Ef 5:11
Y no tenéis Comuníquense con las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien repréndanlas.
Renuncia a los malos caminos
1 Aquellos en quienes está la luz de la gracia y el verdadero conocimiento no deben andar en malas obras, ni comunicarse en ellas.
(1). No tener comunión en el pecado es no ser agente del pecado, en todo, solo o en parte con otros, ni en mayor o menor medida vivir en él.
(2) No ser cómplice de los pecados de otros; como
(a) Provocando al pecado.
(b) Ordenando.
(c) Por asesoramiento.
(d) Por consentimiento.
(e) Por descuido para prevenir el pecado.
(f) Por no reprimir el pecado cuando ha entrado.
(g) Por aplaudiendo el pecado.
(h) Al no testificar contra el pecado.
(3) No tener compañerismo con el pecado ata nos obliga a evitar la apariencia del mal.
(4) Nos obliga a apartarnos de él con aborrecimiento.
2. Los caminos del pecado no traen ningún bien a los que andan en ellos.
3. Los que caminan en la luz deben reprender y convencer a los que caminan en el mal. (Paul Bayne.)
El deber y la forma de reprensión cristiana
Yo. El pueblo de Dios, sus hijos, son una luz que reprende. Son llamados de las tinieblas a la luz admirable, para que puedan reflejar la luz de Aquel que los ha «llamado de las tinieblas a su luz admirable». Pero, amados, hay otra cualidad en la luz, hay muchas otras ciertamente, pero esta especialmente para ser notada aquí, que es, que hay una cualidad detectivesca y reprobadora en la luz. No conocemos la belleza de un objeto sino como la luz lo despliega; no conocemos su defecto, no vemos sus defectos, nos son desconocidos sin la luz; pero la luz los revela. El pueblo del Señor está especialmente llamado a ponerse de pie; no meramente como una luz que refleja, no meramente como una luz que se difunde, sino como una luz que reprende, que reprende las “tinieblas” que los rodean. Todo lo que hay en un creyente peculiar a él como creyente, es una luz que reprende al mundo. ¿Es la vida que tiene, la vida de fe? Es una luz que reprende al mundo. Si miramos al amor del creyente, o lo que ama; él ama a Cristo. En este amor de Cristo veremos que él es una luz que reprende al mundo. Pero especialmente vemos esto en la calidad de la felicidad de un creyente. Cuando un hijo de Dios es capacitado por el Espíritu de Dios para realizar claramente su adopción; cuando pueda mirar hacia arriba con humilde esperanza y confianza creyente, y decir: “¡Padre mío!” cuando sabe algo del poder de esta verdad, que la comunión con Dios, la sumisión a Dios y la obediencia en los caminos de Dios es el elemento más elevado del disfrute real; cuando le habla de paz y lo aquieta en medio de todas sus angustias, y seca sus lágrimas, ¡oh! ¡Qué luz de reproche es esta a menudo para el mundo que yace en tinieblas! Él dice: “Veo los efectos; Veo un principio real, no sé de dónde viene, pero veo una cantidad positiva de felicidad, nunca antes había visto algo así. He visto a un hombre rico, pero su riqueza no lo hizo feliz; He visto a un hombre en la pobreza, pero su pobreza no lo hizo miserable; Lo he visto en la salud, él no vio brillo en la salud salvo solo cuando fue capacitado para ‘vivir para Dios’; lo he visto en la enfermedad, y en la enfermedad lo he visto en paz, él conocía esa alegría, esa ‘paz que sobrepasa todo entendimiento’; Lo he visto en la muerte, lo he visto llamado a morir, ‘listo para partir’ – ‘para mí vivir’, dijo, ‘es Cristo, morir es ganancia’; y lo he visto en el último artículo de la muerte, pero la muerte no tenía aguijón, él pudo elevarse por encima de ella por la fe en Cristo Jesús, y decir: ‘¡Oh muerte! ¿dónde está tu aguijón? ¡Oh tumba! ¿dónde está tu victoria?’”
