Ef 5:16
Redimir el tiempo , porque los días son malos.
Sobre la redención del tiempo
YO. Direcciones.
1. Debemos redimir el tiempo arrepintiéndonos sinceramente del pecado y dedicándonos de inmediato al gran negocio de la vida.
2. Debemos redimir el tiempo considerando las diversas formas en que lo hemos desperdiciado y evitándolas para el futuro.
3. Debemos redimir el tiempo formando un plan sabio y juicioso para la regulación de nuestra conducta, y adhiriéndonos a él con firmeza y conciencia. El inmortal Alfredo, uno de los mejores reyes que jamás ocupó el trono británico, dividió su tiempo en tres partes, dedicando ocho horas al sueño, la recreación y las comidas, ocho a los asuntos públicos y ocho al estudio privado y la devoción; y adhiriéndose constantemente a su plan, llevó a cabo las obras y adquirió la sabiduría que ha suscitado la admiración de la posteridad. El Dr. Doddridge adoptó casi el mismo plan, y por ese medio pudo educar a tantos jóvenes, predicar con tanta frecuencia y dejar en el mundo esos diversos escritos que han iluminado las mentes y ayudado a la devoción de multitudes. El Coronel Gardiner siempre apartaba dos horas de la mañana para la devoción, y si sus tropas tenían que marchar a las seis, se levantaba a las cuatro para comulgar con Dios, y como su Divino Maestro prepararse para arduos deberes con ferviente oración.</p
4. Debemos redimir el tiempo formando hábitos de actividad y diligencia. Se requiere un gran trabajo para mejorar el tiempo a medida que llega. ¿Qué debe requerirse entonces para redimirlo? Si un labrador o un mecánico ha perdido algún tiempo en su trabajo, lo redime con un esfuerzo adicional; de la misma manera debemos redimir el tiempo que deberíamos haber empleado en servir a Dios y prepararnos para la eternidad.
II. Razones.
1. La misericordiosa finalidad para la que se concede el tiempo, y la grandeza de la obra que tenemos que realizar.
2. Porque el periodo en el que podemos redimir el tiempo no solo es muy incierto, sino que puede ser extremadamente corto. El orfebre recoge cada partícula de oro. Lo mínimo que puede discernir lo considera demasiado valioso para perderlo. ¿Puedes, entonces, sufrir voluntariamente la pérdida de tus preciosos momentos, cuando mundos sobre mundos no pueden volver a comprar uno de ellos? Muchos de los que ahora están en el lecho de muerte o pasando a la eternidad, se despedirían gustosamente de toda la riqueza que han acumulado y de toda la fama que han adquirido, por otro año u otro mes. Mientras te quede tiempo, mejóralo. Aparta concienzudamente sus horas a medida que llegan a los fines más elevados.
3. Debemos redimir el tiempo por las consecuencias eternas que resultarán del uso que hagamos de él. A medida que Dios nos da nuestro tiempo, Él nos llamará a dar cuenta de la forma en que lo hemos gastado. Por lo tanto, cada día trae consigo una terrible responsabilidad. (Recordador Congregacional de Essex.)
Redención del tiempo
Redimir es reclamar por precio, o recuperar por trabajo, lo que se ha perdido o enajenado; o preservar con prudencia lo que está en peligro. Metáfora tomada de la práctica de los comerciantes, que observan las temporadas favorables de compra y venta, de hacer ganancias y reparar pérdidas, que llevan cuentas periódicas de sus gastos y ganancias y, a menudo, inspeccionan sus asuntos para saber si su interés está en progreso. o declinar.
I. Se supone aquí que el tiempo es precioso.
1. Es preciosa, porque tenemos mucho negocio entre manos; negocios que se relacionan, no solo con nuestros cuerpos, sino con nuestras almas; no sólo a esta vida, sino a toda la duración de nuestra existencia.
2. Es preciosa, porque es corta e incierta; y nuestro trabajo debe hacerse pronto, o nunca se podrá hacer.
3. Es precioso, porque una parte, y con muchos, la mayor parte ya se ha ido. Lo que queda se incrementa en valor, ya que se contrae en longitud. Al principio no teníamos nada que desperdiciar; necesitamos ser frugales ahora.
II. Debemos recuperar el tiempo perdido. El tiempo pasado, de hecho, no puede ser recordado. Cada momento, que vuela, se ha ido para siempre y no volverá más. Como el viento, pasa y no vuelve. Pero hacemos lo mejor que podemos para recuperar el tiempo perdido, cuando reflexionamos con tristeza sobre las locuras pasadas y decidimos ser sabios en el futuro.
III. Debemos usar la prudencia para ahorrar y la diligencia para mejorar el tiempo que queda. En vano pretendes lamentar tu locura pasada, a menos que apliques tu corazón a la sabiduría. La tristeza que es según Dios obrará en ti el cuidado.
1. Entre en su trabajo rápidamente.
2. Cuida tu trabajo con diligencia.
3. Guardaos de las cosas que os roban el tiempo.
(1) Un hábito indolente es incompatible con acciones loables. Crea dificultades y peligros imaginarios y magnifica los reales. Enerva los poderes del cuerpo y embrutece la energía de la mente.
(2) Un humor versátil es activo, pero necesita paciencia. Vuela de un objeto a otro con demasiada rapidez como para apropiarse o retener alguno. Se pierde tiempo, porque nada se persigue en efecto.
(3) Una afición excesiva a la compañía y la diversión es causa de muchas pérdidas de tiempo. Las distracciones pueden ser inocentes: pero deben ser
(a) bien escogidas;
(b) sabiamente programadas;
(c) uso moderado.
(4) Haz cada trabajo en su temporada. Atiende con discreción a las llamadas del deber, y ahorrarás mucho tiempo y evitarás muchas pérdidas. Así es en vuestro negocio mundano. Haz un buen arreglo de sus partes, y toma cada parte en su orden, y ejecutarás el todo con facilidad y éxito; mientras que su vecino imprevisor, que deja todos sus asuntos en la confusión, y se hace cargo de su negocio a medida que sucede, y por lo general en el extremo equivocado, siempre está avergonzado por las preocupaciones, tiene poco tiempo y está decepcionado con el resultado.
Esta atención a las estaciones no es menos necesaria en la obra de vuestra salvación.
1. La juventud es la estación más prometedora. Entonces el trabajo es más fácil y se realiza con menos obstrucciones; y luego está la perspectiva más hermosa de la concurrencia divina. Si esa temporada ha pasado contigo, toma el presente; porque el futuro es incierto, y la dificultad de vuestro trabajo y la indisposición a intentarlo aumentarán con la demora.
2. El tiempo de la salud es más propicio que el tiempo de la enfermedad; porque ahora eres más capaz de un pensamiento intenso y una aplicación perseverante, y más capaz de demostrar tu sinceridad.
3. Hay algunas estaciones tiernas, cuando se despierta la conciencia, se impresionan sentimientos serios y se excitan buenas resoluciones. Mejorar estas temporadas.
4. Hay temporadas favorables para funciones particulares. Para tus devociones diarias, elige las horas en que tu mente pueda estar más libre de las ocupaciones del mundo, para que puedas atender a Dios sin distracciones. Si desea aconsejar o reprender a un amigo, tómese un momento en el que pueda hablar con él en privado; cuando sientes tu propia mente afectuosa y piensas que la suya es tranquila y tierna; cuando puedes dirigirte a él de manera inofensiva, y él puede escucharte desapasionadamente. También al hacer obras de caridad, observa las oportunidades.
5. Divida sabiamente su tiempo entre sus diversos deberes. Las cosas lícitas se volverán criminales en ti, si ocupan tu tiempo hasta el punto de excluir otras cosas de mayor importancia. Los deberes de la religión son consistentes entre sí y pueden armonizarse en la práctica. Si interfieren, es porque los arrojas a la confusión ya tu tiempo al desorden. Distribuye bien tus estaciones y arregla tus obras con prudencia, y encontrarás que hay un tiempo para cada cosa. (J. Lathrop, DD)
Redimiendo el tiempo
Primero: En el deber está el acto y el objeto. Ambos deben ser explicados.
1. El acto, comprar; o, como lo vertemos nosotros, “redentor”. Bien, entonces, ¿cuál es el significado de “redimir el tiempo”, o comprar el tiempo? El término es propio de los contratos civiles, pero aquí se aplica moralmente.
(1) Al comprar se paga un precio; nos separamos de una cosa para obtener otra; así que debemos deshacernos de cualquier cosa menos que eso antes que perder el tiempo; como Pro 23:23, “Compra la verdad, y no la vendas”. Así como los mercaderes no se fijan en ninguna tasa o precio si pueden tener en sus manos las mercancías que puedan aprovechar, así el tiempo es un bien tan preciado, y tan útil para nosotros para la eternidad, que no deberíamos estar tranquilos, placeres carnales y comodidades mundanas, para que podamos comprarlo.
(2) Lo que se compra pertenece al comprador; y así gane tiempo para hacerlo suyo para obtener ventajas espirituales. Pero nuestra traducción usa la palabra «redimir», que implica otra metáfora, a saber, la recuperación de una hipoteca, o la redención de lo que se ha perdido o empeñado; y así se nota nuestra anterior pérdida de tiempo por falta de previsión. Lo hemos hipotecado, por así decirlo, a Satanás, al mundo y a la vanidad, y ahora debemos redimirlo de las manos de estos acaparadores, y con diligencia futura recuperar nuestra negligencia anterior.
2. El objeto: «el tiempo». La palabra significa apropiadamente la estación y la oportunidad, pero es la palabra usual para el tiempo en las Escrituras, porque para un cristiano todo tiempo es estación. El tiempo en general es corto: “Pero esto digo, hermanos, el tiempo es corto” (1Co 7:29). Pero la temporada u oportunidad, que es la flor del tiempo, es más corta; por tanto, esto no debe ser deslizado: “Así que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos” (Gal 6:10).
En segundo lugar: La razón por la cual se hace cumplir este deber–“Porque los días son malos.”
1. Por el significado de la frase.
(1) Puede entenderse de todo el curso o carrera de la vida del hombre: (Gén 47:9). El tiempo en sí mismo no es ni bueno ni malo, pero con respecto a los accidentes del tiempo, como está cargado con variedad de vejaciones, preocupaciones y miserias, así nuestros días pueden llamarse malos. Y en este sentido debemos tomar la de nuestro Salvador (Mat 6:34). Cada día trae suficiente mal y suficiente dolor para ejercitarnos. Por tanto, tenías necesidad de atesorar para una vida mejor, porque aquí tienes tristes días malos.
