Porque por la gracia que me ha sido dada, digo a cada uno de vosotros que no se considere a sí mismo más alto de lo que debe pensar, sino pensar con juicio sobrio, cada uno según la medida de fe que Dios le ha asignado. 4 Porque así como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, 5 así también nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, e individualmente miembros los unos de los otros. 6 Teniendo diferentes dones, según la gracia que nos ha sido dada, usémoslos: si el de profecía, en proporción a nuestra fe; 7 si servicio, en nuestro servicio; el que enseña, en su enseñanza; 8 el que exhorta, en su exhortación; el que contribuye, en la generosidad; el que dirige, con celo; el que hace actos de misericordia, con alegría.
La última vez que hice hincapié en este texto es que los dones espirituales de los versículos 6-8 deben usarse con humildad. Pablo continúa con la exhortación del versículo 3 de que no debemos pensar de nosotros mismos más de lo que debemos pensar, sino pensar de acuerdo con la medida de fe que Dios nos ha asignado. En otras palabras, lo opuesto a la alta autoestima es la fe en Cristo. Lo opuesto a una alta autoestima no es principalmente una baja autoestima, aunque ese es un punto de partida necesario en vista de nuestro pecado y la santidad de Dios. Lo opuesto a una alta estima por uno mismo es una alta estima por Cristo. Lo opuesto al orgullo no es la autocondena paralizante, sino la liberadora exaltación de Cristo. Lo que significa que la mejor manera de usar tus dones espirituales es olvidarte de ti mismo mientras tu gozo en Cristo se derrama en amor a otras personas.
Luego vimos cómo se ve esto en el versículo 8 cuando Pablo describe cómo los últimos tres regalos iban a ser usados. Verso 8b: “el que contribuye, con generosidad; el que dirige, con celo; el que hace actos de misericordia, con alegría.” Creo que el punto de Pablo es: cuando no piensas demasiado en ti mismo, pero te olvidas de ti mismo y estás lleno de amor a Cristo, tu ministerio tiene el carácter de desbordamiento. Al dar, tu alegría en Cristo rebosa de generosidad. Al dirigir, tu gozo en Cristo rebosa de celo. En misericordia, tu gozo en Cristo rebosa de alegría. Estas tres palabras (generosidad, celo, gozo) están destinadas a mostrarnos que el ministerio cristiano no se basa en el deber ni en la envidia. Es el desbordamiento de una relación feliz con Cristo que se olvida de sí mismo.
Seis dones del Espíritu
Ahora, echemos un vistazo más a estos seis dones del Espíritu en los versículos 7 y 8 antes de pasar al versículo 9 la próxima vez.
Veamos tres cosas . Primero, veamos las relaciones entre los dones mismos y elaboremos una aplicación sobre cómo buscar los dones. En segundo lugar, veamos la relación entre los dones y la virtud cristiana ordinaria, y extraigamos una aplicación de lo que realmente son los dones. Y tercero, veamos cómo se vería cada uno de estos dones aquí en Belén.
1. Las relaciones entre los dones mismos
La principal observación que quiero hacer aquí es que estos dones se superponen entre sí e incluso se incluyen entre sí y, por lo tanto, no se excluyen mutuamente ni se definen rígidamente. Por ejemplo, en 1 Corintios 14:3 Pablo dice: «El que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación». La palabra “ánimo” es la misma palabra que “exhortación” aquí en Romanos 12:8, «el que exhorta, en su exhortación». Así que aquí se superponen dos dones, exhortación (o aliento) y profecía. Otro ejemplo es Tito 1:9 que (literalmente) dice que los ancianos deben «exhortar con sana enseñanza». Estas son las mismas palabras que encontramos aquí al final del versículo 7 y al comienzo del versículo 8: enseñar y exhortar. Se dice que sólo la exhortación utiliza la enseñanza. Así que, de nuevo, los dones se superponen.
