Una luz divina y sobrenatural impartida inmediatamente al alma por el Espíritu de Dios

Y nosotros todos, a cara descubierta, contemplando la gloria del Señor, somos transformados en la misma imagen de un grado de gloria a otro. Porque esto viene del Señor que es el Espíritu. 4:1 Por tanto, teniendo este ministerio por la misericordia de Dios, no desmayamos. 2 Pero nosotros hemos renunciado a los caminos vergonzosos y turbios. Nos negamos a practicar la astucia o manipular la palabra de Dios, pero por la declaración abierta de la verdad nos recomendamos a nosotros mismos a la conciencia de todos a la vista de Dios. 3 Y aunque nuestro evangelio está velado, está velado sólo para los que se pierden. 4 En ellos el dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca el resplandor del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. 5 Porque lo que proclamamos no es a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Señor, con nosotros como vuestros siervos por Jesús' motivo. 6 Porque Dios, que dijo: «Que de las tinieblas brille la luz», ha resplandecido en nuestros corazones para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. 7 Pero tenemos este tesoro en vasijas de barro, para mostrar que el poder supremo pertenece a Dios y no a nosotros.

Enfóquense conmigo por unos momentos en la raíz de Jonathan Edwards' Visión embelesada de Dios de todas las cosas. La raíz se hunde en tres niveles de salvación. ¿Y qué hace que Edwards' La visión de todas las cosas tan cautivada por Dios y centrada en Dios y que exalta a Dios es que en cada uno de estos tres niveles de salvación Dios mismo es soberano, decisivo y hermoso. Puedes ver estos tres niveles de salvación en 2 Corintios 4:4 y 4:6.

Los señalaré y luego regresaré y los examinaré más de cerca contigo. Concéntrese primero en la última parte del versículo 4.

"En ellos [los que están pereciendo], el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no vean la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios.”

Luego observe el estrecho paralelo con las últimas palabras del versículo 4 en la última parte del versículo 6:

"Porque Dios, que dijo: 'Que de las tinieblas resplandezca la luz,' ha resplandecido en nuestros corazones para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.”

Observe las palabras similares en los versículos 4 y 6:

Verso 4: «la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios».

Verso 6: «la luz del conocimiento del gloria de Dios en la faz de Cristo.»

En ambos versículos la palabra «luz» es paralelo Entonces las palabras "evangelio" y "conocimiento" son paralelas: "Luz del evangelio" y «luz del conocimiento». Entonces el término "gloria de Cristo" es paralelo a "gloria de Dios": "la luz del evangelio de la gloria de Cristo" y "la luz del conocimiento de la gloria de Dios." Y en ambos versículos, Pablo agrega palabras para mostrar cómo la «gloria de Dios» es de hecho «la gloria de Cristo». Lo hace en el versículo 4 al decir que Cristo es la «imagen de Dios», entonces la gloria de Cristo es la gloria de Dios. Y lo hace en el versículo 6 al decir que la gloria de Dios se ve “en el rostro de Cristo”, así que la gloria de Dios es la gloria de Cristo.

Ahora observe los tres niveles de salvación en estos dos versículos paralelos. El nivel más profundo de salvación está en el término «la gloria de Cristo, quien es la imagen de Dios», o «la gloria de Dios en la faz de Cristo». Este es el nivel más profundo de Edwards' visión – la gloria de Dios en Cristo, o la gloria de Cristo que es Dios. No puedes pasar por debajo de esto. No hay realidad más profunda ni mayor valor que la gloria de Dios en Cristo. No hay premio ni satisfacción más allá de esto. Cuando tienes esto, estás al final. Estás en casa. La gloria de Dios no es un medio para nada más grande. Esta es la realidad última y absoluta. Toda verdadera salvación termina aquí, no antes ni más allá. No hay más allá. La gloria de Dios en Cristo es lo que hace que el evangelio sea «evangelio».