II. Pero, observen ahora, en segundo lugar, ellos están colocados en medio de estas obras infructuosas de las tinieblas. ¡Ay! Queridos oyentes, tenemos una pobre noción del pecado. Todo pecado es el que merece la ira de Dios; tiene la muerte por su paga, y la miseria eterna, si no se arrepiente, por su consumación. Por lo tanto, no limiten sus mentes a los pecados groseros simplemente, ya que todos los pecados son obra de las tinieblas. ¿Por qué se les llama estériles? No tengo ninguna duda de que tiene especial referencia a esta oscuridad, como la causa misma de la esterilidad. Sin embargo, amados, los santos de Dios están colocados en medio de estas “obras infructuosas de las tinieblas”; porque es ¿No podría el Señor Dios haberlos liberado y trasladado de inmediato a su hogar eterno? ¿No podría Él, en el caso del Israel de antaño, haberlos llevado a Canaán de inmediato sin llevarlos a través del árido y aullante desierto? ¿Quién lo niega? Pero si te preguntaras por qué no lo hace, lo vemos típicamente desarrollado en el octavo de Deuteronomio, en los versículos quince y dieciséis: “Quien te ha llevado por un desierto grande y espantoso, en el cual había serpientes abrasadoras, escorpiones y sequía, donde no había agua; quien te sacó agua de la roca del pedernal; el cual te sustentó en el desierto con maná, alimento que tus padres no habían conocido, para afligirte y probarte, para hacerte bien en tu fin postrero.” Ved, pues, por qué están colocados en medio de un mundo moribundo; ved por qué están rodeados de estas “obras infructuosas de las tinieblas”; ver el gran fin y objeto, no es fruto de la casualidad, es el nombramiento de la sabiduría, la ternura, la bondad y el amor infinitos.
III. Pero, amados, observen ahora “la exhortación que se da: “No participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas”. Ahora, observe, no se dice, «no tengan comunión con los infructuosos trabajadores de las tinieblas», nunca encontrará un precepto de ese tipo en la Palabra de Dios, debemos salir del mundo. si lo intentamos. Pero hay más que esto en el precepto: “sino más bien repréndelos”. Aquí llegamos a uno de los caminos más difíciles en el andar del creyente. Hay muchas maneras en las que el creyente es llamado de vez en cuando a reprender las “obras de las tinieblas”. Difundiendo la verdad. (JH Evans, MA)
Evitar las obras pecaminosas
Que los hijos de luz debe vivir en un absoluto aborrecimiento y mantenerse a una gran distancia de las obras infructuosas de las tinieblas.
I. Para el objeto. Tenemos una expresión general e ilimitada: “Las obras infructuosas de las tinieblas”. Pero lo que son podemos recoger del contexto, «Inmundicia, fornicación, mala concupiscencia», etc.; y (Rom 13,12-13) el apóstol cuenta otras cosas. Estas y otras prácticas paganas semejantes son las que el apóstol pretende.
1. Son llamadas “obras de tinieblas” por estas razones–
(1) Porque son hechas por hombres en su estado carnal, que están destituidos de la Espíritu de Dios, y todo conocimiento salvador de su voluntad.
(2) Porque son sugeridas por las tentaciones del diablo, que es el príncipe de las tinieblas, y el gobernante de las tinieblas de este mundo; y por lo tanto llamado “sus concupiscencias” (Juan 8:44); “sus obras” (1Jn 3:8).
(3) Porque No puede soportar la luz, sino buscar el velo y el encubrimiento del secreto.
Hay una luz triple.
(1) Natural. Se rebelan contra esta luz (Job 24:13).
(2) Luz espiritual, la luz de la Palabra de Dios: “Porque todo el que hace lo malo aborrece la luz, y no viene a la luz, para que sus obras no sean censuradas” (Juan 3 :20).
(3) Hay otra luz, que puede llamarse práctica, o la luz de una conversación santa: “Que vuestra luz sea tan brillad delante de los hombres para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (Mat 5:16).