Y si miras la lista en sí, ¿cómo trazarías una línea precisa en el versículo 8 entre contribuir generosamente y hacer actos de misericordia con alegría? Seguramente el que es gozosamente misericordioso es una persona generosa. Así que estos dos dones se superponen. O toma “servicio” al comienzo del versículo 8. ¿Cómo distinguirá entre “servir” de “hacer misericordia”?
Mi conclusión es que Pablo no tiene la intención de darnos categorías estrictamente distinguibles. La implicación de esto es que al tratar de recibir y usar los dones espirituales (lo cual ciertamente debemos hacer, 1 Corintios 14:1), no debemos pensar mecánicamente, como si hubiera un número fijo, o que tuvieran límites fijos, o que vengan en paquetes separados, de modo que si tienes uno no puedas tener el otro, o que vengan completos y sin variar proporciones o mezclas. No pienses así.
En cambio, deja que Dios te dote y te use. Su combinación de dones puede, probablemente, ser completamente diferente a la de cualquier otra persona. Dudo que algún cristiano haya tenido jamás un solo don espiritual, y dudo que algún cristiano haya tenido alguna vez el mismo don espiritual en el mismo grado. Vienen en grados, y vienen en mezclas. En lugar de tratar de averiguar las definiciones, los límites, los nombres y las diferencias de sus dones, haga esto: regrese al versículo 1 y escuche el llamado a ser dependiente de la misericordia y amante de la misericordia debido a lo mucho que Cristo ha hecho por usted misericordiosamente en la Cruz. Luego vaya al versículo 3 y entregue todos los pensamientos elevados acerca de usted y mire hacia las glorias de Cristo con gozo. Entonces comience a dejar que esta alegría se desborde en amor por otras personas en todas las formas que pueda. Y los caminos del amor que parecen más gozosos y más fructíferos son tus dones, como los llames o la mezcla que sean, son de misericordia y servicio y de dar y de enseñar y de exhortar y guía.
Ahora he saltado al segundo punto del mensaje.
2. La relación entre los dones y la virtud cristiana ordinaria
Dije que dejen que su gozo en Cristo se desborde en amor por otras personas en todas las formas que puedan. Y los caminos del amor que parecen más gozosos y más fecundos son vuestros dones. ¿De dónde saco esa idea?
Bueno, piensa conmigo por un momento sobre la relación entre estos dones y cómo se supone que deben ser todos los cristianos. Recibe el regalo de “servicio” por ejemplo, desde el comienzo del versículo 7: “si servicio, en nuestro servicio”. Ahora la palabra para “servicio” aquí está la misma palabra para “ministerio” en Efesios 4:12 donde se supone que los pastores «equipan a los santos para la obra del ministerio-servicio». Entonces, se supone que todos los cristianos deben estar involucrados en el «servicio». Sin embargo, se llama un don espiritual de algunos.
O tome el don de hacer misericordia al final del versículo 8. Bueno, sabemos que se supone que todos los cristianos deben ser misericordiosos. Jesús dijo: «Bienaventurados los misericordiosos» (Mateo 5:7). Y contó una parábola sobre una persona que fue tratada con misericordia por un rey y luego ahogó a su hermano que le debía unos pocos dólares, a lo que el rey respondió: «¿No deberías haber tenido misericordia de tu consiervo, como yo tuve misericordia?» en ti? (Mateo 18:33).
O considera el regalo de contribuir. Pablo dice en 2 Corintios 9:7 que todos debemos ser dadores libres y dispuestos, liberales, «porque Dios ama al dador alegre». Y en Efesios 4:28 Pablo dice: “El ladrón, no hurte más, sino trabaje, haciendo con sus propias manos un trabajo honesto, para que tenga qué compartir [la misma palabra que en Romanos 12:8, “ ;contribuir”] con cualquiera que lo necesite”. Entonces, todo ladrón convertido debe tener el don de contribuir, o contribuir es una virtud cristiana ordinaria, ¡y lo es!
