Abram subió de Egipto hacia el Néguev, él con su mujer y con todo lo que tenía; y Lot iba con él.
Año 1918 a.C.
Subió … hacia el Neguev. Gén 12:9; Gén 20:1; Gén 21:33; Jos 10:40; Jos 18:5; 1Sa 27:10; 2Sa 24:7.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Abram y Lot regresan con abundantes riquezas de Egipto, Gén 13:1-5.
Contiendas surgen entre Abram y Lot, Gén 13:6-7.
Abram se dirige a Lot para escoger su parte de la tierra, Gén 13:8-9,
Lot va a Sodoma, Gén 13:10-13.
Dios renueva su promesa a Abram, Gén 13:14-17.
Se va a Hebrón, y allí construye un altar, Gén 13:18.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Abram y Sarai volvieron de Egipto a Neguev o al sur (Gén 12:9; Gén 24:62), una región donde sí podrían vivir con toda su riqueza en ganado, plata y oro. De ahí viajaron a Bet-el, lugar donde Dios se le había aparecido. Nuevamente, Abram invoca el nombre de Jehová (Gén 12:8).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
13. Abraham en Canaán.
Separación de Abraham y de Lot (1-13).
1Subió, pues, de Egipto Abram con su mujer, toda su hacienda, y con Lot hacia el Negueb. 2Era Abram muy rico en ganados y en plata y en oro, 3y se volvió desde el Negueb hacia Betel, 4hasta el lugar donde estuvo antes acampado entre Betel y Hai, al lugar del altar que allí alzara al principio, e invocó allí el nombre de Yahvé. 5También Lot, que acompañaba a Abram, tenía rebaños, ganados y tiendas, 6y no podían habitar juntos en aquella tierra, por ser muy grandes sus haciendas para poder habitar juntamente. 7Hubo contiendas entre los pastores del ganado de Abram y los del ganado de Lot. Habitaban entonces aquella tierra cananeos y fereceos. 8Dijo, pues, Abram a Lot: “Que no haya contiendas entre los dos, ni entre mis pastores y los tuyos, pues somos hermanos. 9¿No tienes ante ti toda la región? Sepárate, pues, de mí, te lo ruego; si tú a la izquierda, yo a la derecha; si tú a la derecha, yo a la izquierda.” 10Alzando Lot sus ojos, vio toda la hoya del Jordán, enteramente regada, antes de que destruyera Yahvé a Sodoma y a Gomorra, que era como un jardín de Yahvé, y a partir de Soar se parecía a Egipto. 11Eligió, pues, Lot la hoya del Jordán, y se dirigió a oriente, separándose el uno del otro. 12Abram siguió en la tierra de Canaán, y Lot habitó en las ciudades de la hoya del Jordán, teniendo su morada en Sodoma. 13Eran los habitantes de Sodoma malos y pecadores ante Yahvé en muy alto grado.
El autor sagrado conduce al patriarca cerca de Betel, en el centro de Palestina, en el sitio donde antes había levantado un altar en honor de Yahvé1. La tierra estaba allí más poblada, y la abundancia de sus rebaños pudiera dar lugar a encuentros con las ciudades cananeas. Divididos el tío y el sobrino, hallarían mejor acomodo y más abundancia de pastos. El autor sagrado hace aquí resaltar la generosidad de Abraham y su amor de la paz, dando a escoger a Lot la región que más le agrade. Lot se deja llevar de la fertilidad del valle del Jordán, semejante a la de las orillas del Nilo; pero su juicio no tuvo en cuenta que las gentes de aquella tierra eran malas y pecadoras en su mayor grado ante Yahvé (v.13).
