Hoy mi objetivo es construir el mensaje sobre varios textos bíblicos diferentes en torno al tema de las misiones en lugar de tratar con uno solo. texto. Cuando Tom y yo hablamos hace unos meses sobre la semana de las misiones, lo que nos llamó la atención fue cuán pocas personas están aquí hoy que estuvieron aquí cuando se formularon las convicciones impulsoras de nuestra iglesia en misiones. Probablemente menos del 10% estaban aquí en 1983 cuando sonó el Grito de batalla del hedonismo cristiano, y algunos más en 1984 cuando se llevaron a cabo las primeras Misiones en la Mansión, algunos más cuando se concibió y logró «90 por 90», y algunos más entre 1985 y 1988 cuando se adoptaron los Maninka y la meta de «2000 para el 2000» se resolvió en 1990. Pero la mayoría de ustedes son más nuevos que eso, e incluso los miembros de larga data pueden usar cursos de actualización de vez en cuando.
Bethlehem tenía una visión para las misiones mucho antes de que yo llegara en 1980. Ola Hanson salió y plantó la iglesia entre los Kachin en Birmania hace 100 años. A mediados de los años 40, cuando BGC forjaba su propia agencia misionera, los miembros de Bethlehem y el pastor Sjolund estaban en medio de todo esto.
Pero el período de misiones que mejor conozco son los últimos 16 años. Sería bueno repasarlo para que se vea la misericordia de Dios y la fuerza de nuestras convicciones. Dicen que las palabras son baratas, muéstranos tu chequera y conoceremos tus valores. Así que considere la chequera de Belén por un momento.
En 1981, el presupuesto de las misiones era de $62,270 y era el 22% del presupuesto total. En 1996, el presupuesto de las misiones es siete veces mayor—$439,661—y es el 32% del presupuesto. Para darle un punto más agudo a esto, tenga en cuenta que durante el mismo período el porcentaje del presupuesto dedicado a la compensación del personal se ha reducido del 52% al 46%. En otras palabras, comparativamente, estamos haciendo más en las misiones con menos gasto en casa, y eso es bueno.
Pero hay otra estadística que probablemente muestra aún más claramente la transformación de valores entre nosotros. En 1981, la ofrenda misionera promedio por semana de cada asistente del domingo por la mañana era de $2.50. Hoy es $8.90. En otras palabras, el presupuesto anual de misiones dividido por el promedio de asistencia dominical semanal dividido por 52 ha aumentado un 356% en los últimos 15 años. En otras palabras, la realidad aquí no se trata tanto de crecimiento en dólares o personas; la realidad se trata de valores alterados. Nuevas prioridades. Muchos de nosotros creemos que el fin de la deuda en tres semanas marcará el comienzo de otro período de notable crecimiento en las misiones de Belén. Este es el objetivo principal de Liberar el futuro.
¿Qué impulsa esta visión?
Entonces la pregunta debe hacerse. ¿Cuál es la visión que impulsa este increíble compromiso con las misiones entre la gente de Bethlehem?
Tom y yo pensamos que esta semana misionera debería ser un esfuerzo para lograr que la mayor cantidad posible de ustedes participen en las convicciones impulsoras. Parte de eso fue la reafirmación el miércoles pasado de nuestra adopción del Maninka. Parte de esto fue la unión de la adoración y las misiones el viernes pasado. Y otra parte es el mensaje de esta mañana sobre las convicciones que impulsan el motor misionero de esta iglesia.
Hay al menos siete convicciones que han impulsado nuestro compromiso en los últimos años. El liderazgo los conoce y los ama. Dan forma a todo lo que hacemos. Si eres parte de Belén, también debes conocerlos. Que el Señor haga que cautiven su corazón y los llene de celo renovado por la causa más grande del mundo. Solo hay tres tipos de cristianos cuando se trata de misiones mundiales: asistentes celosos, enviadores celosos y desobedientes. ¡Que Dios nos libre de la desobediencia!
