Sal 7:8
Júzgame, Señor, conforme a mi justicia, y conforme a mi integridad que está en mí.
Integridad y paz
¡Una confianza verdaderamente noble! y, sin embargo, muchos de nuestro tiempo llamarían a este lenguaje muy peligroso, si lo hablara cualquiera de los santos de las Escrituras, excepto uno. Algunos, por otro lado, lo acusan como una falla en nuestra doctrina de la salvación por gracia, que defrauda incluso los estándares de nuestra moralidad misma; porque es parte de nuestro mérito, bajo la gracia, no tener ningún mérito. Veamos si podemos encontrar el verdadero lugar para la integridad bajo la salvación cristiana al notar–
I. Cómo las Escrituras hablan de integridad. El texto citado no está solo. David vuelve a decir: “Júzgame, oh Señor; porque he andado en mi integridad.” A los hombres buenos se les llama “recto”, “justo”, “recto” y “recto”. Incluso se declara que “por su justicia librarán sus propias almas”. Los discípulos cristianos del Nuevo Testamento se atreven a decir que tienen una conciencia libre de ofensas. Exhortan a los demás a caminar así como los tienen por ejemplo. Haciendo las más enérgicas confesiones de mal merecido y apoyando su salvación en la gracia justificadora de Dios, aún pueden ser libres al profesar su propia integridad consciente en su discipulado. La explicación no es difícil si tenemos en cuenta–
II. Qué significa integridad. Así como un número entero es un todo, a diferencia de una fracción, que es solo una parte, así un hombre íntegro es un hombre cuyo objetivo en el derecho es un objetivo total, a diferencia de uno cuyo objetivo es dividido, parcial o inestable. . No significa que nunca haya sido un pecador, o que no lo sea ahora, sino simplemente que la intención de su alma es hacer y estar completamente bien con Dios y los hombres. Distinga entre la integridad comercial y la integridad superior de la religión. ¿Qué significa que un hombre da a los hombres lo que les corresponde, y no dará a Dios lo suyo? Dios es una persona tan verdaderamente como lo son los hombres, más estrechamente relacionado con nosotros, un mejor amigo, uno que tiene reclamos de derechos más sagrados. ¿Tiene derecho al nombre de hombre justo el que sea honesto con los hombres de un color y no con los de otro? ¿Qué pensaremos entonces de la mera integridad comercial tomada por sí misma? La integridad real, dispuesta a hacer el bien a Dios como a los hombres, a los hombres como a Dios, debe ser la condición del carácter cristiano mismo. Indaguemos–
III. ¿De qué manera? Si Cristo salva a los hombres, no por sus méritos, o en términos de justicia o recompensa, sino por un favor puramente gratuito, ¿qué lugar tenemos para insistir en la necesidad de la integridad? Parece ser el consuelo de lo que algunos llaman su piedad, que Dios va a prescindir de todo mérito en ellos, lo que ellos toman como toda sana realidad de carácter, toda exactitud de principio y conducta. La integridad es la totalidad del objetivo o la intención; pero la mera intención no hace un carácter. Sin embargo, es precisamente aquella por la que todo mal será vencido, bajo Cristo y por la gracia, porque pone al hombre en la misma puerta de la fe, donde le esperan todas las ayudas de Dios. Su nuevo y mejor objetivo es su manera de llegar a la justicia de Dios. La Escritura condiciona toda ayuda a la integridad del alma. “Me buscaréis y me hallaréis, si me buscáis de todo vuestro corazón”. Notemos, en conclusión–
1. Qué es lo que da tanta paz y altura de porte a la vida de un hombre verdaderamente justo. Tormentas de detracción y conspiraciones malignas contra su carácter pueden arrojar sus nubes a su alrededor, pero él se sienta arriba con su Dios, y todos navegan por debajo. “La obra de la justicia será paz, y los efectos de la justicia, quietud y seguridad para siempre.” Aquí también–
