Efesios 5:6
Que nadie engañaros con palabras vanas; porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia.
Advertencia y condenación
Yo. Una advertencia contra el error.
1. Para que no nos engañemos a nosotros mismos. Se dan frecuentes advertencias contra esta autoadulación (1Co 6:9; 1Jn 3:7; 1 Cor 15:33; Gál 6:7). Los hombres hacen lo que pueden para vivir seguros e imperturbables en sus pecados, y para guardar sus corazones contra la aprensión de todo peligro y castigo.
2. Para que no seamos engañados por otros. Había falsos maestros en aquellos primeros días, que apoyaban a los cristianos profanos y licenciosos; algunos que enseñaban que la fornicación era cosa indiferente, o por lo menos no tan grande, o no tan peligrosa.
II. Una denuncia de la ira de Dios
1. El mal denunciado, “La ira de Dios viene”; es decir, por «ira», castigo de Dios, que está enojado y disgustado con estos pecados.
2. La causa meritoria de obtención, “Por estas cosas”, fornicación, inmundicia y pecados graves semejantes. Dios no es severo con las fallas y debilidades ordinarias, pero estos pecados son de otra naturaleza.
3. Las personas sobre las cuales vendrá esta venganza; Caerá sobre “los hijos de desobediencia”.
I. ¿Cuáles son las palabras vanas o las pretensiones con las que suelen endurecer su corazón?
1. Que Dios no les pedirá cuentas, ni les castigará por sus pecados. Si crees que no lo hará, es porque no tiene derecho, ni poder, ni voluntad para hacerlo. No se puede decir ningún derecho, porque el hombre es su criatura, y por lo tanto su sujeto. No puedes decir que no hay poder, porque nuestra vida está en Sus manos.
2. Que Dios será misericordioso con ellos; aunque pecan contra Él, no obstante escaparán bastante bien; que no será severo con sus criaturas. Pero reflexionas sólo sobre una parte de la naturaleza de Dios, Su misericordia, sin Su santidad y justicia, y te imaginas una indulgencia irrazonable en Dios.
3. Que son cristianos, y por profesión externa han recibido la fe de Cristo. Pero el nombre no te salvará sin el poder (2Ti 2:19).
4. Que ninguno es perfecto, y los santos más raros han caído en faltas tan grandes, y así están persuadidos de que estos pecados graves no son más que debilidades y enfermedades humanas. Si David cayó, ¿por qué yo no? era una vieja excusa en la época de Salvian. ¿No se dolieron gravemente por estos pecados? y ¿no fue su arrepentimiento tan notable como su caída?
5. Otros dicen que están justificados y dependen de la justicia de Cristo. Puede, si tiene derecho a ello; pero “El que hace justicia es justo” (1Jn 3:7). Donde Cristo es hecho justicia, también es hecho santificación (1Co 1:30).
6. Que si se encuentran en un estado injustificado por el momento, esperan que al final se arrepientan, y entonces dejarán sus pecados y clamarán a Dios por misericordia. Pero ustedes viven en desobediencia fiat a Dios por el presente, mientras que el Espíritu Santo dice: “Hoy”, etc. (Heb 3:7) .
7. Que sí compensan un curso de pecado en un tipo abundando en otros deberes. Pero Dios será obedecido en todas las cosas. Estas son algunas de las tristes hojas de higuera con las que los hombres esperan cubrir su desnudez, esos cimientos arenosos sobre los que construyen sus esperanzas.
II. Las razones por las que sucede que una autoadulación tan grosera puede apoderarse de sus mentes. Aunque sea tan claro como el mediodía que los que viven en pecados graves serán condenados, sin embargo, los más profanos tienen buenos pensamientos de su condición.
1. Las causas están en sí mismas; como–
(1) Amor propio, que es muy parcial, y repugnancia a pensar en la maldad de nuestra condición (Pro 16:2).
(2) Incredulidad en la Palabra de Dios y en las promesas y amenazas divinas. La incredulidad y la obstinación impenitente van siempre juntas.
(3) La no atención a las advertencias de Dios, si no son culpables de incredulidad expresa (Mateo 22:5).
(4) No aplicación: “¡He aquí! esto, lo hemos buscado; escúchalo, y conócelo para tu bien” (Job 5:27), “Lo que ni consideres, ni apliques, con razón si el amor lo lleva; y en los mayores peligros del alma se jactan de sí mismos en un paraíso de tontos, que les irá bien aunque vivan en sus pecados.
2. El diablo se une a nuestro amor propio, y nos adormece en nuestra seguridad carnal y abuso de la gracia (Gn 3:4 -5).
3. Agita instrumentos para que, con los encantos de la falsa doctrina, oculte la vista del pecado y el temor del juicio, y fortalezca las manos de los impíos (Jeremías 23:17).
Que nadie os engañe.
1. Es cierto que no eres justificado mientras aún estás en tus pecados.
2. Cuánto se preocupa Dios de enderezarse a Sí mismo, el honor de Su providencia y la verdad de Su Palabra, contra los que se jactan de sus pecados (Dt 29,19-20). Debería alejarnos de los pecados deliberados y atroces pensar en la ira de Dios que vendrá sobre aquellos que viven en ellos. Primero: Es un motivo poderoso; porque la ira de Dios es muy terrible.
Considera–
1. La intención de esta ira. Se compara con un “fuego consumidor” (Heb 12:29). Es un fuego que quema, no sólo hasta el suelo o la faz de la tierra, sino hasta el infierno más bajo (Dt 32:22) .
2. En cuanto a la extensión; la ira de Dios comprende todos los males que son fruto del pecado, ya sean corporales o espirituales, en vida o muerte, o después de la muerte.
En segundo lugar: Es un motivo bondadoso. Esa es una pregunta si es así o no; por tanto, planteemos el asunto.
1. Principalmente debemos evitar el pecado como pecado y como algo que desagrada a Dios (Gn 39:9).
2. Debemos abstenernos de ella, ya que traerá ira y juicio sobre nosotros. Así que Dios insta a este argumento (Ezequiel 18:30).
3. La poena damni, temer el castigo de la pérdida, está fuera de cuestión. Un hombre no puede amar a Dios y no temer la pérdida de Su favor.