Sal 12:1-8
Socorro, Señor; porque el piadoso cesa.
–Este, según el título, es uno de los Salmos de David; pero no hay nada en las circunstancias, hasta donde las conocemos, de su historia, que pueda llevarnos a asociar el Salmo con algún período en particular. Tholuck cree que está dirigido a las personas que rodeaban a David en la corte de Saúl. Otros suponen que fue ocasionado por la traición de los zifeos (1Sa 23:19), o la traición de Ahitofel, en la rebelión de Absalón. Pero no es uno o dos individuos prominentes cuya conducta constituye la carga de la queja del salmista. Evidentemente, está dolido por la falsedad y la hipocresía de la época. La deserción que deplora es una deserción nacional. Como Elías en el desierto, se siente solo. Una mancha se ha extendido a través de la sociedad. La falsedad está en todas partes, la verdad en ninguna. El corazón del hombre es doble; sus labios son labios lisonjeros (v. 8). Y mientras pronuncian calumnias, hipocresías y mentiras, se jactan de su poder; y no sólo dan licencia a sus lenguas, sino que justifican la licencia: “Nuestros labios son nuestros; ¿Quién es Señor sobre nosotros?” Ahora bien, esta total vaciedad y falta de sinceridad son muy difíciles de soportar. Los pocos que, en medio de la corrupción general, aún conservan su integridad son perseguidos y suspiran por liberación. Esta liberación les es prometida en la forma de la interposición divina. El cantor, lleno del espíritu de profecía, se consuela a sí mismo ya los afligidos como él, no con sus propias palabras, sino con las palabras de Dios (versículo 6). Y entonces, recordando cuán puras son esas palabras, cuán inalterablemente verdaderas, no como las palabras de los hombres, que parecen tan bellas, pero son falsas, siente que allí puede descansar, tranquilo. en la convicción de que, aunque los impíos anden por todas partes, Jehová salvará de todas sus maquinaciones a los que le aman (versículo 8). El Salmo consta de dos divisiones principales.
I. Una queja (Sal 17:1-4).
1 . El grito de auxilio, porque no se encuentran hombres buenos por ninguna parte; y prevalecen la mentira, la adulación y la falta de sinceridad.
2. La oración para que los aduladores y mentirosos sean destruidos (Sal 17:3-4).
II. La respuesta a esa queja (Sal 17:5-7). Incluyendo la promesa de ayuda de Dios en respuesta al grito de auxilio, y el Amén del salmista, y la seguridad y la esperanza edificadas sobre la promesa (Sal 17 :7-8). (JJ Stewart Perowne, BD)
Una oración de David
a Dios, a sálvenlo y ayúdenlo, y guárdenlo de los engaños y contagios de los malvados, de los cuales el mundo está demasiado lleno.
1. Una oración y sus razones (Sal 12,1-2). La petición es breve y jaculatoria, porque irrumpe en Dios con una palabra: ayuda o salva. De las cuales da dos razones–
(1) La penuria y escasez de hombres buenos.
(2) La gran abundancia de los impíos, y los tiempos licenciosos.
2. Profecía de la caída de los impíos, cuya arrogancia describe (Sal 12:4). La profecía muestra cuál será el fin de su disimulo.
3. La respuesta de Dios a la petición de David. ¿Es que los malvados son tan numerosos, tan tiránicos, tan orgullosos, tan arrogantes, entonces “Me levantaré”; “No me demoraré”; “Lo pondré a salvo”. Lo que me conmueve es su condición lamentable, sus suspiros y gemidos. De esto que nadie dude. En las palabras de Dios no hay falacia.
4. Una conclusión petitoria. “Guárdalos , oh Señor”. Sin Dios los guarde, se contagiarán. Guárdalos de esta generación. Porque habrá una generación de víboras. Y siempre hazlos perseverar; porque sin Tu ayuda caerán. (William Nicholson, DD)
Edad Oscura
YO. La edad de oro de un país puede ser una edad oscura en la estimación del santo. La verdadera gloria de un país es moral, y donde falta el elemento moral, todas las demás glorias se oscurecen. Filósofos, poetas, comandantes, artistas, oradores, estadistas, millonarios, no hacen una “Edad de Oro”, sino la presencia de muchos hombres virtuosos y piadosos.
