Ef 6:20
Puedo hablar con denuedo,
Predicación con denuedo
1.
Una predicación con denuedo del se necesita el evangelio, por lo que el evangelio es en sí mismo. Es nada menos que esto: “Gloria a Dios en las alturas; y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres.” Ahora bien, tal mensaje no puede ser, y no debe ser, entregado con duda y vacilación. El predicador que se pone de pie para predicar el evangelio tímidamente y con disculpas, a menudo sentimos que sería mejor que no lo predicara en absoluto.
2. Se necesita una predicación audaz del evangelio, debido a la tendencia de los tiempos. De todas partes llega el clamor: “Háblanos cosas suaves, y profetiza engaño”.
3. Se necesita audacia, por la oposición que se ofrece. En proporción al celo y fervor con que se proclama el evangelio, podemos concluir que la virulencia de la oposición aumentará. El mundo entero pronto se dividirá en dos campos. Se manifestará en cuál de los dos es Dios. (JB Forrest.)
Audacia de fieles predicadores
Yo. Los ministros fieles sienten que deben predicar el evangelio con denuedo.
1. Esto aparecerá, si consideramos que realmente creen que el evangelio es verdadero.
2. Su conocimiento, así como su creencia en el evangelio, lleva la convicción a sus mentes de que deben predicarlo con denuedo.
3. Los ministros fieles sienten la sagrada obligación de su sagrado oficio, de predicar el evangelio con denuedo.
II. Por qué desean que los cristianos oren por ellos para que puedan predicar el evangelio con valentía, ya que se sienten obligados a predicarlo en conciencia.
1. Aquí la primera razón que se da es, porque son conscientes de su propia insuficiencia para superar las dificultades que esperan encontrar en su manera de predicar el evangelio con libertad y confianza cristianas.
2. Desean que los cristianos oren por ellos porque sienten su propia insuficiencia para predicar el evangelio con éxito. Aunque deberían predicar la verdad clara y valientemente como deben hacerlo, no pueden lograr el éxito. Sólo pueden hablar al oído; no pueden hablar a la conciencia o al corazón.
(1) Aunque el éxito de los apóstoles se debió en parte a su predicación valiente, su predicación valiente debe atribuirse en parte a los cristianos que oraron perpetuamente por ellos, para que una bendición divina acompañara sus esfuerzos audaces y fieles.
(2) Este tema enseña a los cristianos que pueden hacer mucho para ayudar a sus ministros en su trabajo laborioso y arduo.
(3) Dado que los ministros fieles necesitan y desean las oraciones de sus hermanos cristianos, es su privilegio y su deber orar por ellos.
(4) Puesto que los ministros fieles desean y piden a los profesantes de religión que oren por ellos, deben ser extremadamente ingratos e inconsistentes si, en lugar de cumplir con tan razonable deseo y petición, se quejan de ellos por predicar con denuedo como deben predicar. (N. Emmons, DD)
Audacia ministerial
Un ministro, sin audacia, es como una lima lisa, un cuchillo sin filo, un centinela que tiene miedo de disparar su arma. Si los hombres serán audaces en el pecado, los ministros deben ser audaces para reprender. (W. Gurnall, MA)
Celo en la predicación de Cristo
Cuando se ofreció la libertad a John Bunyan, entonces en prisión, con la condición de abstenerse de predicar, le respondía constantemente: «Si me dejas salir hoy, volveré a predicar mañana».
Celo en la reprensión
Mientras Agustín ejercía como presbítero en Hipona, bajo Valerio, su obispo, fue designado por él para predicar al pueblo, con el fin de librarlo de las fiestas desenfrenadas en los días solemnes. Abrió las Escrituras y les leyó las reprensiones más vehementes. Les rogó, por la ignominia y el dolor que se traían sobre sí mismos, y por la sangre de Cristo, que no se destruyeran, que se apiadaran de aquel que les hablaba con tanto cariño, y que mostraran alguna consideración a su venerable anciano obispo, quien, por ternura hacia ellos, le había encargado que los instruyera en la verdad. “No los hice llorar”, dice él, “por haber llorado primero sobre ellos, pero mientras predicaba, sus lágrimas impidieron las mías. Entonces reconozco que no pude contenerme. Después de haber llorado juntos, comencé a albergar una gran esperanza de que se enmendaran”. Ahora se apartó del discurso que había preparado, porque la actual blandura de sus mentes parecía requerir algo diferente. En fin, tuvo la satisfacción de encontrar reparado el mal desde ese mismo día. (Milner.)
Predicación audaz
En una ocasión, el reverendo Frederick Robertson había Se le pidió que predicara en una iglesia donde la congregación estaba compuesta principalmente por aquellos a quienes Pope describe como pasando de “una juventud de juegos” a “una vejez de naipes”. Su texto fue: “No améis al mundo, ni las cosas del mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él.” El sermón fue de lo más impresionante y elocuente, y audaz en su denuncia. Al regresar a casa, le preguntó a un caballero si pensaba que estaba en lo cierto al predicarlo. El caballero respondió: “Fue muy veraz, pero, considerando el carácter del clérigo cuyo púlpito ocupaste por cortesía, y el carácter de la congregación, no es un sermón discreto. Podría haber sido igual de veraz sin que aparentemente desafiara tanto al ministro como al pueblo”. «Tienes toda la razón», respondió; pero la verdad era esta: llevé dos sermones conmigo al púlpito, sin saber cuál predicar; pero justo cuando me había fijado en el otro, algo pareció decirme: ‘Robertson, eres un cobarde, no te atreves a decir aquí lo que crees’; e inmediatamente saqué el sermón que escucharon y lo prediqué como lo escucharon”.
Embajador
John Basilowitz, el zar de Rusia, al ver a sir Jeremy Bowes, el embajador de la reina Isabel, con el sombrero puesto en su presencia, le increpó así: “¿No ha oído hablar, señor, de la persona a la que he castigado por tal insulto?” De hecho, lo había castigado muy salvajemente, haciéndole clavar el sombrero en la cabeza. Sir Jeremy respondió: “Sí, señor; pero yo soy el embajador de la reina de Inglaterra, que nunca ha estado con la cabeza descubierta ante ningún príncipe. A ella represento, y de su justicia dependo para hacerme bien si soy insultado.” “Un hombre valiente este”, respondió el Zar a sus nobles, “un hombre valiente este, que se atreve a actuar y hablar así por el honor de su soberano. ¿Quién de ustedes haría eso por mí?” (G. Ramsay.)
Un valiente misionero
Habiéndose convertido algunos de los jefes indios en enemigos abiertos del evangelio, el Sr. Elliot, a veces llamado el Apóstol de los indios americanos, cuando estaba en el desierto, sin la compañía de ningún otro inglés, en varias ocasiones fue tratado de manera amenazante y bárbara por algunos de esos hombres; sin embargo, su Todopoderoso Protector lo inspiró con tal resolución que dijo: “Estoy en la obra del Gran Dios, y mi Dios está conmigo; de modo que no te temo ni a ti ni a todos los Sachims (o jefes) en el país. Continuaré, y tú me tocas si te atreves.” Ellos lo oyeron y se encogieron. (Anécdotas de Baxendale.)