Todo el que cree que Jesús es el Cristo ha nacido de Dios, y todo el que ama al Padre ama a todo el que ha nacido de él. 2 En esto sabemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios y obedecemos sus mandamientos. 3 Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos. Y sus mandamientos no son gravosos. 4 Porque todo el que ha nacido de Dios vence al mundo. Y esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe. 5 ¿Quién es el que vence al mundo sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?
Uno de mis objetivos hoy es mostrar que nuestra capacidad de amar imperfectamente a los demás se basa en nuestra seguridad de que en Cristo ya los amamos perfectamente. En otras palabras, quiero que vean por sí mismos que, incluso cuando no aman como deben, la perfección de Cristo está ante Dios en lugar de ese fracaso. Y quiero que veas que la fe en Cristo, no el amor por las personas, es la forma en que disfrutas de esa unión con Cristo. Por lo tanto, la fe debe ser lo primero y ser la raíz del amor y ser diferente del amor. De lo contrario, el amor será destruido.
Si no llegas al amor de esta manera, tus fracasos probablemente te abrumarán con culpa y desesperanza. Si eso sucede, dará paso al legalismo trabajador o a la inmoralidad fatalista.
La Cadena de Pensamiento en 1 Juan 5:3-4
Comencemos donde lo dejamos la última vez, la cadena de pensamiento en 1 Juan 5:3-4. La razón por la que vamos aquí es para ver cómo el nuevo nacimiento, la fe en Cristo y el amor a las personas se relacionan entre sí. Y lo que hará toda la diferencia es si lo ven por ustedes mismos en la Palabra de Dios, no si escuchan lo que yo creo al respecto.
El primer eslabón: amar a los demás
El versículo 3 dice: “Este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos. Y sus mandamientos no son gravosos.” A veces, las personas equiparan guardar los mandamientos con amar a Dios. A menudo citan Juan 14:15: “Si me amáis, guardaréis mis mandamientos”. Pero este texto distingue claramente amar a Cristo de obedecer sus mandamientos. Si me amas, eso es una cosa, entonces guardarás mis mandamientos, eso es otra cosa. El uno lleva al otro. Si tienes lo uno, harás lo otro. El amor y el cumplimiento de los mandamientos no son idénticos.
No está mal decir que amar a Jesús, o amar a Dios, incluye hacer lo que él ordena. Pero eso no es todo lo que es. Por eso Juan dice en 1 Juan 5:3: “Y sus mandamientos no son gravosos”. Amar a Dios no es solo obediencia externa; significa tener un corazón que no encuentre gravosos los mandamientos.
Y si los mandamientos no son gravosos, ¿qué son? Son deseables. Lo que deseas hacer con todo tu corazón no es una carga. Escucha al salmista. Salmo 40:8: “Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios mío; tu ley está dentro de mi corazón.” Salmo 119:24: “Tus testimonios son mi delicia; ellos son mis consejeros.” Salmo 119:35: “Guíame por la senda de tus mandamientos, porque en ella me deleito”. Salmo 119:92: “Si tu ley no hubiera sido mi delicia, en mi aflicción habría perecido”. Amar a Dios significa admirarlo y valorarlo y atesorarlo y desearlo con tal autenticidad que su voluntad sea tu deleite y no sea una carga.
¿Cuáles mandamientos de Dios?
Antes de pasar al siguiente eslabón en la cadena de los versículos 3 y 4, asegurémonos de saber qué mandamientos de Dios tiene especialmente en mente el apóstol Juan cuando habla de guardar los mandamientos de Dios como expresión de su amor. Es bastante obvio si seguimos el tren de pensamiento desde las 4:20 en adelante. Juan dice en 4:20, “Si alguno dice: ‘Amo a Dios’, y aborrece a su hermano, es mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, no puede amar a Dios a quien no ha visto. Y este mandamiento tenemos de él: el que ama a Dios, ame también a su hermano.” Entonces parece que la obediencia específica que Juan tiene en mente y que mostraría que amamos a Dios es amar a los demás, especialmente a otros creyentes.
