahora en la expresión: «En lugar de los padres surgirán los hijos». mientras el juicio sobre el pecado continúa por tres o cuatro generaciones, la recompensa de la virtud continúa sus bendiciones hasta miles de generaciones.
I. PARENTAL LA BONDAD DA NIÑOS UNA OPORTUNIDAD. Piense en cuántos niños nacen en el mundo con sobrepeso y discapacidades. Para casos extremos, tome las clases viciosas y criminales. Pero el hecho es para nosotros ilustrado más efectivamente por los casos de auto-indulgencia en la juventud, que implican una salud debilitada y un tono moral más bajo. Los buenos padres dan a sus hijos una oportunidad justa en la lucha de la vida. Los niños no están agobiados por la baja vitalidad, el apetito autoindulgente o la incapacidad de encontrar placer en las cosas puras. A veces, los hijos de las buenas personas fallan, pero generalmente se pueden encontrar las razones de los casos excepcionales.
II. BONDAD DE LOS PADRES BONDAD ES RECONOCIDO POR BENDICIONES EN SU NIÑOS. Y esta es la forma de recompensa que los padres más aprecian. Vuelven a vivir en niños honorables, exitosos y piadosos. Por lo tanto, los orientales deseaban familias. Ninguna ambición más noble posee a la humanidad que la pasión de hacer que la próxima generación sea más sabia, más fuerte y mejor que la pasada.
III. PARENTAL LA BONDAD ES EL ÚNICO BASE DE ESPERANZA POR LA RACE. Se le preguntó a Napoleón qué cosa necesitaba Francia supremamente. Su respuesta fue casi una inspiración. Él dijo: «Mejores madres».—RT
Sal 112:3
La justicia del hombre.
«»Justicia»» ha llegado a ser una especie de palabra exclusivamente religiosa; una palabra teológica, con una connotación adecuada a un credo en particular, sobre la cual los eruditos han discutido durante mucho tiempo. ¿Por qué no podemos dejar que el sentido común gane para los usos comunes y cotidianos? «»Justicia»» es rectitud. Es estar bien: estar bien con Dios y estar bien con el hombre, y hacer lo correcto porque tienen razón. Cómo tener razón y cómo tener razón son las cuestiones supremas de todos los seres morales. Todo gran maestro que ha surgido en cualquier época o nación se ha propuesto responder a estas dos preguntas; y nuestro Señor Jesucristo, con autoridad divina, les respondió en su Sermón de la Montaña. Hizo la obra de un profeta al llamar a los hombres a la concepción espiritual de la justicia como la rectitud del corazón que inspira la rectitud de la vida, i.e. rectitud de conducta y relaciones. Posiblemente, en nuestro texto, la idea principal de la palabra es beneficencia, bondad hacia los demás. Pero esto sólo presenta la justicia en su lado de relación con el hombre; también tiene un lado de relación con Dios. Ambos deben ser incluidos.
I. A LA JUSTICIA DEL HOMBRE COMO EL HOMBRE PUEDE ESTIMA TI. Tenemos un estándar humano de rectitud. Varía en expresión; es realmente igual en todas partes. Es el estandarte del mejor hombre de nuestra nación o raza. El salmista dijo que su bondad podía resistir la prueba de los «»santos que están en la tierra»», pero no la prueba de Dios. La idea del hombre de la rectitud incluye la pureza, la energía y la caridad.
II. LA JUSTICIA DEL HOMBRE JUSTICIA COMO EL HOMBRE MISMO PUEDE ESTIMA ESO. Hay una conciencia de la rectitud, una voluntad consciente de la rectitud y el amor de la rectitud, que son la dignidad y la fuerza del hombre; a la que un hombre tiene perfecto derecho a aferrarse como su principal tesoro. Job dice con firmeza: «Hasta que muera no quitaré de mí mi integridad. Mi justicia retendré, y no la soltaré». David dijo: «Júzgame, oh Señor, según mi justicia, y según mi integridad que está en mí». Y nuestro Divino Señor, como un hombre, dijo: «Viene el príncipe de este mundo, y nada tiene en mí». La rectitud de un hombre no es base suficiente para su aceptación con Dios, pero es buena hasta donde llega. >III. LA JUSTICIA DE UN HOMBRE COMO DIOS ESTIMA TI. Conoce la distinción entre sus rasgos accidentales y esenciales. Distingue la cosa que aparece del fundamento sobre el que descansa. La rectitud, juzgada por las normas humanas, puede descansar sobre la base del autocomplacencia y el orgullo. Algunos hombres se respetan demasiado como para hacer algo malo. Pero el tipo más alto de rectitud se basa en el reconocimiento de Dios como la rectitud estándar, quien requiere que aquellos que harían lo correcto sean «»todos gloriosos por dentro». Él pide «»la verdad en las partes internas»»—RT
Sal 112:4
Ventajas de la bueno en tiempos de calamidad.