II. Las faltas de las que se puede acusar a una civilización espléndida.
1. Falta de fidelidad.
2. Mentiras.
3. Orgullo. “Hablando en grande.”
4. Presumir.
5. La bondad se trata con desprecio.
III. El deber del patriota cristiano.
1. Clamar con fuerza a Dios contra la maldad reinante.
2. Protestar de palabra y obra contra esta iniquidad.
3. Descansar, en los días de triunfante maldad, en la palabra y poder de Dios.
4. Para reclamar la promesa de Dios, y mantenerse sin mancha del mundo. (WL Watkinson.)
La degeneración moral de la sociedad
El poema es una imagen de una época moralmente podrida. El devoto autor se sentía viviendo en tiempos corruptos. Por lo tanto, él nota esta degeneración–
I. Como hecho de devoto lamento. Se lamenta por tres cosas–
1. La ausencia de lo verdadero. “El hombre piadoso cesa.”
2. La presencia del hombre falso y vanidoso: “Hablan vanidad”. Hombres obsequiosos “labios halagadores”. Insincero: “un corazón doble”. Hablaban una cosa y querían decir otra. Orgullosos—hablaban “cosas orgullosas”. Cruel: “la opresión de los pobres”. Qué espectáculo para un ojo devoto.
3. La exaltación de los viles. “Los hombres más viles son exaltados.”
II. Como motivo de interposición divina.
1. “Socorro, Señor”. Así oró.
2. Divinamente prometido. “Ahora me levantaré, dice el Señor”. Esto viene como una respuesta a la oración. “Antes de que llamen responderé.”
3. Muy esperado. “Tú los guardarás, oh Señor.
III. Como sugiriendo por contraste la excelencia de la Palabra de Dios. “Las palabras del Señor son palabras puras”. Son tan para–
1. No están mezclados con falsedad; y
2. Han sido probados minuciosamente. “Como plata refinada en horno de tierra”, etc. Cuán minuciosamente ha sido probada estos seis mil años, por la persecución, por la crítica hostil, por la más profunda experiencia del bien en todos los tiempos. (D. Thomas DD)
La degeneración de un alma
“Ayúdame, Señor !” Esta es la súplica quejumbrosa de un alma oprimida por la degeneración de la sociedad. Es un grito de seguridad en medio de una epidemia maligna. Este Salmo marca los pasos de la degradación social. Podemos ver los descensos progresivos desde la adoración de Dios hasta la exaltación de la vileza. Considere estas etapas de declive en su relación con el individuo. La sociedad sólo refleja al hombre individual. Considere el pasaje como una descripción vívida de la degeneración de un alma.
1. La decadencia del sentido de la reverencia. El comienzo de la degeneración es perder el contacto con Dios. Perdemos nuestro contacto con Dios cuando dejamos de sentir por Él. Es el esfuerzo de sentir lo que conserva el tacto sensible.
2. La decadencia del sentido del honor. Falla la fidelidad, se deteriora la seguridad de carácter. Cuando se adormece la reverencia, se rompe la confianza.
3. La decadencia del sentido de la responsabilidad. “Nuestros labios son nuestros; ¿Quién es Señor sobre nosotros? La perversión del honor destruye el sentido de la responsabilidad. Los hombres se vuelven egocéntricos y, por lo tanto, ciegos.
4. La decadencia del sentido de humanidad. “El despojo de los pobres, el suspiro de los necesitados”. Donde reina la irresponsabilidad, abunda la crueldad. El nacimiento de la crueldad se sincroniza con la muerte de la reverencia.
5. La decadencia del sentido del derecho. “La vileza es exaltada”. Esta es la última etapa de la espantosa degradación. El mal al final se convierte en el bien del hombre. Ha perdido su discernimiento moral. ¿Cómo podemos salvarnos de este peligroso declive? El deseo de salvarse es el principio de la salvación. Ejercítate en el sentir y te harás experto en el tacto. En todas partes y en todo momento busca a Dios. Oren por Él en todas partes. El buen Dios es confiable; Él es mejor que Su palabra. (JH Jowett, MA)
Se lamenta la partida del valor espiritual
Este texto es el lenguaje del sentimiento. Pero el pensamiento y el sentimiento no deben oponerse entre sí. Son mutuamente dependientes. El pensamiento sin sentimiento sería impotente; sentir sin pensar sería salvaje, turbulento y temerario.
