Sal 10,7-18
Su boca está llena de maldiciones.
Artes negras
A misionero de Polinesia trajo a casa una «trampa del alma». Era una serie de anillos retorcidos en fibra de coco. Si un indígena comete una gran ofensa, u ofende a un hechicero, procede a hacer un nuevo anillo en su cadena, para formar una trampa para atrapar el espíritu del pobre hombre. Pronto el hechicero afirma que el alma del culpable, asumiendo esta forma, ha pasado a la trampa. Inmediatamente se sabe en toda la tribu que cierto hombre ha perdido su alma. De hecho, invariablemente sucede que el hombre sin alma muere poco después, por supuesto debido a la angustia mental por haber tenido su alma atrapada de esa manera. Sonreímos ante tales trampas, pero todos estamos familiarizados con las trampas del alma de un carácter mucho más sutil y peligroso. En los versículos que tenemos ante nosotros, el salmista describe vívidamente los planes astutos de los malvados para atrapar a sus víctimas. Buscan por las artes más sutiles enredar y destruir.
I. Así es como los hombres egoístas establecen abrigos para los jóvenes e inexpertos. Con mentiras y señuelos los codiciosos buscan atrapar y destruir a los jóvenes. ¡Trampas del alma para los jóvenes! ¡Cuán numerosos son! ¡Qué ingeniosamente ideado! Máximo artificio y verosimilitud. Cuán exitosos son (Sal 10:10). “Agachándose lo más bajo posible, permanece alerta, y los débiles e indefensos caen sobre sus fuertes, es decir, garras.”—Delitzsch. ¡Cuántos caen así! Nuestras ciudades están llenas de hombres y mujeres jóvenes caídos. Tenemos miles de hombres sin corazón en la sociedad respondiendo al vil ladrón representado en estos versículos. En aras de la ganancia, tienden trampas en las que perecen la salud, el honor, la felicidad, el alma de los jóvenes. Todo el mundo civilizado quedó consternado el otro día al descubrir que, por medio de una máquina infernal, un villano enviaba barcos y sus tripulantes al fondo del mar en aras del dinero del seguro; pero miles de hombres ateos, codiciosos, en aras de la ganancia, buscan ingeniosamente hundir las almas del pueblo en el abismo del infierno.
II. Así es como el mundo inventa trampas para los piadosos. Al mundo no le gustan los piadosos, y en varios métodos sutiles busca empeorarlos.
1. Tiene trampas para su reputación. “Su boca está llena de perjurio y engaño”. Él tiende una red de palabras ingeniosas, para poder desacreditar su buen nombre.
2. Tiene trampas para su fortuna. “Buscará en secreto” dañar sus circunstancias. Distribuirá hábilmente informes, elaborará leyes para causarles problemas financieros.
3. Tiene trampas para su carácter. Conocen las debilidades naturales de un cristiano, y ceban su anzuelo, colocan su red, en consecuencia. Es de mal genio, y se las arreglan para poner en su camino ocasiones de barrena; es dado a la ligereza, y ellas provocan su alegría; tiene fuertes apetitos, y le ponen bebida en los labios; es débil en la fe, y lo acosan con escepticismo. El mundo odia a los justos, y cuando no puede dañarlos abiertamente, lo hará en secreto. El diablo es un destructor astuto, y sus hijos imitan sus tácticas y buscan asesinar a los inocentes.
III. Así es como Satanás nos pone trampas a todos. Es el gran bandido representado en el texto; él es el gran hechicero cuyas trampas del alma nos acosan a cada paso. ¡Qué hábil cazador es él! ¡Qué cazador político! ¡Qué sutil pescador! El diablo se esconde, disfraza sus movimientos, y en mala hora los hombres son arrastrados “a la red”. Aquí traiciona por placer. Bates nos habla de una araña en América del Sur que parece una flor, y los insectos que se posan sobre ella en busca de dulzura encuentran la muerte. Así el gran enemigo, bajo el aspecto del placer, traiciona a miles. Aquí traiciona por el honor. Uno de los emperadores romanos solía pescar con una red de púrpura y oro; el diablo ha usado mucho esta red y ha tomado grandes presas. Y por muchos otros artificios destruye a los incautos. ¡Tener cuidado! Cuidado con esas trampas del alma hechas de flores, llamadas placer; de esos de líneas moradas llamados grandeza; de esos alegres pintados llamados moda; de esas científicas llamadas filosofía; de esos enjoyados llamados honor; de esas doradas llamadas riquezas; de esos más plausibles llamados moralidad. “El mismo Satanás se transforma en ángel de luz”. El diablo mentirá, adulará, halagará y hará esto pacientemente durante años para arruinarnos.
1. Que el inocente confíe en Dios y camine con circunspección. El afligido se encomienda a Ti; Tú eres el que ayuda a los huérfanos” (Sal 10:14). ¡Ay de nosotros si intentamos valernos de nuestras propias fuerzas y tomar nuestra defensa en nuestras propias manos! “El que se aparta de las manos de Dios para ponerse en las suyas, poco a poco no sabrá qué hacer consigo mismo.”—Whichcote. Y en nuestras horas más oscuras de tentación y prueba, podemos tener la seguridad más completa de que Dios no se ha olvidado de nosotros. Los malvados dicen: “Dios nunca lo verá” (Sal 10:11). Pero el salmista responde: “Tú lo has visto; porque ves el mal y el despecho para devolverlo con tu mano” (Sal 10:14). “El salmista quiere decir, lejos de ser cierta la afirmación del malvado, de que Dios se olvida de los pobres, Él es, por el contrario, observador de sus problemas y aflicciones; y para no olvidar sus calamidades, puso en sus manos un memorial de ellos” (Isa 49:26).
2. Que los malvados estén seguros de que el ojo de Dios está sobre ellos y que la justicia debe alcanzarlos (Sal 10:15). “Debido a que el Señor continúa perdonándolos, por lo tanto continúan provocándolo. A medida que Él añade a sus vidas, ellos también aumentan sus deseos. Porque la justicia parece guiñar, los hombres la suponen ciega; porque demora el castigo, imaginan que se niega a castigarlos; porque ella no siempre los reprende por sus pecados, suponen que ella siempre aprueba sus pecados. Pero que los tales sepan que la flecha silenciosa puede destruir tan bien como el cañón rugiente. Aunque la paciencia de Dios sea duradera, no es eterna.”—Spurgeon. (WL Watkinson.)
La opresión
convierte a los príncipes en leones rugientes y a los jueces en lobos rapaces. Es un pecado antinatural, contra la luz de la naturaleza. Ninguna criatura los oprime de su propia especie. Mira a las aves de rapiña como a las águilas, buitres, halcones, y nunca las encontrarás depredando a los de su propia especie. Mira a las bestias del bosque como al león, al tigre, al lobo, al oso, y siempre las encontrarás favorables a los de su propia especie; y, sin embargo, los hombres se aprovechan unos de otros de manera antinatural, como los peces en el mar, el grande se traga al pequeño. (Thomas Brooks.)