Muchos piensan en Martín Lutero principalmente como un reformador. Sin embargo, se consideraba a sí mismo ante todo como un predicador. John Ker escribió: “La predicación era el centro y la fuente de su poder; con la predicación conmovió a Alemania y luego a Europa, hasta sacudir el trono papal. Melanchthon fue erudito y teólogo, Calvino fue teólogo y exégeta, Cranmer fue un estadista religioso; Lutero fue grande en todos esos aspectos, pero aún más grande como predicador”. ¿Qué podemos aprender de Lutero el predicador?
- Predique con frecuencia
Lutero predicó miles de sermones durante su vida, muchos en la iglesia de la ciudad (a diferencia de la iglesia del castillo) en Wittenberg. Predicó tanto porque la gente del pueblo quería escucharlo y porque él y sus contemporáneos entendieron su doctorado en teología como un llamado a enseñar la Palabra de Dios a toda la iglesia. Entonces, Lutero solía predicar dos o tres veces los domingos y con frecuencia durante la semana. En su libro Historia de la predicación, OC .Edwards señala que muchas veces Lutero predicaba cuatro veces al día.
Tenga en cuenta que no había «programas» en su iglesia. Las reuniones se centraron en la adoración y la predicación. John Piper explica:
“Los domingos había culto a las 5:00 a. m. con un sermón sobre la epístola, el servicio a las 10:00 a. m. con un sermón sobre el Evangelio, y un mensaje de la tarde sobre el Antiguo Testamento o el catecismo. los sermones de los lunes y martes eran sobre el Catecismo; miércoles en Mateo; los jueves y viernes sobre las cartas apostólicas; y el sábado en John”.
Este horario probablemente cambió ya que enseñó en otros libros, pero este es un horario que hemos registrado.
Walther von Loewenich dijo en su biografía, “Lutero fue uno de los más grandes predicadores en la historia de la cristiandad… Entre 1510 y 1546 Lutero predicó aproximadamente 3,000 sermones. Con frecuencia predicaba varias veces a la semana, a menudo dos o más veces al día”. Edwards dijo que ese número era bajo y que es más probable que Lutero predicara 4000 sermones durante su vida.
Lutero conocía la «carga» de la predicación. Era un hombre de familia y, según el trabajo de Muesser sobre la predicación de Lutero, Lutero a menudo pasaba una hora en estudios devocionales con sus seis hijos. Sin embargo, la predicación era el orden del día en su iglesia. Lutero no era el pastor de la iglesia en la que predicaba. Johannes Bugenhagen fue pastor desde 1521 hasta 1558, pero el horario de Lutero muestra cuán riguroso era su horario de predicación. Meuser escribió:
“Nunca un fin de semana libre, él lo sabe todo. Ni siquiera un día libre entre semana. Nunca un respiro en absoluto de la predicación, la enseñanza, el estudio privado, la producción, la escritura, el asesoramiento”.
Lutero también se dedicó a la predicación catequética. Para enseñar a los niños los Diez Mandamientos, el Credo de los Apóstoles, el Padrenuestro y la teología del bautismo y la Cena del Señor, daba diez sermones en un período de dos semanas, todos los días a las dos de la tarde. Estos fueron luego utilizados para su Catecismo Menor y Mayor. Lutero estaba convencido de que predicar la Palabra era la única manera de evangelizar y discipular y fue uno de los primeros en predicar a los niños.
En resumen, debido a que Lutero conocía el poder de la Palabra de Dios, estaba principalmente comprometido con predicando la Palabra. Él sabía que era el medio a través del cual Dios llamó principalmente a Sus elegidos, los santificó y, por lo tanto, vio la predicación como los deberes más solemnes. Es por eso que a menudo predicaba 4-5 veces por semana. No todos sus mensajes serán tan buenos como su mensaje dominical, pero se supone que un mensaje corto para niños o jóvenes o una enseñanza entre semana no es lo mismo que un sermón dominical. Ponga la mayor parte de su esfuerzo en el sermón del domingo, pero busque otros momentos para predicar la Palabra.
2. Predique la idea principal del pasaje
Con el tiempo, Lutero desarrolló un método único de predicación. Los alemanes lo llamaron, schriftauslegende Predigt, o «sermón bíblico», lo que podríamos llamar «predicación expositiva». En lugar de predicar sobre cada palabra del texto secuencialmente en el sermón (como se hacía en las homilías patrísticas), descubriría en su propia preparación exegética lo que llamó el centro del significado, el punto central (herzpunkt ), la idea grande/principal o el núcleo del pasaje.