El segundo nivel de salvación, ascendiendo desde el nivel más profundo de la gloria de Cristo, es el evangelio de Cristo . Esta es la buena noticia (versículo 4, o, como dice el versículo 6, el «conocimiento») de lo que Cristo ha hecho en la historia para hacer posible el acceso al nivel más profundo de salvación para los pecadores culpables. Lo que hace que las buenas noticias sean buenas en última instancia es que abre el camino para que los pecadores se acerquen a la gloria de Dios con un gozo que satisface todo en lugar de ser incinerados. Volveremos en un momento para ver lo que hizo Cristo.

El tercer nivel de salvación, ascender desde la gloria de Cristo y el evangelio de Cristo es el resplandor de la luz divina en el ser humano corazón que le permite ver y saborear el evangelio de la gloria de Cristo. Usted ve esto en la palabra "luz" en los versículos 4: "luz del evangelio" y versículo 6: «luz del conocimiento». Pero se ve más claramente cómo llega esta luz en el versículo 6: “Porque Dios, que dijo: 'Que de las tinieblas resplandezca la luz,' ha brillado en nuestros corazones para dar la luz. . . " No es suficiente escuchar "el evangelio" mencionado en el versículo 4, o tener "el conocimiento" mencionado en el versículo 6. Debe haber una obra divina de iluminación o despertar. Dios mismo, por su Espíritu, debe hacer un acto de creación como lo hizo al principio del universo cuando dijo: «Hágase la luz». Edwards llamará a este acto de Dios "regeneración" – nacer de nuevo.

Estos son los tres niveles de salvación en los que Edwards' La visión de todas las cosas en trance de Dios está arraigada. La salvación más profunda y definitiva es ver y saborear la gloria de Cristo para siempre. Pero los pecadores no pueden acercarse a la gloria de Dios sin ser destruidos. Por eso Cristo vino al mundo para salvar a los pecadores por el evangelio de su muerte y resurrección. Pero los pecadores, abandonados a sí mismos, nunca verán la belleza del evangelio. Cristo crucificado por los pecadores siempre será locura para el hombre natural. Solo hay una esperanza: una luz divina y sobrenatural impartida inmediatamente al alma por el Espíritu de Dios.

Así que quiero que Edwards nos hable sobre estos tres niveles de salvación donde su visión de Dios en trance está enraizado.

Primero, el nivel más profundo de salvación: La Gloria de Cristo

Edwards creía que la gloria de Cristo se revela más claramente en el evangelio, y que esta gloria lleva su propia evidencia de verdad. Es auto-autenticante. Si lo ves, sabes con certeza que estás mirando la realidad divina.

Así el alma puede tener una especie de conocimiento intuitivo de la divinidad de las cosas exhibidas en el evangelio; no que juzgue que las doctrinas del evangelio son de Dios, sin ningún argumento o deducción en absoluto; pero es sin una larga cadena de argumentos; el argumento es uno solo, y la evidencia directa; la mente asciende a la verdad del evangelio pero por un paso, y esa es su gloria divina.1

Así que Edwards trabajó en su predicación para exhibir la gloria de Cristo en el evangelio. Uno de sus más bellos ejemplos de esto es su sermón, «La Excelencia de Cristo», basado en Apocalipsis 5:5-6 donde se describe a Cristo como el «León de la tribu de Judá» vencedor; (v. 5) y el «Cordero de pie como si hubiera sido inmolado»; (v. 6). Edwards establece su tema: «Hay una conjunción admirable de diversas excelencias en Jesucristo».