(2) Más propia y especialmente se relaciona con los tiempos que escribió el apóstol en, que eran duras y calamitosas, y llenas de peligro, a causa de la maldad de aquellos entre quienes vivían. Entonces había muchos enemigos, tanto de la verdad como de la piedad cristiana.
2. La fuerza de la consecuencia.
(1)Debido a que otros en vano malgastan el tiempo, los cristianos deben ser más cuidadosos para redimirlo. Cuanto peores sean los tiempos, mejor deberíamos ser, ya que el agua de la fuente está más caliente en el clima más frío y las estrellas brillan más en la noche más oscura.
(2) La adversidad hace hombres serios.
(3) Con relación a los paganos entre los que vivían, les aconsejó redimir el tiempo (Col 4:5).
(4) Algunos son tan malos y perversos, que quitarían la libertad, los bienes, sí, la vida de ti, y con ella todas las ocasiones de hacer y recibir el bien. Llevan sus propias vidas en sus manos, y las vidas de muchos de los preciosos instrumentos de Dios están en peligro; y por lo tanto, antes de que los medios y las oportunidades se pierdan por completo, aprovecha el tiempo. Que es deber de los cristianos buscar el debido perfeccionamiento del tiempo y la sazón. Extraeré la fuerza de la exhortación del apóstol en este método.
I. La mercancía o cosa que se va a comprar. La palabra significa tiempo y sazón, la oportunidad general y particular.
1. Tiempo.
(1) Si aún no ha comenzado por la conversión, no debe demorarse y dejarse en la incertidumbre. Cuanto antes empiece a ganar tiempo, mejor trato tendrá; porque cada hombre quiere tanto como le sea posible por su dinero, por lo tanto, tome el mercado mientras sea mejor (Ecc 12:1 ).
(2) Después de ser admitido en el estado evangélico, todo su tiempo debe ser redimido y gastado para Dios (Lucas 1:75; Rom 6:10).
2. La temporada: cómpralo, cueste lo que cueste. La temporada de recibir el bien y de hacer el bien.
II. El uso que debemos darle cuando tengamos esta mercancía en nuestras manos. Es un bien precioso; nunca debes dejarlo ir sino por algo mejor que él mismo. Hay dos grandes fines, la glorificación de Dios y la salvación de nuestras propias almas. En tercer lugar, procederé ahora a los estímulos al trato para redimir el tiempo y la sazón. Primero: Déjame presionarte para redimir el tiempo.
1. Ya se ha gastado demasiado tiempo (1Pe 4:3).
2. Debemos rendir cuentas a Dios por el tiempo.
3. Solo tuyo es el tiempo que se emplea bien, en agradar a Dios y hacer el bien; porque se compra y se redime el tiempo que de otro modo se perdería para vosotros. Perdemos todo ese tiempo que no se gasta en el amor y servicio de Dios.
4. El tiempo no es nuestro para disponer de él a placer. Un cristiano, cuando se entrega a Dios, entrega todo lo que es suyo a Dios. Mi tiempo no es mío, sino de Cristo. Es sacrilegio robarle a Dios lo que le está consagrado.
5. El tiempo es un bien preciado que vale la pena cuidar. El diablo lo valora; si puede robaros vuestro tiempo, puede robaros vuestras almas; porque cuando la convicción es fuerte, y todos tus prejuicios son derribados, y sus obras exteriores tomadas, las excusas y los halagos se desvanecen. Lo último que detesta dejar ir es el tiempo; su juego es estafarte el día de hoy, y así el día siguiente. Dios dice: “Hoy” (Heb 3:13); y dice el diablo: No hoy, sino en tiempo más conveniente; como Félix desanimó a Pablo (Hch 24:25).
6. El tiempo presente es el mejor: “Me apresuré y no me demoré en guardar tus mandamientos” (Sal 119:60) . Ludovicus Cappellus nos habla de un rabino judío, que cuando se le preguntó cuándo un hombre debe arrepentirse, respondió: Un día antes de su muerte; es decir, actualmente, este día; puede ser el último en el mundo: “He aquí, ahora es el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de salvación” (2Co 6:2).
7. No tienes tiempo para fallar lo que puede ser útil para algún buen uso. No hay tiempo en que no disfrutes de alguna bendición que te provoque a la gratitud, o no tengas algún pecado que mortificar, o alguna buena obra que hacer. Tenemos mucho trabajo por hacer en poco tiempo.
8. Tenemos mucho trabajo por hacer, por lo tanto, dediquémoslo a los asuntos que más nos preocupan. Todos nos quejamos de la brevedad del tiempo y, sin embargo, todos tienen más tiempo del que aprovechan. Deberíamos más bien quejarnos de la pérdida de tiempo que de la falta de tiempo. En general, utilice bien el tiempo. Si es corto, no lo hagas más corto por tu negligencia y despilfarro imprudente de él. Una cosa que se alquila por un tiempo, es una pérdida para nosotros si no se usa y emplea; como un caballo que se regatea si se le deja ocioso, o se toma dinero a interés. Así sucede con el tiempo que Dios nos ha prestado por un tiempo; lo pagamos caro si no lo usamos, y no lo mejoramos para Dios. Es bueno ver qué aprovechamiento hacemos del tiempo a diario. Uno podría decir cuando escuchó el reloj sonar, Ahora tengo otra hora por la que responder.
9. El pequeño precio que debemos pagar por el tiempo. No te separas de nada más que de lo que es mejor perder que conservar; con un poco de comodidad de la carne, un vano placer que pasa como el viento, un poco de provecho mundano, que a la muerte no te servirá de nada. Ahora bien, estos no tienen ningún valor en comparación con el tiempo. 10. La necesidad debe vivificarnos, porque hay muchas cosas que tienden a robar y absorber nuestro tiempo, y por lo tanto deben ser redimidas; como–
(1) Pereza y ociosidad.
(2) Placeres vanos y pecaminosos, y placeres carnales.
(3) Distracciones mundanas.
(4) Compañía vana; nos roban una joya que nunca podrán restaurar, que es nuestro precioso tiempo.
En segundo lugar: Por qué debemos redimir la temporada.
1. Porque todas las cosas son hermosas en su tiempo. Se dice que el hombre bueno “es como un árbol plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto en su tiempo” (Sal 1:3). Ahora bien, el fruto en su tiempo es un carruaje que responde a todas las providencias (Mat 9:15).
2. Porque la temporada pronto puede escaparse de nuestras manos (Gál 6:10). Tomad y buscad todas las ocasiones de hacer el bien. Tomar la temporada se relaciona con las necesidades de los demás; buscar la temporada se relaciona con nuestra propia capacidad y habilidad; ambos juntos unen el deber más fuerte sobre nosotros. No debemos diferir un beneficio. Algunos son como cerdos, que no sirven para nada hasta que mueren; no se separarán de nada hasta que sean incapaces de usarlo por más tiempo. Así que para exhortar (Heb 3:13). Entonces, para servir al bien público (Hch 13:36). Los que se preocupan por hacer el bien en el mundo se involucran en una guerra, y la pérdida de nuestra temporada no es una pequeña parte de la conquista del enemigo.
3. Esto es sabiduría. Algunos son sabios a tiempo, otros demasiado tarde; como las vírgenes insensatas; vieron la necesidad de poner aceite en sus vasijas, pero ya era demasiado tarde (Mat 25:10). Pero los piadosos aprovechan mucho el tiempo antes de que se pierda.
4. La previsión y provisión de las criaturas puede avergonzarnos. Dios no solo enseñará a los hombres descuidados por Sus profetas y mensajeros, sino por Sus criaturas. Hay mucha moralidad escondida en el seno de la naturaleza si tuviéramos la habilidad de descubrirla. En este negocio de redimir el tiempo somos enviados al pismire (Pro 6:6-8).
5. La mayoría de las calamidades del mundo vienen por no observar y mejorar la estación (Ecc 8:6).
1. De los que voluntariamente gastan su tiempo en vano, ya sea en no hacer nada, o en hacer lo que no deben, o en hacer el mal.
2. Reprende a los que tardan en convertirse y volver a Dios; como los invitados a la cena de las bodas no negaron, sino que tardaron (Mat 22:1-46).
3. Reprensión a los creyentes caídos, que no aprovechan la próxima ventaja de recuperarse por medio del arrepentimiento. Cuanto más tiempo continúe el pecado sin ser mortificado o perdonado, más peligroso es su caso. Una vela, tan pronto como se apaga la llama, se enciende y se vuelve a encender; pero cuando se enfría y se endurece, requiere más trabajo.
4. Reprende a aquellos que resisten las temporadas especiales de gracia, cuando los brazos de Dios están más abiertos para recibirnos. (T. Manton, DD)
Redimiendo el tiempo
Literalmente para cumplir con este exhortación del apóstol, no está en nuestro poder. Antes podemos detener las revoluciones de los orbes del cielo y detener el sol en su curso, que recordar los años que han pasado, los días que han pasado, o incluso el momento que ahora se ha desvanecido. Pero acelerando nuestro paso en nuestro curso cristiano, y aumentando nuestra industria en toda buena obra, podemos, de alguna manera, recuperar las pérdidas del tiempo pasado, y compensar nuestra anterior tardanza y desperdicio de vida. Este es el deber al que exhorta el apóstol; y un deber muy solemne es sobre nosotros los seres errantes y responsables. Para descargarla, tenemos motivos tan fuertes como los que pueden afectar a la mente humana. El tiempo en sí mismo es el don de Dios, producido para nosotros por Su agencia continua; y, por lo tanto, no debe ser desperdiciado o abusado. Es por el poder de la Deidad que somos sostenidos en el ser. De nuevo: La importancia y magnitud del negocio de la vida le da un valor infinito a cada momento de ella. Evidentemente, ejercer la fe y mostrar obediencia, purificar nuestra naturaleza y adquirir hábitos divinos, con miras a una existencia inmortal más allá de la tumba, es el objetivo principal de nuestro ser presente. Una vez más: Debemos ser movidos a obedecer la exhortación del apóstol por la consideración solemne de que somos responsables de nuestro tiempo. La vida es el primero, el más grande y el más maravilloso talento que se nos ha confiado. Tampoco se nos da simplemente para nuestro deporte. Es algo que debemos usar para nuestro propio beneficio y la gloria de nuestro Hacedor. Y esto me lleva a observar, además, que debemos estar comprometidos con este deber, y excitados a una fidelidad muy grande en él, por un sentido de la bondad de Dios al prolongar nuestros días. Finalmente, debemos ser inducidos a un cumplimiento inmediato de esta exhortación apostólica, reflexionando sobre la incertidumbre de la vida; y que cuanto más posterguemos el deber, más complicada y ardua será la tarea. (Obispo Dehon.)