I. Valor espiritual. Las dos palabras “piadoso” y “fiel” expresan esto. Se corresponden con otras palabras bíblicas, como “devoto” y “justo”. Cubren las dos ramas de la santidad humana, la piedad y la moralidad. ¿En qué consiste el valor espiritual? Todo hombre sostiene dos relaciones fundamentales: la que lo conecta con Dios, la otra con la sociedad. El hombre individual vive en lo social. En la constitución espiritual del hombre hay dos tendencias controladoras correspondientes a estas relaciones. Estas tendencias se denominan afectos religiosos y sociales. El elemento religioso es el alma del alma del hombre; su perversión ha sido su degradación, y su correcto desarrollo es esencial para su verdadera elevación. La constitución misma del alma es teísta, el ser de un Dios está implícito en su estructura, leyes y operaciones. El estado correcto de estas tendencias controladoras constituye el valor espiritual. El estado correcto de ambos es un estado de amor. La moralidad social brota de la piedad. Este valor enriquece a un hombre. Es valioso por sí mismo. Es un valor absoluto. ¿Cómo ha de llegar el hombre a poseerla? Este es el problema de la vida. Todo el poder espiritual lo rastreamos al evangelio. No despreciaríamos otras influencias de la cultura espiritual.
II. El valor espiritual se fue. Diversas formas en que el valor espiritual se aleja de una comunidad. Cambio de localidad. Cambio de personaje. Cambio de mundos. ¿Qué principios regularán las circunstancias de la muerte en el caso de las personas físicas?
1. Que la muerte sea siempre pacífica en proporción a la bondad del hombre.
2. Que la muerte sería pospuesta en proporción a la utilidad de un hombre. La experiencia real contradice estas dos anticipaciones. Se lamenta la partida del valor espiritual
III. Es el lenguaje del lamento, “Auxilio, Señor”.
1. Su partida es una gran pérdida. ¿Ha terminado la muerte con su existencia?
2. Es una pérdida para la sociedad.
3. La pérdida requiere la interposición de Dios. La separación es material, no espiritual accidental, no esencial. El vínculo mental se estrecha a través de la disolución de lo corporal. (D. Thomas, DD)
La muerte de los piadosos un incentivo para la oración
Yo. Porque hay muy pocos de ellos en el mundo. Tales hombres son la sal de la tierra. Dios nos enseña su valor sacándolos de este mundo.
II. Su presencia y servicio aquí parecen esenciales para la causa de Dios.
1. Por su ejemplo.
2. Su influencia y utilidad.
III. Porque es muy difícil llenar sus lugares.
IV. La gracia y la providencia de Dios sugieren el único remedio: la oración. “Ayúdame, Señor”, etc. (Anon.)
La pérdida de los hombres piadosos
El Salmo parece haber sido compuesto en una época de gran degeneración y corrupción de costumbres.
I. Los personajes importantes, útiles y amables aquí especificados. Piadoso y fiel. La palabra «piadoso» a veces se traduce como «misericordioso».
1. Considerar la piedad como un principio que viene de Dios, no de manera natural sino sobrenatural. La santidad es obra del Espíritu de Dios. Ningún hombre es piadoso sino aquel en quien Dios ha obrado un cambio salvador, cuyo corazón se ha vuelto del pecado a Dios, del yo a Cristo, de la tierra al cielo. ¿En qué consiste la piedad? La piedad es la semejanza de Dios. Dondequiera que esté, hay un amor supremo a Dios. Todo hombre piadoso ama a Dios, no solo porque Dios es bondadoso y generoso con él, sino porque Dios es santo en sí mismo: es un hombre piadoso que es un adorador sincero y constante de Dios. El amor de un hijo a un padre es ejemplificado por su obediencia. Un hijo de Dios obedece a su Padre celestial por amor. Todo hombre piadoso adora a Dios en secreto. Todo el que es piadoso profesa respeto por la adoración pública de Dios y toma conciencia de asistir a ella. Un hombre piadoso no está libre de debilidades y enfermedades. Pero su corazón es habitualmente recto a la vista de Dios, y su forma de vida predominantemente se corresponde con su profesión religiosa. Considere–
2. La otra rama de la palabra piadoso, a saber, misericordioso. (Isa 57:1) Los hombres misericordiosos son hombres bondadosos que muestran bondad. Como temen a Dios, así miran al hombre. Feliz para la sociedad cuando estas dos cosas se unen, un corazón listo y una mano generosa.
