Ef 6:6
No con ojo -servicio, como complacer a los hombres; sino como siervos de Cristo, haciendo de corazón la voluntad de Dios.
No sirviendo al ojo
Esta exhortación se dirige a los “siervos”, es decir, a los que sirven, cualquiera que sea su posición como siervos; ya sea en la posición de esclavos como en los días de Pablo, o de jornaleros como en nuestros días, o de comerciantes, médicos, abogados, ministros o jóvenes, que, a cambio de cualquier clase de remuneración, se comprometen a servir a particulares o el público, para todos los tales la exhortación de nuestro texto es que deben cumplir con sus deberes, “no sirviendo al ojo, como los que agradan a los hombres, sino con temor y temblor, con sencillez de corazón, como para Cristo”. Pero la exhortación de nuestro texto tiene una aplicación mucho más amplia. Es igualmente aplicable a los “maestros”, a los que son servidos, tan verdaderamente como a los que sirven. Porque inmediatamente después de dirigirse a sí mismo a los «siervos» o «esclavos», Pablo dijo (Ef 6:9), «Y vosotros, amos, haced las mismas cosas a ellos.” Pablo tenía “la misma regla para amos y siervos. Y dio la razón de esto, diciendo: “Vosotros, maestros, haced con ellos lo mismo, sabiendo que vuestro Señor también está en los cielos”—o, como en el margen, “sabiendo que vosotros y sus El Maestro está en el cielo; ni hay acepción de personas con Él.”
I. La manera en que debemos cumplir con nuestros deberes para con nuestros semejantes.
1. Negativamente: cómo no se debe hacer. “No con servicio presencial”. Esta es una palabra que Pablo acuñó y golpeó en la real casa de moneda de su propia mente ardiente y honesta. No tengo conocimiento de que se haya escuchado antes. Pero es una palabra tan cierta y gráfica que cuenta su propio significado. “Servicio a los ojos” es un servicio hecho solo para agradar a los ojos, pero que no puede soportar ser probado; o es un servicio bueno y real, pero sólo dado cuando el ojo de un maestro lo ve. “No con el servicio del ojo” está felizmente asociado con esa otra palabra, “no como para complacer a los hombres”. Para los “sirvientes del ojo” solo se preocupan de “complacer a los hombres”. La regla de su deber no es lo que es justo y honorable, ni siquiera lo que razonablemente se puede esperar de ellos, sino solo lo que agrada a los ojos de sus empleadores. Todo lo demás se descuida y se deja sin hacer, aunque la falla en el servicio no parezca estar en ellos. ¡Cuánto hay de servicio a la vista y agradar a los hombres en todas las clases!
2. La descripción positiva de nuestro deber: cómo debe hacerse: “Con temor y temblor, con sencillez de corazón, como para Cristo”. “Con temor y temblor”. De otras partes de la Escritura donde se encuentra esta expresión, es claro que no significa “con temor” al castigo, como el esclavo teme al látigo, ni “con temblor” delante de los hombres, como el esclavo tiembla delante de su amo, sino que quiere decir con ansioso y trémulo deseo de cumplir con nuestro deber. Y así como esta “ansiedad” por cumplir con nuestro deber es lo opuesto a “servir al ojo”, así también, “con sencillez de corazón como para con Cristo” es lo opuesto o contrario a “como agradar a los hombres”. “No como los que agradan a los hombres”, sino “con sencillez de corazón, como a Cristo”.
II. El motivo por el cual Pablo nos llama a cumplir con nuestros deberes terrenales ordinarios. Él nos exhorta a santificar, santificar, ennoblecer nuestros deberes terrenales, haciéndolos “no como a los hombres, sino como al Señor”. Ahora, considera este motivo.
1. Observe, está dirigida a los discípulos de Cristo—a aquellos que lo conocieron y lo reconocieron como su “Señor”; a la sangre comprada, a los redimidos, a los renovados discípulos de Cristo; a los que, creyendo en Él, han sido perdonados de todas sus transgresiones pasadas, y han renacido de Su Espíritu Santo. No es ahora la Ley con su látigo y sus reproches instando a los hombres en general, y diciendo: “Haz esto y vive”, hazlo o muere. Es Cristo el Salvador quien habla a sus salvados y dice: “Vosotros vivís, por tanto haced esto, vosotros vivís por mí, hacedme esto.”