(4) Porque estos hombres están condenados a las tinieblas eternas; porque si viven y mueren en estos pecados sin arrepentirse, son arrojados inevitablemente a las tinieblas, donde es el llanto y el crujir de dientes.
2. Estos se dicen infructuosos por un μείωσις, es decir, condenables; como Heb 13:17, “Eso no os es provechoso”. El significado es, hiriente y pernicioso; sin embargo, la expresión es enfática. Estas obras no sólo no producen buenos frutos, sino que ciertamente dan malos frutos y resultan amargos al final. El mero mal, como mal, no puede ser objeto de elección; se espera algún fruto o beneficio en todo lo que hacemos, pero el pecado nunca cumplirá su palabra para con nosotros.
(1) No responde a la expectativa; el pecador busca más contentamiento y satisfacción de los que disfruta: “¿Y qué provecho tiene el que se afana por el viento?” (Ecl 5:16). Es una empresa infructuosa; de modo que esa misma experiencia es suficiente para refutarlo; y esa es una de las razones por las que los objetos de pecado son aborrecidos cuando nos llenamos de ellos (2Sa 13:15).
(2) No es valioso; la ganancia no compensará la pérdida, ni el placer el dolor (Mat 16:25).
II. Los actos de nuestro deber al respecto; y son dos.
1. Que no debemos tener comunión con ellos en el mal. Para entender eso, debemos considerar de cuántas maneras tenemos comunión con ellos.
(1) Si hacemos las mismas cosas que hacen los demás.
(2) Si somos cómplices de los pecados de otros, lo cual podemos ser de muchas maneras.
(a) Si aconsejamos, persuadimos, seducir o inducir a otros a pecar. Estos son los señuelos de Satanás, que estando ellos mismos atrapados, atraen a otros a la red.
(b) Al ordenar lo que es malo. Este es el pecado de los que tienen poder sobre los demás; como David mandó a Joab que pusiera a Urías al frente de la batalla más encarnizada y se apartara de él para que fuera herido y muriera (2Sa 11:15).
(c) Al consentir, aunque no seamos los actores principales; como Acab (1Re 21:19).
(d) Instigar, ayudar , y ayudando en el transporte del pecado; como Jonadab ayudó a Amnón a conseguir una ocasión para satisfacer su lujuria con su hermana Tamar (2Sa 13:5).
(e) Al aplaudir, aprobar o elogiar el pecado, que es el disfraz de los aduladores (Rom 1:32).
(f) Por descuido para prevenir el pecado: “Yo juzgaré su casa para siempre, por la iniquidad que él conoce; porque sus hijos se envilecieron, y él no los refrenó” (1Sa 3:13). Para que una omisión culposa nos haga cómplices de su pecado.
2. El otro deber es, “Sino más bien repréndelos”. Ahora podemos reprobar con obras o con palabras.
(1) Con obras, o con el ejemplo de una vida santa; como “Noé condenó al mundo” (Heb 11:7).
(2) De palabra, cuando pueda hacerse con provecho; como dice el apóstol del incrédulo, cuando entra en las asambleas cristianas, “es condenado por todos, y juzgado por todos” (1Co 14:24); es decir, cuando oye allí doctrinas contrarias a su práctica.
1. Porque debe haber una amplia y sensible diferencia entre los hijos de la luz y los hijos de las tinieblas.
2. Esta diferencia se descubre por aquellas acciones que son propias de uno u otro estado; porque las acciones son conformes a su principio, y en las acciones debe expresarse esta diferencia, o ¿cómo es visible? Ambos manifiestan la influencia de un poder invisible, tanto los hijos de Dios como los hijos del diablo, los hijos de la luz y los hijos de las tinieblas.
3. Esta distinción debe ser mantenida por parte de los piadosos, y tan conspicuamente expuesta, que puedan convencer o convertir a los malvados.