Él permanece en este punto en 1 Juan 5:1: “Todo aquel que ama al Padre ama a todo el que ha nacido de él.” Así que ahí está de nuevo: La señal de que amas a Dios es que amas a los demás, especialmente a otros creyentes. Luego, el versículo 2 le da la vuelta y dice que amar a Dios es la señal de que amas a sus hijos: “En esto sabemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios y obedecemos sus mandamientos”. Creo que el objetivo de esto es protegerse de las reinterpretaciones sentimentales de lo que es el amor, que dejan totalmente fuera de consideración a Dios y sus mandamientos. Y Juan está diciendo: No hagas eso. No amas a nadie si no amas a Dios. Puedes pensar que sí. Pero Juan dice en el versículo 2: “En esto sabemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios”.
Los mandamientos resumidos en amar a los demás
Si no amas a Dios, no puedes hacer ningún bien a nadie. Puedes alimentarlos, vestirlos, alojarlos y mantenerlos cómodos mientras mueren. Pero en la mente de Dios eso no es amor. El amor alimenta, viste y alberga, y guarda los mandamientos que incluirían ayudar a otros a conocer y amar a Dios en Cristo. Pero si no amas a Dios, no puedes hacer eso. Entonces, si no amas a Dios, no puedes amar a las personas de la manera que cuenta para la eternidad.
Así que tenemos nuestra respuesta: cuando Juan dice: “Este es el amor de Dios, que guardar sus mandamientos. Y sus mandamientos no son gravosos”, se refiere principalmente a los mandamientos resumidos en amar a otras personas, especialmente a los creyentes. Así que podríamos parafrasear el versículo 3 así: “Este es el amor de Dios, que amemos a los demás, especialmente a sus hijos, y que esta vida de amor sacrificial como el de Cristo no sea una carga. Es lo que más profundamente deseamos hacer como expresión de nuestro amor por el Padre.”
El Segundo Eslabón: El Nuevo Nacimiento
Ahora el segundo eslabón en la cadena de pensamiento en los versículos 3-4 es el versículo 4a: “Porque todo el que es nacido de Dios vence al mundo”. Fíjate en la palabra for al principio. Juan dice, ahora voy a explicar por qué amar a Dios cumpliendo sus mandamientos, es decir, amando a otras personas, no es una carga. No es una carga, dice en el versículo 4, “porque todo el que ha nacido de Dios vence al mundo”.
Somos capaces de amar a Dios y amar a los demás porque en el nuevo nacimiento hemos vencido al mundo. . “Todo el que ha nacido de Dios vence al mundo.” Esto debe significar que hay fuerzas en el mundo que trabajan para que no amemos a Dios y no nos amemos unos a otros. Y en el nuevo nacimiento estas fuerzas han sido superadas.
El Problema: Las Fuerzas en el Mundo
¿Cuáles serían esas fuerzas? Vayamos a 1 Juan 2:15-17 para encontrar la respuesta más clara en esta carta:
No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. 16 Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne y los deseos de los ojos y la soberbia de las posesiones, no proviene del Padre, sino del mundo. 17 Y el mundo va pasando junto con sus deseos, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.
Así que aquí están las fuerzas en el mundo que tienen que ser vencidas (versículo 16): “los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la soberbia de las posesiones.” Eso podría resumirse como deseos por lo que no tenemos y orgullo por lo que tenemos. Cuando no tenemos lo que queremos, el mundo nos corrompe con la codicia. Y cuando tenemos lo que queremos, el mundo nos corrompe con orgullo.
Esto es lo que nos impide amar a Dios y amarnos los unos a los otros. Nos encantan las cosas. Y cuando no lo tenemos, lo anhelamos. Y cuando lo tenemos, nos encanta hablar de ello sin cesar. ¿Y dónde está Dios en todo eso? En el mejor de los casos, él está allí como el Sugar Daddy cósmico. Incluso podemos agradecerle por todas nuestras cosas. Pero hay un tipo de gratitud que muestra que el regalo, y no el dador, es nuestro dios.
