Jeremías 31:27-34
27 “Vienen días” dice el SEÑOR, cuando plante la casa de Israel y la casa de Judá con simiente de hombres y de animales. 28 Así como los cuidé para arrancar y derribar, y trastornar, destruir y traer calamidad, así los vigilaré para edificar y plantar,” declara el SEÑOR. 29 “En aquellos días no se dirá más:
‘Los padres comieron uvas agrias,
y los dientes de los hijos están apretados al límite.’
30 En cambio, cada uno morirá por su propio pecado; el que coma uvas agrias tendrá dentera.
31 “El tiempo se acerca” dice el SEÑOR,
“cuando yo haga un nuevo pacto
con la casa de Israel
y con la casa de Judá.
32 No será como el pacto
que hice con sus antepasados
cuando los tomé de la mano
para sacarlos de Egipto,
por cuanto quebrantaron mi pacto,
aunque yo fui un marido para ellos”,
declara el SEÑOR.
33 “Este es el pacto que haré con la casa de Israel
después de aquel tiempo,” declara el SEÑOR.
“Pondré mi ley en su mente
y la escribiré en su corazón.
Yo seré su Dios,
y serán mi pueblo.
34 Ya no enseñará nadie a su prójimo,
ni nadie a su hermano, diciendo , ‘Conoced a Jehová’
porque todos me conocerán,
desde el más pequeño de ellos hasta el más grande”
declara el SEÑOR.
“Porque perdonaré su maldad
y no me acordaré más de sus pecados”
El Profeta Nadie Quiso Escuche
La semana pasada vimos a Jeremías, el profeta del Antiguo Testamento que nadie quería escuchar. Jeremías predicó entre el tiempo de la derrota del reino del norte de Israel y el cautiverio babilónico de la nación del sur de Judá.
Los primeros sermones de Jeremías llegaron como rey de Judá y la aristocracia de la nación estaba siendo llevada a Babilonia. Otros profetas decían que el “shalom” de Dios: la paz que todo lo abarca de la provisión, protección y presencia de Dios — estaría con los demás habitantes de Judá. En otras palabras, “todo’va a salir bien”
Pero no todo iba a salir bien, y Jeremiah lo sabía. La famosa frase, “paz, paz cuando no hay paz” puede haber sido tomado prestado por la revolución estadounidense, pero se originó con Jeremías. Jeremías era el detractor, el profeta del fin del mundo, el tipo con el tablero de sándwich que decía: «El final está cerca».
Y, por supuesto, el final estaba cerca. En 586-7 aC, los babilonios dejaron de jugar a hacer de Judá su territorio y destruyeron la ciudad santa de Jerusalén y el templo de Salomón con ella. Pero, este pasaje que acabamos de leer llega cuando lo peor está por suceder.
Finalmente, el profeta que nadie quería escuchar tenía algo que decir que todos necesitaban escuchar.
Llegan los días
Jeremías tiene malas noticias para el pueblo: Jerusalén va a ser destruida. Pero también tiene buenas noticias para ellos. “Llegan los días” Jeremías dice en el versículo 27, «cuando plantaré la casa de Israel y la casa de Judá con simiente de hombres y animales». Esa es la promesa que Dios hace, pero ¿qué significa?
Bueno, aquí están sucediendo dos cosas. Primero, la frase “se acercan los días” es la manera de hablar de un profeta del principio del fin, del eschaton, la culminación de todas las cosas. Entonces, esta es una profecía real, un vistazo al futuro de cómo serán las cosas cuando Dios tenga la voluntad de Dios en este mundo.
Y, Jeremías usa el lenguaje de la creación: “la descendencia” o simiente de hombres y animales — para pintar un cuadro de una nueva creación, un nuevo día, una era diferente a la era en la que él y sus compañeros judíos están viviendo.
Esta era marcará un nuevo comienzo, una nueva conciencia de Dios en Su relación con la humanidad. La antigua relación se basaba en la experiencia del Éxodo. Dios libró a la nación de la servidumbre, de la esclavitud de Egipto, y del destierro en tierra extraña.
Pero que el rostro de esa liberación fue Moisés. Moisés fue elegido por Dios. Moisés representó a Dios ante Faraón. Moisés habló por Dios, aunque a veces usó a Aarón para hablar. Y lo más importante, Moisés encontró a Dios primero en la zarza ardiente donde Dios lo llamó. Luego, después del Éxodo en el Monte Sinaí donde Dios lo había convocado.