4. Los hijos de Dios están aptos y preparados para esto, para abstenerse del pecado (1Jn 3,9).
5. Son grandes los inconvenientes que seguirán si los hijos de Dios tienen alguna comunión con las obras infructuosas de las tinieblas; nuestra pretendida comunión con Dios será interrumpida (1Jn 1,6-7).
Presionar los dos deberes del texto.
1. “No participéis en las obras infructuosas de las tinieblas”; es decir, no te unas ni participes de los pecados del mundo carnal, aunque parezcan estar autorizados por la práctica vulgar y común. Para este fin recuerda–
(1) No debes hacer como los demás, sino como Dios manda.
(2) Ama a Dios, y ama Su ley, y ama a Su pueblo, y se previene la infección. Amar a Dios (Sal 97:10).
(3) Debemos evitar todo amistad y familiaridad innecesaria y voluntaria con hombres malvados (Sal 26:4; Pro 12:11).
(4) Tu felicidad está en la comunión con Dios, y esta no la podemos tener si tenemos comunión con las obras infructuosas de tinieblas (1Jn 1:6-7).
2. “Más bien, repréndelos,” con hechos y palabras.
(1) Con hechos, de lo que se habló antes; como David convenció a Saúl (1Sa 24:17).
(2) De palabra . Es un deber que el mundo no puede soportar, pero debemos cumplirlo (Pro 15:12) (T. Manton, DD)
La mala compañía es mortal
Mi padre una vez hizo que dos irlandeses excavaran un pozo, y cavaron unos cinco días y luego les pagaron algo de dinero y se fueron a beber durante una semana. Cuando regresaron listos para trabajar, destaparon el pozo y pidieron una vela. Consiguieron la vela, la ataron con una cuerda y la bajaron al pozo, y cuando llegó cerca del fondo parpadeó y se apagó, y Pat dijo: “No podemos bajar ahí abajo, hay muerte ahí abajo. ” Y ellos se fueron y consiguieron un poco de maleza seca y encendieron un fuego en el pozo, y tú bajaste la vela otra vez, y ardió bien. Antes de ir a algunos lugares, mis queridos amigos, pongan su luz, es decir, su Dios, su predicador y su Biblia, y vean cómo se ven. (S. Jones.)
El mal debe evitarse
Se le preguntó al piloto de un cortador de impuestos de los Estados Unidos si sabía todos los peñascos de la costa por donde navegó. Él respondió: “No; sólo es necesario saber dónde no hay rocas.” Estas palabras sugieren una profunda verdad moral y espiritual. Abundan los sermones, las conferencias y los libros sobre las tentaciones que se encuentran a lo largo del curso de la vida de los jóvenes hacia la eternidad. Sobre los más peligrosos se elevan las notas solemnes de advertencia repetida.
Definición de compañerismo
¿Qué es compañerismo? Es más que simpatía, aunque ese es el núcleo. Es simpatía expresada o manifestada de tal manera que atrae a otros hacia ti en los lazos de la hermandad. El compañerismo es hacer que los hombres sientan que son compañeros tuyos; que son tus hermanos; que están relacionados contigo; que son parte de tu persona, por así decirlo. (HW Beecher.)
Ninguna asociación con rebeldes
En la rebelión de 1798, los rebeldes tomaron prisionero a un pequeño tamborilero de las tropas del rey, y le pidieron que les tocara el tambor. El niño puso su tambor en el suelo y saltó sobre él, rompiendo el pergamino en átomos. “Dios no permita”, dijo él, “que el tambor del rey sea golpeado alguna vez por los rebeldes”. Los rufianes picaron al pequeño héroe, pero no pudieron borrar el recuerdo de un hecho digno de un lugar en los registros más nobles de coraje, lealtad y fidelidad, un ejemplo que, si fuera imitado en un sentido espiritual por el cristiano, ilustraría mejor el cumplimiento de la exhortación del apóstol aquí. (RJ McGhee, MA)
Los cristianos deben mantener su rango
Matthew Wilks montó una vez en autocar con un joven noble y una pasajera. El noble entabló una conversación inapropiada con el cochero y la mujer. En una oportunidad favorable, el Sr. Wilks atrajo su atención y dijo: «¡Mi señor, mantenga su rango!» La reprensión fue sentida y puesta en práctica. Que el cristiano siempre mantenga su rango. (CH Spurgeon.)