«»A los rectos surge la luz en la oscuridad».» La ilustración está tomada del hombre benéfico y caritativo. Todo el mundo está dispuesto a ayudarlo cuando lo asaltan problemas. Pero en su caso se ilustra un principio ampliamente operativo. El buen hombre siempre tiene lo mejor en los momentos oscuros de la vida. Spurgeon dice, «»Él no se apoya en la injusticia para aliviarse a sí mismo, sino que, como un pilar, se mantiene erguido; y él será hallado así en pie cuando los impíos, que son como un muro inclinado y una cerca que se tambalea, yacerán en ruinas. Tendrá sus días de tinieblas; puede estar enfermo y apenado, pobre y desfallecer, como los demás; sus riquezas anteriores pueden tomar alas y volar lejos, mientras que incluso su justicia puede ser cruelmente sospechosa; así las nubes pueden bajar a su alrededor, pero su oscuridad no durará para siempre, el Señor le traerá luz a su debido tiempo, porque tan ciertamente como se pone el sol del hombre bueno, volverá a salir. Si las tinieblas son causadas por depresión de espíritu, el Espíritu Santo lo consolará; si por pérdida pecuniaria o duelo personal, la presencia de Cristo será su consuelo; y si por la crueldad y malignidad de los hombres, la simpatía del Señor será su apoyo.»» Las ventajas de los buenos en tiempos de calamidad pueden ser así indicadas—
I.
I.
I.
I. EL NO PUEDE QUEDAR DEJADO SOLO. El hombre autosuficiente, que desea estar solo en su prosperidad, no debe extrañarse si se encuentra solo en su adversidad. El hombre dependiente, que se apoya en Dios en su éxito, seguramente encontrará que Dios está allí, para apoyarse en él, cuando llegue el momento de la angustia. El que se une a Dios se encuentra en todas partes con Dios.
II. ÉL NO PERDER PERDER strong> QUÉ ÉL VALORA MÁS. Todo lo que puede hacer la calamidad humana es afectar nuestras posesiones y nuestras circunstancias, las cosas que tenemos; no tiene poder perjudicial sobre las cosas que somos. Los problemas no pueden quitarnos nuestra fe en Dios, nuestra lealtad a Dios, nuestro gozo en Dios. «»Jehová es la Porción de mi herencia»,» y ninguna calamidad terrenal puede arrebatarlo. «»Cuando el corazón y la carne desfallecen, el Señor es la Fortaleza de mi corazón, y mi Porción para siempre.»
III. ÉL PUEDE VER LUZ Y ALEGRÍA CUANDO OTROS NO PUEDE. Muchos estaban angustiados por Daniel en el foso de los leones, pero había luz en la oscuridad para él. San Pablo y Silas estaban lo suficientemente oscuros en la prisión interna de Filipos, pero había luz en la oscuridad y, en el gozo de ella, «»oraron y cantaron alabanzas a Dios». San Pablo ve tal resplandor adelante sobre las tinieblas de los problemas de su vida, para que pueda hablar de «»esta leve aflicción, que es momentánea, y produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria».»—RT
Sal 112:6
El uso bíblico de la palabra eterno.
Esta palabra es una que se usa en el habla común. Todo aquel que habla intensamente es propenso a hablar de manera extravagante, y las figuras del lenguaje siempre son capaces de un uso mayor que el que pretendía la persona que las empleó por primera vez. Alrededor de las palabras eterno, para siempre y para siempre, se han reunido las doctrinas cristianas; las palabras han ganado así una precisión de significado; y ahora es difícil recuperar para ellos los significados coloquiales más simples que pertenecen a su uso común en todos los idiomas. Es necesario considerar cómo nosotros usamos los términos, si queremos comprender cómo los usan los escritores de la Biblia. Prometemos amistad eterna. Decimos que nunca haremos cosas. Pero el hombre no tiene derecho a usar tales términos, salvo como expresiones de un sentimiento intenso.
I. «»ETERNO«» ES UNA CIFRA PARA UN PERÍODO PROLONGADO. «»Para recuerdo eterno,»» i.e. para todo el tiempo futuro, mientras el hombre pueda recordar algo, «»la memoria de los justos es bendita; pero el nombre de los impíos se pudrirá».» Cuando una cosa sigue y sigue hasta que ya no podemos verla, y no podemos pensar en ninguna agencia que pueda detenerla, la llamamos «»eterna».» Una ilustración puede ser extraída de la familiar flor de jardín que llamamos «»eterna»,» porque, a diferencia de otras flores, aguantará, en nuestros jarrones, todo el invierno.
II. «»ETERNO«» ES UNA FIGURA PARA LO DIVINO . Pertenece al pensamiento de Dios, porque no podemos concebir ninguna causa que haya provocado su existencia, ni imaginar ninguna fuerza, o combinación de fuerzas, que pueda hacer cesar su existencia. La palabra es aplicada por Moisés a Dios, «El Dios eterno es tu Refugio, y debajo están los brazos eternos». La mera continuidad no puede ser el pensamiento. Eso sólo puede ser la figura en la palabra. ¿Qué será el que era, es y ha de venir?