La Solución : El Nuevo Nacimiento
La razón principal por la que no amamos a Dios y nos resulta una carga amar a las personas es que nuestros anhelos son por las cosas del mundo. Pueden ser cosas buenas. Pueden ser cosas malas. Pueden ser cosas materiales. Pueden ser relacionales. Cualquiera que sea su forma, no son Dios. Y cuando los anhelamos por encima de Dios, son ídolos. Reemplazan el amor a Dios y el amor a las personas. Ese es el problema universal del mundo. ¿Cuál es la solución?
La respuesta de Juan está en 1 Juan 5:3-4. Él dice en el versículo 4 que la razón por la que amar a Dios y amar a las personas no es una carga (versículo 3) es que hemos nacido de nuevo y este nuevo nacimiento vence al mundo: “Todo el que ha nacido de Dios vence al mundo”. Ahora podemos ver lo que eso significa. Significa que el nuevo nacimiento corta la raíz de esos anhelos por el mundo. Vencer al mundo significa que los deseos de la carne y los deseos de los ojos y el orgullo de las posesiones ya no nos gobiernan. Su poder está roto.
El Tercer Eslabón: Fe en Jesús
¿Cómo ¿ese trabajo? Eso es lo que nos dice la última mitad del versículo 4 (el tercer eslabón de la cadena): “Y esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe”. La razón por la que el nuevo nacimiento vence los deseos de la carne y los deseos de los ojos y el orgullo de las posesiones es que crea la fe.
La obra más inmediata y decisiva de Dios en el nuevo nacimiento es que la nueva vida que crea ve el valor superior de Jesús sobre todo lo demás. Y sin ningún lapso de tiempo, esta visión espiritual del valor superior de Jesús resulta en recibir a Jesús como el Tesoro que es. Eso es fe: Recibir a Jesús por todo lo que es porque nuestros ojos han sido abiertos para ver su verdad y belleza y valor.
La fe ve que Jesús es mejor
Por eso la fe vence al mundo. El mundo nos mantuvo en esclavitud por el poder de sus deseos. Pero ahora nuestros ojos han sido abiertos por el nuevo nacimiento para ver la deseabilidad superior de Jesús. Jesús es mejor que los deseos de la carne, y mejor que los deseos de los ojos, y mejor que las riquezas que nos ahogan con la codicia y el orgullo (Marcos 4:19).
Ahora estamos en un posición para responder a nuestra pregunta original sobre la relación entre la regeneración, la fe en Cristo y el amor a las personas. Esto es lo que podemos decir y por qué es tan importante.
El nuevo nacimiento es la causa de Fe
Podemos decir, primero, que la regeneración es la causa de la fe. Eso queda claro en 1 Juan 5:1: “Todo aquel que cree [es decir, tiene fe] que Jesús es el Cristo, ha nacido de Dios.» Haber nacido de Dios resulta en nuestra creencia. Nuestro creer es la evidencia inmediata del engendramiento de Dios.
Amar a las Personas es el fruto de la fe
En segundo lugar, podemos decir que amar a las personas es el fruto de esta fe. Esa es la forma en que Juan argumenta en el versículo 4: La victoria que vence al mundo, es decir, que vence los obstáculos para amar a los demás, es nuestra fe.
El Orden: Nuevo Nacimiento, Fe, Amor
Así que en el orden de causalidad tenemos: 1) nuevo nacimiento, 2) fe en Jesús, y 3) el hacer los mandamientos de Dios sin un sentido de carga, es decir, amar a los demás. Dios causa el nuevo nacimiento. El nuevo nacimiento es la creación de una nueva vida que ve a Cristo por lo que es y lo recibe, y ese recibir corta las raíces de los deseos del mundo y nos libera para amar.
Ahora, ¿por qué sucede esto? ¿Es tan importante el orden?
Es importante porque evitará que confundas la fe salvadora y el amor por las personas. Hay algunos hoy que están combinando la fe en Cristo y el amor por las personas. Están diciendo que la fe realmente significa fidelidad, y que la fidelidad incluye el amor por las personas, por lo que no hay manera de distinguir la fe en Cristo y el amor por las personas.
