Comentario de Apocalipsis 3:10 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia

Porque guardaste la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré a la hora de la prueba que ha de venir sobre todo el mundo habitado, para probar a los moradores de la tierra.

3:10 — Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra

— Por cuanto… mi paciencia — La iglesia en Filadelfia había guardado la palabra de Cristo que habla de la perseverancia de Cristo en sus sufrimientos.

— yo también… sobre la tierra — Cristo promete guardar a estos hermanos fieles durante algún juicio de prueba por el cual iba a pasar el mundo de inconversos (el imperio romano en particular). ¡Los que guardan son guardados! Véanse 2:10; 1Pe 4:12-19.

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain

has guardado la palabra de mi paciencia. Apo 1:9; Apo 13:10; Apo 14:12.

yo también te guardaré. Mat 6:13; Mat 26:41; 1Co 10:13; Efe 6:13; 2Pe 2:9.

sobre todo el mundo. Mat 24:14; Mar 14:9; Luc 2:1; Rom 1:8.

para probar a los que moran sobre la tierra. Isa 24:17; Dan 12:10; Zac 13:9; Stg 3:12; 1Pe 4:12.

Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico

Es más probable que la promesa de Cristo de guardar a los creyentes de la hora de la prueba se refiera a que los apartará ante el período de tribulación sin precedentes. Sin embargo, algunos ven que esta promesa significa que más que apartar a los creyentes de la tribulación, se les protegerá durante la prueba. La hora de la prueba es otra forma para referirse al juicio sin par de la «gran tribulación» (Apo 7:14) que se predice en Dan 12:1; Mat 24:21.

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe

LA HORA DE LA PRUEBA. La promesa de Cristo de guardar a los fieles de Filadelfia de la hora de la prueba es idéntica a la promesa de Pablo a los tesalonicenses de que a ellos se les libraría de «la ira venidera» (1Ts 1:10), y se extiende a todos los fieles de Dios a través de las edades (vv. Apo 3:13; Apo 3:22). Esa hora incluye el tiempo del juicio divinamente señalado, la ira y la angustia que vendrá sobre «el mundo entero» en los últimos años de esta época, los cuales preceden el establecimiento del reino de Cristo en la tierra (Apo 5:10; Apo 6:1-17; Apo 7:1-17; Apo 8:1-13; Apo 9:1-21; Apo 10:1-11; Apo 11:1-19; Apo 12:1-17; Apo 13:1-18; Apo 14:1-20; Apo 15:1-8; Apo 16:1-21; Apo 17:1-18; Apo 18:1-24; Apo 19:1-21; Apo 20:4). Respecto a ese tiempo, la Biblia revela las siguientes verdades:

(1) Ese tiempo de prueba incluye la ira de Dios sobre los impíos (caps. Apo 6:1-17; Apo 7:1-17; Apo 8:1-13; Apo 9:1-21; Apo 10:1-11; Apo 11:1-19; Apo 12:1-17; Apo 13:1-18; Apo 14:1-20; Apo 15:1-8; Apo 16:1-21; Apo 17:1-18; Apo 18:1-24; Deu 4:26-31; Isa 13:6-13; Isa 17:4-11; Jer 30:4-11; Eze 20:33-38; Dan 9:27; Dan 12:1; Zac 14:1-4; Mat 24:9-31; véanse 1Ts 5:2, nota, y el ARTÍCULO LA GRAN TRIBULACIÓN, P. 1328. [Mat 24:21]).