Redimiendo el tiempo
El obispo Morton, de Durham, vivió a una edad avanzada (noventa y ocho), y pocos hombres hicieron mejor uso de su tiempo, porque nunca estuvo ocioso. A menudo se levantaba para sus devociones y estudios antes de las cuatro de la tarde, incluso después de haber cumplido los ochenta años; sin embargo, rara vez se acostaba hasta después de las diez, y entonces siempre tenía un sirviente que le leía algún libro hasta que el sueño lo alcanzaba. Cuando viajaba en su carroza, se cuidaba de no perder ese tiempo de estudio, llevando consigo siempre alguna parte de su biblioteca. (Memorias del obispo Morton.)
“Como no se puede adelantar al Tiempo, lo mejor es estar siempre unos minutos antes que él.”
Redimiendo el tiempo
1. En adquirir conocimientos útiles.
2. En hacer el bien a los demás.
3. En emplearlo con el propósito de obtener un sustento honesto.
4. En oración y autoexamen para mejorar el corazón.
5. En buscar la salvación, y esforzarse por hacer la voluntad de Dios.
Hay varias tentaciones para perder el tiempo que debemos evitar.
1. Las tentaciones a los placeres y diversiones pecaminosas.
2. Lectura de novelas.
3. Tentación a la ambición, dedicando tiempo al engrandecimiento propio.
4. Disipación.
5. En planes salvajes y visionarios.
6. Disfrute de lujo en vestirse, comer, beber y dormir demasiado.
Decida, entonces, redimir su tiempo:
1. Emplearlo útilmente.
2. Emplearlo metódicamente.
3. Con miras al día del juicio de Dios, empléelo, rescatando cada oportunidad de las cadenas de la pereza, la facilidad y la apatía. (GT Dunney, MA)
Redimir el tiempo
¿Qué es el “tiempo”? significa allí? ¿Cómo podemos de alguna manera “redimir” este “tiempo”? La pregunta puede responderse considerando nuestro estado y relación con el presente y los mundos invisibles. “Tiempo” se ha definido como “la consideración de la duración, la medida de la misma, establecida por ciertos períodos y marcada por ciertas medidas”. El tiempo no es más que un fragmento de la eternidad, y de él obtenemos la mejor idea, quizás, de las revoluciones de los cuerpos celestes, como el sol, la luna y las estrellas, aunque es difícil hacer más clara por medio de la filosofía la idea intuitiva que todos tenemos. de sus relaciones y fugacidad. La idea más clara del tiempo se la puede dar a una mente pensante alguien que se encuentra a orillas de un río caudaloso; contempla las aguas que fluyen deslizarse en un volumen poderoso, tomando color de todas las cosas a su alrededor; ve la burbuja flotante, las hojas caídas, las ramas dispersas de los árboles, o varios barcos o seres vivos constantemente arrastrados; permanece absorto en la contemplación, sin saber lo que está arriba o lo que está debajo de su visión, pero encuentra toda la vida y el tiempo representados vívidamente, y todo desaparece rápidamente en el vasto océano de la eternidad. El tiempo, sin embargo, sólo tiene referencia al hombre. Para el Dios omnisciente todos los períodos, seres, circunstancias y estaciones están presentes y son iguales. Esto resulta de la perfección de la naturaleza Divina. Pero el tiempo tiene una importante relación y relación con el hombre. Significa el período de su vida; sus oportunidades de hacer el bien o el mal; una confianza y un talento confiados a su cuidado. En la exhortación del apóstol se encierra una bella metáfora, tomada de la práctica de los mercaderes emprendedores, que buscan diligentemente el momento oportuno para comprar y vender; y que se niegan a sí mismos, o se desprenden fácilmente de su mero placer por el bien de la ganancia o la propiedad. La sabiduría y la habilidad se combinan así con la perseverancia en la obtención de los mejores bienes para el mejor mercado y beneficio. Así, el cristiano toma por el mechón al viejo Padre Tiempo, y aprovecha todas las oportunidades lícitas para promover su propia felicidad espiritual y el bienestar eterno de sus semejantes: esto es lo que exige positivamente el cristianismo; y esto es lo que el verdadero cristiano se deleita en hacer.
Consejos de advertencia para el año de cierre
1. Considerar su verdadero carácter.
2. Considera su valor.
3. Considerar la breve porción que se asigna a nuestro servicio.
4. Considerar la correcta aplicación del tiempo.
1. Ahorrando todo el tiempo que podamos.
2. Apreciando la actividad y la diligencia.
3. Por considerar en primer lugar los temas más trascendentales.
1. Son inciertos en su número.
2. Son días de tentación y pecado.
3. Están sujetos a ser interrumpidos por dolencias y enfermedades. (J. Burns, DD)
Razones para redimir el tiempo
1.Redime el tiempo, porque el tiempo es muy valioso. Nada es tan valioso como el tiempo. Ni todo el oro del universo, ni todos los tesoros de las eras, pueden comprar un solo momento.
2. Redimir el tiempo a cuenta de las trascendentales consecuencias que dependen de nuestro uso de él. Estas consecuencias son una eternidad de dolor o una eternidad de dicha.
3. Redime el tiempo, porque el tiempo es corto. ¿Cuáles son las vidas más largas? “Mis días”, dice Job, “son más ligeros que un correo: pasaron como naves veloces; como el águila que se apresura a su presa.” «¿Qué es tu vida?» dice Santiago; “No es más que un vapor que aparece por un tiempo y luego se desvanece”. El tiempo es corto, y el trabajo que tenemos que hacer es grande. Qué importante es “redimir el tiempo”.
4. Redime el tiempo, porque una vez pasado no se puede recobrar. Si por casualidad perdemos un tesoro valioso, puede ser encontrado de nuevo aunque esté enterrado en las profundidades del mar. No es así con el tiempo. No todas las súplicas de la eternidad traerán de vuelta un solo momento del tiempo. Es una vasija rota en mil pedazos que nunca podrá ser reparada; es como agua derramada sobre la tierra que nunca más se puede recoger.
5. La última razón por la que insistiré por qué debemos redimir el tiempo es que no es nuestro. ¡Ay de aquel siervo ocioso que deja de mejorar y comerciar con los talentos que le han sido dados para comerciar! (JJS Bird, BA)
El uso de la oportunidad
El apóstol nos invita “ “comprar” fuera del mercado lo que nunca podremos volver a comprar tan barato, lo que, de hecho, nunca podremos volver a comprar a ningún precio. La lección es: use la oportunidad y utilícela a fondo mientras la tenga. Ve a leer el viejo y extraño mito de la sibila de Cumas. Escribió sus predicciones sobre hojas y las colocó a la entrada de su cueva. Los que la consultaban se veían obligados a tener el mayor cuidado y cautela, no fuera que el viento salvaje tomara las hojas, y las esparciera y desplazara, destruyendo su disposición, rompiendo su conexión, y convirtiendo los oráculos claros en enigmas inexplicables. Esa fue una lección mitológica sobre cómo aprovechar la oportunidad. De nuevo, según la familiar leyenda romana, una sibila llegó al palacio de Tarquino II con nueve volúmenes, por los que exigió un alto precio. Al ser rechazada su oferta, ella se fue y quemó tres de los preciosos libros. Volviendo, ofreció los seis restantes, pero pidió por ellos el mismo precio que había pedido por los nueve. Nuevamente su proposición fue rechazada, y nuevamente partió y entregó a las llamas tres volúmenes más. Volvió una vez más, llevando los tres últimos, y negándose a pagar por ellos una suma inferior a la que se hubiera podido comprar en otro tiempo. Tarquinio, sobresaltado por esta extraña conducta de la despiadada Sibila, aconsejó con sus augures, y compró los libros, que resultaron ser los invaluables “Versos Sibilinos”; pero la oportunidad de comprar esos volúmenes hermanos de valor incalculable se perdió para siempre. ¡Oportunidad de compra!” Sus privilegios nunca más se ofrecerán a un precio tan bajo. Cada vez que la Sibila de la vida viene a nosotros, sus preciosos tesoros disminuyen en número y aumentan relativamente en valor. Cada vez tiene menos que ofrecer, y pide un precio más alto por cada oportunidad que le queda. Así llega la severa e implacable Sibila del Tiempo, hasta que ella misma finalmente desaparece, y el Tiempo y sus oportunidades desaparecen (AT Pierson.)
Redimiendo el tiempo
1.En primer lugar podemos ser exhortados a redimir nuestro tiempo del poder de la indolencia. Los que mucho han hecho en el mundo han aprendido el feliz arte de redimir estos fragmentos, así como el orfebre extiende su delantal y guarda todas las limaduras de oro, que, pequeñas en sí mismas, juntas forman algo de gran valor.
2. Nuevamente, se nos puede exhortar a redimir el tiempo de su mala aplicación. Se dice de un hombre sabio que, estando en compañía de algunos eruditos amigos y filósofos, de cuya sociedad esperaba grandes beneficios, pero viendo que su ocupación era el juego y su discurso trivial, sacó sus tablillas y durante una hora o dos anotaban sus palabras, que luego les leía, de lo que se avergonzaban tanto que tiraban a un lado sus cartas y buscaban pasar el tiempo más provechosamente.
3. Pero un tercer punto para nuestra consideración es la redención de una mayor parte de nuestro tiempo para las preocupaciones inmediatas del alma y el servicio de nuestro Dios. (WH Lewis, DD)
Redimiendo el tiempo
1. Una regla muy importante para redimir el tiempo es que evites desperdiciarlo y aproveches al máximo el tiempo que tienes.
2. Junto a una diligente frugalidad del tiempo viene la justa distribución de sus partes, la debida dosificación de sus diversos empleos.
3. Y obsérvese además, que estas cosas, por apropiadas que sean en su lugar, no deben absorber, como tienden a hacerlo, demasiado de nuestro tiempo.
4. Por último, en todos estos santos oficios y en todos los deberes de la vida, velad. El tiempo pasa sin problemas, pero con rapidez. Si te lo quedaras para siempre, mira. (C. Girdlestone, MA)
En el momento de la redención
1. Su naturaleza. Difiere de la eternidad como el espacio difiere del infinito.
2. Su valor.
Redención del tiempo
1. Su conexión con la eternidad. El tiempo es la semilla de la eternidad.
2. Ha pasado tanto tiempo que no se puede recordar. Una reina inglesa moribunda gritó: “¡Un mundo de dinero por una pulgada de tiempo!”
3. Por el valor de la obra que se nos ha encomendado en ella. ¿Qué se diría de un granjero que holgazanea mientras sus campos yacían sin cultivar, o de un general ocupado en nimiedades cuando el enemigo está en el campamento?
