Mientras esté ocupado exponiendo el “abuso pastoral,” los creyentes bien intencionados pueden caer en la trampa del “abuso de pastores” Como observó recientemente un pastor: “Por todo el prominente ‘abuso pastoral’ casos, escucho mucho más acerca de congregaciones abusivas que mastican a los pastores.”
Dios ha designado pastores para llevar a cabo el importante papel de pastorear las almas del pueblo de Dios en la iglesia local (Heb. 13:17; 1 Pedro 5:1-3). En cierto sentido, no hay obra más importante a la que Dios pueda llamar a un hombre. El ministerio pastoral es un llamado alto y noble. Una vez, un reportero le preguntó a Martyn Lloyd-Jones sobre todo lo que dejó en el campo de la medicina para convertirse en un ministro del evangelio. Lloyd Jones respondió: ‘No renuncié a nada; Recibí todo. Considero que es el mayor honor que Dios puede conferir a cualquier hombre para llamarlo a ser un heraldo del evangelio”. Esa es la alta opinión que los creyentes deben tener con respecto al ministerio pastoral.
Sin duda, existen graves desafíos y peligros asociados con el ministerio pastoral. Un pastor puede profesionalizar el ministerio hasta tal punto que funcionalmente se establezca como el director ejecutivo de una iglesia. A su vez, puede volverse autoritario en su liderazgo. Un ministro puede ignorar las necesidades de su propia alma invirtiéndose así en el ajetreo del ministerio. A su vez, él no estará en un lugar para preocuparse verdaderamente por el pueblo de Dios. Los pastores pueden ser puestos en un pedestal de una manera que eclipsa a Jesucristo, el único Rey y cabeza de la Iglesia. Además, los pastores y los ancianos pueden errar en cualquier cantidad de decisiones que tomen. Incluso con una pluralidad de ancianos, los líderes de la iglesia cometerán errores, no actuarán de la manera más sabia posible e incluso flaquearán en ocasiones. Los pastores son pecadores con sabiduría finita. Sólo hay un Pastor sin pecado. Sin embargo, Dios los ha designado para cuidar del rebaño ministrando fielmente su palabra, guiándolos en la oración y administrándoles los sacramentos. Como subpastores, Dios ha designado a los pastores para que sean un requisito para la salud y el bienestar del rebaño del Señor Jesucristo (Filipenses 1:24).
Excoriar a los pastores por ser abusivos parece haberse convertido en algo habitual. para el curso de estos días. Mucho de esto es una reacción a la falla de parte de las iglesias en responsabilizar a sus líderes. Por lo general, los cargos de abuso vienen en el contexto de un pastor que supuestamente ha intimidado a sus ancianos, personal o miembros de la iglesia. A veces es en relación con un pastor que está acusado de encubrir abuso sexual en la iglesia y no ha hecho todo lo posible para defender al acusador y llevarlo a las autoridades correspondientes. Aún así, en otros momentos, puede venir en respuesta a la percepción de hipermasculinidad o patriarcado opresivo que se dice fomenta una cultura en la que las mujeres son oprimidas en la iglesia y sus dones son asfixiados. En cualquier forma legítima que pueda surgir, los cristianos deben estar dispuestos a denunciar el abuso pastoral. Sin embargo, a medida que comienza a señalar con el dedo en línea, inevitablemente surge el peligro opuesto. Bajo la noción de exponer el “abuso pastoral,” los creyentes bien intencionados comienzan a caer imperceptiblemente en la trampa del «abuso del pastor». Un colega pastor hizo recientemente la siguiente observación importante: “Por todo el prominente ‘abuso pastoral’ casos,” dijo “Escucho mucho más acerca de congregaciones abusivas que mastican a los pastores.”
Si bien no todas las críticas a los pastores son injustificadas, “abuso de pastores” es la crítica injustificada y el ataque a los ministros del evangelio. Para advertir adecuadamente contra el peligro de “abuso del pastor,” tenemos que reconocer algunas de las formas generales en las que se produce dicho abuso. Considere las siguientes cinco realidades sobre el abuso de pastores.
1. “Abuso del pastor” puede implicar una falta de respeto implícita o explícita por los oficiales ordenados por Dios de una iglesia o denominación.
Esto se refleja en la forma en que algunos hablan de manera degradante en público sobre los oficiales de la iglesia o los líderes denominacionales en general. Si la mayoría de lo que decimos o escribimos sobre los pastores es de naturaleza negativa o hipercrítica, probablemente hayamos caído en la trampa del abuso de los pastores. Si criticamos incesantemente a los pastores, ya sea en entornos locales o denominacionales, sin orar por ellos y buscar su bien, podemos estar abusando de los pastores. Los pastores bíblicamente fieles están constantemente bajo el ataque del maligno. Necesitan las oraciones del pueblo de Dios. Si tenemos la intención de derribar a todos los pastores en una exposición pública cuando no estamos de acuerdo con algo que han dicho o hecho en lugar de buscar su bien en oración, podemos estar alimentando el abuso de los pastores. Una vez más, los pastores deben rendir cuentas; sin embargo, no deben ser objetos perpetuos de ataque.
2. “Abuso del pastor” puede incluir exigir a los pastores lo que uno desea ver en la iglesia (p. ej., programas, horarios de reunión, cierta música, etc.) de una manera que socava su función o la autoridad bíblica delegada.