Convicción #1: Dios está apasionadamente comprometido con su fama. El objetivo final de Dios es que su nombre sea conocido y alabado por todos los pueblos de la tierra.
En Romanos 9:17, Pablo dice que el objetivo de Dios al redimir a Israel «para que [su] nombre sea proclamada por toda la tierra.» En Isaías 66:19, Dios prometió que enviaría mensajeros «a las costas lejanas que no oyeron mi fama ni vieron mi gloria; y ellos proclamarán mi gloria entre las naciones.» Creemos que el mandato central de las misiones mundiales es Isaías 12:4, «Dad a conocer sus obras entre los pueblos, proclamad que su nombre es exaltado .«
El apóstol Pablo dijo que su ministerio como misionero era «para llevar a cabo la obediencia de la fe por causa del nombre [de Cristo] entre todos los naciones» (Romanos 1:5). El apóstol Juan dijo que los misioneros son aquellos que «han partido por causa del nombre» (3 Juan 7). Santiago, el hermano del Señor, describió las misiones como «la visita de Dios a las naciones, para tomar de ellas un pueblo para su nombre» (Hechos 15:14). Jesús describió a los misioneros como aquellos que «dejan casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o tierras, por causa de mi nombre» (Mateo 19:29).
De vuelta en A mediados de los años ochenta, Dios nos hizo comprender a muchos de nosotros que una teología centrada en Dios debe ser una teología misionera. Si dices que amas la gloria de Dios, la prueba de tu autenticidad es si amas la difusión de esa gloria entre todos los pueblos del mundo. O otra forma de decirlo es que la adoración es el combustible y la meta de las misiones. Las misiones existen porque la adoración no existe. La pasión de Dios es ser conocido y honrado y adorado entre todos los pueblos. Adorarlo es compartir esa pasión por su supremacía entre las naciones.
Convicción #2: La pasión de Dios por ser conocido y alabado por todos los pueblos de la tierra no es egoísta. , pero amoroso.
Dios es el único ser en el universo para quien la exaltación propia es el acto amoroso definitivo. Y la razón es fácil de ver. La única Realidad en el universo que puede satisfacer plena y eternamente el corazón humano es la gloria de Dios, la belleza de todo lo que Dios es para nosotros en Jesús. Por lo tanto, Dios no sería amoroso a menos que sostenga, muestre y magnifique esa gloria para nuestro disfrute eterno. Si Dios abandonara, deshonrara o despreciara el valor infinito de su propia gloria, sería desamorado de la misma manera que un esposo es desamorado cuando se suicida.
Quizás la mejor manera de ver que la pasión de Dios por su fama es una expresión de su amor es darse cuenta de que la misericordia de Dios es el pináculo de su gloria. Esto es por lo que quiere ser honrado por encima de todo. Puede ver esto en Romanos 15:9 donde Pablo dice que la razón por la que Cristo vino al mundo fue para que «las naciones glorificaran a Dios por su misericordia«.
¿Ves cómo la convicción #1 y #2 se unen en esa pequeña frase: «glorificad a Dios por su misericordia«? Dios recibe la gloria, nosotros la misericordia. Dios es alabado, nosotros somos salvos. Dios recibe el honor, nosotros la alegría. Dios es glorificado por su plenitud, nosotros estamos satisfechos con su misericordia.
Entonces, para resumir las convicciones #1 y #2: hay dos problemas básicos en el universo: Dios es profanado y la gente está pereciendo. La convicción #1 dice que Dios no permitirá que su nombre sea deshonrado indefinidamente, sino que actuará poderosamente para vindicar su nombre y glorificarse a sí mismo entre las naciones. La convicción #2 dice que Dios ha planeado una manera de hacer esto salvando a los que perecen por la muerte de su Hijo, Jesús, y haciéndolos un pueblo adorador que disfruta de su gloria. En el sacrificio de su propio hijo por el bien de las naciones, Dios revela el pináculo de su gloria: su misericordia. Así la salvación de las naciones y la glorificación de Dios suceden juntas en las misiones. No están en desacuerdo. Es algo amoroso que Dios busque su gloria de esta manera.
