Sal 12,3-4
El Señor cortará todos los labios lisonjeros.
La iniquidad de la lengua
La se indica en este texto un lenguaje de agitadores, de hombres que piensan sacar todo adelante con la libertad de expresión, la prensa libre y el púlpito libre. Dios no quiera que veamos el día en que cualquiera de estos tres grandes agentes para iluminar, estimular y dirigir el pensamiento humano no sea libre. Por mucho que se abuse de ellos, siguen siendo la principal gloria de un país. Sin embargo, no se puede negar que se abusa de ellos. En lugar de ser utilizados sólo para la defensa de la verdad y el derecho, a menudo se prostituyen para despertar las pasiones más terribles que pueden agitar el pecho humano; ordenar hermano contra hermano, ciudadano contra ciudadano, sección contra sección e Iglesia contra Iglesia. Puede reprender a los hombres así comprometidos, pero es probable que la única respuesta que pueda obtener de ellos sea: “Con nuestra lengua prevaleceremos; nuestros labios son nuestros; ¿Quién es señor sobre nosotros?” Actúan como si la libertad de expresión implicara el derecho a decir lo que la fantasía pueda dictar, dónde pueda dictar, cuándo pueda dictar y cómo pueda dictar. De ahí la imprudencia con que se ataca no sólo a las opiniones, sino también a los personajes y motivos. El derecho a la libre discusión es a menudo consentido por sus defensores, hasta que parecen haber olvidado que los hombres tienen otros derechos. Esta anarquía de la lengua no se limita a los líderes partidarios ni a los que están en autoridad; impregna y amarga la vida privada. Encontramos, en todos los ámbitos de la sociedad, personas que se enorgullecen de su intrepidez al hablar y que, con pura lascivia, infligen heridas en el carácter y los sentimientos de los demás que el tiempo nunca podrá sanar. (David Caldwell, AM)
Adulación peligrosa
El filósofo Bion, al ser preguntado qué animal que consideraba el más hiriente, respondió: «El de las criaturas salvajes, un tirano, y el de las mansas, un adulador». El adulador es el enemigo más peligroso que podemos tener. Raleigh, él mismo un cortesano, y por lo tanto iniciado en todo el arte de la adulación, quien descubrió en su propia carrera y destino su peligroso y engañoso poder, su profundo artificio y su más profunda falsedad, dice: “Se dice que un adulador es una bestia que muerde”. sonriente. Pero es difícil distinguirlos de amigos: son tan obsequiosos y llenos de protestas; porque como el lobo se parece al perro, así el adulador se parece al amigo.” (El Libro de los Símbolos.)
Nuestros labios son nuestros.
Conversación
Pensamientos, palabras, acciones: estas son las tres actividades en las que transcurre nuestra vida. El primero y el último, como representantes de la vida interior y exterior, son temas constantes de la enseñanza religiosa; pero tal vez las palabras, por su carácter ambiguo, a medio camino entre el pensamiento y la acción, no han recibido igual atención. Al irreflexivo, una palabra le parece la más trivial de todas las cosas; ¿Qué es sino un soplo llevado por el aire para extinguirse inmediatamente? Sin embargo, en verdad, esta actividad es uno de los grandes aspectos de la vida, en la que podemos honrar o deshonrar a Dios, en la que debemos mostrar nuestro propio valor o indignidad, y por la cual al final seremos aprobados o rechazados. . Nuestra conversación, de hecho, es aún más que esto: es una especie de índice o epítome de toda nuestra vida; lo que somos en él, lo mismo seremos en todos los demás aspectos. Es a este efecto que Santiago dice: “Si alguno no ofende en palabra, ése es varón perfecto, y capaz también de refrenar todo el cuerpo”: y nuestro Señor aún más solemnemente: “Por tus palabras sé justificado, y por tus palabras serás condenado, como si nada más requiriera ser considerado incluso en el tribunal final. La conversación es cosa de todos los días, de cada hora; se continúa de fin de semana a fin de semana, y de fin de año a fin de año; continúa a lo largo de la vida, desde el momento en que la lengua del niño aprende a balbucear las primeras palabras hasta el momento en que el anciano elocuente celebra los días en