Los habitantes de aquella región central, además de los cananeos, eran los fereceos (v.7), población no semita, quizá emparentada con la raza hitita o mitannita2. Abraham comprende que las reyertas entre él y Lot, hermanos, es decir, parientes, no harían sino agravar la situación, ya que estaban en medio de una población hostil que de seguro les ponía muchos obstáculos y dificultades. Abraham, sin hacer uso de su mayor edad, y prescindiendo de ser objeto de la promesa de heredar la tierra de Canaán, propone a su sobrino la elección. Podemos figurarnos a los dos patriarcas sobre las colinas de Betel y Hai mirando el amplio horizonte, dominando la región montañosa de Palestina y la vasta hondonada del Jordán, con su feracidad edénica en comparación con los secarrales palestinenses. Aquella parte meridional de la costa del mar Muerto le parecía a Lot como un jardín de Yahvé (v.10)3. Segor: en heb. Soar – pequeña, en la parte sur de la hoya del Jordán y mar Muerto4. Es la ciudad a la que llegó Lot al huir de Sodoma5. El hagiógrafo afirma que por su feracidad era comparable a la del Delta egipcio (v.10b). Allí se dirige Lot ilusionado, sin pensar en lo que le esperaba. La perversidad de los habitantes de Sodoma y Gomorra es declarada para preparar el relato de su destrucción por un terremoto. Además parece que el hagiógrafo quiere destacar el premio a la generosidad de Abraham: gracias a su desinterés, se vio libre de la compañía de tan malas gentes y de la ruina que sobre ellos había de acaecer. “Lot escogió la llanura, la vida más fácil. Desciende a Sodoma en una atmósfera pesada, perfumada de laureles y cargada de pecados. Abraham permanece como el hombre de las altas mesetas, el gran nómada.”6
Nueva Aparición de Yahvé a Abraham (14-18).
14Dijo Yahvé a Abram después que Lot se había separado de él: “Alza tus ojos y, desde el lugar donde estás, mira al norte y al mediodía, al oriente y al occidente. 15Toda esta tierra que ves, te la daré yo a ti y a tu descendencia para siempre. 16Haré tu descendencia como el polvo de la tierra; si hay quien pueda contar el polvo de la tierra, ése será quien pueda contar tu descendencia. 17Anda y camina por esta tierra a lo largo y a lo ancho, que a ti te la daré toda.” 18Levantó, pues, Abram sus tiendas y se fue a habitar al encinar de Mambré, cerca de Hebrón, y alzó allí un altar a Yahvé.
En premio a su generosa conducta, Abraham recibió de Yahvé una nueva visión, en la que solemnemente se le promete a él y a su descendencia la tierra de Canaán, así como una numerosa posteridad para habitarla. El estilo de la promesa es enfático e hiperbólico, para impresionar más a los lectores del relato. Es la reiteración de la promesa hecha en Siquem7. La descendencia será innumerable, y la tierra que se extiende ante los ojos atónitos de Abraham será de ella. San Pablo aplica estas palabras a Cristo, que es la descendencia verdadera de Abraham, tomando a Israel en su sentido espiritual8. En realidad, la historia del pueblo elegido tiene su razón teológica de ser en los designios divinos, en cuanto que es preparación del reino mesiánico, encarnado en Cristo.
Después de esta teofanía, Abraham volvió hacia el mediodía, al encinar de Mambré, donde levantó otro altar a Yahvé. Con eso puso la base de un nuevo santuario, que aún en la época cristiana veneraban los gentiles, judíos y cristianos, cada uno a su manera, hasta que fue suplantado por la iglesia cristiana de Constantino el Grande. En esta región de Hebrón, junto al desierto, permanecerá Abraham el resto de su vida, y allí encontrarán sepultura sus restos mortales y los de su esposa. Se suele identificar Mambré con el actual Ramet el-Jalil – altura del amigo9. Sin duda que antes de Abraham existía allí un santuario cananeo, como en Betel y Siquem.
1 Gen 12:8. – 2 Cf. Abel, Géog. I 322. – 3 En la Carta de Madaba, Segor aparece rodeada de palmeras. – 4 Cf. Abel, Géog. II 466. – 5 Gen 19:20-22. – 6 J. Chaine, o.c., p.193. – 7 Gen 12:7. – 8 Gal 3:16. – 9 Cf. A.T. Mader, Le Mambré biblique et la tradition primitive: RB (1930) 84-117. 199-225; F. M. Abel, Mambré, en Conférences de St. Etienne (1909-1910) 21 Qs; Hennequin, Fouilles de Palestine: DBS III 344-350.