Fe y Amor: Inseparables pero Distinguibles
Creo que es un error mortal. Intentaré decir por qué. La fe en Cristo y el amor por las personas son inseparables. Pero no son indistinguibles. Son tan inseparables que Juan puede resumir todas las demandas de Dios en estos dos: fe y amor. 1 Juan 3:23: “Este es su mandamiento [singular], que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo y amemos unos a otros, tal como él ha mandado a nosotros.» Ese es el resumen de todas las pruebas de la vida en este libro: creer en Jesús y amarse unos a otros.
Pero el orden de la causalidad es crucial. La razón por la que es crucial es esta: llegará un día en que no ames como deberías. ¿Qué harás si tu corazón te condena porque sabes que el amor es una señal del nuevo nacimiento? ¿Cómo pelearás la lucha por la seguridad en ese momento?
Jesús nunca ha fallado en amar a los demás
Esta es una forma crucial de luchar por su esperanza en ese momento, y depende de una clara distinción entre la fe en Cristo y el amor por las personas: Vaya a 1 Juan 2:1 y lea: “Mi pequeña hijitos, os escribo estas cosas para que no pequéis. Pero si alguno peca [es decir, no ama a los demás como se debe], Abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo”. Juan asume que incluso cuando fallas, incluso cuando pecas, cuando no amas como debes, tienes un abogado ante Dios. Y este abogado es llamado “el justo”. Es decir, es perfecto. (Véase Romanos 8:33-34.)
Aunque tú hayas pecado, él nunca ha pecado. Incluso si no has podido amar como debes, él nunca ha dejado de amar como debe. Y éste está delante de Dios y aboga por ti, no contra ti, sino a tu favor. Precisamente porque has fallado. “Pero si alguno peca, tenemos un abogado. . . el justo.”
El énfasis recae en su justicia—su impecabilidad. Él está haciendo a la perfección lo que nosotros hemos fallado en hacer. La razón por la que esto funciona para nosotros es que la fe es lo que lo recibe. Y cuando la fe lo recibe, él es todo lo que necesitamos ante Dios. Él es nuestra justicia y nuestra perfección y nuestro amor perfecto. Este es el fondo de nuestra esperanza ante un Dios santo.
Creer en Jesus: El Raíz de amar a las personas
Por eso es tan crucial ver que creer en Jesús es diferente de amar a las personas y es la raíz de ello. Creer en Jesús significa recibirlo. Amar a los demás significa salir a ellos. Podemos salir a ellos imperfectamente porque hemos recibido a Jesús como nuestra perfección. Recibir a Jesús significa que él es la base de nuestra salvación. Él es la base del fundamento de nuestra esperanza. Es su justicia y su perfección y su amor en última instancia lo que cuenta ante el padre. La fe en Jesús, no el amor por las personas, recibe a Jesús como mi sustituto, la justicia, la perfección y el amor.
Por eso puedo tener esperanza incluso cuando tropiezo. Mi posición ante Dios no sube y baja, o entra y sale, con mi andar y tropezar. Mi posición ante Dios es la justicia de mi Abogado. Mi abogado perfecto dice: “Padre, por amor a mí, mira con favor a tu imperfecto siervo Juan. Por mi amor perfecto, míralo con favor en su amor imperfecto. Tú sabes todas las cosas, Padre (1 Juan 3:20). Sabes que en su corazón cuenta conmigo y confía en mí. Por lo tanto, soy suyo y mi amor perfecto cuenta como suyo.”
Jesús, nuestro perfecto abogado
Y entonces Dios me ve en Cristo. Y no me desespero por mi fracaso. No estoy paralizado por la desesperanza. Confieso mi falta de amor (1 Juan 1:9). Abrazo el perdón que compró. Tomo mi posición en la propiciación que quita la ira que él proporcionó (1 Juan 2:2). Y le aseguro a mi corazón (3:19) que Dios me ve a través de mi Abogado, mi Abogado perfecto.
Así que termino donde comencé. Quería que vieran por ustedes mismos que nuestra capacidad de amar imperfectamente a los demás se basa en el hecho de que en Cristo ya los amamos perfectamente. Él es la perfección que necesitamos ante Dios. Y lo tenemos no amando a los demás, sino confiando en él. Esta misma seguridad es la clave para amar a los demás. Y si perdemos esta clave, perdemos todo, incluso el poder de amar a los demás.