4. La razón especial dada en el texto–“Porque los días son malos.”
1. Tomar el ejercicio de la responsabilidad ante Dios. Comience con una oración sincera. Procure conocer el valor y obtener fuerza para cumplir el deber. Debemos comenzar con Dios si queremos prosperar. Incluso todas nuestras fuerzas puestas en la rueda no la moverán; el trabajo se romperá porque la potencia es insuficiente. Pero Dios dará lo que necesitamos (Dt 33:25; 2Co 12:9; Filipenses 4:13-19).
2. Habiendo comenzado a llevar una vida nueva en el ejercicio de la oración, y en la vida que la oración nos hace vivir, recordemos otra regla importante, a saber, mantener ante nosotros el gran fin de la vida. Somos pecadores perdidos en el pecado o salvados por la gracia. Si estamos perdidos en el pecado, la obra que se nos ha encomendado es “creer”, etc. Miramos al Salvador como el objeto de nuestro amor y acudimos a Él como la fuente de nuestra fortaleza. Uno trae el brillo y el otro trae el poder.
3. Otra regla que debemos recordar como pecadores redimidos y salvados, es nuestra responsabilidad y el único objeto de nuestra vida, a saber, «Para mí el vivir es Cristo», etc. Volvamos nuestra mirada a Él. Si permitimos que nuestros corazones se desvíen de ese centro, inmediatamente nos convertimos en criaturas paralizadas, viviendo sin ningún objeto o valor terrenal en absoluto. En conclusión, recordemos, en el ejercicio de esta vida, que Aquel que murió por nosotros tiene derecho a lo mejor de nuestro tiempo ya todo nuestro corazón. (Charles Bridges, MA)
El valor del tiempo
Era un dicho de Carlos V, “He gastado mi tesoro, pero para recuperarlo de nuevo; He perdido la salud, pero la tendré de nuevo; pero he perdido muchos valientes soldados, pero nunca podré volver a tenerlos. Así otras bendiciones temporales pueden perderse y recuperarse nuevamente; pero si el término de la vida en que debéis trabajar por el cielo se pierde una vez, es más allá de toda recuperación; nunca podrás tener otra temporada de gracia para tu alma. (T. Watson.)
El tiempo, su pérdida y su redención
Yo. Cómo se pierde el tiempo.
1. Por ociosidad.
2. Por diversiones excesivas.
3. Por palabrería inútil.
4. Por apego exclusivo a actividades mundanas.
5. Por maldad positiva.
1. Protegiendo contra su pérdida.
2. Actuando según regla o método.
3. Atendiendo especialmente a las partes de nuestro tiempo que son más valiosas.
4. Por dedicarse habitualmente a hacer el bien.
1. Porque es corto e incierto.
2. Porque el trabajo a realizar en él es importante.
3. Porque los días son malos. (G. Brooks.)
La redención del tiempo
1. Es la cosa más selecta y preciosa del mundo.
2. Una vez pasado, nunca vuelve.
3. Debe ser un día contabilizado.
4. La brevedad e incertidumbre de la vida humana.
5. Por el trabajo que tenemos que hacer, y la dificultad de hacerlo.
6. Porque ya hemos perdido una proporción tan grande del tiempo que se nos permitió.
1. Observe un método en la distribución de su tiempo.
2. Sé moderado en tus recreaciones.
3. Cortar, en la medida de lo posible, las visitas innecesarias.
4. Examine, cada noche, cómo ha pasado el día. (Obispo Horne.)
Redimiendo el tiempo
Había una vez un joven zapatero, quien se interesó tanto en la política, que su tienda estaba llena de holgazanes, hablando y discutiendo y discutiendo sobre una cosa y otra desde la mañana hasta la noche; ya menudo se vio en la necesidad de trabajar hasta la medianoche para recuperar las horas perdidas en conversaciones durante el día. Una noche, después de que sus postigos estuvieran cerrados, y él estaba ocupado en su banco, un niño pasó, abrió la boca por el ojo de la cerradura y, con picardía, cantó: “Zapatero, zapatero, trabaja de noche y corre de día. ” “Si me hubieran disparado una pistola en la oreja”, dijo, “no podría haberme sobresaltado más. Dejé mi trabajo, diciéndome a mí mismo, ‘Cierto, cierto; pero nunca más tendrás que decir eso de mí. nunca lo olvidé Para mí fue la voz de Dios, y ha sido una palabra a tiempo a lo largo de mi vida. De él aprendí a no dejar para mañana el trabajo de hoy, ni estar ocioso cuando debería estar trabajando. Desde ese momento volví una nueva hoja”. Este zapatero fue Samuel Drew, quien posteriormente escribió sobre la “Inmortalidad e inmaterialidad del alma”. Inversiones sabias:–Desde el año 218 hasta el año 212 aC para la antigua Roma los días fueron malos. Un invasor feroz y belicoso estaba en la tierra; el ejército de la Commonwealth había sido derrotado dos veces por él con terribles pérdidas; y, finalmente, llegó un día en que el orgulloso pueblo romano sufrió la humillación de ver reducida su misma capital al estado de sitio. El ejército de Aníbal yacía acampado frente a él. Fuera de las murallas, donde los niños habían jugado y los ciudadanos se habían tumbado, los estandartes extranjeros ondeaban en la brisa. En el mismo lugar donde, en días de seguridad y paz, se había celebrado la concurrida feria y los alegres puestos habían ejercido su vigoroso comercio, centinelas extranjeros desafiaron al transeúnte. Fue mientras las cosas estaban en este estado que el senado romano dio un paso notable. Pusieron en subasta pública un terreno fuera de las murallas en el que en ese mismo momento se encontraba la tienda del general invasor, y el terreno fue inmediatamente comprado por un senador. Ahora verán de inmediato la sabiduría de la acción del Senado. Se dará cuenta de que no se podría haber jugado un golpe más político o estadista. ¿Cuál sería el resultado inmediato de tal acción? Pues, para dar corazón y esperanza a cada hombre, mujer y niño dentro de los muros de la ciudad. Sus líderes, argumentaría la gente, evidentemente estaban poco perturbados por lo que había sucedido. Evidentemente, consideraron la acción de Hannibal como una mera bravata. El enemigo nunca pondría un pie dentro de las puertas; muy pronto se vería obligado a levantar el sitio y retirarse a toda prisa. De hecho, esto es exactamente lo que sucedió. Pero ¿por qué hablo de ello ahora, y qué tiene que ver todo esto con “redimir el tiempo”? Bueno, nos proporciona una muy buena ilustración de lo que quiere decir el apóstol cuando usa estas palabras. Porque la expresión “aprovechando el tiempo”, puede traducirse con mayor precisión, “comprando la oportunidad, porque los días son malos”. Ahora bien, esto es justo lo que hizo el Senado. La oportunidad (una gran oportunidad) estaba en manos del enemigo. El prestigio del vencedor en dos sangrientos enfrentamientos; del sitiador de una ciudad fuerte y orgullosa, estaba todo de su lado. Luego, con un golpe maestro, los padres romanos “compraron la oportunidad”, por así decirlo, de Aníbal; se lo arrebató de las manos y aseguró una victoria moral. (JBC Murphy, BA)
La compra de oportunidades
Una mejor representación sería , “Aprovechando la oportunidad, porque los tiempos son difíciles”. Pero ninguna mera traducción puede transmitir completamente la idea que San Pablo tenía en mente. La imagen o parábola sugerida por el griego es esta. Aquí se encuentra un mercante sabio y cauteloso, ansioso por el tráfico y la ganancia espiritual. Como Milton, ha atravesado malos tiempos; en “malos tiempos”, como dirían los hombres de negocios. Los días pasan lentamente, brindándole pocos medios de cultura moral, raras ocasiones en las que puede comerciar con sus talentos y hacerlos más. Pero, por fin, mientras la caravana del Tiempo avanza con lentitud, entre los cautivos de su séquito, divisa una oportunidad como la que su corazón anhelaba desde hace mucho tiempo. Salta sobre él, lo agarra, lo redime, es decir, paga un precio por él y lo hace suyo. Esta parece haber sido la concepción, la imagen, en la mente del apóstol. Y así define la actitud cristiana hacia el Tiempo. Sus días y horas están en su mayor parte atados a la vanidad y la corrupción. Debemos observarlos a medida que pasan, entusiastas y rápidos para rescatarlos de su esclavitud, para liberarlos dedicándolos al servicio de Dios y del hombre, para comprar cualquier oportunidad preciosa que puedan traer consigo, cueste lo que cueste. a nosotros. Hay muchas razones por las que debemos tomar y mantener esta actitud.
1. Es muy probable que las oportunidades pasen desapercibidas. Incluso el más sabio de nosotros difícilmente es lo suficientemente sabio como para reconocer sus oportunidades hasta que pasan. Por regla general, nuestros días son iguales y monótonos. No hay suficiente diferencia entre ellos para despertar la atención e inspirar esperanza. Nuestros días, además, vienen a nosotros enmascarados en su mayor parte, de modo que aun cuando nos brindan una gran oportunidad, no reconocemos su grandeza en el momento, y por lo tanto no la aprovechamos y la mejoramos como deberíamos si sabía su valor. La corriente de nuestra vida a menudo se desvía por aparentes pequeñeces, que suponemos que son incapaces de afectarla seriamente. Cuando se presentan las crisis de nuestra vida, cuando se nos presentan las grandes oportunidades, que tan pocas veces se nos presentan, se nos ocultan por una multitud de accidentes y sucesos subsidiarios. Si no hubiera un Dios por encima de nosotros, que gobernara incluso los accidentes de la vida para nuestro bien, y ejecutara los consejos de Su voluntad incluso cuando dejamos que nuestras voluntades se dejen llevar por la marea del azar o se dejen llevar por las olas del impulso, ¿qué sería de nosotros? ¿Todos nosotros?
2. Estas oportunidades, por críticas que sean, una vez que se han ido, nunca se pueden recuperar. La ocasión una vez perdida, nunca puede ser recuperada. Dice Platón: “Está muy claro, muy claro, que si una persona deja pasar el momento adecuado para cualquier trabajo, nunca regresa. Porque lo que se ha de hacer no elige, me imagino, retrasar el ocio del hacedor.” Nuestros descuidos pasados deberían prestar nueva fuerza y urgencia al mandato apostólico: “Redime el tiempo”, y hacer que nuestra obediencia a él sea más pronta y vigorosa. Hoy podemos escuchar la voz Divina a la que ayer fuimos sordos. Hoy podemos renunciar a esas pasiones y deseos dañinos a los que deberíamos haber renunciado hace mucho tiempo. Hoy podemos comenzar a aprovechar las ocasiones a medida que surgen, y a cumplir el deber que a menudo hemos pensado hacer, e incluso hablamos de hacer, pero no hemos hecho.