O tome el don de exhortación en el versículo 8 («el que exhorta, en su exhortación”) y compárelo con el mandato en Hebreos 3:13, “Exhorten unos a otros cada día”. Esto está dirigido a todos en la iglesia. Todos tenemos un llamado cristiano a exhortarnos unos a otros, ya sea que tengamos un don espiritual de exhortación o no.
Entonces, ¿qué concluiremos de esta observación de que algunos dones espirituales son cosas que Dios espera en alguna medida de parte de Dios? todos los creyentes? El servicio, la misericordia, la contribución, la exhortación son todas virtudes cristianas ordinarias.
Mi conclusión es esta: Algunas de estas virtudes vienen con más gozo y son más fructuosamente para unos que para otros. Cuando eso sucede, creo que podemos llamarlo un don espiritual. En otras palabras, me parece que algunos sienten un deleite espiritual inusual en servir, dar, hacer misericordia, enseñar, guiar o exhortar. El Espíritu Santo ha moldeado sus corazones para que se sientan inusualmente atraídos por estas cosas.
O puede ser que solo en una temporada específica Dios pueda venir a una persona para un ministerio inusual de liderazgo eclesiástico o financiero. contribución que es simplemente extraordinaria. Luego, después de esa temporada, los dones (unción, inclinación inusual y empoderamiento) pueden disminuir. Así que digo que un don espiritual en este sentido es una de las virtudes cristianas que uno tiene un gozo y una satisfacción inusuales en hacer, ya sea durante toda la vida o en una temporada inusual.
Luego también uso la palabra «fructífero». Si su actividad no está dando frutos para ayudar a otras personas a crecer en la fe, probablemente no sea un don espiritual. Los dones espirituales no son solo habilidades naturales que se usan en la iglesia. Los dones espirituales son formas de amor habilitadas por el Espíritu que con el tiempo edifican a otras personas. Si crees que tienes el don de la exhortación pero tus palabras no ayudan a nadie, probablemente no lo tengas. Si cree que tiene el don de enseñar, pero nadie está creciendo en la comprensión gozosa de los caminos de Dios, probablemente no lo tenga. Si crees que tienes el don del servicio, pero en tus intentos haces que los demás se sientan insultados, probablemente no lo tengas. En otras palabras, una de las medidas de nuestros dones espirituales es que otros son ayudados espiritualmente. Un don espiritual es una forma fecunda de amor.
Así que mi conclusión es que la misericordia y el servicio y el contribuir y exhortar, así como otras, son virtudes cristianas ordinarias que todos debemos tener. Pero se convierten en dones espirituales cuando encontramos que las virtudes se derraman con un gozo inusual y con una fecundidad inusual para los demás.
Así que creo que la manera de buscar estos dones es hacer oraciones amplias y fervientes para que Dios te haga gozoso y fecundo en toda forma de amor cristiano. Señor, ayúdame a rebosar de alegría en la misericordia y el servicio y en dar y exhortar, así como en los dones más específicos de liderar y enseñar. Ayúdame a ser gozoso y fructífero en todas las múltiples formas del amor.
Y creo que sería totalmente apropiado que algunos de ustedes tuvieran una carga especial para ser especialmente dotados en una u otra. Y así, oraciones específicas serían apropiadas. Señor, concédeme el don de la misericordia. Haz que me deleite más y más en los actos de misericordia y hazme más y más fructífero en ver a otros venir a Cristo mientras les muestro misericordia.
O: Señor, siento una gran carga por ser cada vez más fecundo en la enseñanza y en la exhortación. Quiero ver personas profundamente cambiadas en mi enseñanza y en cada exhortación que hago. Por favor, concédeme rebosar con más y más alegría y poder en la enseñanza y en la exhortación.
Lo que nos lleva al último punto.
3. ¿Cómo se verían estos regalos aquí en Belén?