Los cristianos deben ser consistentes
A </ Hace poco, una distinguida dama cristiana estaba pasando unas semanas en un hotel en Long Branch, y se intentó inducirla a asistir a un baile, para que el asunto tuviera el prestigio que otorgaba su presencia, ya que se encontraba en lo alto de sociedad. Rechazó todas las importunidades de sus amigos y, finalmente, un honorable senador trató de persuadirla para que asistiera, diciendo: "Señorita B., este es un asunto bastante inofensivo y queremos tener el honor excepcional de su presencia". “Senador”, dijo la dama, “no puedo hacerlo, soy cristiana. Nunca hago nada en mis vacaciones de verano, o donde sea que vaya, que perjudique la influencia que tengo sobre las niñas de mi clase de escuela dominical”. El senador se inclinó y dijo: “Te honro; si hubiera más cristianos como tú, más hombres como yo se harían cristianos.”
Las “obras infructuosas de las tinieblas” que debemos buscar en nuestro propio corazón
Hacer hincapié en las obras de las tinieblas que se hicieron en la antigua Grecia y Roma sería muy poco provechoso. ¿Qué pluma se atrevería a escribir, qué ojo soportaría leer, las cosas que se hacen durante todo el año en París y Londres? Ningún aldeano necesita salir de su propio pueblo para encontrar obras que no soporten la luz. De hecho, no necesitamos ir a ningún lado explorando, no necesitamos salir de nuestra propia puerta; podemos encontrar dentro de nuestro propio pecho más que suficiente para humillarnos. Que cada uno de nosotros se quede quieto y vigile por un rato en la casa silenciosa de su espíritu: encontrará cosas que suceden allí que le sugerirán autoaborrecimiento y lo cubrirán de vergüenza ante Dios. No sólo el reino de los cielos, sino también el reino de las tinieblas está muy cerca de nosotros, y viene sin ser visto. Velamos y oremos, para que tengamos la gracia y la fuerza suficiente para repudiar la imaginería interior, con la que busca fascinar y contaminar el corazón. No tengamos comunión con los pensamientos que suscita en nosotros. Arrastremos las espinas ante la luz de Dios, para que sean manifestadas y reprendidas allí. (J. Pulsford.)
El cristiano como reformador
1. No se incluyen todas y cada una de las relaciones con los malhechores; porque se nos ordena reprender, y esto implica alguna relación. Además, se nos exhorta a hacer el bien a todos, según tengamos oportunidad.
2. No está prohibida toda relación amistosa, incluso con pecadores graves. Nuestro Salvador se sentó a la mesa con publicanos, pecadores y fariseos; y Pablo instruye a los cristianos sobre cómo comportarse cuando un incrédulo los invita a una fiesta.
3. No se prohíben todas las relaciones comerciales. En 1Co 10:25, se da permiso, e incluso consejos.
4. No se incluye en la prohibición el cumplimiento de los deberes relativos que se derivan de la relación familiar.
5. La conexión civil con gobiernos malvados no está prohibida. La sujeción a los gobernantes está permitida y dirigida por el precepto de Pablo, en Rom 13:1. José ocupó el cargo bajo el déspota de Egipto. Daniel hizo lo mismo bajo los reyes de Babilonia y Persia, y mientras lo hacía, el ángel lo saludó con el título de “bien amado”.
6. No está prohibida toda vinculación eclesiástica con malhechores.
1. Incluye claramente la comisión directa del pecado.
2. Se da en el apoyo a otros en la comisión de un mal, cuando los empleamos o les proporcionamos los medios de algún fin inicuo.
3. La iniquidad se comparte cuando el mal se justifica como bien; cuando dulce se llama amargo, y amargo dulce; cuando las tinieblas se llaman luz, y la luz tinieblas.