3. Pero si nos proponemos aprovechar y redimir las oportunidades presentes, debemos recordar que solo se pueden redimir a un cierto costo. Desde el punto de vista de San Pablo, estas oportunidades eran como cautivos que los días conducían encadenados; y para redimir a un cautivo debemos pagar un precio. No podemos aprovechar ninguna ocasión de servir a Dios y al hombre a menos que nos animemos a trabajar y sacrificarnos. Y estas oportunidades sagradas, como los libros sibilinos, aumentan de precio y disminuyen cada vez que nos negamos a comprarlos. Si hoy es difícil someter la pasión y las ansias del deseo irregular, será más difícil mañana, si dejamos las horas de hoy sin mejorar. Si hoy nos costaría mucho hacer lo que sabemos que es la voluntad del Señor, más nos costará cada día que descuidemos nuestro deber.
4. Finalmente, el apóstol nos advierte que cuando los tiempos son difíciles, debemos estar más ansiosos por aprovechar las oportunidades que nos brindan. Los tiempos difíciles y malos, en efecto, traen oportunidades de un valor especial, no solo porque son escasas, sino también porque tienen un gran valor intrínseco. Más aún, los tiempos difíciles, los tiempos dolorosos, los tiempos de tentación y dificultad, son en sí mismos oportunidades de valor preeminente. Entonces, si alguna vez, tenemos la oportunidad de mostrar de qué material estamos hechos, de probar y probar la sinceridad, la autenticidad de nuestra vida religiosa. Con demasiada frecuencia olvidamos que cada provocación, agravio, pérdida, dificultad, es una oportunidad para ser redimidos; que es enviado por Dios aunque venga de los hombres; que Él emplee nuestra fuerza para probar nuestro carácter, para enseñarnos lo que realmente somos, para despertarnos de cualquier engaño en el que hayamos caído sobre nosotros mismos. (S. Cox, DD)
Ahorro de tiempo
Es el consejo de la razón, así como la inspiración, que ordena a los hombres que hagan con sus fuerzas todo lo que les venga a la mano. El valor del tiempo es lo que pocos hombres aprenden adecuadamente; y el número es aún menor de aquellos que alguna vez aprenden a mejorarlo con la mayor ventaja posible. Una vez se le preguntó al Dr. Johnson cómo es que los padres cristianos y otros voluminosos autores de antaño encontraron tiempo para llenar tantos folios grandes con las producciones de sus plumas. “Nada es más fácil”, dijo él; y luego procedió a hacer un cálculo, mediante el cual mostró que un autor que no escribiera más de una página en octavo en un día podría fácilmente, en treinta o cuarenta años, producir obras tan extensas como las de Jerónimo, Crisóstomo , Agustín, Lutero, Calvino o Baxter. El Sr. Gladstone es una de las mejores ilustraciones vivientes de la verdad de sus propias palabras, dirigidas a los estudiantes de la Universidad de Edimburgo como su Lord Rector. Él les dijo: “La economía del tiempo os recompensará en la vida venidera con una usura de ganancias más allá de vuestros sueños más optimistas; mientras que su desperdicio te hará disminuir, tanto en estatura intelectual como moral, más allá de tus cálculos más oscuros”. (Era cristiana.)
Tiempo velado
La vocación nunca es algo lejano posibilidad. Siempre es la simple ronda de deberes que viene con el paso de la hora. Alguien ha imaginado los días como si nos llegaran con el rostro velado, con los regalos más comunes en las manos; pero cuando han pasado más allá de nuestro recuerdo, las figuras cubiertas se vuelven radiantes, y los regalos que rechazamos se ven como tesoros dignos de las casas de los reyes. Ningún día es un lugar común, si tuviéramos ojos para ver su esplendor. No hay deber que venga a nuestra mano, por más hogareño que sea, que no nos brinde la posibilidad de un servicio real. Hay oportunidad para que la gente más común haga que sus años sean hermosos. Hay lugar en las relaciones comunes de la vida para el heroísmo más noble. (Edad cristiana.)
Oportunidades desperdiciadas
Si una chica que había estado paseando los parques o los pastos antes de que llegara el desayuno cargados de ramos de prímulas y violetas, con prímulas por brazaletes, con margaritas por broches y dientes de león por aretes, no la reprenderías, ni considerarías que había perdido una oportunidad espléndida: ¿qué había allí? mejor que estas bellas flores? Pero ahora, si cada guijarro en su paseo hubiera sido un diamante, un topacio o una amatista, y sin embargo ella llegara con nada más que estas flores marchitas, ¿qué le dirías entonces? ¿No lo harías? exclamar: “¡Niña tonta, estúpida! te has perdido una fortuna; has despreciado los tesoros”? ¿Y qué diremos de nosotros mismos si nos ocupamos de las vanidades mundanas, o andamos de cualquier modo en la ociosidad, cuando Dios ha sembrado nuestro camino con lo que debe enriquecernos para el cielo? Podríamos haber acumulado sabiduría, que está por encima de las riquezas: podríamos haber ganado el favor de Dios; podríamos habernos adornado con virtudes y gracias; podríamos haber imitado a María en su elección; pero dejamos que todo el tren se deslice a nuestro lado sin apoderarse de una sola joya. (Anon.)
Definición de tiempo
El tiempo es un continuo desbordamiento de momentos, que caen unos sobre otros, y se evaporan. (Richter.)
Economía del tiempo
¿Cuántos minutos tienes libres? ¿Cinco, diez, quince? Se puede hacer mucho con ellos. Hemos oído hablar de un joven que leyó una Historia de Inglaterra mientras esperaba la comida en una pensión; hemos oído hablar de un matemático del que se dice que compuso una obra elaborada mientras visitaba a su esposa, durante el intervalo entre el momento en que ella comenzó a despedirse de sus amigos y el momento en que terminó sus últimas palabras. (EP Hood.)
Empleo del tiempo
“Todos nos quejamos”, dice el filósofo Séneca, “de la brevedad del tiempo; y, sin embargo, tenemos más de lo que sabemos qué hacer con. Nuestras vidas se gastan en no hacer nada en absoluto, o en no hacer nada para el propósito, o en no hacer nada que debamos hacer. Siempre nos quejamos de que nuestros días son pocos y actuamos como si no tuvieran fin”. Alfredo el Grande fue uno de los monarcas más sabios, mejores y más benéficos que jamás ocupó el cetro de este reino; y su ejemplo es muy memorable. Cada hora de su vida tenía su peculiar ocupación asignada. Dividió el día y la noche en tres porciones de ocho horas cada una; y aunque muy afligido por un trastorno muy doloroso, asignó solo ocho horas para dormir, comer y hacer ejercicio; dedicando los dieciséis restantes, la mitad a la lectura, escritura y oración, y la otra a los asuntos públicos. ¡Tan sensato era este gran hombre que el tiempo no era una bagatela para ser disipado, sino un rico talento confiado a él, del cual era responsable ante el gran Dispensador de él! Los historiadores nos dicen que la reina Isabel, excepto cuando se ocupaba de asuntos públicos o domésticos y de los ejercicios necesarios para conservar su salud y su espíritu, siempre se dedicaba a leer o escribir; en traducciones de otros autores, o en composiciones propias. Gassendi, el célebre filósofo, fue quizás uno de los estudiantes más duros que jamás haya existido. Generalmente se levantaba a las tres de la mañana, y leía o escribía hasta las once, cuando recibía las visitas de sus amigos. Luego, a las doce, hizo una cena muy ligera, en la que no bebió más que agua, y se sentó de nuevo a sus libros a las tres. Allí permaneció hasta las ocho de la mañana; y después de haber comido una cena muy ligera, se retiró a la cama a las diez. Entre los antiguos indios había un grupo de hombres llamados gimnosofistas, que tenían una gran aversión a la pereza y la ociosidad. Cuando la mesa estuvo servida para sus comidas, sus maestros preguntaron a los jóvenes reunidos en qué tarea útil habían estado empleados desde la hora del amanecer. Uno, tal vez, se presentó a sí mismo como árbitro, y logró por su prudente gestión componer una diferencia entre amigos. Un segundo había estado prestando obediencia a las órdenes de sus padres. Un tercero había hecho algún descubrimiento por su propia aplicación, o aprendido algo por instrucción de otro. Pero el que no había hecho nada para merecer una cena fue echado al aire libre sin ella, y obligado a trabajar mientras los demás disfrutaban de los frutos de su aplicación. (Knowles.)
El tiempo de la misericordia
No descuidéis los tiempos de la misericordia, el día de gracia, porque la oportunidad facilita la gran obra de vuestra salvación; es mucho más fácil hacerlo en esa época que después: una impresión se hace fácilmente en la cera, cuando se derrite, pero espera hasta que se endurezca, y si pones el mayor peso sobre el sello, no deja su impresión. sobre eso Tanto sucede con el corazón, hay una época en que Dios lo hace suave y flexible, cuando los afectos se derriten y derriten bajo la Palabra; la conciencia está llena de sentido y actividad, la voluntad palpable: ahora es el momento de ponerse en marcha con las mociones del Espíritu; Vendaval del cielo hay ahora, si lo tomas, y si no, no se detiene por el hombre, ni espera a los hijos de los hombres: el descuido de la estación es la pérdida del alma. (J. Flavel.)
Oportunidad
El tiempo se cuenta merecidamente entre los más preciados misericordias de esta vida; y lo que lo hace tan valioso son las cómodas estaciones y oportunidades para la salvación que se nos otorgan en él. La oportunidad es el punto dorado del Tiempo. Si el tiempo es un anillo de oro, la oportunidad es el rico diamante que le da tanto su valor como su gloria. (J. Flavel.)
Que la sabiduría del cristiano se descubre eminentemente en salvar y aprovechar todas las oportunidades de este mundo, pues ese mundo que está por venir
Dios cuelga las grandes cosas de la eternidad en los pequeños cables de los tiempos y las estaciones en este mundo: eso puede hacerse, o descuidarse en un día, lo cual puede ser la base del gozo o la tristeza para toda la eternidad. Hay un momento de oportunidad que da tanto éxito como facilidad a los grandes y pesados asuntos del alma, así como al cuerpo; venir antes es buscar al ave antes de que nazca; y seguirlo es buscarlo cuando ha huido. (J. Flavel.)
El misterio del tiempo
Eso gran misterio del Tiempo, si no hubiera otro; lo inimitable, silencioso, incesante llamado Tiempo, rodando, apresurándose, veloz, silencioso como una marea oceánica que todo lo abarca, sobre la cual nadamos nosotros y todo el universo como exhalaciones, como apariciones que son y luego no son. Esto es para siempre, muy literalmente, un milagro, algo que nos deja mudos; porque no tenemos palabra para hablar al respecto. (Carlyle.)