En muchos casos, cuando tales individuos no se salen con la suya y proceden a culpar al pastor por cada deficiencia percibida en la iglesia. Es común que los feligreses descontentos descarguen sus frustraciones con el pastor o los pastores de la iglesia. A veces amenazan con abandonar la iglesia si no se salen con la suya. Tristemente, muchos creyentes profesantes quieren una iglesia que viva la vida cristiana por ellos. Cuando hay una deficiencia espiritual en sus propias almas, fácilmente pueden empezar a culpar a los que están en posiciones de autoridad espiritual. Si nos encontramos dando ultimátum a los pastores sobre lo que queremos ver en la iglesia, podemos estar incurriendo en abuso pastoral.
Los pastores tienen una descripción vocacional claramente definida en las Escrituras. No están llamados a resolver los problemas de todos ni a satisfacer los caprichos y deseos de los feligreses. Ciertamente, están llamados a escuchar al rebaño. Sin embargo, tienen la ardua tarea de sacar adelante una iglesia local a través de la oración y el ministerio de la palabra (Hechos 6:1–4). Cualesquiera que sean las decisiones prácticas que puedan tomar para las necesidades de la congregación son adiáforas. En esos casos, la mayoría de los feligreses han hecho votos para apoyar el gobierno de la iglesia local y estudiar su paz y pureza.
Además, cuando un pastor satisface las necesidades de un feligrese o feligreses, establecerá hasta ser objeto de desdén cuando los mismos individuos acuden a él con conmovedores deseos o quejas. Podemos estar seguros de que si los feligreses hacen exigencias irrazonables o subjetivas a sus pastores, seguirán haciéndolo incluso después de obtener algo de lo que quieren. El adagio, “nunca negocie con terroristas”, es apropiado en estos escenarios. Incluso cuando los pastores toman una posición firme pero amorosa, siguen siendo el blanco de feligreses descontentos y motivados por la agenda.
3.”Abuso del pastor” puede ocurrir cuando los feligreses se quejan del salario, las vacaciones o los privilegios circunstanciales del pastor.
Muchos feligreses en iglesias protestantes esperan que los pastores fabriquen ladrillos sin paja. Esperan que el pastor haga lo menos posible para hacer lo más posible. Pueden hacer comentarios despreocupados cuando un pastor publica una foto de unas vacaciones que tomó con su familia. Si bien es prudente que los ministros se guarden las amables provisiones del Señor, a veces están sujetos a que los feligreses se quejen de lo que ganan en lugar de que los feligreses busquen asegurarse de que sean atendidos. El Libro de orden eclesiástico de la PCA (26.4) usa el siguiente lenguaje cuando una congregación le está extendiendo un paquete de llamadas: “Para que puedas estar libre de preocupaciones y ocupaciones mundanas, por la presente prometemos y nos obligamos a pagarle la suma de $___________ al año. . .” Si bien hay, sin duda, ministros que ganan salarios exorbitantes, la mayoría de los ministros protestantes casi con seguridad están mal pagados. He oído a feligreses quejarse de la remuneración del ministro en lugares donde el ministro era una de las personas peor pagadas de la congregación.
4. “Abuso del pastor” puede manifestarse en un congregante descontento que incite a otros congregantes a compartir sus quejas.
Esto es muy común. El escritor de Hebreos advierte: “Mirad bien que ninguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que ninguna ‘raíz de amargura’ brote y os estorbe, y por ella muchos sean contaminados” (Heb 12:15). Puede venir en la conversación de trastienda en un grupo pequeño, o entre los oficiales de la iglesia descontentos. Puede venir en quejarse con los labios sueltos con la gente de la comunidad. El daño abusivo que la calumnia, el chisme, el discurso divisivo y el descontento vocalizado causarán a un ministro es a menudo irremediable.
5. “Abuso del pastor” Sucede cuando alguien acusa apresuradamente a los pastores de no estar dispuestos a impartir justicia de acuerdo con el estándar de los agraviados o los espectadores.
Dios ha designado dos tribunales en los que hombres y mujeres deben ser juzgados: eclesiástico y civil. La prisa por juzgar sin el debido proceso casi siempre resulta en abuso del pastor. Incluso cuando existe el debido proceso, aquellos que exigen una forma particular de justicia no descansarán hasta haber atacado a todos los ministros en un tribunal eclesiástico. Los creyentes deben recordar que los tribunales pueden y se equivocarán. Si a alguien no le gusta el resultado de un juicio o la forma en que una junta de ancianos ha manejado algo, debe recurrir a los tribunales superiores. Este es uno de los hermosos arreglos del presbiterianismo. Sin embargo, si no pueden recurrir a tribunales superiores, puede ser mejor para ellos seguir adelante si no les gusta el resultado de la decisión del tribunal.
Aunque se podría decir mucho más, es debería ser suficiente para que examinemos nuestros corazones en cuanto a cómo tratamos a los ministros del evangelio. Así como debemos ser lentos para hablar mal de la iglesia, la novia de Cristo, también debemos ser lentos para criticar a los ministros, los pastores auxiliares de Cristo. Los ministros tienen una diana en la espalda y huellas en el pecho. En cuanto dependa de nosotros, aprendamos a vivir en paz con todos los hombres, incluso (ya veces especialmente) con los ministros del evangelio.
Este artículo apareció originalmente aquí con el título “ ;Abuso del pastor.”