(2) Sin embargo, también se incluye en ese tiempo de prueba la ira de Satanás sobre los piadosos, es decir, los que aceptan a Cristo durante ese período terrible. Para ellos habrá hambre, sed, exposición a los elementos (Apo 7:16), y gran sufrimiento y lágrimas (Apo 7:9-17; Dan 12:10; Mat 24:15-21). Sufrirán indirectamente las calamidades de la guerra, del hambre y de la muerte. Se les perseguirá y torturará, y muchos sufrirán el martirio (Apo 6:11; Apo 13:7; Apo 14:13). Padecerán las consecuencias de los estragos que causan Satanás y las fuerzas demoniacas (Apo 9:3-5; Apo 12:12), y el mal y la violencia de los malvados, como también la persecución del anticristo (Apo 6:9; Apo 12:17; Apo 13:15-17). Sufrirán la pérdida de sus hogares y tendrán que escapar con temor (Mat 24:15-20). Será un tiempo exageradamente terrible para quienes tengan familia y niños (Mat 24:19), a tal grado que a los santos que mueran en ese tiempo se les considerará bienaventurados, porque descansan de sus trabajos y están libres de la persecución (Apo 14:13).

(3) A quienes son vencedores antes que llegue ese día (véanse Apo 2:7, nota; Luc 21:36, nota), Dios los guardará de la hora de la prueba, probablemente mediante el arrebatamiento de los fieles para encontrarse con Cristo en el aire antes que Dios derrame su ira (véanse Jua 14:3, nota, y el ARTÍCULO EL ARREBATAMIENTO, P. 1724. [1Ts 4:16-17]). Esa liberación es una recompensa para quienes perseveren en guardar la Palabra de Dios con verdadera fe.

(4) Los creyentes de hoy que esperan escapar de todas esas cosas que están por venir sobre el mundo lo harán sólo mediante la fidelidad a Cristo y a su Palabra, y por la constante vigilancia en oración (véase Luc 21:36, nota), para no ser engañados (véase Mat 24:5, nota).

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena

te guardaré de la hora de la prueba. Cristo hace aquí la descripción de un acontecimiento futuro que por un tiempo breve somete a prueba al mundo entero. Debe referirse al tiempo de la tribulación, el período de siete años antes de que el reino terrenal de Cristo sea consumado, y que se caracteriza por la descarga de la ira divina en juicios expresados como sellos, trompetas y copas. Este período se describe en detalle en los capítulos Apo 6:1-17; Apo 7:1-17; Apo 8:1-13; Apo 9:1-21; Apo 10:1-11; Apo 11:1-19; Apo 12:1-17; Apo 13:1-18; Apo 14:1-20; Apo 15:1-8; Apo 16:1-21; Apo 17:1-18; Apo 18:1-24; Apo 19:1-21. La segunda mitad se denomina «la gran tribulación» (Apo 7:14; Mat 24:21) y se identifica como período de tiempo en Apo 11:2-3; Apo 12:6; Apo 12:14; Apo 13:5. El verbo «guardar» va seguido por una preposición cuyo significado normal es «de» o «fuera de». La frase «te guardaré de» apoya el arrebatamiento de la iglesia antes de la tribulación (vea las notas sobre Jua 14:1-3; 1Co 15:51-52 1Ts 4:13-17). Este período corresponde a la septuagésima semana de Daniel (vea las notas sobre Dan 9:24-27) y al «tiempo de angustia para Jacob» (vea las notas sobre Jer 30:7).

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur

3:10 — Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra —
— Por cuanto… mi paciencia — La iglesia en Filadelfia había guardado la palabra de Cristo que habla de la perseverancia de Cristo en sus sufrimientos.
— yo también… sobre la tierra — Cristo promete guardar a estos hermanos fieles durante algún juicio de prueba por el cual iba a pasar el mundo de inconversos (el imperio romano en particular). ¡Los que guardan son guardados! Véanse 2:10; 1Pe 4:12-19.

Fuente: Notas Reeves-Partain

Luc 21:19; 2Ti 2:12-13.

Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana

NOTAS

(1) O: “guardaste lo que dije acerca del aguante”.

(2) Lit.: “la hora de la tentación”.