Moisés era el rostro de Dios ante el pueblo de Dios. Tanto miedo tenía el pueblo de un encuentro directo con Dios que querían que Moisés fuera a la Presencia en su nombre. Y es en la presencia de Dios que Moisés recibe los Diez Mandamientos, escritos por el dedo de Dios, en tablas de piedra visibles, sólidas como rocas. Estas tablas se levantaron ante el pueblo, se rompieron con ira por la rebelión del pueblo y luego se dieron de nuevo como un recordatorio externo de la expectativa que Dios tenía de que este pueblo sería diferente de todos los demás pueblos de la tierra.
Pero no fue suficiente. No era suficiente tener el Arca de la Alianza, por poderosa que fuera, en medio de ellos. No bastaba tener las tablas de piedra que contenían el Decálogo, fundamento de la conducta moral y espiritual.
No bastaba que Dios estuviera en el monte, y no bastaba que Moisés para representar al pueblo de Dios en la Presencia de Dios. Porque mientras Moisés estaba en la montaña, el pueblo en el valle clamaba por su propia experiencia de Dios.
Y antes de que la tinta proverbial de los 10 Mandamientos se secara, antes de que hubieran escuchado lo que Dios había dicho en mente para ellos, la gente quería un dios que pudieran ver, oír y controlar. El becerro de oro, hecho con sus propias joyas, se convirtió en su símbolo tranquilizador de la presencia de un dios.
La mano de Dios también era evidente en la naturaleza
Pero antes de que Dios llamara a Israel de la esclavitud en Egipto, Dios se había revelado a sí mismo a su pueblo en la creación. Dios había colocado a Adán y Eva en el propio jardín de Dios, un lugar donde Dios caminaba con Adán y Eva cada noche. Pero no fue suficiente.
El Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, que se suponía que era un recordatorio externo de que la humanidad no lo sabía todo, se convirtió en un símbolo externo para ser agarrado, y saqueado en lugar de venerado y reconocido. Incluso la pena de muerte, que la humanidad no había experimentado, no fue suficiente para mantener segura la frontera entre Dios y el hombre.
No fue suficiente que Adán y Eva tuvieran todo lo bueno en el jardín, querían todo. Y sobre todo querían ser como Dios. No con Dios, sino como Dios haciendo innecesaria la presencia de Dios con ellos. No bastaba que fueran productos de la mano de Dios. Querían, no la revelación de Dios, sino las prerrogativas de Dios.
Pero incluso después de que Adán y Eva fueron expulsados del jardín por su pecado, Dios continúa revelándose en la naturaleza y la creación. Pero el hombre continúa por un camino de rebelión, mal uso y apropiación indebida de todos los buenos dones de Dios hasta que Dios usa la creación misma para juzgar todo lo que es malo. Solo Noé y los que estaban en el arca sobrevivieron al juicio de Dios.
Dios se revela en un propósito
Las generaciones pasan, y Dios se revela en un propósito a otro hombre, Abraham. El pacto que Dios hace con Abraham precede al pacto que hizo con Moisés y la nación en el desierto del Sinaí. Dios llama a Abram del paganismo, le da un hijo como prueba de la promesa, y luego comienza a establecer a los descendientes de Abraham como una nación que será de bendición para todas las naciones del mundo.
Pero no es suficiente. La nación se pierde, olvida su propósito a medida que crece y se expande, y se encuentra cautiva en lo que había sido la tierra de liberación.
No era suficiente que el pueblo de Dios tuviera un propósito . Perdían continuamente de vista tanto la Presencia de Dios como el propósito de Dios para su comunidad.
Y así, después de generaciones de desobediencia, donde los pecados de los padres impactan a sus hijos y nietos, Dios envía jueces, reyes y profetas, pero no bastan. No basta que el pueblo entienda que Dios es su Dios, que ellos son Su pueblo. No basta con que la Presencia de Dios sea mediada por jueces, sacerdotes y reyes. Incluso David, llamado hombre conforme al corazón de Dios, falla al Dios que encontró como el Buen Pastor que lo condujo junto a aguas tranquilas y estuvo con él a través del Valle de Sombra de Muerte.