Aquí hay una instantánea de cada uno de estos regalos.
Servicio, versículo 7a: “ si servicio, en nuestro servicio.” Sospecho que Pablo tiene en mente aquí las necesidades prácticas, a menudo humildes, ordinarias de las personas. Entonces, mi oración es que Dios continúe levantando un pequeño ejército de personas en Belén que no busquen ser el centro de atención, sino que tengan el don del servicio: que sirvan con gozo y fruto. Quien dice: ¿Hay una necesidad que pueda llenar? ¿Existe la necesidad de un soñador, amante y movilizador al servicio del estacionamiento, para estar con una banda de almas fuertes en el viento invernal y ayudar a los invitados y miembros a encontrar el camino a un lugar de estacionamiento? Me encantaría servir.
Enseñanza, versículo 7b: “el que enseña, en su enseñanza.” Ruego dos cosas. Primero, oro para que todos los que aprenden algo sobre Dios y sus caminos en Belén busquen el don para enseñárselo a otros. Y segundo, oro para que todo el liderazgo en Bethlehem dirija mediante la enseñanza y la persuasión, no mediante el poder y la compulsión. Que todos los líderes de todos los niveles oren por el don de la enseñanza.
Exhortar, versículo 8a: “el que exhorta, en su exhortación. ” Sorprendentemente, en Filemón 1:8-9, Pablo, el gran apóstol, que enseña con autoridad divina, le escribe a su amigo: «Aunque soy lo suficientemente valiente en Cristo para mandarte lo que se requiere, sin embargo, por amor prefiero apelar [literalmente “exhortar”] a vosotros.” En otras palabras, si la exhortación al don abunda de esta manera, Belén estará motivada por el amor y no por la coacción. Que abunde el don de exhortar y que todo nuestro ministerio sea amor.
Contribuir, versículo 8b: “el que contribuye, en generosidad. ” La única manera de que esta iglesia sobreviva y prospere con su presupuesto de iglesia y misión de $4.5 millones y su estrategia de Diaconado Global de $10 millones de multiplicación de campus y plantación de iglesias para difundir la pasión por la supremacía de Dios (llamada Atesorando a Cristo Juntos), la única La forma en que sobrevivimos y prosperamos es que Dios hace dos cosas: hace que cientos de ustedes se deleiten en la virtud cristiana radical y ordinaria de la entrega proporcionada, regular, sacrificial y alegre. Y, en segundo lugar, conceda a decenas de vosotros el don espiritual de contribuir con extraordinaria generosidad gozosa y fecunda (algunos son pobres que tienen este don, y otros son ricos). Dios sabe quién eres. Y en el último día los libros serán abiertos y veréis el fruto.
Dirigir, versículo 8c: “el que dirige, con celo.” Sencillamente, oro para que Dios siga dando a esta iglesia un equipo pastoral y un consejo de ancianos que tengan el don de un liderazgo celoso, es decir, que guíen con un celo ardiente por Cristo y por su palabra y por la misión de esta iglesia para difundir la pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas para el gozo de todos los pueblos por medio de Jesucristo. Oh, que el Señor nos perdone, ancianos y personal perezosos, perezosos, perezosos. ¡Que nos conceda líderes con el don del celo ardiente para ver las Ciudades Gemelas y las naciones Atesorando a Cristo Juntas!
Haciendo misericordia, versículo 8d: “el el que hace actos de misericordia, con alegría.” Que el Señor nos haga a todos misericordiosos. Que seamos una iglesia dependiente de la misericordia, amante de la misericordia, que atesore a Cristo por encima de todo. Pero también que el Señor suscite entre nosotros, como lo está haciendo, cada vez más personas que encuentren en Jesús su especial alegría y su insólita fecundidad en mostrar misericordia a los pobres’ nombre.
Señor, por tu gran nombre y por el bien de la iglesia y por el gozo de todos los pueblos, haz que estos dones abunden. Amén.