Convicción #3: El propósito de Dios de ser alabado entre todas las naciones no puede fallar. Es una promesa absolutamente cierta. Va a suceder.
Cuando Jesús dio la gran comisión en Mateo 28:19, le dio un gran fundamento de certeza. Él dijo: «Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. Ve, pues…». En otras palabras, nada puede detenerlo: «Edificaré mi iglesia y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella» ( Mateo 16:18). «Este evangelio del reino será predicado en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin» (Mateo 24:14).
Cuando estuve en Wheaton el fin de semana pasado, les dije a los estudiantes reunidos en World Christian Fellowship que hay cuatro razones por las que podemos estar absolutamente seguros de que la misión de Dios triunfará en el mundo. Primero, la palabra de Jesús es más segura que los cielos y la tierra (Mateo 24:35). Segundo, el rescate ya ha sido pagado por todos los elegidos de Dios, y Dios no derramó la sangre de su Hijo en vano (Apocalipsis 5:9). Tercero, la gloria de Dios está en juego y al final no compartirá su gloria con otro (Isaías 48:9-11). Cuarto, Dios es soberano y puede hacer todas las cosas y ningún propósito suyo puede ser frustrado (Job 42:2).
En la edición del 16 de septiembre de 1996 de Christianity Today (p. 25) Steve Saint, cuyo padre, Nate Saint, fue martirizado en Ecuador en 1956 por los indios Auca, escribió un artículo sobre los nuevos descubrimientos realizados sobre la intriga tribal detrás de los asesinatos de Nate Saint, Jim Elliot, Roger Youderian, Ed McCully y Pete Fleming. Escribió una de las frases más sorprendentes sobre la soberanía que jamás haya leído del hijo de un misionero asesinado:
Mientras [los asesinos] describían sus recuerdos, se me ocurrió lo increíblemente improbable que era que el Palm La matanza en la playa tuvo lugar en absoluto; es una anomalía que no puedo explicar fuera de la intervención divina. (cursiva y negrita añadidas)
Solo hay una explicación de por qué murieron estos cinco jóvenes. Dios intervino. A este tipo de soberanía me refiero cuando digo que nadie, absolutamente nadie, puede frustrar los designios de Dios para cumplir sus planes misioneros para las naciones. En los momentos más oscuros de nuestro dolor, Dios esconde sus explosivos detrás de las líneas enemigas.
Convicción #4: Los ministerios domésticos son el objetivo de las misiones fronterizas.
Esta convicción aborda la tensión que se desarrolla en una iglesia impulsada por la misión entre aquellos que tienen una pasión por ministrar aquí a nuestra propia cultura desesperadamente necesitada y los defensores radicales de llevar el evangelio donde ni siquiera tienen acceso a la Fuente de cualquier ministerio en absoluto.
Por ministerios domésticos me refiero a todos los ministerios que debemos hacer entre la gente en nuestra propia cultura. Por ejemplo, ministerios relacionados con el evangelismo, la pobreza, la atención médica, el desempleo, el hambre, el aborto, el embarazo en crisis, los niños fugitivos, la pornografía, la desintegración familiar, el abuso infantil, el divorcio, la higiene, la educación en todos los niveles, el abuso de drogas y el alcoholismo, las preocupaciones ambientales, terrorismo, reforma penitenciaria, abusos morales en los medios de comunicación y negocios y política, etc., etc.
Misiones fronterizas, por otro lado, es el esfuerzo de la iglesia para penetrar un grupo de personas no alcanzadas con el evangelio y establecer allí una iglesia ministrante, autóctona y continua.
Ahora deténgase y piense en eso. Lo que esto significa es que las misiones fronterizas son la exportación de la posibilidad y la práctica de los ministerios domésticos en el nombre de Jesús a grupos de personas no alcanzadas.