3. Los fieles. Los verdaderamente piadosos son fieles a Dios; y también fiel a los hombres. Donde hay piedad, habrá honestidad.
II. La gran causa que tenemos que lamentar es la pérdida de tales personas. Cuando David escribió, era una época de abundante iniquidad entre todo tipo de personas, y eran muy pocos los que conservaban estos caracteres. El cese y la falta de ellos debe considerarse también descriptivo de su disolución. Cuando los juicios de Dios se extienden sobre la tierra, y una nube oscura se cierne sobre un reino pecaminoso, ¿no hay razón para lamentar la partida de los que eran hombres de oración y de espíritu público?
III. El deber de clamar a Dios por ayuda cuando tales personajes fallan. Vana es la ayuda del hombre. Nuestra ayuda está en el nombre del Señor.
1. Oremos para que el Señor nos ayude a atender tal providencia hablante y mejorarla para nuestro beneficio espiritual.
2. Que el Señor ayudaría tanto en la presente exigencia y prueba como para suscitar a otros para suplir el lugar de tales hombres útiles. (Richard Winter.)
Tiempos de escasez espiritual y soledad
En los días de Savonarola, Italia fue abandonada a sus pasiones, sus corrupciones y sus vicios. Los ricos tiranizaban a los pobres, y los pobres eran miserables, indefensos y abandonados. El celoso monje se encontró en guerra con el mundo y la Iglesia, y quedó escandalizado por las profanaciones que existían a su alrededor. “No queda nadie”, dijo, “ni siquiera uno restante, que desee lo que es bueno; debemos aprender de los niños y de las mujeres de baja condición, pues sólo en ellos queda todavía alguna sombra de inocencia. Los buenos son oprimidos, y el pueblo de Italia se vuelve como los egipcios que tenían en servidumbre al pueblo de Dios.”
Hombres buenos tomados del mal por venir
Incluso como una madre cuidadosa, al ver a su hijo en el camino cuando una compañía de caballos rebeldes corre por las calles en plena carrera, actualmente azota a su hijo en sus brazos y lo lleva a casa; o como la gallina, al ver la voraz cometa sobre su cabeza, cloquea y junta a sus pollos debajo de sus alas; del mismo modo, cuando Dios tiene el propósito de traer una gran calamidad sobre una tierra, ha sido habitual en Él llamar y seleccionar para Sí a los que son Sus amados. Él toma a Sus siervos escogidos del mal por venir. Así fue quitado Agustín un poco antes de que Hipona (donde habitaba) fuera tomada; Paroeus murió antes de que Heidelberg fuera saqueado; y Lutero fue sacado antes de que Alemania fuera invadida por la guerra y el derramamiento de sangre. (E. Dunsterville.)
Faltan los fieles de entre los hijos de los hombres.