El tiempo, un tesoro
Un filósofo italiano expresado en su lema , “ese tiempo era su tesoro”; una hacienda, en verdad, que no producirá nada sin cultivo, pero que siempre recompensará abundantemente los trabajos de la industria y satisfará los deseos más extensos, si ninguna parte de ella se deja arruinar por negligencia, para ser invadida por plantas nocivas, o dispuesto para mostrar en lugar de usar. (Dr. Johnson.)
Redención del tiempo
Nuestros momentos se escapan en silencio y insensiblemente; el ladrón no roba más desapercibido de la casa saqueada. ¿Y los fugitivos nunca se detendrán? No: dondequiera que estemos, por muy ocupados que estén, el tiempo sigue su curso incesante. Aunque seamos indiferentes y dilatorios, el gran medidor de nuestros días sigue, todavía sigue, en su incansable carrera, y hace girar nuestras semanas, meses y años. ¿No es, entonces, sorprendentemente extraño escuchar a la gente quejarse del tedio de su tiempo y de lo pesado que pesa sobre sus manos? ¿Verlos inventar una variedad de divertidos artificios para acelerar su vuelo y deshacerse de su carga? ¡Ay! mortales irreflexivos! ¿Por qué necesitas instar al torrente precipitado? Vuestros días son más rápidos que un correo que, llevando despachos de última importancia, con velocidad incesante recorre el camino. Pasan como los barcos ágiles, que tienen el viento en sus alas, y se deslizan a lo largo de la llanura acuosa. Se apresuran a su período destinado con la rapidez de un águila, que deja atrás el estallido tormentoso, mientras hende el aire y se lanza sobre su presa. Ahora el día se ha ido, ¡qué corto parece! Cuando mi ojo cariñoso lo contemplaba en perspectiva, parecía un espacio muy considerable. Los minutos se amontonaban sobre los minutos y las horas iban tras las horas, exhibían una corriente extensa y me halagaban con una progresión más prolongada de placeres. Pero en una mirada retrospectiva, ¡cuán maravillosamente se altera el caso! El paisaje, grande y espacioso, que una cálida fantasía dibujó, puesto a prueba por la fría experiencia, se encoge en un lapso, así como las costas se desvanecen y las montañas se reducen a un punto, cuando el marinero, rodeado de cielos y océano, lanza su última mirada a su tierra natal. ¡Con qué claridad descubro ahora el engaño! ¡Que nunca más se imponga a mi imaginación desprevenida! Encuentro que no hay nada permanente de este lado de la eternidad. Una larga duración, en un estado de existencia finita, es mera ilusión. ¡Escuchar con atención! que sonido es ese En tal situación cada ruido alarma. Solemne y lento irrumpe en el aire silencioso. Son las campanadas del reloj, diseñadas, uno podría imaginar, para ratificar todas mis meditaciones serias. Me parece que dice, Amén, y pone un sello a cada sugerencia de mejora. Me dice que ha transcurrido otra parte de mi tiempo señalado. Uno lo llama, “el toque de mis horas de partida”. Es la consigna de la vigilancia y la actividad. Grita en el oído de la razón: “Redime el tiempo. Atrapa los vendavales favorables de la oportunidad. ¡Vaya! atraparlos mientras respiran; antes de que se pierdan irremediablemente. El lapso de vida se acorta continuamente. Tus minutos están todos volando, apresurándose a irse. Eres un borde de la eternidad, y avanzas incesantemente hacia el estado que estás contemplando”. ¡Que la admonición penetre profundamente en una mente atenta y obediente! Que me enseñe esa aritmética celestial, de contar mis días; y aplicando mi corazón a la sabiduría! (Hervey.)
El vuelo del tiempo
Negándose a escuchar nada de mí, o tomar algo del médico, se quedó en silencio, en la medida en que lo permitieron los repentinos dardos de dolor, hasta que sonó el reloj. Entonces exclamó con vehemencia: “¡Oh! ¡Tiempo! ¡Tiempo! es justo que golpees así a tu asesino en el corazón. ¡Cómo has huido para siempre! ¡Un mes! ¡Oh, por una sola semana! No pido años, aunque una edad sea demasiado pequeña para lo mucho que tengo que hacer. Tanto peor. ¡Está perdido! ¡Se ha ido para siempre! (Vida de Rochester.)
Valor del tiempo
Como cada hilo de oro es valioso, también lo es cada minuto de tiempo. (J. Mason.)
Fragmentos de tiempo
Como en el dinero, así en tiempo, debemos mirar principalmente a las porciones más pequeñas. Cuida los peniques y las libras se cuidarán solas. Cuida los minutos, y las horas y los años se cuidarán solos. El oro no se encuentra en California principalmente en grandes masas, sino en pequeños granos. Se separa de la arena en diminutas partículas que, fundidas juntas, producen los ricos lingotes que excitan la codicia del mundo. Entonces, las piezas de tiempo sobrante, los fragmentos, las cosas sueltas del tiempo juntas, pueden formar una obra grandiosa y hermosa. Hale escribió sus «Contemplaciones» cuando estaba en sus circuitos. El Dr. Mason Good tradujo a Lucrecio en su carruaje mientras, como médico, cabalgaba de puerta en puerta. Uno de los cancilleres de Francia escribió un voluminoso volumen en los sucesivos intervalos de la espera diaria de la cena. Doddridge escribió su «Exposición» principalmente antes del desayuno. Kirke White estudió griego, repasó los sustantivos y los verbos, mientras iba y venía de la oficina de un abogado. Burney aprendió francés e italiano mientras montaba a caballo. Franklin sentó las bases de su maravilloso acervo de conocimientos en sus horas de cena y tardes, mientras trabajaba como ayudante de imprenta. En el Palacio de la Industria había varios especímenes de arte curiosos, elaborados por personas humildes a partir de los fragmentos de tiempo que podían obtener de sus ocupaciones habituales. ¡Oh, la preciosidad de los momentos! no hay oro ni gemas que puedan compararse con ellos. Sin embargo, todos los tienen; mientras que unos se enriquecen con ello, y otros se quedan en la pobreza. La riqueza del tiempo es como el oro en la mina, como la gema en el guijarro, como el diamante en las profundidades. La mina debe ser trabajada; el canto rodado y pulido—el abismo sondeado y escudriñado. (J. Stoughton.)
El valor del tiempo
El tiempo es el transporte de la vida, con lo cual algunos hombres comercian y hacen fortuna; y otros sufren que se deteriore o se desperdicie en extravagancias. El tiempo es el libro de la vida, del cual algunos extraen una sabiduría maravillosa; mientras que otros lo dejan descubierto y luego mueren como tontos. El tiempo es el árbol de la vida, del que algunos recogen frutos preciosos, mientras que otros se acuestan bajo su sombra y perecen de hambre; El tiempo es la escala de la vida, por la cual algunos se elevan al honor, al renombre y a la gloria; y algunos se hundieron en las profundidades de la vergüenza, la degradación y la ignominia. El tiempo será para nosotros lo que, por nuestro uso del tesoro, hagamos de él; un bien o un mal, una bendición o una maldición. (J. Stoughton.)
El tiempo visto en la vejez
Yo que derroché días enteros antes, ahora marido horas y minutos; así, cuando el vaso empiece a agotarse, no gastaré en nimiedades lo que queda. Al final de la lotería de la vida, nuestros últimos minutos, como billetes dejados en la rueda, suben de valor; tal vez no tengan tanto valor en sí mismos como los que los precedieron, pero somos propensos, con gran razón, a apreciarlos más. (Obispo Atterbury.)
La brevedad del tiempo
El tiempo es el ancho de una mano; es un cuento;
es un barco navegando; (Quarles.)
Redención y mejora del tiempo
1. Empezando bien cada día.
2. Procediendo en el mismo en consecuencia.
3. Concluyéndolo de la misma manera.
4. Recuerda ser cauteloso con respecto a tus recreaciones.
Ningún hombre puede pretender redimir su tiempo si no es demasiado cuidadoso aquí. Trigo Algunas personas pasan gran parte de su tiempo en deportes y pasatiempos tontos, como ellos los llaman.
5. Agrego esto como otra excelente manera de redimir el tiempo; cuida que te retires del mundo muy a menudo, abandones toda compañía y estés solo. La empresa devora el tiempo en exceso, y los mejores guardianes de la empresa son los peores administradores del tiempo.
6. Cuando salgas al extranjero, ten cuidado de no mezclarte con malas compañías; sé muy prudente con las personas con las que conversas; nunca pienses que puedes redimir el tiempo, si eres descuidado en este particular, porque una maravillosa cantidad de tiempo se pierde (y la persona demasiado a menudo) en una sociedad pecaminosa y no rentable.
7. Si queréis redimir el tiempo, no os preocupéis por cosas mezquinas y triviales, sino cuidad de las cosas que son grandes y dignas.
8. Para resumir todo en pocas palabras, procure emplear todo el tiempo que tiene, y muy bien. Que no se omita ninguna oportunidad de hacer el bien. Como os he mostrado cómo debéis comenzar y continuar cada día de vuestra vida; así queda, que os hago saber lo que es concluir bien el día.
Y esto hay que hacerlo–
1. Mediante una seria reflexión y meditación. Siéntese seriamente y recuerde los pasajes del día pasado. Que cada noche sea la auditoría de las acciones del día.
2. Concluya el día con actos solemnes de arrepentimiento.
3. Procurad, en cuanto de vosotros dependa, hacer las paces con la Majestad ofendida del cielo, pidiendo humildemente el perdón de vuestros pecados por la satisfacción y expiación de Cristo Jesús Redentor. Y, sin embargo, ahora será necesario decirles que el trabajo aún no ha terminado. La religión se ocupa tanto de la noche como del día. No se debe pensar que la noche se hizo enteramente para dormir. A veces puede mejorarse para los mismos fines piadosos que es el día. El santo salmista es nuestro modelo aquí, “se acordó de Dios en su lecho, y meditó en él en las vigilias de la noche” (Sal 63:6 ). Y así lo profesa de sí mismo: “Cuando despierto, sigo estando contigo” (Sal 139:18). Pero quisiera darles una visión más amplia de este deber haciéndoles saber que hay algunas temporadas y oportunidades particulares de nuestras vidas, que deben ser especialmente mejoradas y redimidas. Así, los días de la juventud deben asegurarse con una diligencia más que ordinaria, porque toda la secuela de la vida de un hombre depende muy a menudo de ellos. Asimismo, los días de salud corporal son otra temporada especial, que nos comprometemos a mejorar al máximo. Esto también recomiendo a vuestros pensamientos, que el día de la paz y la prosperidad y el fruto de las cosas buenas de esta vida es otra oportunidad oportuna de cumplir con nuestro deber con gran presteza y vigor, y de no omitir nada que pueda tender a nuestro bienestar eterno. . Pero, sobre todo, el día de la gracia, y del ofrecimiento de los medios por parte de Dios, es un tiempo que debéis cuidar con el mayor cuidado. ¿Cómo sabes sino que esta santa Paloma, como la de Noé, si la dejas ir una y otra vez, nunca volverá a ti? Jerusalén perdió su día, dejó pasar su oportunidad, y eso hizo que Jesús misericordioso llorara por ella y lamentara su destrucción.