Luego pone su lente en el evangelio y describe a Cristo en uno de los sermones más convincentes y que exaltan a Cristo. leerás alguna vez. En la persona de Cristo, dice, se reúnen

la alteza infinita y la condescendencia infinita. . . justicia infinita y gracia infinita. . . Gloria infinita y humildad más baja. . . majestad infinita y mansedumbre trascendente. . . la reverencia más profunda hacia Dios y la igualdad con Dios. . . infinita dignidad del bien, y la mayor paciencia bajo los sufrimientos del mal. . . un supremo espíritu de obediencia, con supremo dominio sobre el cielo y la tierra. . . absoluta soberanía y perfecta resignación. . . autosuficiencia, y una entera confianza y confianza en Dios.2

Esta es la gloria de Cristo. Verlo, estar con él y disfrutarlo será nuestra salvación final y satisfactoria. Este es el fin para el cual fuimos creados: pasar la eternidad conociendo y disfrutando cada vez más de las riquezas infinitas de la gloria de Cristo.

Pero el problema es que somos pecadores y merecedores del infierno. . Ni siquiera nos atrevemos a acercarnos a la gloria de Dios, no sea que seamos consumidos por su santidad e ira. Por lo tanto, necesitamos el evangelio. Ese es el nivel dos de la salvación en este texto. No podemos llegar al nivel inferior de la gloria de Cristo excepto a través del segundo nivel del evangelio de Cristo.

El Segundo Nivel de Salvación: El Evangelio

2 Corintios 4:4 se refiere a "la luz del evangelio de la gloria de Cristo.»

Debido a que era un pecador, Edwards amaba la doble verdad del evangelio de que Cristo satisfizo la justa ira de Dios al morir en nuestro lugar, y que realizó por nosotros una justicia perfecta que Dios reconoce como nuestra solo por fe. Esta doble verdad es el corazón del evangelio, y ambas son cruciales. Edwards estaba celoso de que Cristo recibiera la gloria no solo como el que perdona nuestros pecados, y no solo como el que nos imparte una justicia santificadora, sino también como el que realizó la justicia perfecta que Dios nos imputa y sobre la base del cual solo somos justificados y declarados justos.

El evangelio de la sangre y la justicia de Cristo no puede ser apreciado como se debe sin darnos cuenta de la terrible situación en la que nos encontramos ante Dios debido a nuestro pecado. . Edwards nos ayuda a atesorar el evangelio describiendo esta situación:

Si se admite que es un requisito que los grandes crímenes sean castigados con un castigo en alguna medida que responda a la atrocidad del crimen. . . por su gran demérito y el gran aborrecimiento e indignación que justamente suscitan: – se seguirá que es necesario que Dios castigue todo pecado con pena infinita, porque todo pecado, como es contra Dios, le es infinitamente odioso, y de modo que suscita en él un aborrecimiento e indignación infinitos.3

Este castigo infinito, que justamente se debe a nuestro pecado, puede ser infligido de dos maneras: o mediante el sacrificio infinitamente precioso del Hijo de Dios por los que creer, o castigo eterno en el infierno para aquellos que no lo hacen. Todo cristiano se regocija con Edwards en las palabras de Gálatas 3:13: «Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición, porque está escrito: ‘Maldito todo el que es colgado en un madero'». .'" El castigo infinito que se nos debe a nosotros fue puesto sobre Cristo, y solo por la fe, disfrutamos del perdón de nuestros pecados.

Pero Edwards estaba celoso de mostrar que este no es el límite del evangelio o la gloria de Cristo en nuestra salvación. No solo somos perdonados en la sala del tribunal del cielo, somos justificados, es decir, somos declarados justos. No se quita simplemente un castigo, sino que se proporciona perfección: la perfección de Cristo. No sólo se cancela el título al infierno, sino que se crea el título al cielo.

