Uno de los ministerios que EPM ha apoyado durante mucho tiempo es MedSend, un grupo que financia a profesionales de la salud calificados para atender la salud física y necesidades espirituales de las personas en todo el mundo. Nuestro amigo John Brose fue uno de los patrocinadores originales de EPM desde nuestros comienzos en 1990. El Dr. Brose era miembro de nuestra iglesia, un médico querido y un ex médico misionero en Burundi que sirvió en la junta y estuvo vitalmente involucrado con MedSend. A menudo me hablaba sobre este importante ministerio y me contaba historias de lo que Dios estaba haciendo a través de ellos.
John Brose estaba particularmente entusiasmado con la forma en que MedSend ofrece subvenciones para el pago de préstamos estudiantiles a profesionales de la salud que se dirigen a la atención médica profesional. servicio de misiones. Me explicó cómo las misiones médicas se han visto obstaculizadas en gran medida por la deuda extrema que a menudo implica ir a la escuela de medicina. Aquellos que tienen aspiraciones de ir al extranjero a lugares de mayor necesidad a menudo deben tanto dinero que se les impide seguir su corazón para servir en los países pobres. MedSend existe en parte para ayudar a pagar las deudas de la escuela de medicina de los misioneros mientras los lleva a servir a Cristo entre los pobres.
Dr. Geoffrey Moses, que presta servicio con su familia en un país de África Occidental que ha tenido la tasa de mortalidad infantil más alta y la esperanza de vida más baja del mundo, es uno de esos médicos misioneros que ha recibido ayuda en forma de préstamo a través de MedSend. Recientemente enviaron este breve y conmovedor video con él. El Dr. Moses detalla lo que sucedió cuando conoció a una mujer en una aldea remota de África Occidental que tenía cáncer de mama metastásico que no había sido diagnosticado ni tratado:
Al ver el video del Dr. Moisés me recuerda que a menudo escucho decir que debemos llevar el evangelio a la gente y no hablar de cuestiones físicas, sociales y de justicia. Pero exactamente lo contrario es cierto. Cuando abogamos por las personas y las cuidamos en su angustia, es cuando las palabras del evangelio tienen el mayor impacto. ¿Por qué? Porque la gente sabe que los amamos y nos estamos entregando por ellos. Nada abre puertas para el evangelismo como los ministerios que suplen las necesidades.
Cuando leyó en voz alta a Isaías en la sinagoga, Jesús aplicó a sí mismo y a su ministerio estas palabras proféticas: “El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a proclamar la libertad a los cautivos y la vista a los ciegos, para dejar en libertad a los oprimidos…” (Lc 4, 16-19). Para él, el Evangelio era inseparable de la atención a las necesidades espirituales y materiales de las personas.
Por supuesto, en lugar de abogar por actos de compasión y justicia junto al Evangelio, algunos lo ofrecen en lugardel Evangelio. Eso no es verdaderamente compasivo ni justo, porque dejar de lado el Evangelio es dejar de lado a Jesús.
Considere estas figuras bien conocidas en la historia de la iglesia que se preocuparon por las necesidades espirituales y físicas de las personas:
- John Wesley se opuso activamente a la esclavitud y alentó a los trabajadores mineros a unirse para resistir el trato inhumano de sus empleadores.
- El evangelista Charles Finney tuvo un papel importante en el ferrocarril clandestino ilegal, salvando vidas de muchos negros, todo bajo la crítica de sus compañeros cristianos debido a su desobediencia civil. Su universidad, Oberlin College, se convirtió en una importante parada del Ferrocarril Subterráneo. (Debo aclarar que este ejemplo no respalda la teología de Finney, sino sus esfuerzos humanitarios y contra la esclavitud. Al igual que otros, tengo serios desacuerdos con muchas de las declaraciones teológicas que hizo Finney, relacionados con el perfeccionismo y la expiación. Consulte este artículo.)