Fuente: Biblia Comentada
Cosa significativa, después de esta desastrosa situación en Egipto, Abram fue de regreso al lugar donde antes había levantado un altar, y de nuevo adoró allí (vea Gén 12:8).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
La genealogía de Taré (v. Gén 11:27).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Abram y Lot se separan
Depurado por sus experiencias en Egipto, Abram regresó a Betel, lugar en donde con anterioridad había tenido su encuentro con Dios, y allí oró nuevamente. Ahora surgió un nuevo problema. La bendición de la riqueza provocó un conflicto entre los pastores de ganado de Abram y Lot. Esta vez, en vez de manipular la situación en su favor, Abram abogó por la armonía y fijó el tono mismo al des plegar una generosidad ejemplar hacia su sobrino y permitirle escoger la porción de tierra.
Pero “todo lo que brilla no es oro”. El valle del Jordán podía parecerse al Edén (10), pero estaba habitado por hombres malos que pecaban gravemente contra Dios (13). No es la única vez que la prosperidad urbana deslumbra a un simple campesino que no percibió la corrupción que había detrás de esta urbanidad.
La generosidad de Abram hacia su sobrino fue recompensada con una afirmación de la promesa mucho más rica. Esta tierra (12:9) llegó a ser toda la tierra, y fue dada a los descendientes de Abram para siempre (15). Sus descendientes no sólo llegarían a ser una gran nación (12:2) sino que también serían tan numerosos como el polvo de la tierra (16). Al proponer una división pacífica de la tierra y al darle la primera opción a Lot, Abram mostró amor por la paz y voluntad para sacrificar sus propios intereses, cosa que la Biblia siempre alaba (cf. Sal. 133; Mat. 5:9; Fil. 2:1-15).
Nota. 10 Es difícil ubicar con precisión a Sodoma, Gomorra y Zoar, tres de la ciudades del valle. Cinco localidades en la ribera este del mar Muerto, que estaban en ruinas poco antes del 2000 a. de J.C., puede que sean los lugares mencionados.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
13.1, 2 En los días de Abram dueños de ovejas y ganados podían adquirir una gran riqueza. La riqueza de Abram no sólo incluía plata y oro sino también ganado. Estos animales eran una mercancía valiosa utilizada como comida, vestido, material para tiendas y para sacrificios. Ellas eran por lo general comerciadas por otros bienes y servicios. Abram pudo observar el crecimiento y la multiplicación diaria de su riqueza.13.5-9 Al enfrentar la posibilidad de un conflicto con su sobrino Lot, Abram tomó la iniciativa de resolver la disputa. El le permitió a Lot que eligiera primero, aun cuando Abram, siendo mayor, tenía ese derecho. Además, Abram mostró la disposición de arriesgarse a ser engañado. El ejemplo de Abram nos muestra cómo debemos responder a las situaciones familiares difíciles: (1) tomar la iniciativa para resolver los conflictos, (2) permitir a los demás que hagan la primera elección, aun cuando eso signifique que no tendremos lo que queremos; (3) poner la paz familiar por encima de nuestros deseos personales.13.7, 8 Rodeados de vecinos hostiles, los pastores de Abram y los de Lot debieron haberse unido. En lugar de eso, permitieron que la envidia los separara. Situaciones similares existen hoy día. Muchos cristianos discuten y pelean, mientras Satanás está trabajando alrededor de ellos.Las rivalidades, las discusiones, los desacuerdos entre creyentes pueden ser destructivos de tres maneras: (1) pueden dañar la buena voluntad, confianza y paz, la base de las relaciones humanas; (2) obstaculizan el progreso de importantes metas; (3) nos hacen concentrarnos en nosotros mismos y no en el amor. Jesús supo cuán destructivos pueden ser los argumentos entre hermanos. En su oración final, antes de ser traicionado y arrestado, Jesús pidió a Dios que sus seguidores siempre fueran «uno» (Joh 17:21).13.10, 11 El carácter de Lot se revela por sus elecciones. El tomó la mejor parte de la tierra aun cuando esto significaba vivir cerca de Sodoma, una ciudad conocida