REFERENCIAS CRUZADAS

g 181 Luc 8:15; Luc 21:19; 2Ti 2:12; Heb 10:36; Heb 12:3

h 182 2Ts 3:3; 2Pe 2:9

i 183 Mat 24:21

Fuente: Traducción del Nuevo Mundo

la hora de la prueba. Esta hora se refiere a la Gran Tribulación que precede la segunda venida de Cristo.

Fuente: La Biblia de las Américas

10 (1) La palabra de la perseverancia del Señor es la palabra de Su sufrimiento. Hoy el Señor sigue soportando el rechazo y la persecución con Su perseverancia. Nosotros somos copartícipes no, sólo de Su reino sino también de Su perseverancia (1:9). Por lo tanto, Su palabra para nosotros hoy es la palabra de perseverancia. Para guardar la palabra de Su perseverancia, debemos soportar el rechazo y la persecución que El soportó.

10 (2) Aquí la prueba se refiere indudablemente a la gran tribulación ( Mat_24:21), la cual está por venir sobre toda la tierra habitada, como lo indican la quinta trompeta, la sexta trompeta, y las siete copas de la séptima trompeta (8:13-9:21; 11:14-15; 15:1; 16:1-21). La prueba también incluye las calamidades sobrenaturales del sexto sello y de las primeras cuatro trompetas al comienzo de la gran tribulación. El Señor le promete a la iglesia recobrada que la guardará de la hora de la prueba (no sólo de la prueba, sino también de la hora de la prueba) porque ella ha guardado la palabra de la perseverancia del Señor. Esta promesa del Señor, tal como Su promesa en Luc_21:36, indica que los santos que guarden la palabra de la perseverancia del Señor serán arrebatados antes de la gran prueba, lo cual implica que los que no guarden la palabra de la perseverancia del Señor serán dejados en la prueba.

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro

yo también te guardaré de la hora de la prueba. Una promesa de que los creyentes serán preservados del período de la tribulación que sobrevendrá al mundo entero (Mat 24:14-21; véase nota en 1Ts 4:17).

Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie

mundo entero… Otra traducción posible: tierra habitada.

Fuente: Biblia Textual IV Edición

O, tentación

Lit., la tierra habitada

O, tentar

Fuente: La Biblia de las Américas

O la tierra habitada.

Fuente: La Biblia Textual III Edición

Biblia Peshitta 2006 Notas:

[4] 3.10 Este versículo casi no tiene variantes entre las diferentes versiones y el sentido es esencialmente el mismo: hay quienes serán protegidos por su perseverencia en la Palabra del Señor y quienes no. La diferencia que se encuentra entre estas versiones y la presente traducción es la que se refiere a la preposición que en arameo es min, la cual es, no obstante lo anterior, muy importante, porque es precisamente esta partícula gramatical la que determina el destino de aquellos a quienes está dirigido el versículo. Algunas versiones del griego traducen «yo te protegeré de la hora de la prueba», indicando así que no habrá de pasar por la prueba; pero otras traducen «yo te protegeré a la hora de la prueba», o también » en la hora«, dicen otras, dando a entender de esta manera que pasarán por la hora de la prueba pero bajo una protección especial del Señor. Esta partícula min se puede traducir de cuando se refiere a objeto, razu243?n o motivo, pero tratándose de tiempo como es el caso. La traducción debe ser en o durante, tal como aparece en esta obra. Como se podrá ver a partir de la información que antecede, la traducción correcta de esta preposición, tanto en griego como en arameo, indica claramente que aquellos a quienes se dirige el texto serán protegidos pero inmersos en la prueba, no quedando fuera de ella. La deducción de esto es que el Señor sellará a los suyos que hayan guardado su Palabra para que pasen inmunes durante la Gran Aflicción, en tanto que los que no guardaron su Palabra, siendo Cristianos, entrarán a la Gran Aflicción en su cuerpo natural con la probabilidad de ser finalmente salvos por la sangre del Cordero, como lo dice Rev 7:14.

Fuente: Peshitta en Español