que era joven. Tiene lugar en la casa y en el camino, donde se reúnen dos o tres, y donde las multitudes intercambian sus saludos fugaces. Pasa entre amigo y amigo, y entre amigo y enemigo, entre vecinos y entre extraños. No hay límite a los temas que puede abarcar. Abarca tanto los objetos que se presentan a nuestra observación en los lugares donde vivimos, como los que nos son traídos por informes desde la distancia. Se extiende sobre el mundo invisible de los pensamientos y sentimientos, así como el mundo visible de las cosas y los hombres. Se mueve fácilmente de un tema a otro, y en una hora puede atravesar cien temas, pasando de una tierra a otra en el espacio y de una era a otra en el tiempo. Si se nos pudiera representar visualmente la cantidad de nuestra conversación, nos asombraría. Si se imprimiera, por ejemplo, ¿cuántas páginas llenaría un hablante promedio en un solo día? En un año equivaldría a tantos volúmenes como las obras completas de un gran autor. En toda una vida llenaría una biblioteca. El mero grueso de esta actividad muestra cuán trascendental es. Pero hay consideraciones de mayor peso que ésta. La conversación es una manifestación de la fuerza del alma para producir un efecto. Puede ser un esfuerzo de fuerza estupenda, o puede no tener más fuerza que la caída de una pluma; pues la conversación, como instrumento de la mente, puede compararse con esos martillos de vapor que pueden accionarse con tanta fuerza como para convertir en polvo una barra de hierro, o con tanta delicadeza como para astillar la cáscara de un huevo. Pero ya sea que el esfuerzo sea grande o pequeño, aquello a lo que apunta siempre es una impresión en otra mente. La conversación no es asunto de una sola persona, sino siempre de, al menos, dos. Es quizás el medio más directo y poderoso que tenemos para influir en nuestros semejantes. Extendí mi mano y la puse sobre la persona de mi prójimo; pero al hacerlo no lo toco tan de cerca como si pronunciara una frase delante de él. En un caso, sólo nuestros cuerpos se tocan; pero en el otro nuestras almas se tocan. La conversación es el contacto de las almas. Las almas nunca se tocan entre sí excepto para la alegría o la desgracia. Cada toque deja una marca, que puede ser una marca negra o un punto de esplendor. Sin duda, las impresiones hechas por la conversación son generalmente mínimas. Pero todas las impresiones que hacemos de esta manera en diferentes personas, cuando se suman juntas, ascienden a una gran influencia; ya aquellos que durante años constantemente nos escuchan hablar, no podemos sino hacer mucho bien o mal. Un copo de nieve no es nada; se derrite en la mano extendida en un momento; pero, copo a copo, la nieve se acumula hasta que es lo único visible en el paisaje, e incluso las ramas del roble se agrietan bajo su peso. Y tal es la influencia acumulativa de la conversación de toda una vida. (James Stalker, DD)
¿Quién es Señor sobre nosotros?—
El cristianismo ideal
Cuando nos equivocamos de propiedad dejamos de ser religiosos, y renunciamos a la posibilidad de serlo. ¿Cuál es la primera lección de la verdadera religión cristiana? La primera lección es que no somos nuestros, no tenemos ningún derecho, título o reclamo sobre nosotros mismos; estamos marcados; tenemos la marca grabada a fuego sobre nosotros de que pertenecemos a Cristo Jesús, que somos comprados con sangre, que no somos nuestros; no tenemos un momento de tiempo, ni un solo pensamiento, energía, deseo, voluntad, deseo, que sea nuestro. Ese es el cristianismo ideal, el propósito mismo y la consumación del sacerdocio de Cristo, el significado del árbol, es decir, el significado amplio y completo, de la abnegación, decir No cuando algo dentro de nosotros pretende tener una existencia o un derecho propio. propio. Mientras pensemos que nuestros labios son nuestros, hablaremos lo que queramos; cuando empecemos a aprender que nuestros labios no son nuestros, ni nuestras manos, ni pies, ni cabeza, ni corazón, tendremos una sola pregunta: “Señor, ¿qué quieres que haga? Dímelo y dame fuerzas para hacerlo”. Ese será el día del jubileo, la mañana de la coronación. (Joseph Parker, DD)