¿Por qué debería haber tensión entre estos dos grupos de personas? La gente de la frontera honra a la gente del país aceptando que vale la pena exportar su trabajo. Los nacionales honran a los fronterizos al insistir en que lo que exportan vale la pena hacerlo aquí.
Convicción #5: La tarea misionera se centra en los pueblos, no solo personas individuales, y por lo tanto se puede terminar.
Muchos de nosotros solíamos tener la vaga idea de que las misiones eran simplemente ganar para Cristo la mayor cantidad de personas posible en otros lugares. Pero ahora hemos llegado a ver que la tarea única de las misiones, a diferencia del evangelismo, es plantar la iglesia entre grupos de personas donde no existe.
Apocalipsis 5:9 es una imagen de cómo La muerte de Cristo se relaciona con las misiones: «Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos porque tú fuiste inmolado y rescataste para Dios a hombres de toda tribu y lengua y pueblo y nación». Cuando la iglesia haya sido plantada en todos los grupos de personas de la tierra, y los elegidos hayan sido reunidos de todas las «tribus, lenguas y naciones», entonces la gran comisión estará completa. Las misiones habrán terminado. La tarea de las misiones es plantar la iglesia entre todos los pueblos, no necesariamente ganar a todos los pueblos.
Convicción #6: La necesidad de la hora es de miles de nuevos Paul- tipo de misioneros—un hecho que a veces es oscurecido por la cantidad de misioneros tipo Timoteo.
Timoteo dejó Listra, su ciudad natal (Hechos 16:1), y se convirtió en un obrero de la iglesia (un misionero tipo Timoteo) en un lugar extranjero, Éfeso, (1 Timoteo 1:3) que tenía sus propios ancianos (Hechos 20:17) y alcance (Hechos 19:10). Este es el modelo de un misionero tipo Timoteo: ir lejos para hacer trabajo cristiano donde la iglesia está bastante bien establecida. Tiene un precedente bíblico y es bueno hacerlo, si Dios te llama.
Pero eso no es lo que Pablo fue llamado a hacer. Su pasión era dar a conocer el nombre de Dios en todos los pueblos no alcanzados del mundo. Dijo que su ambición era «predicar el evangelio, no donde Cristo ya ha sido nombrado» (Romanos 15:20). Una de las cosas más sorprendentes que dijo Pablo está en Romanos 15:19, 23: «Desde Jerusalén y hasta Ilírico he cumplido el evangelio de Cristo… Ya no tengo lugar para trabajar en estas regiones. » Esto me sorprendió cuando finalmente vi sus implicaciones.
¡No hay lugar para trabajar entre Jerusalén y el norte de Grecia! ¡Su obra allí está hecha a pesar de todos los incrédulos que quedan! Ahora se muda a España. ¿Cómo podía decir esto? La respuesta es que él era un misionero fronterizo, no solo un misionero transcultural. Fue llamado a alcanzar a los pueblos no alcanzados, donde no hay iglesia para evangelizar a su propia gente.
Lo que la mayoría de los cristianos no saben hoy es que probablemente hay diez veces más misioneros tipo Timoteo en el mundo que hay misioneros tipo Pablo. Y, sin embargo, todavía hay miles de grupos de personas, especialmente musulmanes, hindúes, budistas y tribales, que no tienen acceso a una iglesia que predica el evangelio en su propia cultura.
Por lo tanto, mi oración por nuestra iglesia es que damos una prioridad muy alta a levantar y enviar misioneros fronterizos—misioneros tipo Pablo. No es que disminuyamos el sacrificio y la preciosidad de los misioneros tipo Timoteo, sino que nos damos cuenta de cuál es la necesidad misionera absolutamente crítica y única en el mundo, es decir, hay miles de grupos sin acceso al conocimiento salvador de Jesús. Solo los misioneros del tipo de Pablo pueden alcanzarlos. Eso debe ser una gran prioridad para nosotros. Sin el evangelio todo es en vano.
Convicción #7: Dios es más glorificado en nosotros cuando estamos más satisfechos en él; y nuestra satisfacción en él es mayor cuando se expande para abrazar a otros.