2. Marca cómo este motivo endulza, santifica, ennoblece nuestro trabajo terrenal. Entonces se convierte en parte de nuestra adoración. Animado por tal pensamiento, el escolar se dedica diligente y gozosamente a su tarea. El empleado no necesita la mirada de otro amo sobre él para mantenerlo en su trabajo. El comerciante ejecuta cuidadosamente sus órdenes hasta la última puntada, cuando siente que trabaja no sólo para los hombres, sino para Cristo. El comerciante ya no vende mercancías espurias o adulteradas, cuando siente que vende, no a los hombres, sino al mismo Señor. El ministro, el médico, el abogado, ya no se contentan con un desempeño formal o superficial del deber. El acreedor, presentando su cuenta, no pide más de lo que realmente debe, y el deudor lo paga fielmente. Y ahora, en conclusión, puedes entender por qué el apóstol dirige especial y formalmente esta exhortación a los siervos, no, a los “esclavos”. La exhortación es igualmente aplicable a los maestros. ¿Por qué, entonces, Pablo lo dirigió principal y formalmente a los esclavos? Había sabiduría y ternura en esto. Pablo vio y se compadeció de la fastidiosa multitud de esclavos. No pudo romper sus cadenas, pero buscó dorarlas y aligerarlas. Les dijo que podían hacer agradable su fastidiosa tarea “haciéndola para el Señor”. Él endulzó su suerte mostrándoles que el Señor no los despreciaba y que los “recompensaría por el bien” que hicieran. Fue algo tierno y conmovedor en Pablo el primero en agacharse para limpiar el sudor de la frente de los esclavos. Pero también fue sabiamente y bien hecho. Porque cuando así, al ordenar la obediencia a los esclavos, había ganado la atención y propiciado el corazón de sus amos, volviéndose a ellos podía decir con poder: “Y vosotros, amos, haced con ellos las mismas cosas, sabiendo que también vosotros tenéis un Maestro en los cielos”, quien exige la misma obediencia de ti. Pablo no pudo emancipar a los esclavos; pero en ese llamamiento a los amos sembró la semilla de maíz, pequeña como un grano de mostaza, que ha producido la cosecha de la emancipación en cada tierra a la que el evangelio ha llegado con poder. (W. Grant.)
Servicio presencial
Vi a dos niños en el trabajo sobres con las direcciones, o mejor dicho, uno estaba trabajando, mientras que el otro, con la pluma en la mano, miraba por la ventana. Su empleador estaba sentado cerca; y cuando me miró a los ojos, sonrió. «¿Cuál de los dos muchachos es el mejor trabajador y el más valorado, crees?» me preguntó en voz baja. “El que está en el trabajo, supongo,” repliqué. «No señor; ese muchacho que está mirando ahora desde la ventana, lo hace porque cree que no hay nada malo en ello, lo hace, ya ves, bajo mis ojos. Por otro lado, mientras mi ojo está sobre ellos, el otro chico es el más trabajador; pero encuentro que en mi ausencia no hace nada. Así que ya ves que a su culpa añade el engaño. No confiaría en él fuera de mi vista. «Me parece que ninguno de los dos vale mucho». “Sin duda”, fue la respuesta inmediata, “un muchacho que atendió a sus deberes en todo momento sería lo mejor; pero no se debe tolerar a un muchacho que simplemente presta servicio visual, en quien no se puede confiar para que trabaje sin mirar”. El hombre que dijo esto había visto gran parte del mundo; sabía de lo que hablaba.
La recompensa del servicio
Viene a nuestras costas un pobre cantero. Los tiempos son tan malos en casa que apenas puede ganar suficiente pan para comer; y gracias a la escasa economía de todo un año, logra reunir lo suficiente para pagar un pasaje de tercera clase a este país. Viene, sin hogar y sin conocidos, y aterriza en Nueva York, y se pasea por Brooklyn y busca empleo. Se avergüenza de mendigar pan; y sin embargo tiene hambre. Los patios están todos llenos; pero, aun así, como es un cantero experto, un hombre, por caridad, dice: «Bueno, te daré un poco de trabajo, lo suficiente para que puedas pagar tu tabla». Y le muestra un bloque de piedra para trabajar. ¿Qué es? Una de las muchas partes que van a formar algún adorno. Aquí hay solo un querl o un helecho, y hay una rama de lo que probablemente sea una flor. Se pone a trabajar en esta piedra y con mucha paciencia le da forma. Talla ese trozo de helecho, poniendo toda su habilidad y gusto en él. Y poco a poco el maestro dice: «Bien hecho», y lo quita, le da otro bloque y le dice que trabaje en eso. Y así trabaja en eso, desde que sale el sol hasta que se pone, y sólo sabe que se está ganando el pan. Y sigue poniendo toda su destreza y gusto en su trabajo. No tiene idea del uso que se le dará a esos pocos tallos que ha ido tallando, hasta después, cuando, un día, caminando por la calle, y mirando hacia el frente de la Galería de Arte, ve las piedras sobre las que está ha trabajado No sabía para qué servían; pero el arquitecto lo hizo. Y mientras mira su trabajo en esa estructura que es la belleza de toda la calle, las lágrimas caen de sus ojos y dice: «Me alegro de haberlo hecho bien». Y todos los días, al pasar por allí, se dice a sí mismo, exultante: “Lo hice bien”. No dibujó el diseño ni planeó el edificio, y no sabía qué uso se iba a hacer de su trabajo; pero se esmeró en cortar aquellos tallos; y cuando vio que eran parte de esa magnífica estructura, su alma se regocijó. Queridos hermanos, aunque la obra que estáis haciendo os parezca pequeña, poned vuestro corazón en ella; haz lo mejor que puedas dondequiera que estés; y poco a poco Dios le mostrará dónde ha puesto Él esa obra. Y cuando lo veas de pie en esa gran estructura que Él está construyendo, te regocijarás en cada momento de fidelidad con el que trabajaste. No dejes que la aparente pequeñez de lo que estás haciendo ahora empañe tu fidelidad. (HW Beecher.)