1. El valor inestimable del tiempo.
2. La brevedad e incertidumbre del mismo.
3. La imposibilidad de recordarlo.
4. El fin y el diseño de Dios es encomendárnoslo.
5. La cuenta que debemos dar por ello.
Leí de Amasis, un rey egipcio, que hizo una orden, que cada hombre debería una vez al año dar una cuenta particular de cómo gastaba su tiempo , y de qué manera vivió. Hermanos míos, se acerca el día en que todos debéis dar cuenta de vuestro tiempo; todo su tiempo debe ser considerado en la gran y general auditoría del mundo.
1. Deben ser reprendidos los que han malgastado su tiempo.
2. Roguemos a Dios que nos perdone el despilfarro de nuestro tiempo.
3. Sé exhortado por el futuro para redimirlo. (John Edwards, DD)
Cuanto peores sean los tiempos, mejor deberíamos ser
1. La razonabilidad de esta proposición aparecerá, con respecto a Dios, quien se complace en estar a nuestro lado en los peores momentos, y por lo tanto estamos obligados a defenderlo.
2. Con respecto a aquellos entre quienes vivimos, nos preocupamos en los peores momentos de mirar con más cuidado nuestras vidas y conversaciones. Porque en una época como esta podemos encontrar una feliz oportunidad de convertir a otros y de reformar el mundo con nuestro comportamiento ejemplar.
3. Con respecto a nosotros mismos, es nuestra preocupación en tiempos malos caminar estricta y prudentemente, y ser muy exactos en nuestras vidas. Porque
(1) por la presente nos evidenciamos a nosotros mismos, que tenemos en nosotros la verdad y la vida de la gracia. Sí, la bondad y la virtud verdaderas son siempre exaltadas y fortalecidas por la corrupción y la maldad de los tiempos. Hay una antiperistasis moral o religiosa tanto como una física. Hay una repulsión en los cuerpos, por la cual el calor o el frío se hacen más fuertes y activos por la restricción del contrario por todos lados. Así que algo así se ve en los que son verdaderamente y sinceramente buenos, cuando están rodeados de contrarios, cuando viven en medio del vicio, y están rodeados de hombres malos; su virtud crece más vigorosa y fuerte; el verdadero espíritu de celo y fuego de amor están más calientes en ellos en las estaciones más agudas y más frías; sus gracias son más inflamadas y aumentadas por la oposición, lo cual es un testimonio tan grande como puede ser de la verdadera energía vital de la gracia salvadora en ellos.
(2) Cuando los días son malos, que son peligrosos y calamitosos, no sabemos cuánto tiempo se nos permitirá comparecer por la religión, no sabemos cuán pronto seremos cortados por sus implacables adversarios, al menos privados de la oportunidad de hacer ese bien que en la actualidad está en nuestro poder hacerlo. Por lo tanto, debemos ser más que un movimiento ordinario, y reunir todas nuestras fuerzas, y hacer nuestro último esfuerzo, por así decirlo, porque no podemos decir sino que realmente puede resultar ser así.
(3) Esta es la única manera de proveerse de un arca, un refugio, un santuario en los días de la ira de Dios. Cuando los tiempos no sólo son pecaminosos, sino calamitosos, cuando los juicios de Dios están esparcidos por la tierra, debéis prepararos para recibirlos mediante una vida y una conversación intachables. En esto podéis animaros con el ejemplo de los más eminentes siervos de Dios, que se han esforzado por ser notablemente virtuosos y buenos en tiempos de impiedad general; y esta singular práctica es notada y recomendada por el Espíritu Santo en las Escrituras. Lot vivía en una ciudad grande y muy poblada, pero donde había muy pocos hombres justos y, sin embargo, no fue corrompido por aquellos malvados entre los que moraba. Job era perfecto y recto en la tierra de Uz. El lugar de su habitación es notable. No es de extrañar ser bueno en buena compañía, pero Job temía a Dios y evitaba el mal en un país donde había muy pocos que tenían el verdadero conocimiento de Dios y andaban en Sus caminos, lo que redunda en el honor eterno de este hombre santo. . Elías se mantuvo firme e inquebrantable entre un pueblo que estaba casi sembrado de idolatría; tenía un celo tan grande por el Dios verdadero como el que ellos tenían por el falso, que era muy grande en verdad. Leemos de José y Moisés en la corte de Faraón (porque todos los reyes egipcios en esos tiempos eran faraones). Leemos de Abdías en la corte de Acab, de Daniel en la de Nabucodonosor, de creyentes en la casa de Herodes, e incluso de santos en el palacio de Nerón. José de Arimatea, aunque era consejero perteneciente al consistorio del sumo sacerdote, no consentiría en el consejo y obra de los otros consejeros y principales sacerdotes que tramaron la muerte de nuestro Salvador (Lucas 23:51). (John Edwards, DD)
Mejora del tiempo
Boyle comenta «que los granos de arena se esparcen fácilmente, pero hábiles artífices los recogen, los derriten y los transmutan en vidrio, del cual hacen espejos, lentes y telescopios. Aun así, los cristianos vigilantes mejoran las banderas entre paréntesis del tiempo, empleándolas en autoexamen, actos de fe e investigaciones de la santa verdad; por lo cual se convirtieron en espejos para sus almas, y telescopios que revelan su cielo prometido.” Los joyeros guardan las propias basuras de sus tiendas porque contienen partículas de metales preciosos. ¿Deberían los cristianos, cuyos momentos fueron comprados para ellos por la sangre de Cristo, ser menos cuidadosos con el tiempo? Seguramente sus minucias deben ser más atesoradas que los granos de oro o el polvo de diamantes. (S. Coley.)
Valor del tiempo
Melancthon anotó el tiempo perdido por él para que así pudiera reanimar su industria y no perder una hora. Un escultor italiano colocó sobre su puerta una inscripción insinuando que quien se quedara allí debería unirse a sus labores. “Tenemos miedo”, dijeron algunos visitantes. Baxter, «que irrumpimos en su tiempo». «Seguro que sí», respondió el divino perturbado y contundente. El tiempo fue el patrimonio del que estos grandes trabajadores, y todos los demás trabajadores, esculpieron una rica herencia de pensamientos y hechos para sus sucesores. (Sonríe.)
Valor del tiempo
Está relacionado con el Duque de Wellington que concertó una cita con un dignatario de la ciudad para reunirse a cierta hora en el Puente de Londres. El dignatario llegó cinco minutos tarde, y al encontrar el reloj Duke en la mano y enojado, suplicó: «Son solo cinco minutos, su excelencia». «¡Solo cinco minutos!» respondió; “Cinco minutos de impuntualidad me habrían hecho perder una batalla, antes de ahora”. La próxima vez, el magnate de la ciudad se cuidó, como pensó, de estar en el lado seguro. Cuando apareció el duque, lo saludó triunfalmente: «Vea, su excelencia, esta vez estuve cinco minutos antes que usted». “Muestra lo poco que sabes del valor del tiempo”, dijo el viejo mariscal de campo. “Estoy aquí al momento. No puedo permitirme perder cinco minutos”. (Domingo en casa.)
Tiempo prolongado
Una vez le pidieron a una venerable dama años. “Noventa y tres”, fue la respuesta. “El Juez de toda la tierra no quiere decir que tendré ninguna excusa para no estar preparado para encontrarme con Él.”
Tiempo a ser aprovechado
En la pared exterior de una de las torres de Beverley Minster hay una pintoresca esfera antigua con la leyenda cargada de contenido: “¿Ahora o cuándo?”. Una simple pregunta que hace, en silencio, pero continuamente, por la mañana, al mediodía, al ponerse el sol, a todos los habitantes de ese lugar, a todos los forasteros que llegan allí, a todos los transeúntes; una pregunta simple, pero profunda en su sugestión.
El tiempo y su pérdida
“Nos has hecho perder una hora entera”, dijo un caballero. a un muchacho cuando entró en una sala donde se estaba reuniendo un comité importante. -Disculpe, señor, eso es imposible -dijo el joven, sacando su reloj-; «Solo llego cinco minutos tarde». -Muy cierto -replicó el otro-, pero aquí somos doce, y cada uno de nosotros ha perdido cinco minutos; así que eso hace una hora. (Thain Davidson.)
Tiempo que no se debe gastar en diversiones frívolas
En su Camino a Marengo, Napoleón se detuvo en la puerta de la peluquería y le preguntó a su antigua anfitriona si recordaba a un joven oficial llamado Bonaparte que alguna vez estuvo acuartelado en su familia. “Claro que sí, y era un recluso muy desagradable. Siempre estaba encerrado en su habitación” (en el estudio), “o si salía, nunca se dignaba a hablar con nadie”. “¡Ay! mi buena mujer”, replicó Napoleón, “si hubiera pasado mi tiempo como usted deseaba, no habría estado ahora al mando del ejército de Italia”.
Tiempo salvado del sueño
El general Henry Lee le dijo una vez al jefe: «Estamos asombrados, señor, por la gran cantidad de trabajo que usted logra». Washington respondió: «Señor, me levanto a las cuatro en punto y una gran parte de mi trabajo está hecho mientras otros duermen».
Valor del tiempo
Una mañana, cuando Benjamin Franklin estaba ocupado preparando su nuevo periódico para la imprenta, un holgazán entró en la tienda y pasó una hora o más mirando los libros, etc. Finalmente, tomando uno en su mano, preguntó el precio. «Un dólar.» «¡Un dólar!» dijó el. “¿No puedes tomar menos que eso? De hecho no; ese es el precio. Casi había pasado otra hora, cuando la tumbona dijo: «¿Está el Sr. Franklin en casa?» “Sí, está en la imprenta”. «Quiero verlo.» El niño inmediatamente le informó al Sr. Franklin que había un caballero en la tienda esperando verlo. Franklin estuvo pronto detrás del mostrador, cuando el ocioso, con el libro en la mano, se dirigió a él de esta manera: «Franklin, ¿cuánto es lo mínimo que puede aceptar por este libro?» “Un dólar y cuarto”. “¡Un dólar y cuarto! Vaya, su chico aquí dijo que podría tenerlo por un dólar. Cierto”, dijo Franklin, “y podría haberme dado mejor el lujo de tomar un dólar que haber sido sacado de la oficina”. El holgazán pareció sorprendido y, deseando poner fin a la negociación que él mismo había hecho, dijo: «Vamos, Sr. Franklin, ¿cuánto es lo más bajo que puede aceptar?» “Un dólar y medio”. “¡Un dólar y medio! ¡Por qué lo ofreciste tú mismo por un dólar y veinticinco! “Sí”, dijo Franklin, “¡y es mejor que haya tomado eso que un dólar y medio ahora!” El holgazán pagó el precio y siguió con sus asuntos (si es que tenía alguno), y Franklin regresó a la imprenta.