Predicaba un pasaje versículo por versículo, o quizás resumía una historia en los Evangelios, pero siempre con el punto principal, el núcleo en mente. Para dar un ejemplo, comenzó un sermón basado en Juan 11, la resurrección de Lázaro, con estas palabras: “Queridos amigos de Cristo. Os he contado la historia de este Evangelio para que os fijéis en vuestros corazones y recordéis bien que Cristo nuestro Dios, en todos los Evangelios, de principio a fin, y también en todos los escritos de los profetas y apóstoles, nada desea de nosotros. otra cosa sino que tengamos un corazón seguro y confiado y confiemos en él.” Luego, el sermón pasó a centrarse en esa gran idea.
Para que el Evangelio se difundiera entre las masas, Lutero habló mucho sobre la sencillez en la predicación. En su colección de comentarios para después de la cena, Charla de mesa, dijo: “En mi predicación me esfuerzo por tratar un versículo de la Escritura, apegarme a él y así instruir a las personas para que puedan decir: ‘De eso se trataba el sermón’”.
3. No trate de impresionar a la gente / Use un lenguaje cotidiano
Lutero insistió en que los predicadores usaran un lenguaje común. Deben ser simples y directos. Él explicó:
“Maldito sea todo predicador que apunte a temas elevados en la iglesia, buscando su propia gloria y deseando egoístamente complacer a uno u otro individuo . Cuando predico aquí me adapto a las circunstancias de la gente común. No miro a los doctores y maestros, de los cuales apenas cuarenta están presentes, sino a los cien oa los mil jóvenes y niños. A ellos predico, a ellos me dedico, porque ellos también necesitan comprender. Si los demás no quieren escuchar, pueden irse… predicamos en público por el bien de la gente común. Cristo podría haber enseñado de una manera profunda, pero deseaba entregar Su mensaje con la mayor sencillez para que la gente común pudiera entender. Buen Dios, hay muchachas de dieciséis años, mujeres y granjeros en la iglesia, y no entienden las cosas elevadas”.
También dijo que la sencillez de Cristo era un modelo para predicadores:
“Cuando Cristo predicaba procedía rápidamente a una parábola y hablaba de ovejas, pastores, lobos, viñedos, higueras, semillas, campos, arado . Los laicos pobres pudieron comprender estas cosas”.
Old escribe: “La capacidad de Lutero para enseñar la doctrina cristiana de una manera pictórica e imaginativa es uno de sus mayores activos como predicador… Lutero es en su mejor momento un predicador expositivo.” Lutero generalmente predicaba a partir de un bosquejo. Era conocido por tener un estilo de conversación atractivo. Usó muchas características retóricas como la dirección directa y el diálogo. Su predicación era tan interesante que a menudo predicaba a cientos y miles de personas, lo que no era común en su época.
4. Predique a Jesucristo como un embajador de Cristo
Lutero también sintió firmemente que su predicación era en realidad Cristo predicando a través de él. Jesús dijo: “El que los escucha a ustedes, me escucha a Mí, y el que los rechaza a ustedes, me rechaza a Mí; y el que me rechaza a mí, rechaza al que me envió.” (Lucas 10:16, cf. Juan 13:20; Mateo 10:40). Lutero declaró:
“Ahora, que yo y todo aquel que habla de la palabra de Cristo, me jacte libremente de que nuestra boca es la boca de Cristo. Estoy seguro de que mi palabra no es mía, sino la palabra de Cristo. Así debe ser mi boca la boca del que la pronuncie”.
Lutero estaba tan comprometido con la verdad objetiva y suficiente de las Escrituras, que en una ocasión dijo que creía haber visto una visión de Cristo. Pero debido a que sintió con tanta fuerza que no necesitaba una nueva revelación, que las Escrituras son suficientes y que el verdadero Cristo solo aparece a través de las Escrituras y la fe, dijo que el diablo estaba haciendo sus viejos trucos nuevamente.
Para Lutero, sola scriptura era también solo Christo. Dado que la esencia tanto del AT como del NT es Cristo, la verdad de la Escritura está en lo que promueve a Cristo como la clave soteriológica de interpretación. Su creencia de que Cristo como la Palabra habla en las palabras de las Escrituras llevó a Lutero a llamar a la iglesia una «casa de la boca» («no un pen-house») que debe confesar y proclamar a Cristo.