¿Y cuál es ese título? La justicia de Cristo. "Somos aceptados y aprobados por Dios como herederos de la salvación" Edwards dice, «no en consideración a la excelencia de nuestra propia virtud o bondad, o cualquier idoneidad moral en ello». . . sino sólo por causa de la dignidad y la idoneidad moral de la justicia de Cristo.”4 “[Que yo] sea hallado en él, no teniendo mi propia justicia que es por la ley, sino la que viene por medio de fe en Cristo, la justicia de Dios que depende de la fe" (Filipenses 3:9). "Porque el fin de la ley es Cristo para justicia a todo aquel que cree" (Romanos 10:4). "Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno solo los muchos serán constituidos justos" (Romanos 5:19). «Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él». (2 Cor. 5:21)

Es cosa gloriosa tener el perdón de todos nuestros pecados por causa de Cristo. Y es doblemente glorioso que la perfecta justicia de Cristo nos sea acreditada solo por la fe. "Porque nosotros sostenemos que uno es justificado por la fe sin las obras de la ley" (Romanos 3:28). Esta es la doble verdad del evangelio que Edwards vio y amó. Solo por este evangelio cualquier pecador tiene acceso a la gloria de Cristo que todo lo satisface. El evangelio es la sangre y la justicia de Cristo que proporciona perdón y perfección. Y con eso heredaremos la gloria de Cristo como nuestro tesoro eterno.

Pero hay otro problema. La mente natural, la mente caída y mundana, no quiere la gloria de Cristo como su tesoro. Y todos tenemos esta mente caída por naturaleza. No nos importaría escapar del infierno. Y no nos importaría la curación de nuestros cuerpos y la eliminación de los sentimientos de culpa y el reencuentro con nuestros familiares con nuestros seres queridos en el cielo. Todo eso es natural. Pero atesorar a Cristo sobre todo, gozar de la gloria de Cristo sobre todo gozo, porque eso no lo tenemos gusto. Y eso nos lleva finalmente al tercer nivel de salvación.

El Tercer Nivel de Salvación: El Resplandor de Luz Divina en el corazón humano que le permite ver y saborear el Evangelio de la Gloria de Cristo por encima de todos los demás gozos

Así como Dios fue soberano y decisivo en los niveles uno y dos, Él es soberano y decisivo aquí en el nivel tres. Él es la gloria que heredamos en el nivel más profundo. Él es quien envió a Cristo para hacer la obra del evangelio por nosotros en el nivel dos. Y ahora es Dios quien irrumpe en nuestras mentes naturales, rebeldes y entenebrecidas y cambia nuestra naturaleza para que veamos a Cristo crucificado ya no como una locura, sino como la sabiduría de Dios y el poder de Dios.

Edwards vio esto en el versículo 6: "Porque Dios, que dijo: 'Que de las tinieblas resplandezca la luz,' ha resplandecido en nuestros corazones para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.” La forma en que alguien se convierte, la forma en que alguien llega a ver y saborear la gloria de Cristo como el tesoro más grande y el gozo más dulce, es que Dios soberanamente hace que el alma oscurecida vea la belleza de Cristo en el evangelio. Tal como dijo una vez, "¡Hágase la luz!" y se hizo la luz, por eso ahora dice: "Que la gloria de Cristo brille como una hermosura irresistible" y lo hace.

Él la llama "Una luz divina y sobrenatural impartida inmediatamente al alma por el Espíritu de Dios" – el nombre de uno de sus sermones más famosos.5 Convertirse a Cristo – ser salvo – es una obra sobrenatural de Dios. Es nacer de nuevo por el Espíritu de Dios: recibir una nueva naturaleza, un nuevo sabor espiritual y una nueva forma de ver, y por eso, un despertar de gozo en Cristo que nunca antes conociste.

En Edwards' comprensión, esto es lo que es la regeneración. Esto es lo que Dios hace al brillar en el corazón de un pecador oscurecido: "El primer efecto del poder de Dios en el corazón en la REGENERACIÓN, es darle al corazón un gusto o sentido Divino; para hacerle saborear [por] la hermosura y la dulzura de la suprema excelencia de la naturaleza divina.”6 Así es como cualquiera de nosotros llega a regocijarse en la gloria de Cristo. Antes de la regeneración, antes de que Dios cree un nuevo gusto por Cristo, el dinero, la comodidad, la comodidad, la seguridad, la estimulación sexual, la comida, el éxito, la familia, la productividad y la alabanza de los hombres nos sabían mejor que a Cristo.