Valor del tiempo
Señor. WMF Round relata cómo, en 1871, estando ocupado en una serie de bocetos de eminentes franceses, escribió a Carlyle, pidiéndole el nombre de una autoridad, y solicitó que se incluyera una sola línea en un sobre dirigido. En respuesta recibió cuatro páginas de valiosa información. Algún tiempo después, el señor Round estuvo en Londres —o, mejor dicho, en Cheyne Row— y vio a su benefactor por primera vez. Estaba en compañía de un amigo que conocía a Carlyle, quien le dijo que el Sr. Round era demasiado modesto y agradecido para invadir su tiempo, a lo que el Sr. Carlyle hizo el siguiente comentario característico: “Ningún hombre puede invadir mi tiempo si viene por algo, o que puede quitar algo útil. Solo aquellos que vienen por menos que nada de mirarme no son bienvenidos. Adelante.”
Yo. Reprensión de varias clases de hombres.
I. El valor y el poder del tiempo. Dios estima que es muy alto. El único regalo que Él da a Sus criaturas con moderación. Millones de flores, gemas en los dedos de la Naturaleza, ardiendo en cada paisaje. Pero no así Dios da el tiempo: sólo un momento a la vez, y nunca eso hasta que el anterior ha sido retirado. Además, podemos ver el poder del tiempo en las vidas de los hombres que se han abierto camino desde la oscuridad hasta la fama. Alcanzaron su éxito enteramente empleando con perseverancia los momentos libres desperdiciados por otros. Y el tiempo es irreparable; una vez que te has ido no puedes recordarlo, aunque tu pena nunca sea tan profunda y tu pesar nunca tan sincero.
II. La importancia de redimir y cómo hacerlo. Tiempo igualmente dado a todos; por lo que todos tienen la misma responsabilidad. El que tiene un alma para salvarse de la muerte eterna no necesita tener un momento de ocio. El que tiene un cielo para ganar, tiene bastante que hacer para ocupar todo su tiempo. Redime su tiempo quien lo emplea–
I. El comerciante redime o mejora el tiempo. Lo vemos emplear su capital sabiamente, y lo encontramos diligentemente atento a todos sus intereses mundanos, arreglando todos sus negocios y regulando todos los asuntos de tráfico de tal manera que sabe cómo se encuentra en el mundo. ¡Qué lección puede aprender el cristiano de él! ¿No debería saber en qué estado se encuentra ante Dios? ¿No debería examinar cuidadosamente si sus preocupaciones espirituales están a salvo, si están disminuyendo o mejorando?
II. El ganadero redime o mejora el tiempo. Mira con qué cuidado prepara la semilla y la tierra, temprano y tarde en la temporada. Su vigilancia está siempre viva, sus cuidados nunca cesan, mientras busca el rocío y el aire y la luz del cielo para bendecir sus campos con abundancia y alegría. Aquí, de nuevo, hay una lección para el cristiano. Porque sembrar la verdad Divina en la mente y hacer el bien en el mundo no es más que actuar como lo hace el agricultor en sus campos. Siembra al voleo y constantemente las semillas de la santa verdad. Aprovecha el tiempo y redímelo del mundo para Dios.
III. El filósofo, estudiante o estadista redime o mejora el tiempo. Ningún hombre se elevó a ninguna eminencia que no empleara sabiamente el tiempo. Nuestro estrecho espacio de días es tan breve, que debemos atesorar bien sus momentos. Es sabiduría primordial usar el tiempo como un regalo de Dios. He aquí el estudiante pálido con sus libros; a menudo, a la luz de la lámpara de medianoche, revuelve tomos de los muertos antiguos o ilustres: mira, aunque la sobria luz del pensamiento se posa en su mejilla, aunque la fiebre frenética llene sus venas y pueda enrojecer su frente húmeda, sin embargo, nunca se cansa en la búsqueda de conocimiento importante. Así, el filósofo pone a prueba, por la ciencia y la razón, los misterios de la naturaleza, y con noble perseverancia extrae algún secreto a la plena luz del conocimiento; y así el sabio estadista estudia las complicadas redes de la vida política o moral, y penetra con el ojo penetrante de la sagacidad las corrientes subterráneas del gobierno humano y las orientaciones de la acción moral. Ningún estudioso de los libros, la naturaleza o los hombres está satisfecho a menos que aumente diariamente sus reservas de conocimiento. Por lo tanto, es un economista del tiempo. Si un solo día no ha dado frutos de avance en su esperanza, suspira por la oportunidad perdida y exclama, con el emperador romano: “¡He perdido un día!”. ¡Y, sin embargo, sólo ha probado, no agotado, las fuentes del conocimiento! Otros campos poseen tesoro intelectual; ¡otros Alpes dominan un cielo más puro! ¡La filosofía más pura, el estudio más noble, el arte de gobernar más alto, son aquellos que el cristiano está invitado a dominar y adquirir durante su vida!
IV. El cristiano redime o mejora el tiempo. Podemos contemplar esto de la vida de un hijo de Dios consistente. No vive para sí mismo, sino para Aquel que murió y resucitó por él. Todos sus pensamientos y acciones están regulados por el estándar de la verdad Divina. La disciplina de su corazón y los deberes de la vida se refieren a esta prueba sagrada. (JG Angley, MA)
Yo. El tema al que nos dirigimos. Eso es “tiempo”.
II. El curso recomendado. Redimir–recuperar, volver a comprar. Esto lo podemos hacer en cierto sentido–
III. Los motivos asignados–“Porque los días son malos.”
Yo. En estas palabras tenemos una figura muy expresiva, tanto de la condición en que nuestras horas por naturaleza están, como de aquella en que por gracia deben estar. El tiempo se representa como en cautiverio. Se nos ordena redimirlo como de la esclavitud. Esas horas que nos son dadas para la prueba de nuestros corazones, para el ejercicio de nuestras almas por la gracia para salvación; esas horas están demasiado comúnmente esclavizadas a la búsqueda de meros objetos mundanos. Están consagrados al servicio de Mamón, cargados con las cadenas de un cuidado atormentador, deshonrados en la baja indulgencia del placer sensual, o en la vana búsqueda de frívolas diversiones.
II . Muchas razones podrían invocarse con fuerza para redimir así el tiempo. Podríamos argumentar que es escaso, repartido en momentos aislados, derramado como gota a gota, como un regalo precioso, del cual sería demasiado para nosotros poseer más de una partícula a la vez. Pero la razón especial dada por San Pablo es que “los días son malos”. Los malos tiempos no son tiempos para la indolencia, la extravagancia o la diversión. “Los días son malos”. Por lo tanto, trabaja más duro en tu trabajo espiritual. “Los días son malos”. Por lo tanto, disfruta menos de los placeres terrenales, para que puedas disfrutar más de la bienaventuranza en el cielo en el más allá.
III. Ya has visto cómo es el tiempo en cautiverio, y lo que significa redimirlo. También has oído la fuerza del argumento del apóstol por qué deberías esforzarte para hacerlo. En lo que queda, estableceré algunas reglas prácticas claras para hacerlo.
Yo. Lo que debemos redimir. Tiempo.
II. Qué implica redimir el tiempo y cómo puede hacerse. La palabra usada alude a la costumbre de los mercaderes y comerciantes, que compran los artículos que saben que tienen valor, y que saben que pueden convertirlos en una buena cuenta. Pero, ¿dónde podemos ganar tiempo? ¿Dónde se encuentra? En manos del pecado, malvada y locamente empleado. ¿A qué precio podemos comprarlo? Para comprarlo de las manos del pecado, debemos deshacernos de nuestros pecados, nuestros deseos y pasiones; fuera de las manos de las diversiones, los placeres, la ambición mundana.
III. Para qué debe redimirse el tiempo. No atesorarlo como hacen los avaros con su oro, ni gastarlo en nosotros mismos; sino que la usemos para nuestro provecho espiritual y eterno, para nuestra instrucción, conversión, renovación, para la gloria de Dios y el bien de los demás.
IV. La razón de este consejo, y la sabiduría de tomarlo. (J. Benson, DD)
Yo. ¿Qué hace que sea tan sumamente importante redimir el tiempo?
II. Marque cómo se puede lograr esta redención del tiempo.
II. ¿Cómo se redime el tiempo?
III. ¿Por qué hay que redimir el tiempo?
Yo. Por qué se debe redimir el tiempo.
II. Cómo se puede redimir.
es un águila en su camino,
lanzándose sobre su presa;
es una flecha en su vuelo,
burlándose de la vista perseguidora;
‘Es una flor efímera que se marchita;
‘Es un arco iris en una lluvia;
‘Es un rayo momentáneo
Sonriendo en un día de invierno;
Es la corriente rápida de un torrente;
Es una sombra; es un sueño;
es el final de la vigilia de la noche,
muriendo al amanecer;
es una burbuja; es un suspiro;
Prepárate, oh hombre, para morir.
I. Mostrar en general lo que es redimir el tiempo.
II. Poner ante vosotros la manera particular de redimir el tiempo.
III. Para ofrecerte las razones de ello. Y en cuanto a esa razón o motivo particular adjunto aquí por el apóstol, lo trataré por sí solo, cuando haya despachado esta parte de mis discursos sobre las palabras.
IV . Le presentaré las inferencias prácticas que ofrece esta doctrina.
I. Lo primero que me propongo es daros una relación más general de este mandato apostólico, y haceros saber lo que es redimir el tiempo.
II . Debo proponerte la manera particular de redimir el tiempo; y esto no puede decirse con menos y más amplias palabras que estas, que nos ocupamos de pasar bien todos los días; y si me preguntan cómo se debe hacer esto, les respondo que se puede hacer más eficazmente de estas tres maneras.
III. Según mi método propuesto procedo a mostrarles cuán razonable es que redimamos el tiempo. Descubrirá que esta es una actuación más racional cuando haya considerado las siguientes cosas.
IV. Procedo a la aplicación de todo lo dicho; Tómelo en estos tres detalles.