Viene un tiempo
Entonces Jeremías reitera su profecía. “Se acerca un momento” Jeremías dice. No solo días, sino una época, una era, un nuevo comienzo. “Se acerca un momento” cuando Dios hará un nuevo pacto con su pueblo.
No será como el antiguo pacto, no como el tiempo en que fueron liberados de la esclavitud en Egipto. Ese pacto significaba liberación, seguridad, tierra y un futuro, pero incluso esas promesas no fueron suficientes para que el pueblo cumpliera su parte del trato. El pueblo me falló, dijo Dios, aunque yo era su “esposo” – su protector, su guía, su seguridad y su proveedor.
No, viene un tiempo en que se hará un nuevo pacto. Cuando el camino de la vida no sea tallado en piedra, sino llevado en el corazón. Tablas que se podían quebrantar, se convirtieron en símbolo de una ley que también se podía quebrantar. Externo, consagrado en el Arca de la Alianza. Eventualmente, los Diez Mandamientos y algunos de los recordatorios del Éxodo — la vara de Aarón que reverdeció y una vasija de maná — fueron almacenados en el Arca de la Alianza. Se colocó en el Lugar Santísimo primero en el tabernáculo y luego en el Templo.
Pero Jeremías le está diciendo al pueblo “el tiempo se acerca” cuando la ley esté escrita en vuestros corazones, no en tablas de piedra. Lo que no les dice es que en unos pocos años el Templo será destruido, el Lugar Santísimo profanado y el Arca de la Alianza saqueada. El Arca y su contenido desaparecerán para siempre de la vida de la nación. La ley externa, las tablas de Dios, también desaparecerán porque antes de que la palabra de Dios pueda ser escrita en los corazones, debe desaparecer de su escondite externo.
Llegó el momento
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¿Pero cuándo fue este tiempo del que habló Jeremías? ¿Cuándo puso Dios su ley dentro de su pueblo? ¿Cuándo escribió Dios sus preceptos en nuestros corazones? ¿Cuándo todo hombre, grande y pequeño, conoció a Dios directamente? ¿Cuándo Dios se reveló a sí mismo de una manera diferente, y se dio a conocer tan ampliamente que ya no serían necesarios maestros porque todos conocerían a Dios directamente?
La gente de la época de Jeremías no Vivir para ver ese momento. Jerusalén es destruida en el año 586 aC y el Templo saqueado y arrasado. El Arca de la Alianza se ha perdido para siempre. La nación es llevada a las largas décadas del exilio babilónico. El futuro parecía sombrío, si no desesperado.
Pero llegó el día. No 70 años después con el regreso de la nación, sino unos 500 años después de eso. Llegó el tiempo en que Dios se dio a conocer. Llegó el momento en que grandes y pequeños pudieron conocerlo. Llegó el momento en que la manera de vivir brotaría del corazón, en lugar de estar representada en duras tablas de piedra.
Llegó el momento en Jesús. La revelación de Dios conocida por todo Israel. Llegó el tiempo en el nacimiento de un bebé, el crecimiento de un niño, la madurez de un hombre. Llegó el momento en que el primo de Juan el Bautista se levantó de las aguas del bautismo con el reconocimiento y la aprobación de su Padre Celestial.
Llegó el momento en que el menor — un niño con su almuerzo, un leproso con sus llagas y un ciego con su bastón; serían tocados y transformados por la presencia de Dios.
Y Jesús vino con el mensaje de Jeremías también. El Templo de Herodes, una versión más grandiosa que la de Salomón, dominaba el paisaje urbano de Jerusalén. Y Jesús recordó a sus seguidores que no quedaría piedra sobre piedra. Y en el año 70 d.C., los romanos hicieron lo que los babilonios habían hecho cinco siglos antes: destruyeron Jerusalén y el Templo.
Y luego, dispersaron a los seguidores de Jesús por todo el mundo. Llegó el momento en que el Espíritu Santo, prometido por el Hijo, enviado por el Padre, llenó a los seguidores de Cristo con su presencia, su poder y su promesa.
Llegó el momento en que el último se hizo el sacrificio, se completó el perdón de los pecados, se rompió el poder de la muerte y se aseguró la promesa de la vida. Llegó el momento, y el Dios que sería conocido fue conocido por todos. La historia cambió, los corazones fueron sanados y Dios sería conocido para siempre como el Dios que descendió a su pueblo.