- DL Moody abrió hogares para niñas desfavorecidas, rescatándolas de la desesperanza y la explotación.
- Charles Spurgeon construyó diecisiete hogares para ayudar a cuidar a ancianas y una gran escuela para cientos de niños. Spurgeon y su iglesia construyeron hogares para huérfanos en Londres, rescatándolos del hambre y el vicio en las calles.
- Amy Carmichael intervino por las niñas sexualmente explotadas de la India, rescatándolas de la prostitución en los templos. Les construyó casas, una escuela y un hospital.
Recordamos a cada uno de estos cristianos por su evangelismo pero olvidamos su compromiso de intervención personal y social por los débiles, necesitados y explotados. Tal vez la eficacia de su evangelismo se debió al hecho de que, a diferencia de muchos otros cristianos de su época, y de la actualidad, vivieron el evangelio que predicaron. No hay conflicto entre el evangelio y la preocupación social y acción. De hecho, existe una conexión directa entre ellos. La Gran Comisión no es nuestra única misión, pero amar a Dios y amar a nuestro prójimo sí lo es. Pero bien entendido, defender a los débiles, necesitados y vulnerables y hablar por aquellos que no pueden hablar por sí mismos no es una distracción de la Gran Comisión o “lo principal”, sino que es una parte esencial de lo principal.
El amor no es solo algo que mostramos en un tapiz; es algo que hacemos: “Hijitos, no amemos de palabra ni de palabra, sino de hecho y en verdad” (1 Juan 3:18, BSB). Jesús dijo: “El que me ama, obedecerá mis enseñanzas” (Juan 14:23, NVI). La enseñanza de Jesús a menudo se centró en amar a las personas, como en la historia del Buen Samaritano que dio libremente de su tiempo y dinero para cuidar a un extraño que había sido golpeado y robado (Lucas 10:25-37). Jesús nos dijo que amáramos a los pobres, incluso que hiciéramos una fiesta para ellos (Lucas 14:12-14). Dijo que debemos atender a los desfavorecidos tal como lo haríamos si Él mismo fuera el necesitado (Mateo 25:31-46).
Jesús también dijo que amemos a los espiritualmente pobres llevándoles el evangelio ( Mateo 28:19-20) y orando para que Dios envíe obreros para alcanzarlos (Mateo 9:37-38). Modeló el alcance evangelístico que tomó en consideración las necesidades únicas del individuo (por ejemplo, Juan 4:1-42).
En mi libro Dar es la buena vida, escriba sobre cómo en la India, las personas dependen de un familiar o de un asistente pagado para que los cuide en los hospitales. Cuando un equipo de seguidores de Cristo se encontró con un hombre sin nadie que lo atendiera, lo primero que hicieron fue lavarlo. Dejó en claro que podían ayudarlo siempre y cuando no trataran de convertirlo de su fuerte fe hindú.
Días después, el hospital le dio de alta al hombre, ya que no había nada más que pudieran hacer. se estaba muriendo.
El equipo colocó al anciano en un hogar para ancianos, donde lo visitaron y cuidaron regularmente. El día que el hombre murió, un miembro del personal seguidor de Cristo le preguntó a dónde pensaba que iría cuando muriera. El creyente sostuvo la mano del hombre mientras compartía las buenas nuevas del amor de Dios con él.
El cristiano le preguntó al anciano si le gustaría arrepentirse de sus pecados y vivir para siempre con Jesús en el cielo. Incapaz de hablar, pero claramente receptivo, el hombre apretó su mano para indicar que estaba de acuerdo. El anciano volvió a apretarle la mano cuando el miembro del personal le pidió que orara por él. La leve sonrisa en el rostro de este hombre fue un gran estímulo para el equipo que lo amó hasta el momento en que pasó de esta vida a la otra. Al mostrar amor al satisfacer sus necesidades físicas, el equipo pudo preparar a este hombre para escuchar el evangelio y, en última instancia, satisfacer sus necesidades espirituales.
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