Es asombroso cómo los que más han sufrido en la causa misionera hablan en los términos más prodigiosos de la bendición y el gozo de todo ello. Comience con Jesús: «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Porque cualquiera que quiera salvar su vida, la perderá; y cualquiera que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará». (Marcos 8:34-35). Salvamos nuestras vidas dándolas por la causa del evangelio. Esto es lo que Pablo quiso decir cuando dijo: «Esta leve tribulación momentánea nos prepara un eterno peso de gloria que supera toda comparación» (2 Corintios 4:17). Y: «Considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de comparación con la gloria que se nos ha de revelar» (Romanos 8:18).
Samuel Zwemer—después de cincuenta años de labor misionera (incluida la pérdida de dos niños pequeños en el norte de África), dijo: «La pura alegría de todo vuelve. Con mucho gusto lo haría todo de nuevo». Y tanto Hudson Taylor como David Livingston, después de vidas de extraordinarias dificultades y pérdidas, dijeron: «Nunca hice un sacrificio».
Cuando las personas que han sufrido mucho hablan así, su Dios es magnificado. Si Dios puede satisfacer sus almas de tal manera que incluso sus sufrimientos se experimenten como pasos hacia un gozo más profundo con él, entonces debe ser mucho más maravilloso que todo lo que la tierra tiene para ofrecer. El Salmo 63:3 debe ser realmente cierto: «La misericordia del Señor es mejor que la vida».
Estas son nuestras convicciones misioneras impulsoras en Belén. Si Dios abre tu corazón, verás que no hay mejor manera de vivir que en el estilo de vida de tiempos de guerra que maximiza todo lo que eres y todo lo que tienes por el bien de terminar la gran comisión. Porque de esta manera Dios es magnificado; estamos satisfechos; y las naciones son amadas.
Cuando se trata de misiones mundiales, sólo hay tres tipos de cristianos: los que van con celo, los que envían con celo y los desobedientes. ¿Cuál serás?
Apéndice Más convicciones detrás de nuestra visión misionera
1. La oración es un walkie talkie de tiempos de guerra, no un intercomunicador doméstico. (Juan 15:16)
Juan 15:16
«No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros y os puse para que vayáis y deis a luz fruto, y para que vuestro fruto permanezca, para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, os lo conceda.
Santiago 4:2-4
No tenéis porque no pedís. 3 Pedís y no recibís, porque pedís con mala intención, para gastarlo en vuestros placeres. 4 Adúlteras, haced ¿No sabéis que la amistad con el mundo es enemistad contra Dios?
Mateo 6:9-10
“Orad, pues, así: Padre nuestro que estás en los cielos, Santificado sea tu nombre. 10 ‘Venga tu reino. Hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo.
2 Tesalonicenses 3:1
Por lo demás, hermanos, orad por nosotros para que la palabra del Señor se propague rápidamente y sea glorificado, como lo hizo también con vosotros;
2. Estamos llamados a un estilo de vida en tiempos de guerra por el bien de la evangelización mundial porque hay una guerra en curso con una devastación y una urgencia que superan con creces cualquier cosa en la Segunda Guerra Mundial. (Lucas 14:33).
Marcos 10:28-30
Pedro comenzó a decirle: «He aquí, lo hemos dejado todo y te hemos seguido». 29 Jesús dijo: De cierto os digo que no hay nadie que haya dejado casa, hermanos, hermanas, madre, padre, hijos o hacienda por causa de mí y del evangelio, 30 que no reciba cien veces tanto ahora en el siglo presente, casas y hermanos y hermanas y madres e hijos y haciendas, y persecuciones, y en el siglo venidero, vida eterna.