2. Es la base de todos los fracasos y de todos los mayores éxitos en la vida cristiana. Solo ser un hombre honesto, en este sentido genuinamente cristiano, significa mucho más de lo que la mayoría de nosotros jamás concebimos. Poco nos damos cuenta de lo honesto que debe ser un hombre para orar, de lo sincera, sencilla y total que debe ser su oración. Quizá ora mucho y tiene como continuo asombro que Dios no conteste sus oraciones. Tal vez haya concebido una posición superior en la religión, y ha tratado de alcanzarla durante mucho tiempo, y no la encuentra. Por extraño que parezca, aquí está la raíz de la dificultad: que sus logros proyectados están muy por delante de su integridad. Algún traidor está escondido en las cámaras de su alma, que se mantiene allí y se alimenta cuidadosamente. El éxito es el destino fijo de cualquier alma que haya alcanzado una vez el punto de la intención total. Tomo nota–
3. Una deducción muy importante, a saber, que todo hombre que llegue a un estado de intención correcta será inmediatamente también cristiano. Cualquiera que esté dispuesto a ser llevado justo donde lo lleve, cueste lo que cueste, en ese hombre el espíritu de todo pecado es quebrantado, y su mente está en un estado para aferrarse a Cristo y ser asido por Él. “Porque los ojos del Señor recorren toda la tierra, para mostrarse fuerte a favor de aquellos cuyo corazón es perfecto para con Él.” Dios está siempre en busca de un hombre honesto, él para ayudar y con él, y para él, para ser fuerte. Y si lo hay, Dios no lo extrañará; porque Sus ojos deseosos y que todo lo buscan están recorriendo el mundo siempre para encontrarlo. (Horace Bushnell, DD)
Autorespeto y santurronería
¿Es esto discurso farisaico? Si es así, es un mal discurso: porque la justicia propia es un mal temperamento mental; pocos son peores. Pero hay otro temperamento mental que al principio lo parece, pero no lo es, y que es correcto a su manera. Me refiero al temperamento de Job cuando sus amigos trataron de convertirlo en un hombre malo. Declaró que no diría mentiras sobre sí mismo. “Hasta que muera no quitaré mi integridad de mí. En general, he tratado de ser un buen hombre, y no me haré pasar por uno malo”. San Juan dijo: “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros”.
I. Pero podemos hacer mal uso de esa doctrina. Muchos lo hacen.
1. Algunas personas tratan de confesar tantos pecados como sea posible. No van y los cometen, sino que se creen culpables de ellos. Esto es demasiado común. A menudo es ruinoso para el cuerpo; He visto personas matar sus propios cuerpos y morir temprano por esta locura. Y ellos también matan sus almas, y entran en fuertes delirios y creen mentiras. Y, sin embargo, uno los compadece más de lo que podemos enojarnos con ellos, y tanto más porque generalmente son los más inocentes y los que menos tienen que confesar. Debemos orar por ellos.
2. Pero hay un mal uso peor de la doctrina de San Juan que este. Un hombre puede estar orgulloso de llamarse a sí mismo un miserable pecador y de confesar sus pecados. Pero si realmente conociera la miseria del pecado, no hablaría tanto de ello. Su discurso es solo otra forma de decir: “Soy un hombre mejor que tú. Yo confieso mis pecados y vosotros no.”
II. ¿Pero cuál es el uso correcto de la doctrina? Si te niegas, como Job, a reconocerte culpable de lo que sabes que no eres culpable, ese hombre te dirá que ignoras los primeros principios del evangelio. Estás construyendo integridad y moralidad. Ahora, él tiene parte de razón, y tú también. San Pablo nos ayudará, porque dijo: No me juzgo a mí mismo; porque no sé nada contra mí mismo, pero no estoy justificado por esto; mas el que me juzga es el Señor.” Ahora, ningún hombre fue menos farisaico que Pablo y, sin embargo, dice: “No sé nada contra mí mismo”. Entonces, aquí está la regla. Si has hecho algo malo, confiésalo; si has hecho lo correcto, no tengas miedo de decir que lo has hecho. Y para mantener el respeto por ti mismo, continúa tratando de hacer lo correcto. No hagas mal a ningún hombre, y mucho menos a una mujer, pero, cuidado, tus buenas obras no te justificarán, porque todos hemos pecado.
III. Recuerda que el Señor te juzgará. Alégrate por esto, como lo estuvo David, porque sabía que el Señor lo sacaría de su pecado. No debes pensar en Dios como alguien duro, o te inquietarás y no pelearás. Pero si le crees bueno, pelearás y no te inquietarás. Y podrás dejarte en Sus manos. (Charles Kingsley.)