III. «»ETERNO«» ES UNA FIGURA PARA EL ESPIRITUAL. Es cuando se aplica a los hombres y al futuro de los hombres. La vida eterna es vida espiritual, de la cual una característica es la continuidad. La muerte eterna es la muerte espiritual. Y esto se explica por las asociaciones de la figura. Una de nuestras principales «notas de valor» es el tiempo que durará una cosa. El mosquito que nace y muere en una tarde se estima de poco valor; el árbol de cedro, que sobrevive a las generaciones, es estimado de gran valor. Entonces, para traernos el sentido de su valor supremo, se dice que la vida espiritual dura para siempre. Elevamos el valor de lo que dura siglos; alcanzamos el valor más alto al pensar en lo que dura para siempre.—RT
Sal 112:7
La confianza triunfa sobre los miedos.
«»No temerá ninguna mala noticia; porque su corazón está firme, y cree en el Señor.” El buen hombre de este salmo es evidentemente también un hombre rico, y un hombre en una alta posición, que puede ejercer una amplia influencia. Tales hombres están especialmente expuestos a la influencia de malas noticias. Ilústrelo con el caso de Job, a quien los mensajeros del mal vinieron uno tras otro. O da casos de comerciantes cuya fortuna entera está embarcada en algún barco, y que reciben noticias de su pérdida. Explique cuán sensible es la Bolsa de Valores al menor rumor de maldad. Los que nada tienen que perder no se ven afectados por las noticias de las calamidades, salvo en forma de simpatía. Pero el salmista señala que el hombre piadoso está libre del temor indebido con respecto a sus posesiones terrenales, porque tiene un tesoro celestial que es en todo sentido más precioso para él, y en cuanto a la seguridad de ese tesoro, nunca debe temer.
I. MALDAD NUEVAS MAY ANGUSTIA EL PIADO HOMBRE. La piedad nunca cambia ni amortigua el sentimiento natural. Sería cierto que incluso hizo que el sentimiento natural fuera más agudo y sensible. La pérdida de dinero, lugar, influencia y salud angustia a los hombres piadosos; y nunca se debe permitir que nos engañe el triunfo que pueden obtener sobre sí mismos. Su victoria rara vez, si acaso, es fácil.
II. MAL NUEVAS NO PUEDE strong> Abrumar EL PIADO HOMBRE. Porque él nunca apuesta su todo en ninguna empresa. Pase lo que pase, tiene una reserva, y una reserva abundantemente satisfactoria. «»La polilla y el óxido pueden corromper, los ladrones pueden abrir brecha y robar», pero nunca encontraron el «»tesoro celestial» del hombre piadoso». No es solo eso, quitan todo, y él todavía tiene a Dios. Es que, al tener a Dios, potencialmente lo tiene todo; lo que ha perdido se le devuelve, si eso es lo mejor; pero ciertamente tiene «suplido para todas sus necesidades».
III. MAL NUEVAS CONDUCE EL PIADO HOMBRE Acerca A DIOS. Ha aprendido la lección de la confianza; y está seguro de practicarlo en el momento de la necesidad. Su corazón está fijo. El problema no lo hace vacilar, sino que lo une más, lo fija con más firmeza. Así como el niño pequeño se sienta cerca del padre en el tren, pero se presiona más cuando el tren se precipita en el túnel oscuro. «»Estando su corazón fijo en una sólida confianza en Dios, un cambio en sus circunstancias lo afecta levemente. Puede ser paciente, esperando la salvación de Dios.»—RT
Sal 112:9
Dar como una señal de carácter.
HOMILÍAS DE C. CORTO
Sal 112,1-10
La bienaventuranza del eminentemente bueno.
«»Que se deleita mucho en sus mandamientos.»
YO. SU HIJOS SE SER BENDITO. (Sal 112:2.) «»Poderoso»» en un sentido guerrero aquí.
II. DEBEN PROSPERAR DENTRO EXTERIOR CIRCUNSTANCIAS. (Sal 112:3.) «»La piedad para todo aprovecha,» etc.
III. DEBEN DISFRUTAR LA LUZ DE LA PRESENCIA DE DIOS, Y DE Los males PROPIOS COMPASIVOS OBRAS EN TIEMPOS DE ADVERSIDAD. (Sal 112:4, Sal 112:5 .) «»Gracioso, lleno de compasión y justo;»» estos atributos irradiarán sus horas más oscuras.
IV. TRAE JUSTO , ÉL ESTÁ INMOVILIZABLE FUNDADO EN DIOS. (Verso 61) Fijo en su confianza y esperanza, y en todos los principios de su carácter.
V. TENIENDO UNA CLARO CONCIENCIA, ÉL ESTÁ LEVANTADO ENCIMA TODO strong> MIEDO. (Sal 112:7, Sal 112:8 .) Librados de los terrores que acosan a los culpables.
VI. TENER UN INTERIOR JUSTICIA, ÉL GOZA EL MÁSIMO HONOR DE DIOS Y EL HOMBRE. (Sal 112:9.)—S.
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