Lutero dijo una vez , “Si hoy pudiera llegar a ser rey o emperador, no renunciaría a mi oficio de predicador” (citado en Mueser, 39). Predicar la Palabra de Dios es el más alto de todos los llamados. También enfatizó que la predicación debe hacerse para la gloria de Cristo y para la edificación de los santos.
5. Recuerda que Jesús Salva a través de Su Palabra
La predicación es el vehículo principal a través del cual Dios salva. Dios engendra la fe a través de la proclamación de Su Palabra y salva a los elegidos a través de la misma. Lutero dijo: “El Espíritu Santo, por lo general, no da tal fe o su don a nadie sin la predicación o la palabra oral o el evangelio de Cristo que la preceden, pero… a través y por medio de tal palabra oral él efectúa y crea la fe donde y en quien le plazca (Romanos 10[:14ff.]).” Continuó diciendo:
“Porque uno no debe renunciar simplemente porque muy pocos son cambiados para mejor al escuchar la predicación del evangelio. Pero haz lo que hizo Cristo: rescató a los elegidos y dejó atrás al resto. Esto es lo que hicieron también los apóstoles. No será mejor para ti.”
Lutero creía que escuchar la Palabra predicada plantaba la Palabra en el cristiano:
“La Palabra es el canal a través del cual se da el Espíritu Santo. Este es un pasaje contra aquellos que desprecian la Palabra hablada. Los labios son los depósitos públicos de la iglesia. Sólo en ellos se guarda la Palabra de Dios. Ves, a menos que la Palabra se predique públicamente, se escapa. Cuanto más se predica, más firmemente se retiene. Leerlo no es tan provechoso como oírlo, pues la voz viva enseña, exhorta, defiende y resiste al espíritu del error. A Satanás no le importa un bledo la Palabra de Dios escrita, pero huye cuando se habla de la Palabra”.
Él creía que Cristo y la salvación se transmiten a través de la predicación de la Palabra de Dios.
6. Ora mucho antes de predicar
Lutero dice que la forma bíblica de estudiar la Biblia estará saturada de oración, dudas y confianza en Dios momento a momento: “Debes desesperarte por completo de tu propio sentido y razón, porque con esto no alcanzaréis la meta… Más bien, arrodillaos en vuestro cuartito privado y con sincera humildad y fervor orad a Dios por medio de su amado Hijo, para que os conceda su Espíritu Santo para que os ilumine, os guíe y os dé. tu entendimiento.”
En una de sus oraciones, Lutero dijo:
“Querido Señor Dios, quiero predicar para que eres glorificado. Quiero hablar de ti, alabarte, alabar Tu nombre. Aunque probablemente no pueda hacer que salga bien, ¿no harás que salga bien?”
Uno de los dichos favoritos de Lutero era: “Haber orado bien es haber estudiado bien” (Dargan, 388).
Resumen
Para comprender el punto de vista de Lutero sobre la predicación, considere sus comentarios sobre su papel en la reforma:
“En resumen, lo predicaré, lo enseñaré, lo escribiré, pero no obligaré a nadie por la fuerza, porque la fe debe venir libremente sin coacción. Tómese a mí mismo como ejemplo. Me opuse a las indulgencias ya todos los papistas, pero nunca con fuerza. Simplemente enseñé, prediqué y escribí la Palabra de Dios; de lo contrario no hice nada. Y mientras dormía o bebía cerveza de Wittenberg con mis amigos Philip y Amsdorf, la Palabra debilitó tanto al papado que ningún príncipe o emperador jamás le infligió tales pérdidas. No hice nada; la Palabra hizo todo. Si hubiera deseado fomentar problemas, podría haber provocado un gran derramamiento de sangre sobre Alemania; de hecho, podría haber iniciado un juego tal que ni siquiera el emperador hubiera estado a salvo. Pero, ¿qué hubiera sido? Juego de tontos. No hice nada; Dejo que la Palabra haga su trabajo”.
Varios historiadores señalan que sus últimas palabras fueron en relación con la predicación. Cuando sus hijos y amigos llegaron junto a su cama después de sufrir un infarto, su amigo le preguntó: “Reverendo padre, ¿está usted de parte de Cristo y de la doctrina que ha predicado?”. Lutero respondió «Sí» y luego exhaló su último aliento (Hill, Historia del pensamiento cristiano, 190).
Lutero fue un reformador solo porque era un predicador.
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