por su pecado. El fue codicioso, deseó lo mejor para sí mismo, sin detenerse a pensar en las necesidades de su tío Abram o en lo que era justo.Nuestras vidas son una serie de decisiones. También nosotros podemos elegir lo mejor mientras ignoramos las necesidades y los sentimientos de otros. Esta clase de decisiones, como lo mostró la vida de Lot, causa problemas. Cuando dejamos de decidir en la dirección de Dios, todo lo que nos queda es decidir en la dirección equivocada.LOTAlgunas personas simplemente viven a la deriva. Sus alternativas, cuando pueden reunir suficiente voluntad para tomar decisiones, tienden a seguir la ley del menor esfuerzo. Lot, el sobrino de Abram, era ese tipo de persona.Cuando era joven, Lot perdió a su padre. Aun cuando esto debió haber sido duro para él, contó con el ejemplo de su abuelo Taré y de su tío Abram, los que lo criaron. Aún así, Lot no desarrolló el sentido de propósito que aquellos tenían. Estaba tan atrapado en el momento presente que era incapaz de ver las consecuencias de sus acciones.Es difícil imaginar lo que habría sido de su vida sin la atención esmerada de Abram y la intervención de Dios.En el momento en que Lot fue sacado de esa situación su vida había dado un horrible giro. Había estado tan mezclado con la cultura de sus días que no quería dejarla. Luego sus hijas cometieron incesto con él. Su vida sin rumbo lo llevó finalmente a un camino muy definido: la destrucción.Sin embargo, Lot es llamado «justo» en el Nuevo Testamento (2Pe 2:7). Rut, la descendiente de Moab, fue un antepasado de Jesucristo, aun cuando Moab fue el resultado de la relación incestuosa de Lot con una de sus hijas. Esto nos da esperanza en el sentido de que Dios perdona y a menudo saca circunstancias positivas del mal.¿Qué dirección lleva su vida? ¿Va usted hacia Dios o se aleja de El? Si su vida va a la deriva, decidirse por Dios puede parecerle difícil, pero es la única decisión que pone todas las demás decisiones en una luz diferente.Puntos fuertes y logros :– Era un hombre de negocios exitoso– Pedro lo llamó un hombre justo (2Pe 2:7-8)Debilidades y errores :– Cuando tenía que tomar alguna decisión, tendía a posponerla, luego elegía el curso de acción más fácil– Cuando se le daba a elegir, su primera reacción era pensar en sí mismoLección de su vida :– Dios quiere que hagamos algo más que vivir a la deriva: quiere que seamos una influencia a su favor.Datos generales :– Dónde: Vivió primero en Ur de los caldeos, luego se trasladó a Canaán con Abram. A la larga, se mudó a la malvada ciudad de Sodoma– Ocupación: Ganadero rico (ganado bovino y ovino). Además, funcionario de la ciudad.– Familiares: Padre: Harán. Adoptado por Abram cuando murió su padre. No se menciona el nombre de su esposa, que se convirtió en una estatua de salVersículo clave :»Y deteniéndose él, los varones asieron de su mano, y de la mano de su mujer y de las manos de sus dos hijas, según la misericordia de Jehová para con él; y lo sacaron y lo pusieron fuera de la ciudad» (Gen 19:16).La historia de Lot se relata en Génesis 11-14; 19. También se menciona en Deu 2:9; Luk 17:28-32; 2Pe 2:7-8. 13.12 Al principio pareció ser una sabia decisión por parte de Lot: buen pasto y agua abundante. Pero no se dio cuenta de que la influencia pecaminosa de Sodoma podría originar tentaciones tan fuertes que podían destruir a su familia. ¿Ha decidido usted vivir o trabajar en una «Sodoma»? Aun cuando usted pueda tener suficiente fuerza para resistir las tentaciones, puede que otros miembros de su familia no. Mientras que las Escrituras nos mandan que nos acerquemos a la gente de la «Sodoma» que está cerca de nosotros para ganarlos, debemos evitar convertirnos en el mismo tipo de gente que estamos tratando de alcanzar.
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir
REFERENCIAS CRUZADAS
a 490 Gén 12:9; Gén 20:1
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
I.e., región del sur
Fuente: La Biblia de las Américas
[4] Gen 12, 7.[14] Gen 12, 7; 15, 18; 26, 4; Deut 24, 4.