Pero ahora algo ha pasado. "Dios. . . ha resplandecido en nuestros corazones para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.” Hemos nacido de nuevo. Tenemos un nuevo gusto por la realidad. Las cosas creadas que pensábamos que eran la fuente del placer resultan estar vacías, y lo que pensamos que era un tonto aburrido y sangriento resulta ser un hermoso cofre del tesoro de la alegría sagrada.

Por lo tanto, Edwards dice , "El cambio que tiene lugar en un hombre, cuando se convierte. . . no es que su amor [o deseo] por la felicidad disminuya, sino sólo que se regula.”7 Ahora tenemos un nuevo gusto espiritual y sobrenatural por lo que verdaderamente satisfará. Nuestro anhelo de felicidad ahora mira a Dios y dice: "Tú me haces conocer el camino de la vida; en tu presencia hay plenitud de gozo; a tu diestra hay deleites para siempre" (Salmo 16:11).

Conclusión

Argumenté el viernes por la noche que Jonathan Edwards' La visión embelesada de Dios de todas las cosas tiene cerca de su corazón esta frase: "Dios es glorificado no solo cuando Su gloria es vista. . . sino en que nos regocijamos."8 Esto implica que nuestra pasión por la satisfacción es el barómetro de nuestra pasión por glorificar a Dios. También implica que no buscar su gozo en Dios es un insulto a su gloria.

Objeción #6, recordará, a esta elevación del gozo a un lugar tan central en los propósitos de Dios para ser glorificado en el mundo fue que parece tener poco que ver con la cruz, la justificación por la fe y la regeneración por el Espíritu Santo.

A esta objeción respondo ahora resumiendo este sermón.

p>

Por la cruz, es decir, por el derramamiento de sangre y la justicia completa de Cristo, la ira de Dios fue quitada como el gran obstáculo para mi esperanza de gozo eterno a la diestra de Dios. Su sufrimiento se convirtió en mi castigo. Su obediencia se convirtió en mi justicia. La maldición de la ley y el mandato de la ley se cumplieron para mí por la muerte de Cristo y la justicia de Cristo.

Como pecador que merece el infierno, nunca podría haber soñado con pasar la eternidad con Dios en alegría siempre creciente en la revelación siempre creciente de Dios mismo. Todo lo que podía esperar era destrucción y miseria. Pero maravilla de maravillas, «Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarme a Dios».

Ese fue mi rescate de la culpa y el castigo del pecado. Pero, ¿qué pasa con el poder del pecado? ¿Qué hay de mi corrupción y mi ceguera espiritual y mi rebelión y mi adicción al veneno del pecado y mi esclavitud a los placeres pasajeros del mundo? ¿Qué pasa con mi preferencia por todo lo que no es Dios? ¿Cómo podré reclamar la compra de Cristo, cuando prefiero cualquier cosa y todo a Dios?

La respuesta no es que tengo libre albedrío, sino que mi voluntad debe ser liberada. La respuesta es que algo sobrenatural debe suceder en mi corazón que me haga ver a Cristo como la imagen de Dios, y ver a Dios en el rostro de Cristo, y ver la cruz como la sabiduría y el poder de Dios, y ver a Jesús como un tesoro. tan valioso que todo lo considero basura en comparación con él. Una luz divina y sobrenatural debe brillar en mi corazón para que Cristo aparezca como irresistiblemente glorioso. Es decir, debo nacer de nuevo. Debo ser regenerado por el Espíritu Santo.

Concluyo, por lo tanto, que la cruz de Cristo que llevó el pecado y la imputación de su justicia mediante la fe sola, y la obra sobrenatural de la regeneración son las obras divinas indispensables de la salvación. que nos conducen a la meta final de Dios en la creación: a saber, la manifestación del valor infinito de su gloria en el aumento sin fin de nuestro gozo en él.