Nuestras estimaciones imperfectas
No debemos aceptar las palabras de este Salmo como verdaderas porque estén escritas aquí o en cualquier lugar. Es perfectamente posible que adoptemos una visión imprudente e incorrecta de las condiciones sociales. David no llevó un registro de todos los “piadosos” y todos los “fieles”. Otro profeta dijo que solo quedaba él; el Señor corrigió su estimación y dijo: No, no solo; Tengo siete mil que nunca han besado los labios de Baal. No es prudente tomar la opinión de abatimiento y abandono sobre cualquier tema. Cuando estamos en posiciones extremas, ya sea de alegría o de tristeza, no estamos calificados para pronunciarnos amplia y correctamente sobre todo el ámbito de la Divina Providencia. Con gran alegría, el júbilo que casi baila en el santuario, por el mismo éxtasis del corazón, podemos pensar que todos los hombres son buenos, todas las causas excelentes, todos los rasgos de los tiempos hermosos. En el abatimiento, el desánimo, la orfandad del corazón, podemos pensar que nos quedamos solos y que el don de la oración perecerá con nuestro aliento. Todas las cosas tienen un aspecto sombrío; todo el año es un largo noviembre; la misma música de la infancia no es más que un agravante de nuestro sufrimiento. Esa opinión no debe tomarse. Dentro de los límites de la propia personalidad del hombre es bastante cierto, pero no se debe construir una gran generalización sobre ello. David no sabía cuántos hombres piadosos había en el mundo, ni cuántos fieles; pero su experiencia es valiosa hasta este punto, a saber, que sintió que todo lo relacionado con la confianza, la confianza, el progreso dependía de la presencia de elementos piadosos y fieles en el mundo. Que la población del globo hubiera aumentado no era nada para David, si la piedad y la fidelidad de la comunidad habían disminuido. (Joseph Parker, DD)
No confiar en los hombres
A uno que refleja que Dios el reino de la verdad y la justicia en la tierra debe ser mantenido a través de agentes humanos, es un espectáculo triste ver a uno tras otro de sus campeones y defensores desaparecer del conflicto. La vista a menudo hiere el corazón del sobreviviente, como hubiera herido el corazón del israelita al haber visto a David caer en su combate con Goliat. Pocas, en verdad, son las comunidades, ya sean civiles o eclesiásticas, cuyas historias no muestren épocas y finales en los que todo su bienestar futuro pareciera depender de la vida de un solo hombre, o a lo sumo, de la vida de muy pocos. pequeña banda Y cuando tales hombres caen en el conflicto, o se apartan en el curso de la naturaleza, los hombres buenos sienten que la sociedad ha sufrido una pérdida que no puede repararse fácilmente. Pero cuánto más severamente se siente el golpe cuando los campeones de una causa se pierden, no por muerte, sino por volverse traidores; cuando un Judas traiciona a la Iglesia y un Arnoldo al Estado. Ahora bien, es en este último sentido que debemos entender las palabras de David, «el hombre piadoso cesa», etc. No fue por la espada de un enemigo, ni por la muerte natural, que se habían perdido por causa de la ley y orden, la verdad y el derecho, sino traicionándolo y luchando contra él. El propio hijo, los súbditos, los generales y los ministros de David habían conspirado para derrocar la causa que habían jurado defender; y así situado, apela al único poder que ahora puede servirle, diciendo: “Ayúdame, Señor, el hombre me ha fallado; Solo tú puedes librar ahora”. (David Caldwell, AM)
Confiabilidad
Él es un hombre fiel que mantiene la fe . La fe es el equivalente de la fidelidad, y la fidelidad es lo que entendemos por honradez. Estamos creciendo. La civilización moderna no es un fracaso. Pero puede ser una pregunta, si estamos manteniendo el ritmo del crecimiento moral con nuestro desarrollo intelectual y físico. Todos los signos de progreso material son de poca importancia, si se deja de lado el poder ético del Evangelio. Sin fidelidad a todos los deberes de un verdadero hombre en sociedad, no puede haber religión que tenga algún valor. Es muy posible que los hombres «hagan de las sensibilidades religiosas y las experiencias religiosas un sustituto de la integridad ética». Es una impresión creciente que los hombres se están volviendo cada vez menos dignos de confianza. Una de las características de nuestro tiempo es una creciente soltura en la fidelidad. Considere esto con respecto a la verdad, que es el tronco central de la confiabilidad. Los hombres en una conversación ordinaria no son tan cuidadosos con la verdad como deberían. Me refiero al descuido de la verdad, a las declaraciones descuidadas y temerarias. Hay un bajo sentido o tono de conciencia con respecto a la exactitud y fidelidad en el tema de decir la verdad. La verdad es la columna vertebral del honor y, de hecho, de la hombría misma. En la rivalidad y la presión de los asuntos existe una tendencia creciente a tergiversar la verdad. Los hombres realmente se atrapan unos a otros con verdades a medias. Las medias verdades son todas las mentiras del diablo. Las promesas ahora no se cumplen como deberían. A menos que los hombres pongan su palabra en forma legal, generalmente no se considera que sus promesas tengan mucho valor. La honradez, también, bajo las obligaciones asumidas, me parece relajante. Me parece que el sentimiento de servicio se está debilitando mucho. Ahora la sociedad humana no puede cohesionarse donde un hombre no puede confiar en su prójimo. No podéis cumplir con vuestros deberes para con la humanidad sin estar subordinados unos a otros. La sociedad se organiza por superioridades e inferioridades relativas. Es una queja constante que es lo más difícil del mundo encontrar jóvenes competentes en los que se pueda confiar. . . Me gusta escuchar de experiencias cristianas eminentes. El cambio de corazón es bueno, pero el cambio de vida es mejor. Al menos sería más agradable para los vecinos. ¿Cómo es en este asunto? ¿Hay algo en la doctrina religiosa que sea equivalente al cristianismo ético? ¿Existe algo que sustituya la fidelidad entre hombre y hombre? (H. Ward Beecher.)