4. Lo mismo ocurre cuando los hombres apoyan el mal en general. Esto se hace esforzándose por producir una subestimación del mal mismo; o instando a su necesidad o conveniencia, como si la Providencia nos obligara a pecar.
Influencia de las malas compañías
Lo que aprendes de los malos hábitos y en mala sociedad nunca olvidarás, y será una punzada duradera para ti. Les digo con toda sinceridad, no como en la excitación del habla, sino como quisiera confesar y he confesado ante Dios, daría mi mano derecha esta noche si pudiera olvidar lo que he aprendido en la mala sociedad, si pudiera arranca de mi memoria las escenas que he presenciado, las transacciones que han tenido lugar ante mí. Creo que no se puede quitar el efecto de un solo pensamiento impuro que se ha alojado y albergado en el corazón. Puedes orar contra él, y por la gracia de Dios puedes vencerlo, pero te causará, a lo largo de la vida, amargura y angustia. (JB Gough.)
El poder de las malas compañías
Las malas compañías son como un clavo clavado en un poste que, después del primer y segundo golpe, puede sacarse con poca dificultad; pero una vez conducidas hasta la cabeza, las tenazas no pueden tomar fuerza para sacarla, sino que sólo puede hacerse por la destrucción de la madera. (San Agustín.)
Conducta cristiana en compañía mundana
Un piadoso oficial de El juez D–, un caballero religioso, pidió al ejército, que viajaba por el país de Mahratta, que lo acompañara a una cena pública, en la que el oficial al mando del distrito, con todo su personal, y varios otros personajes públicos, estaban presentes. espera encontrarse. «Expresé el deseo de ser excusado», dice el oficial, «ya que no tenía ningún gusto por tales entretenimientos, y no creía que se derivara mucho placer o beneficio de ellos». Su respuesta fue: “Aunque siento que es mi deber asistir a tal ocasión, ciertamente tengo tan poco placer como usted. Pero hay una manera en la que encuentro que puedo estar presente en tales reuniones y, sin embargo, no recibir daño de ellas. Procuro concebir al Señor Jesús sentado en el lado opuesto de la mesa, y pensar lo que Él querría que yo hiciera y dijera, cuando me pusiera en tal situación, y mientras pueda mantener vivo este pensamiento en mi mente, encuentro que estoy libre de peligro.”
Una ley contra las malas compañías
Un historiador antiguo, mencionando las leyes que Carondas dio a los turios. , dice: “Promulgó una ley con referencia a un mal, sobre el cual los legisladores anteriores no habían advertido: el de tener malas compañías. Como concebía que la moral de los buenos a veces se arruinaba bastante por su relación disoluta; que el vicio era apto, como una enfermedad infecciosa, para propagarse y extender su contagio, ordenó expresamente que nadie debería involucrarse en ninguna intimidad o familiaridad con personas inmorales; dispuso que se exhiba acusación por mala compañía; e impuso una fuerte multa a los condenados por ello.”
El hijo de la luz y las obras de las tinieblas
1. Cometiendo personalmente los pecados descritos, o uniéndose a otros para provocarlos.
2. Enseñando malas acciones, ya sea con palabras simples o simplemente por inferencia.
3. Al obligar, ordenar o tentar; por amenaza, solicitud, persuasión, incentivo, compulsión, soborno o influencia.
4. Provocando, excitando la ira, la emulación o el desánimo.
5. Por no reprender, especialmente por los padres y amos haciendo mal uso de su cargo, y permitiendo males conocidos en la familia.
6. Aconsejando, aconsejando o guiando con el ejemplo.
7. Consintiendo, acordando y cooperando.
8. En connivencia con el pecado: tolerándolo, encubriéndolo y tomándolo a la ligera.
9. Elogiando, apoyando, defendiendo y excusando el mal ya hecho; y contender contra aquellos que quieren exponerlo, denunciarlo y castigarlo.