Filipenses 3:7-11
Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo.8 Más aún, estimo todas las cosas como pérdida en vista del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor, por quien lo he perdido todo, y lo tengo por basura para ganar a Cristo, 9 y ser hallado en El, no teniendo mi propia justicia derivada de la Ley , sino la que es por la fe en Cristo, la justicia que viene de Dios sobre la base de la fe, 10 a fin de conocerle, y el poder de su resurrección ny la participación de sus padecimientos, siendo semejantes a su muerte; 11 para llegar a la resurrección de entre los muertos.
3. La adoración es el combustible y la meta de las misiones. (Salmo 22:27)
Objetivo: Las naciones vienen a adorar al Señor.
Salmo 86:9
Todas las naciones a quienes Tú que has hecho vendrán y adorarán delante de ti, oh Señor; Y glorificarán tu nombre.
Salmo 22:27
Todos los confines de la tierra se acordarán y se volverán a Jehová, y todas las familias de las naciones adorarán delante de ti. .
Combustible: Hay que alegrarse en Dios para decir auténticamente «Alégrense en Dios» a las naciones; de ahí el combustible.
Salmo 67:1-4
Dios tenga piedad de nosotros y nos bendiga, Y haga resplandecer Su rostro sobre nosotros. 2 para que sea conocido en la tierra tu camino, en todas las naciones tu salvación. 3 Que los pueblos te alaben, oh Dios; Que todos los pueblos Te alaben. 4 Alégrense las naciones y canten de júbilo; Porque tú juzgarás a los pueblos con rectitud, Y guiarás a las naciones sobre la tierra.
4. Sufrir para «completar lo que falta en las aflicciones de Cristo» (es decir, una presentación personal de sus sufrimientos, a través de nuestros sufrimientos, a aquellos por quienes murió) es la forma en que se completará la Gran Comisión. (Colosenses 1:24)
Colosenses 1:24
Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y en mi carne cumplo mi parte por Su cuerpo (que es la iglesia) para suplir lo que falta en las aflicciones de Cristo.
Filipenses 2:29-30
Recibidlo, pues, en el Señor con todo gozo, y retenedlo a los hombres les gusta en alta estima; 30 porque estuvo a punto de morir por la obra de Cristo, exponiendo su vida para completar lo que faltaba en vuestro servicio por mí.
La dádiva para Pablo era una dádiva de la iglesia como cuerpo. Era una ofrenda sacrificial de amor. Lo que faltaba, y lo que habría sido agradecido tanto para Pablo como para la iglesia, era la presentación de la iglesia de esta ofrenda en persona. Esto era imposible, y Pablo presenta a Epafrodito como suplidor de esta carencia con su ministerio afectuoso y celoso. (Marvin Vincent, ICC, Epistle to the Philippians and to Filemon, p. 78)
Mientras trabajaba en el libro de misiones en mayo, tuve la oportunidad de escuchar a J Habla Oswald Sanders. Su mensaje tocó profundamente el sufrimiento. Tiene 89 años y todavía viaja y habla por todo el mundo. ¡Ha escrito un libro al año desde que cumplió 70! Lo menciono solo para regocijarme en la total dedicación de una vida derramada por el evangelio sin pensar en pasar de los sesenta y cinco años a la tumba en la indulgencia propia.
Él contó la historia de un misionero indígena que caminó descalzo de pueblo en pueblo predicando el evangelio en la India. Sus penalidades fueron muchas. Después de un largo día de muchas millas y mucho desánimo, llegó a cierta aldea y trató de predicar el evangelio, pero fue expulsado de la ciudad y rechazado. Así que fue a las afueras del pueblo abatido y se acostó debajo de un árbol y se durmió de agotamiento.
Cuando despertó, la gente se cernía sobre él, y todo el pueblo estaba reunido alrededor para escucharlo hablar. El jefe de la aldea explicó que vinieron a verlo mientras dormía. Cuando vieron sus pies llenos de ampollas, concluyeron que debía ser un hombre santo y que habían hecho mal en rechazarlo. Se arrepintieron y querían escuchar el mensaje de que estaba dispuesto a sufrir tanto para traerlos.
Entonces el evangelista llenó las aflicciones de Jesús con sus hermosos pies llenos de ampollas.