Piadoso y fiel
Una oración de David a Dios pidiendo ayuda en este terreno: que quedaba poca o ninguna religión u honestidad entre los hombres; y que por lo tanto no tenía razón para confiar en ellos, o para esperar una bendición sobre tales instrumentos.
I. La importancia de los dos caracteres: piadoso y fiel, «Piadoso» importa un hombre benigno, gentil y bondadoso, pero esto tiene tal relación con la religión, y es tal disposición hacia ella, que entre los judíos la palabra era de uso común extendida a un hombre que era exacto en todos los deberes de la religión, y estricto en el cumplimiento de ellos. Un hombre piadoso no es aquel que pone su religión en muchas prácticas asumidas, que no tienden a hacerlo mejor. Ni el que entiende bien su religión Ni el que es muy regular en todas las reglas externas y cuestiones de forma. El hombre verdaderamente piadoso tiene un sentido interno de un poder supremo que está sobre él, y se esfuerza por parecerse a este ser y gobernar todas sus acciones de conformidad con la voluntad y las leyes de Dios. Cree que Dios, por su providencia, vela sobre todas las cosas y, por consiguiente, se resigna a su voluntad y se somete a todo lo que le llega de esa mano. Un hombre piadoso es un hombre fiel. El que tiene un verdadero sentido de la religión sabe que Dios es verdadero, y por eso siempre dice la verdad. Es severo en cuestiones de verdad. Es elevado a tal nivel de franqueza y sinceridad que cada hombre que tenga alguna preocupación con él pronto verá en qué debe confiar o en qué depender. Hombre fiel es el que aborrece tanto la mentira como el mentiroso. Es verdadero tanto en sus acciones como en sus palabras.
II. La queja de David. “Los piadosos cesaron”. ¿Con qué fundamento hizo esta denuncia?
III. El estado peligroso y desesperado de una nación, en el que fracasan los hombres piadosos y fieles. Peligroso por los efectos naturales que se siguen, y por los juicios de Dios.
IV. El único remedio para todo esto. Lo cual es una oración ferviente a Dios por ayuda. (Gilbert Burnet, DD)
Sion privado de los fieles
I. El hecho. Pero, ¿quiénes son fieles?
1. El que es fiel a sí mismo no se engañará en cuanto a su estado ante Dios.
2. A Dios. Manteniendo Su verdad.
3. A la Iglesia, la elección de la gracia. Declarándoles verdad positiva, descansando en el pacto, trayendo toda bendición al Espíritu Santo.
II. La exclamación. “Los fieles fracasan”. Es–
1. La voz del duelo.
2. De apelación a Dios para levantar a otros.
3. Del alma que cuida de Sion.
4. Desear más alimento.
III. La advertencia: cuando el Señor se haya llevado a casa a algunos más de Sus fieles, entonces una tormenta de persecución se desatará sobre Su Iglesia. La noche se acerca. Asegúrate obra de tu propia salvación. (Joseph Irons.)
Una súplica conmovedora
Sentimos que no podemos prescindir el bien de esta tierra en su presente condición desmoralizada; porque–
Yo. Necesitamos su ejemplo. El ejemplo es tanto
(a) demostrativo como
(b) educativo.
II. Necesitamos su influencia. Es el bien de este mundo quien lo preserva de la corrupción moral total.
III. Necesitamos sus consejos. Pero las dispensaciones de Dios están bien. No comete errores. (WH Luckenbach, DD)