1. Reprender.
2. Convicto.
3. Convertir.
1. Como un imitador de Dios y un hijo amado (verso 1).
2. Como heredero del reino de Dios (versículos 5, 6).
3. Como quien ha salido de las tinieblas a la luz admirable en el Señor (versículo 8).
4. Como quien da fruto, el fruto del Espíritu, que es en toda bondad, justicia y verdad (v. 9).
5. Como quien no se asociaría con lo que es vergonzoso o necio (versículos 12, 15).
Si nuestra comunión es con Dios, debemos abandonar los caminos de las tinieblas. p>
1. Seremos libres de complicidad con hechos de oscuridad.
2. Seremos honrados en la conciencia de los impíos.
3. Podemos así ganarlos para el arrepentimiento y la vida eterna.
4. Glorificaremos a Dios por nuestro caminar separado y por la perseverancia piadosa con la que nos adherimos a él.
5. Podemos así establecer a otros en santa inconformidad con el mundo.
Utilicemos el texto como una advertencia a los profesantes mundanos. Tomémoslo como un directorio en nuestra conversación con los impíos. (CH Spurgeon.)
Compañerismo malvado
Un miembro de su congregación estaba en el hábito de ir al teatro. El Sr. Hill se acercó a él y le dijo: “Esto nunca funcionará: ¡un miembro de mi Iglesia que tiene la costumbre de asistir al teatro!”. El Sr. Fulano respondió que seguramente debe ser un error, ya que él no tenía la costumbre de ir allí, aunque era cierto que iba de vez en cuando por un regalo. «¡Vaya!» dijo Rowland Hill, “entonces es usted más hipócrita que nunca, señor. Supongamos que alguien difundió el informe de que comí carroña y yo respondí: ‘Bueno, no hay nada de malo en eso; No como carroña todos los días de la semana, ¡pero tengo un plato de vez en cuando como regalo! Vaya, usted diría, ‘¡Qué apetito tan repugnante, repugnante y asqueroso tiene Rowland Hill, tener que ir a la carroña por una golosina!’ La religión es el placer más verdadero del cristiano, Cristo es su disfrute”. (Charlesworth‘s “La vida de Rowland Hill.”)
Reprender a los malhechores
En una ocasión, mientras viajaba en el correo de Portsmouth, Andrew Fuller estaba muy molesto por la conversación profana de dos jóvenes que estaban sentados enfrente. Al cabo de un rato, uno de ellos, observando su gravedad, lo abordó con aire de impertinencia, preguntándole, en un lenguaje grosero y poco delicado, si a su llegada a Portsmouth no debería complacerse en una forma que evidentemente correspondía a sus propias intenciones. El Sr. Fuller, bajando sus amplias cejas y mirando al que preguntaba directamente a la cara, respondió con tono mesurado: “Señor, soy un hombre que teme a Dios”. Apenas se pronunció una palabra durante el resto del viaje. (Memorias de Andrew Fuller.)
III. Las razones del punto.
I. Negativo. “No tengáis compañerismo.”
II. Visto que hay algunas cosas que no deben entenderse como la comunión prohibida, indaguemos en qué consiste.
III. Consideremos ahora nuestro deber positivo como se ordena en el texto. Una comprensión adecuada de la palabra “reprender” nos proporcionará una pista para guiarnos a este fin. El término implica una apelación al entendimiento del malhechor, para convencerlo demostrándole que su conducta es de maldad e insensatez, para despertar su sentido de lo correcto y no irritar su sensibilidad con la injuria y el desprecio. (EC Pritchett.)
Yo. Lo que está prohibido. «Compañerismo.» Esta puede producirse de varias formas.
II. Lo que se manda. “Reprender.”
III. ¿Por qué se me manda? Es especialmente mi deber estar limpio de los pecados de otros hombres.
IV. Lo que puede resultar de la obediencia al mandato. Incluso si no pudiéramos ver ningún buen resultado, nuestro deber sería bastante claro; pero puede resultar mucho beneficio.